罗布泊消逝的仙湖

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一：[罗布泊消逝的仙湖]八年级语文下册知识点归纳分析

　　对于初中的学生看来说，学习需要学会归纳，这样才能节省时间，便于复习，下面是百分网小编给大家带来的有关于八年级的语文归纳介绍，希望能够帮助到大家。
　　八年级语文下册知识点归纳
　　(一)重点字词
　　1.生字
　　藤 野(téng) 发 髻(jì) 芦 荟(huì) 畸 形(jī) 杳无消息(yǎo)
　　不 逊(xùn) 诘 责(jié) 烂 熳(màn) 匿 名(nì) 深恶痛疾(wù)
　　瞥 见(piē) 解 剖(pōu) 绯 红(fēi) 油光可鉴(jiàn)
　　2.词语解释
　　抑yì扬顿挫：声音高低起伏和停顿转折。 绯红：鲜红。
　　流言：流传的毫无根据的坏话。 宛如：好象。
　　畸形：不正常的形状。 不逊：不客气;无礼貌;骄傲、蛮横。
　　匿名：不具名或隐藏真名。 杳：远得不见踪影;无影无声。
　　瞥见：很快地看一下。 精通：深刻了解，非常懂得。
　　喝采：大声叫好。 决意：拿定主意，。
　　美其名曰：(把不美的事物)美化他的名字叫。
　　遗民：①留下的在国外的人; ②改朝换代后仍效忠前一朝代的人;
　　(二)重点句子
　　1.从文中找出一个运用了反语修辞手法的句子：
　　(1)实在标致极了。(“标致”本义是指相貌、姿态美丽，而且是多用于形容女人的。用来形容清国留学生，便是一种讽刺，表现他们外表华美，精神空虚的特点。)
　　(2)问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”(这是讽刺的说法，这些人“精通”的“时事”，其实是一些无聊的事。)
　　(3)于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。(“正人君子”是反语，讽刺那些为军阀政客张目而自命为“正人君子”的文人。)
　　(三)文学(文体)常识背记知识清单
　　鲁迅是我国伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。鲁迅是笔名，本名周树人，是浙江绍兴人。《藤野先生》选自《朝花夕拾》。“朝”读zhāo，早晨的意思。早晨的花到晚上拾起来，说明这个集子的文章都是回忆性的。文章的体裁是散文。《藤野先生》选自《朝花夕拾》，是鲁迅写的一篇回忆性散文，文中回忆了他早年在日本留学时期的生活，表达了作者对藤野先生的真挚怀念。对于自己的老师，作者只写过三个分别是寿镜吾、章太炎和藤野先生。 (点拨：寿镜吾是在《从百草园到三味书屋》中写的;章太炎是在《关于太炎先生二三事》中写的。) 本文以作者和藤野先生的交往为叙事线索(明线)，以作者的爱国主义思想感情变化为暗线，与藤野先生交往的四件事：①添改讲义;②纠正解剖图;③关心解剖实习;④了解中国女人裹脚。
　　【第2课 我的母亲】
　　(一)重点字词
　　1.生字：佃户(diàn)
　　宽 恕(shù) 蛮 横(mán) 绰 号(chuò) 侮 辱(wǔ) 抽 屉(tì) 文绉绉(zhōu)
　　舔(tiǎn) 牢 骚(sāo) 赔 罪(péi) 眼 翳(yì) 吹 笙(shēnɡ) 庶祖母(shù)
　　2. 解释词语
　　责罚：处罚。 管束：加以约束，使不越轨。
　　广漠：广大空旷。 宽恕：宽容饶恕。
　　质问：责问。
　　文绉绉：形容人谈吐、举止文雅的样子。
　　仁慈：仁爱慈善。
　　侮辱：使对方人格或名誉受到损害、蒙受耻辱。
　　面红耳赤：形容因急躁、害羞等脸上发红的样子。
　　气量：指才识和品德的高低;指能容纳不同意见的度量。
　　(二)文学(文体)常识背记知识清单
　　1.《我的母亲》选自《胡适自传》，作者胡适，字适之，是现代着名的学者。他因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。
　　2.人物传记分为自传和小传。自述生平的文章是自传;记述他人生平的文章是小传。
　　【第3课 我的第一本书】
　　(一)重点字词
　　1.生字
　　掺 和(chān) 马 鬃(zōnɡ) 磨 蹭(cènɡ) 盈 眶(yínɡ) 塾 师(shú)
　　红 薯(shǔ) 枉读(wǎnɡ) 挎着篮子(lán)
　　2.解释词语
　　温厚：温和宽厚。 掺和：掺杂混合在一起。
　　翻来覆去：一次又一次;多次重复。
　　知书识礼：有知识，懂礼貌。指人有文化教养。酷似：极像。
　　(二)文学(文体)常识背记知识清单
　　《我的第一本书》的作者是牛汉，现当代着名诗人，原名史成汉。作品有诗剧《智慧的悲哀》，诗歌《鄂尔多斯草原》、诗集《彩色的生活》等。
　　【第4课 列夫·托尔斯泰】
　　(一)重点字词
　　1.生字：粗制滥造 (làn ) 鹤立鸡群(hè )
　　胡 髭(zī) 长 髯(rán) 黝 黑(yǒu) 一 绺(liǔ) 藏污纳垢(ɡòu )
　　粗 糙(cāo) 轩 昂(xuān) 颔 首(hàn) 甲 胄(zhòu) 锃 亮(zènɡ)
　　粲 然(càn) 剑 鞘(qiào) 广 袤(mào) 禁 锢(ɡù) 戳(chuō)
　　犀 利 (xī) 炽 热 (chì) 尴 尬(ɡān ɡà) 鬈 发(quán) 黯然失色(àn)
　　2.解释下列词语。
　　诚惶诚恐：惶恐不安。 广袤无垠：广阔无边。
　　颔首低眉：低着头显得很谦卑恭顺的样子。 粗制滥造：指产品制作粗劣，不讲究质量。
　　无可置疑：没有什么可被怀疑。 黯然失色：用以表示相形之下暗淡无光。
　　藏污纳垢：比喻包容坏人坏事。 郁郁寡欢：心情不舒畅，不快乐。
　　鹤立鸡群：比喻一个人的才能或仪表在一群人里头显得很突出。
　　正襟危坐：理好衣襟端端正正坐着，形容严肃庄重的样子。
　　(二)文学(文体)常识背记知识清单
　　1.《列夫?托尔斯泰》：节选自《三作家》，作者茨威格是奥地利(国家)的着名小说家，传记作家。列夫?托尔斯泰是俄国的着名作家。主要作品有长篇小说《战争与和平》、《安娜?卡列尼娜》、《复活》等。
　　2.米开朗琪罗是意大利(国)的雕塑家、画家。
　　3.陀斯妥耶夫斯基是俄国着名的作家。主要作品有小说《白夜》、《罪与罚》、《无聊》、《卡拉玛佐夫兄弟》等。
　　4、“(他们)希望看到一个貌似天公的美髯公，集尊贵、轩昂、伟岸、天才与一身。”这句话中的“美髯公”一词在我国古典文学中经常出现，《三国演义》中的“美髯公”是指 关羽 ，而《水浒传》中的“美髯公”则是指 朱仝 。
　　【第5课 再塑生命】
　　(一)重点字词
　　1.生字
　　绽 开(zhàn) 譬如(pì) 繁 衍(yǎn) 觅 食(mì) 搓 捻(cuō niǎn)
　　栖 息(qī) 小 憩(qì) 困 惑(huò) 穿 梭(suō) 期期艾艾(ài)
　　迁 徙(xǐ) 枝 桠(yā) 冥思遐想(mínɡ) (xiá) 恍然大悟(huǎnɡ)
　　2.解释词语
　　繁衍：逐渐增多或增广。 迁徙：迁移。
　　截然不同：界限分明，完全不同。 落英缤纷：落花繁多而凌乱。落英，指落花。
　　不可名状：不能够用语言形容。名，说出。 期期艾艾：形容口吃。
　　冥思遐想：深沉地思索。遐，远。 恍然大悟：形容忽然醒悟。恍然，忽然。
　　花团锦簇：形容五彩缤纷、十分华丽的形象。
　　美不胜收：美好的东西太多，一时接受不完(看不过来)。
　　小心翼翼：形容举动十分谨慎。一点不敢疏忽。
　　茁壮生长：形容生长旺盛的样子。茁壮，强壮，健壮。
　　油然而生：形容思想和感情自然而然地产生。油然，自然而然地。
　　不求甚解：原指读书要领会精神实质，不必咬文嚼字。现多指只求懂得个大概，不求深刻了解。
　　(二)文学(文体)常识背记知识清单
　　1.《再塑生命》选自《假如给我三天光明》。作者是海伦?凯勒，美国女作家、教育家。本文中这位为她“再塑生命”的老师是莎莉文老师。
　　2.莎士比亚是英国文艺复兴时期杰出的戏剧家和诗人，他的四大悲剧是《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》;喜剧是《威尼斯商人》。
　　【第6课.《雪》】
　　一、字词
　　磬口(qìng) 脂粉奁(lián)目光灼灼(zhuózhuó)
　　褪尽(tuì) 朔方(shuò) 凛冽(lǐn)(liè)
　　二、课文中心
　　《雪》选自鲁迅的散文诗集《野草》。作者的思想感情是通过对北方的雪的赞颂表现出来的。像江南的雪那种平和恬静的美固然能让人喜欢，但更崇高的美应该像北方的雪那样，敢于直面惨淡的人生，在悲壮的战斗中得到升华。
　　江南的雪：一方面作者惋惜美好的事物不能常在，另一方面暗示如江南的雪的美好事物经不起环境外了的打击，不能过于眷恋。
　　北国的雪：用了一连串动词，展现出北国的雪的奋斗和向上，决不妥协的个性，以及铺天盖地、横扫千军的气势。
　　北国的雪的环境：“无边的旷野，凛冽的天宇”象征了当时极度黑暗和严酷的社会现实。
　　【第7课.※《雷电颂》】
　　一，字词
　　脚镣(liào) 伫立(zhù) 睥睨(pì)(nì)
　　咆哮(páo)(xiào) 波澜(lán) ????(tāngtāngtàtà)
　　污秽(huì) 犀利(xī) 眩目(xuàn) 稽首(qǐ)
　　迸射(bèng) 驰骋(chěng) 湘妃(fēi) 虐待(nüè )
　　雷霆(tíng) 鞭挞(tà) 祈祷(qí) 罪孽(niè)
　　二、课文中心
　　《雷电颂》选自郭沫若的历史剧《屈原》。这部历史剧是郭沫若同志于1942年在重庆写的部历史剧，它借古讽今，揭露了国民党统治下的黑暗现实，抨击了蒋介石的反动统治，传达了人民反对国民党独裁统治的真实意愿。
　　本文运用多种修辞，增强了语句的气势和感情色彩，具有诗的形式美，琅琅上口，铿锵有力。
　　分段1(1-8)诗人呼唤风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的激愤，对光明的礼赞和向往。
　　2(9-13)借指斥神鬼木偶来抨击昏庸腐朽的当权者
　　本文运用了多种修辞：拟人、夸张、反复、比喻、排比、呼告
　　呼告：在叙述描写所涉及的人或物时，采用直接对话呼唤的方式
　　象征：具体事物代替抽象的概念、思想、精神
　　风雷电：象征变革社会现实的力量
　　洞庭湖、东海、长江：象征了国家和人民
　　有形的及无形的剑：屈原的佩剑(陆离)，斗争的精神，坚定的信念
　　土偶木梗的群像：无德无能，昏庸腐朽，欺民惑众的当权者和官僚
　　小岛：象征一个理想的社会。
　　【第8课.※《短文两篇》】
　　一，字词
　　?D谷(yáng)宁愿(nìng)倘使(tǎng)
　　一撮灰(cuō) 皓月(hào) ???Héng)
　　二、课文中心
　　《短文两篇》中的《日》和《月》选自散文集《龙·虎·狗》，作者巴金，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。现当代着名文学家。写处女作长篇小说《灭亡》发表时始用“巴金”这一笔名。主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)。
　　但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死：表达了作者不愿苟且偷生，而要为了民族的解放而奉献一切的人生追求
　　【第9课.《海燕》】
　　一，字词
　　苍茫(máng ) 飞窜(cuàn) 呻吟(yín)
　　胆怯(qiè) 翡(fěi)翠 掠(lüè)起 号(háo)叫
　　蜿蜒(wān yán) 吼叫(hǒu)
　　二、课文中心
　　《海燕》是一篇着名的散文诗，作者高尔基，俄国作家，“无产阶级艺术最伟大的代表者”(列宁语)，社会主义现实主义文学奠基人、无产阶级革命文学导师。主要作品有自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》，长篇小说《母亲》，剧本《小市民》等。《海燕》是高尔基在1901年3月写的“幻想曲”《春天的旋律》的结尾部分，原题为“海燕之歌”。全文运用象征的手法，通过对海燕在暴风雨即将来临之际勇敢欢乐的形象的描写，深刻反映了1905年俄国革命前夕急剧发展的革命形势，热情地歌颂了俄国无产阶级革命先驱者坚强无畏的战斗精神，是一曲无产阶级战斗的颂歌。海燕象征勇猛坚强、乐观自信、富于献身精神的无产阶级革命先驱者的形象;“海鸥、海鸭、企鹅”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者;“乌云、狂风”象征反革命势力。
　　【第10课.※《组歌》】
　　一，字词
　　炽(chì)热 祷(dǎo)词 执拗(niù)
　　长吁(xū)短叹 礁(jiāo)石 馈(kuì)赠
　　夜阑(lán)人静 彻夜不寐(mèi) 憔悴(qiáocuì)
　　天穹(qióng ) 千山万壑(hè) 璀璨 (càn) 镶嵌(qiàn)
　　翱翔(áo) 酷肖(xiào)
　　二、课文中心
　　《组歌》中(《浪之歌》《雨之歌》选自《泪与笑》，作者纪伯伦，黎巴嫩诗人、画家。着有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。组歌共包括五首散文诗，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》。
　　海燕像黑色的闪电，在高傲的飞翔。写出了海燕矫健的姿态。
　　乌云越来越暗，越来越低，向海面直压下来，而波浪一边歌唱，一边冲向高空，去迎接那雷声：写出大海强大的力量，浩大的声势。
　　它在大笑，他又在号叫……表现出海燕的乐观自信、坚强勇敢、慷慨豪迈
　　他从雷声的震怒里，早就听出了困乏，他深信，乌云是遮不住太阳的--是的，遮不住的表现出了反动派是纸老虎，表达了一种必胜的信念。
　　暴风雨!暴风雨就要来啦!这句话强化海燕兴奋喜悦的心情，预示着革命的到来。
　　海燕是：高傲的黑色的暴风雨的精灵的艺术形象，象征着英勇善战的无产阶级的革命先驱
　　海鸥：呻吟、飞窜、恐惧、掩藏
　　海鸭：呻吟，吓坏了
　　企鹅：蠢笨，胆怯
　　以上三者象征害怕革命破坏他们的安乐窝的形形色色的不革命假革命者。
　　海燕与以上三者对比，突出了海燕的形象。
　　大海：象征广大人民群众的力量。
　　【第三单元知识梳理】
　　一、字词
　　蓬蒿hāo 咫zhǐ尺 狼藉jí 呐nà喊 不自量力 相形见绌chù 精巧绝伦 美味佳肴yáo 萧瑟sè 和煦xù 干涸hé 吞噬shì 裸luǒ露 媲pì美
　　挑衅xìn 啮niè齿 缄jiān默 窥kuī探 狩shòu猎 顾忌jì 凋diāo零 滑翔
　　目空一切 牟móu取 胸有成竹 不容置疑 慷kāng慨kǎi大方 一视同仁 众目睽睽kuí
　　二、字词释义
　　沧海桑田：比喻世事变化很大
　　莫衷zhōng一是：不能得出一致的结论。
　　牟取：谋取。
　　众目睽睽：大家的眼睛都注视着。睽睽，睁大眼睛注视着。
　　哂shěn笑：讥笑。
　　三、课文解读
　　11、《敬畏自然》是一篇议论性的散文，选自《大自然的智慧》，作者严春友。
　　全文运用了层层推进、水到渠成的论述方法。从否定“征服自然”的口号开头，运用总括与具体展开相结合，巧妙运用对比的手法使立论充分，最手作出“敬畏自然”的结论。告诉人类应该从根本上转变观念，再也不宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然，因为人类“只是大自然机体上普通的一部分”，人类和大自然中的其他事物是兄弟关系。
　　12、《罗布泊，消失的仙湖》节选自《善待家园--中国地质灾害忧思录》，作者吴岗。
　　本文是一篇报告文学，通过罗布泊今昔对比，揭示罗布泊由一个美丽的湖泊消失，是生态环境遭受人为破坏的悲剧。将生态意识，环保意识，可持续发展意识的理念渗透课文，以强烈的呼声，警醒世人，要树立全民环保意识，搞好生态保护。
　　13、《旅鼠之迷》作者位梦华，这是一篇很别致的科学小品，文章采用记叙的框架、对话的方式来介绍科学知识。
　　从三个方面介绍北极旅鼠有三大奥秘，即，繁殖能力惊人，为动物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖过多，就有种种奇怪地自杀行为，或停止进食，或在天敌面前主动挑衅，或改变毛色，吸引天敌;死亡大迁移，数百万旅鼠汇成浩浩荡荡的队伍，奔向大海，葬身大海。
　　旅鼠的奇异行为给我们一个启示：人类也不应该毫无节制地繁衍下去。
　　14、《大雁归来》节选自《沙乡年鉴》(一本自然随笔和哲学论文集，被称为“美国资源保护运动的圣书”)，作者利奥波德，美国着名环境保护主义者。
　　文章用拟人的手法介绍了大雁迁徙的特性、规律及与人类的关系，认为大雁是人类的伙伴，动物使寺球充满生机，充满诗意，充满乐趣;人类应该珍爱有益无损的动物，和谐共处，不应该凭借自己的优势去伤害它们，一个“爱”字贯穿全文。很显然，“保护野生动物，珍爱野生动物”就是全文的主旨。
　　在写法上，形象性、知识性和抒情性的完美结合，是本文的一大特色。
　　15、《喂--出来》选自《不速之客--星新一短篇小说选》，作者星新一，日本现代科幻小说作家，以微型小说着名，作品最大特点是构思巧妙。
　　本文是一篇科学幻想小说，以环境污染为题材，讲的是一场台风吹倒了一座古庙，庙底露出个无底洞，通过对这个洞一番研究后，后来成民填垃圾的地方，终于有一天，里面的东西又都飞了出来。
　　小说揭示了人与自然环境的关系，警示世人要正视环境问题。
　　小说的题目充满悬念，原是一个年轻人的喊叫，其实也蕴含队们对大自然认识的浅薄无知。结尾再写小石头飞来，这种循环式结构耐人寻味，发人深省。
　　【第四单元知识梳理】
　　一、字词
　　蹲踞dūnjù 酬和hè 熹xī微 淳chún朴 引经据典 腌yān 门楣méi 顾名思义 蔫niān
　　苋xiàn菜 籍jí贯 钹bó 铁铉xuàn 饽饽bō 秫shú秸jiē秆 随机应变 油嘴滑舌 家醅pēi
　　怵chù：害怕。 抠kōu：小气。　　招徕lái：招揽。　　譬pì喻:打比方。　　合辙zhé押韵：押韵。
　　即物起兴：开头先咏他物起兴抒情　　囿yòu于：局限于　　龙吟凤哕huì：鸟鸣声
　　曾经沧海难为水：经历过沧海，对别处的水就难以看上眼了。
　　囊náng萤映雪：囊萤和映雪分别指晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和雪的反光刻苦读书的故事。
　　二、课文解读
　　第16课、《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文。作者沈从文，湖南凤凰人，现代作家、历史文物研究家。
　　文章描绘了三个场合中唱歌的情景，在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。
　　第一部分是山野对歌，主要写唱歌人;
　　第二部分写山路漫歌，主要写唱歌环境;
　　第三部分写村寨传歌，主要写唱歌的场面。字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。生活的美好，人生的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。
　　第17课、《端午的鸭蛋》作者汪曾祺，江苏高邮人，作家。
　　文章在结构上按照“端午风俗-家乡的鸭蛋-端午的鸭蛋”这一框架，先浓墨重彩地描绘出“端午”的气氛，再通过说鸭蛋，写家乡鸭蛋的名声、特色。最后涉及正题“端午的鸭蛋”，着重写“鸭蛋络子”，于平淡的生活中发现情趣、发现诗意，在小小的鸭蛋里尝出生活的滋味，在悠然恬然之间，流露出对儿时生活的怀想，对故乡的热爱。
　　第18课、《吆喝》选自《北京城杂忆》，作者萧乾，作家、记者、翻译家。
　　文章以平易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景--吆喝，按照从早到晚和一年四季的顺序作介绍，在缓缓的追忆语调中流露出愉悦和怀想，引人体味生活中蕴含的浓郁情趣。
　　第19课、《春酒》作者琦君，台湾女作家。
　　文章通过写“过新年”“吃春酒”“吃会酒”几件事时，以我的天真可爱，母亲的善良能干，乡人的淳朴厚道，来表现浓浓的人情民风之美和思乡之情。构思精巧，语言生动传神。
　　第20课、《俗世奇人》是冯骥才描绘20世纪初天津地层市民和小生产者的生活的系列小说。
　　课文节选了其中的《泥人张》和《好嘴杨巴》。
　　《泥人张》通过写泥人张智斗海张五来表现他的沉稳、干练，面对海张五的羞辱能镇定自若，喜怒不形于色。在斗争的两个回合中，他善于后发制人，以独特的方式，一招制敌。
　　《好嘴杨巴》中，描写了一个在小吃制作中构思奇妙和手艺精巧的杨七。能够随机应变、处乱不惊的杨巴。课文的语言本色朴素，具有浓郁的天津风味，并且幽默传神，极富表现力。
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二：[罗布泊消逝的仙湖]吉林市朱雀山一日游攻略

　　朱雀山位于吉林市丰满区，距吉林市南10公里，距吉林松花湖风景区仅2公里，系长白山山脉，是吉林市四大名山之一，接下来由小编为大家整理了吉林市朱雀山一日游攻略，欢迎大家阅读!
　　朱雀山森林公园隶属于吉林市松花湖实验林场,东峰上有块10多米长的猪形巨石,名为“魔猪石”,有5头小石猪尾随其后。石猪头向山顶,尾巴向下,好象在行走,因此朱雀山又名“猪山”。
　　每年五一之后，到朱雀山可享受爬山的乐趣。主峰为尖刀峰，又名猪嘴砬子，其峰在群山掩映之中扶摇直上，冲天而立。站在山顶，极目远眺，丰满大坝清晰可见，山相抱，水相连，山情水意，使游人陶醉于自然之中。
　　进入冬季之后，可到朱雀山尽享滑雪、坐马爬犁、打雪橇的乐趣。
　　朱雀山的十八处景观主要是：魔猪痴想、石龟探海、玉兔奔月、雄狮吼天
　　吉林四山一岭一湖简介
　　吉林市是吉林省第二大城市，清圣祖康熙的《松花江放船歌》中有“连樯接舰屯江城”的诗句，使吉林市有了“江城”之美誉。清朝末年，吉林巨商牛子厚创办了中国最早的京剧科班“喜连成”，培养出梅兰芳、周信芳、马连良等一代京剧艺术大师，吉林市因此被誉为“中国京剧第二故乡”。吉林市人文景观由江而来、沿江而走、依江而展、因江而美。
　　北山公园山上有建于清朝年间的古寺庙群，佛、道、儒三教杂糅相处，独具特色。公园内建有诸多的亭、桥、廊、榭，点缀于林木葱郁、景象幽深的山间。昔日“吉林八景”中，北山以“北山双塔”、“药寺晚钟”、“德碑夕照”而著称。每年农历四月的北山庙会期间，山下有歌舞、秧歌等民间表演，热闹非凡。北山风景区是国家4A级风景区，是吉林市的一张名片。
　　松花江在吉林市内蜿蜒而过，一个完美的S形与太极图中的阴阳鱼一样。但是，在这座美丽的江城，还有符合太极图的四象山。 龙潭山——青龙盘卧（左青龙）。小白山——遥望长白的祭祀地（右白虎）。朱崔山-—四座名山之首（前朱崔）。玄天岭——避火图石（后玄武）
　　朱雀山（前朱崔）是吉林市四大名山之首。它是一座石头山，山上有山，石上有石，山势巍峨陡峭，怪石嶙峋。由于千百年风雨剥蚀，山体层峦叠嶂，轮廓分明。山上没有很多的土，所有的绿色都是从石缝中顽强不屈地茁壮成长起来的；山的周围却是茂密的森林，随着山风起伏翻卷，犹如绿色的波涛簇拥着巍峨山峦，仿佛有意向人们展示那奇妙的精灵。山石奇形怪状，沿着山路向山中走去，路两边生出许多怪石使你禁不住驻足观看。那是一群石蛙，似乎鼓噪着向来人表示欢迎；几条石鲸翻滚着海浪跃出水面；路边一只大石龟正和石兔赛跑；石犬在狂吠，企鹅在观望，对面山崖上雄狮在咆哮。虽然都是静止的，但是组成了动感极强的画面。
　　山腰间建有一座红柱绿顶六角亭，全是用铁管、铁板焊制的，悬空在岩石上。
　　据说，建这座亭花费了不少工夫和心血，既要美观又要牢固，还要保持久远。它们先在山空的“望江亭”上，山风从四面吹来“呼呼”作响，适才爬山的疲劳会顿然消逝。远眺前方，松花湖像面镜子闪闪发光；丰满大坝威严庄重；松花江似一条银色的带子牵系着幢幢高楼，拥簇着美丽的江城。初次来朱雀山的人，都以为游朱雀山到此为止了，然而，山后有山，还有一段路才能到达朱雀山的最高峰——寻梦峰。
　　梦峰像尖刀一般直接云端，被称为尖刀峰。到寻梦峰上去要经过一条峡谷，这时游人要相互协作，手拉着手走过极窄的小路，有的路段仅一尺宽，而两边是悬崖峭壁。过了峡谷就可以拽着铁链上山，直到寻梦峰下，若上峰顶，还要经过一段艰难的攀登。有一些游客到了峰下便不想再登峰顶了，因为峰顶实在难攀，这需要多大的勇气啊！
　　登上峰顶就如同在云中飞行，耳边山风作响，周围云雾迷蒙。使人不由得发出“会当凌绝顶，一览众山小”的感叹！寻梦峰的石头上有一个雕凿的“梦”字，不知何人何时所凿。在这远离尘嚣的山巅之上，追溯历史，怀想人生，如梦如幻，好一个寻梦之峰！
　　玄天岭——避火图石（后玄武）
　　在吉林市，大家一定都听说过玄天岭，玄天岭亦称元天岭，这是清朝因避圣祖（玄烨）讳，改“玄”为“元”而名。道教奉祀北方之神为玄武大帝。据说古时有净乐国，国王的太子生来就很神猛。他跨东海游玩，遇到天神，送给他一口宝剑，让他去武当山修炼。经42年而功成，白日能飞升，威镇北方，号玄武君。
　　玄天岭位于吉林老北极门外（现船营区北极街北头）。站在桃源路上北眺，越过幢幢高楼，透过丛丛烟树，可以清晰地望见巍峨挺拔、横陈天际的一道绿色屏障，这便是玄天岭。
　　玄天岭上覆盖着茂密的森林和各种野生植物，这是一座由花岗岩构成的山体。山的东麓山峦起伏，西麓却是悬崖峭壁。在山的北峰至今还残留着当年为抗俄修筑的炮台遗址。
　　顺着山顶平台南行，大约在200米的地方，历史上记载，早在清朝年间，这里建有真武庙、斗姆庙、斗姆宫、坎卦避火图石。如今这些建筑已不复存在，只有残存的瓦砾证实当年这里发生的一切。
　　乾隆三年，吉林城在玄天岭上建玄帝观（真武庙）。此庙经历代补修、扩修、重修，成为占地2800平方米的样式独特的庙宇。据历史记载：真武庙有前殿和后殿各3间，东西配庑各3间，还有禅堂6间。前殿是真武庙，庙内奉祀真武大帝，真武披发、黑衣、仗剑、足踏龟蛇。在庙门前有旗杆高挑黑旗，称“坎卦孤悬”，当时为吉林一景。后殿是斗姆宫，斗姆是道教信奉的女神。传说是北斗众星之母，尊为“先天斗姆大圣之君”。在斗姆宫里，建有“悬梁吊柱”，上有“南天六”，下有“土地祠”的奇异建筑，也成为吉林一景。
　　在玄天岭的北峰台处，当年建有一圆形建筑，名为“坎卦避火图石”，现在已不复存在。在清朝初年，吉林称“船厂”，经常发生火灾。因此 ，历史上有“火烧船厂”之说。据历史记载：乾隆七年吉林城发生大火，烧毁衙署、官房和民房数百间。历史记载：“乾隆五十六年，吉林‘理事厅’有一姓王的幕僚，因城内好起火，自吹懂得‘风水地理’，言说吉林‘风水不正’，于是向当局请建坎卦避火图石。”当年在玄天岭上用上等青砖砌成高和宽均为15米的大砖梁，于砖梁间用条石砌成坎卦符号。吉林城内的学生在民国时期，将坎卦避火图石推倒。
　　龙潭山——青龙盘卧（左青龙）
　　去游龙潭山公园，自然想起张藜作词、田晓耕谱曲的那首吟唱龙潭山的歌：
　　“郁郁苍苍的山/曲曲弯弯的路/丝丝片片的云/葱葱茏茏的树/龙潭山的树/竟把我拴住/拴住我的脚/拴住我的心/给我一幅绿画图。”
　　龙潭山公园是一座城区森林公园，它位于吉林市东、松花江畔，与北山公园遥遥相望。
　　龙潭山公园是1957年规划建园的，历经53年风雨沧桑，依然保持着古朴、典雅、神秘、幽深的风貌，是吉林市城市居民足不出城即可领略大自然秀美风光和山林野趣的公园。春、夏、秋、冬四季不乏游人来此观景，尤以秋季为最盛，大都来此观山赏月。
　　龙潭山主峰是南天门，海拔388.3米。站在通潭大街东眺，此山形似激起的浪花。可是，当走进山里，于山坳平台处环视周围，又感到是站在一只仰放的盆里，周围的环山又酷似蟠龙，其头仰于南峰，其尾拽于北岭。龙潭山的山形是如此神奇壮观。
　　龙潭山公园最著名的景观当属“龙潭”，龙潭位于山的西北最低洼处，由板石砌成阶路送你到潭边。龙潭藏于林荫深处，寒气袭人。龙潭东西长47米，南北宽22米，整个潭沿是用一色花岗石砌成，周边有围栏铁链。潭水呈墨绿色，水面布满浮萍，显得深不可测。
　　龙潭山上植被丰盛茂密，整座山有各种树木140万株，百年古树和珍贵名木就有百余株。走进山里，迎着亮丽的秋阳，公园里的林木、牌楼、水榭、亭台都使人心旷神怡。徜徉其间，脚下踏着厚厚的落叶，阳光从林隙间泻下来，一束又一束，组成光帘，小鸟在枝头上啁啾。
　　小白山——遥望长白的祭祀地（右白虎）
　　相传在长白山的布库里山上的仙湖有一位天女沐浴，吞食神鹊朱果而诞下布库里雍顺，这就是爱新觉罗氏家族的先祖。在满族非常重视对长白山的祭祀活动，经常有大型的对长白山的崇拜、封禅、祭祀活动。但由于北京距长白山路途遥远，往来祭祀不便，清廷开始选址、建殿，以遥祭长白山神，最后相中了“龙兴之地”吉林乌拉城西的一座小山（当时名板山），认为“小山胜丘壑，远与长白通”。于是，雍正十一年，盛京工部奉谕旨在小山上兴建望祭殿，以遥祭长白山神。由于望祭殿内主神案上，供有“长白山之神位”祭祀板，又因板山乃长白山之余脉，所以民国以后人们俗称其为小白山。“白山鹿囿”为旧时“吉林八景”之一。据记载，望祭殿自雍正十一年建成以来，每年的春分和秋分，由吉林将军任主祭官，带领文武官员在这里遥祭传说中的始祖（爱新觉罗·布库里雍顺）的诞生地，或者说祖宗的发祥地——长白山。
　　乾隆皇帝于乾隆十九年农历九月十四，在吉林地方官的陪同下，亲临小白山望祭殿祭祀长白山神，并在祭祀典仪上宣读了祭文。这是在小白山望祭殿望祭发祥地的第一位皇帝。小白山望祭殿遗址，是清朝祭祀长白山神的惟一场所，对于研究清史，尤其是地方史具有重要价值。吉林市有关部门已于1999年8月份举行了望祭殿修复奠基典礼，使之再现历史旧貌，作为人文景观为吉林市增辉。
　　1995年吉林市人民、政府将该遗址列为吉林市级重点文物保护单位。  当我们从历史的沧桑中走出来，玄天岭粗犷的身姿更加巍峨挺拔。
　　松花湖——北国璀璨明珠
　　要说自然风光，户外旅游，吉林市有一个不得不说的地方，就是松花湖。在吉林市郊，丰满水电站，大坝将松花江拦腰截断，于是在其上游便形成了一个巨大的璀璨明珠——松花湖。
　　松花湖的形状狭长，长200多公里，最宽处约10公里，最深处约70多米，是我国数一数二的大人工湖，说风景，更是国家4A级风景区。松花湖的湖身长，沟汊多，窄处两岩青山对峙，婀娜多姿；宽处烟波浩渺，万顷一碧；周围层峦叠嶂，林木葱茏；整个湖区的景色十分秀丽，因此成了我国东北地区的一处游览胜地。
　　松花湖越往上走，湖越窄，山越陡，石越奇，林越密，有人认为其景颇具黄山之美，漓江之秀。湖中有许多小岛，其中最著名，也是最大的一个岛叫五虎岛。据说，从空中俯视，这岛的形状有如5只老虎在水中嬉戏，因而叫五虎岛。岛的面积约50公顷，岛上林木茂盛，野花飘香，在岛上修建了休息室、餐厅等旅游设施，一到夏季，就有很多游人乘船来到这里游泳、泛舟、野餐。船从五虎岛往上行驶，不久可到“花砬子”。这里被很多人认为是松花湖景色最美的地方。沿岸一个个小砬子凸出湖面，怪石林立，背衬着山坡的松林，呈现出一幅水静、石奇、松秀的风景图画。秋季，层林尽染，火红的枫树、橘红的橡树、金黄的落叶松、米黄的白桦树，使你视线所及之处，处处彩色斑斓。

三：[罗布泊消逝的仙湖]塔克拉玛干沙漠最全景点推荐

　　是中国最大的沙漠，也是世界第十大沙漠，同时亦是世界第二大流动沙漠。在世界各大沙漠中，塔克拉玛干沙漠是最神秘、最具有诱惑力的一个。你想去看看嘛?以下是百分网小编为你整理的塔克拉玛干沙漠最全景点推荐，希望能帮到你。
　　塔克拉玛干沙漠景点推荐
　　苏公塔
　　伊斯兰建筑风
　　苏公塔位于吐鲁番市东郊2公里处的葡萄乡木纳格村，是一座造型新颖别致的伊斯兰教塔。苏公塔是新疆境内现存最大的古塔，苏公塔内部全部用青灰色砖建成，高44米，塔基直径为10米，塔身下大上小，呈园锥形。
　　塔内有螺旋形台阶72级通往顶部。塔身周围不同方向和高度，设有14个窗口。塔的表面分层砌出三角纹、四瓣花纹、水波纹、菱格纹等15种几何图案，具有浓厚的伊斯兰建筑风格。
　　岩画
　　康家石门子岩画是一幅国内及世界上罕见的生殖崇拜岩画。位于新疆昌吉州呼图壁县的天山腹地， 两条山溪汇流处的西北岸的新第三纪的粉砂岩壁上。岩面平整，距地表约10米上下。画面东西长14米，上下高9米多，整个面积达120平方米左右。上面刻绘着二三百个大小不等，身姿各异的人物和动物。大者高 2.04米，小者19厘米。有男有女，或站或卧， 或衣或裸，男女合图、双头同体、三头同体图像。岩画采用浅浮雕的手法，所雕人物的面部均面型瘦长，眉弓发育，大眼、高鼻、小嘴，形象秀丽。头戴高帽，帽著翎毛，作舞蹈状。相当数量的画面显示或隐喻了男女交媾的动作。图像下还刻绘了成排的小人在欢快舞蹈的场面，以表现祈求子嗣繁衍、人丁兴旺的愿望。真实地体现了原始人祈求生育、繁衍人口的群婚制生活场面。
　　独库公路
　　位于尼勒克县城东面153公里的乔尔玛大桥南岸。这了纪念在修筑独库公路光荣献身的同志，纪念碑碑身用大理石贴面，正面是“为独库公路工程献出生命的同志永垂不朽!”18个大字，背面是用汉、维两种文字刻写的碑文和烈士的名字。
　　唐布拉
　　唐布拉草原得名于阿吾拉勒山北坡唐布拉沟东侧有几处突兀的岩石，因岩石酷似玉玺、印章而得名，唐布拉草原意即“印章”。唐布拉草原有奇特的阿尔斯郎石林，壮观的草原落日，冰峰雪岭倒映在静寂幽深的高山湖泊之中，温热清爽的温泉，蓝天白云，芳草萋萋，唐布拉沟内溪水淙淙，云杉林苍翠挺拔，唐布拉沟内林区山清水秀、清爽宜人，夏季如画如屏，层峦叠翠，每时每刻给人以美的享受。
　　大龙池
　　大龙池水域宽阔，清澈见底，四面环山，山上白雪皑皑，终年不化，山上青杉翠柏，绿草如茵，牛羊成群，偶尔还可见到雪鸡，黄羊和雪豹。大龙池最美的要数它静如处子，澄似明镜的澄碧湖水。龙池得名可能源于《大唐西域记》中的一个美丽传说。
　　龟兹古城
　　龟兹古城，自治区重点文物保护单位，位于库车县新城西约1千米处，又名皮朗故城，汉代称延城，唐代称伊逻卢城，为唐代安西都护府驻地。现仅存三段残垣：东墙长约11.4米;南墙长约300米，北墙长约10米，墙基夯筑，墙下有文化堆积，故城内及四周有古遗址10多处，东墙附近有房舍建筑遗址，曾出土陶片、铁块、黄铜残片、玉石耳坠、剪边五铢钱和龟兹小铜钱等文物。
　　大清真寺
　　原库车大清真寺于1918年遭火灾被焚，1923年由当地阿吉(名叫艾里木)主持集资、募捐重建了这座清真寺。1927年竣工。寺院面积1165平方米，主体建筑有两部分，一是大寺院主体，内有旋转楼梯至寺顶，供阿喊“乃玛孜”之有。全为砖木结构。二是供信徒礼拜时使用的大殿。大殿分前厅和后室两部分，面积约65平方米。在寺内庭院东南角保留了一处伊斯兰宗教法庭的遗址。
　　克孜尔
　　克孜尔千佛洞(维吾尔语：Qizil Ming Öy)，又称克孜尔石窟或赫色尔石窟，中国佛教石窟，现有石窟236个，壁画1万多平方米。1961年公布的第一批全国重点文物保护单位之一，位于新疆拜城县克孜尔镇东南7千米明屋塔格山的悬崖上，南面是木扎特河河谷。克孜尔千佛洞位于拜城县克孜尔镇东南7千米的河流阶地上，它背依明屋达格山，南临木扎提河和雀尔达格山， 其间有渭干河蜿蜒流过，东距库车县城约 69千米。 这里绿树成荫、环境优雅，是新疆著名的古代文物遗迹的旅游胜地。
　　喀什噶尔
　　新疆喀什市老城区犹如置身新疆维吾尔族民俗风情的生动画卷。喀什老城区位于喀什市中心， 面积为4.25平方公里，约有居民12.68万人。老城区街巷纵横交错，布局灵活多变，曲径通幽，民居大多为土木、砖木结构，不少传统民居已有上百年的历史，是中国唯一的以伊斯兰文化为特色的迷宫式城市街区。
　　艾提尕尔
　　艾提尕尔清真寺，又译为“艾提尕”“艾提卡尔”。坐落于新疆维吾尔自治区喀什市的艾提尕尔广场西侧，始建于1442年，南北长140米，东西宽120米，占地总面积为1.68万平方米，分为“正殿”、“外殿”、“教经堂”、“院落”、“拱拜孜”、“宣礼塔”、“大门”等七部分，它不仅是新疆规模最大的清真寺，也是全国规模最大的清真寺之一。在国内外宗教界均具有一定影响，为自治区重点文物保护单位。
　　香妃墓
　　“香妃墓”之称的来历，源于民间传说。香妃本名买木热.艾孜姆，自幼体有异香，被称为“伊帕尔罕”(香姑娘)。她被清朝皇帝选为妃子，赐号“香妃”，因不服京城水土病故，由124人抬运棺木，历时3年运尸回乡，安葬于阿帕克霍加墓中。现主墓室中尚存驼轿一乘，据说就是当年运尸时从北京带来的。此传说流传甚广，表达了民、汉各族自古以来·团结互爱的良好愿望。其实“香妃”确有其人，与发动“大小霍加之乱”的波罗尼都兄弟是堂兄妹，是阿帕克霍加的重侄孙女。
　　于田艾提
　　于田艾提卡大清真寺建于公元1237年，距今已近800年。800年间，清真寺共进行了7次扩建维修，难能可贵的是都保持了原貌。最近的三次维修是1947到49年进行的民族建筑风格为主的扩建维修;1986到88年的第6次全面修缮;1997到98年的重建北门。这是一座比喀什艾提卡尔大清真寺还要大的大寺，总面积13449平方米，其中寺内面积3066平方米，院内面积10439平方米。一般的居玛日(星期五)，做礼拜的信教群众有5、6千人，而肉孜节、古尔邦节则会有上万人在此做礼拜。
　　米兰古城　　米兰古城遗址是一组不同年代的跨文化遗址群，其中有鄯善国伊循城遗址，汉代屯田，唐代古戍堡遗址等。　古代米兰是塔克拉玛干沙漠南面的一个古代绿洲城市，座落于丝绸之路上罗布泊与阿尔金山脉的交会处。曾经，它是丝绸之路南道的一个繁忙贸易中心，是进出中亚的重要通道。　商队为了避免横渡这个“大荒漠”(“塔克拉玛干”在维吾尔语中的意思，另亦有人称之为“死亡之海”)及塔里木盆地，他们往往会选择从米兰南北两边绕过。
　　罗布人村
　　罗布人村寨，位于尉犁县城西南35公里处，距库尔勒市南85公里处。村寨方圆72平方公里，有二十余户人家，是中国西部地域面积最大的村庄之一。属琼库勒牧场，是一处罗布人居住的世外桃源，寨区涵盖塔克拉玛干沙漠、游移湖泊、塔里木河、原始胡杨林、草原和罗布人 。最大沙漠、最长的内陆河、最大的绿色走廊和丝绸之路在这里交汇，形成了黄金品质的天然景观。

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