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人教版语文课本八年级上册收录了陶渊明的《桃花源记》，《教师用书》（人教版）将“其中往来种作，男女衣着，悉如外人” 译为：人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。显然，将句子中“如”释为动词“像……一样”。笔者认为这样理解不妥，有待商榷。
第一，从全文来看。故事的开端，武陵捕鱼人之所以“欲穷其林”，是因为被“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的奇丽景色而吸引，带着“异”样的感觉 ，沿着溪水追溯源头，果见“异样”的“世外桃源”。那里的人由于自“先世避秦时乱，……乃不知有汉，无论魏晋”，所以其生产方式、穿着打扮等与饱经战乱的桃花源以外的世人相比，自然是“异样”的。
第二，从作者的写作初衷看。诗人陶渊明，生活在政治黑暗、兵连祸结的东晋末年，对现实极为不满，故借景色优美、土地肥沃、资源丰富、民风淳朴的世外桃源表达自己对理想社会的追求。从这一角度再来品味句子， “其中往来种作、男女衣着悉如外人”，将“如”释为“及，赶得上”，更符合作者的写作初衷。将桃花源生活水平与民不聊生的世人生活水平作一个比较，悉在其上而不在其下。
第三，从审美的角度看。理想中的“世外桃源”的天、地、人，应和谐、融洽。社会的主体“人”，其衣着打扮，体现着社会的文明程度，桃花源里的劳动人民即便是淳朴、崇尚节俭而不追求华丽，至少也是有“衣着”，与当时社会的劳动人民的衣不蔽体作比较，不会没有什么两样。不然的话，岂不是太不协调。
第四，没有比较就没有鉴别。上海出版社1979年版《辞海》2512页 “如”的第三义项为“及，比得上”，如《史记・项羽本纪》：“夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。”再如《论语・公冶长》：“子曰：弗如也！吾与汝弗如也！”等等。“像……一样”与“及，比得上”虽都是动词，都有表比较之意，但程度不同，前者比较的结果基本是等同，后者比较的结果是不同，有上有下。具体在“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”这一句中，桃源里男男女女的穿戴一定在桃花源以外的世人之上。
综上所述，笔者认为，“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”之 “如”，应释为“及，比得上。”全句译为“那里的（人们）来来往往，耕田劳作，男男女女的穿戴完全比得上桃花源以外的世人”。
（于翠琴 河北省承德县第二中学）