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【篇一：选择】
选择喂自己多想要的，付诸行动。
——题记
面对选择，我们常常呈现出焦急的心态。生怕选错一步，将遗憾终生。也无可挽回，因为这牵连到我们以后的人生。
幼年时的选择，都是不动声色心理上随着父母的告诫而走。根本无从选择，早已被安排好一切，像是被下了迷药，什么可以选择什么不可以选择。随之听从，但却茫然不懂，而少年的桀骜不训令选择多了一份矜持。从懵懵懂懂到悄然声色。我们终于自己面对选择，不被强迫，随心所欲。但却让我们剑拨弩张，终于感受到焦渴而死，这个成语是如何得知，初中时的一个转折点，让我们有了第一次选择，这个选择是我们人生中第一个部分，我们选择付诸行动，考上好的高中，成为家中的骄傲。
第二个转折点，便是上完高中的高考，我们焦急多虑，等待着满意的分数降临到自己的身上。可是我们总是想着结果却没有认真学习，我想结果大概不是很满意。所以选择才会让我们如此难堪。在这个转折点，有多少人却选择了学一门技术却放弃了上普通高中，然后考上没人梦寐以求的大学。这也是人生中最难做决定的选择，每个人的选择只有一次。倘若选错或放弃还来得及吗？也许不能，但却已错过。所以当选择来临是，我们必须冷静面对它，绝不能疏远或是忽视。
通往未来的道路上，还有跟多的选择让我们选择，只是每次的坎坷和荆棘都不同于上一次。所以，请认真对待选择。
【篇二：让】
一位哲学家说：“只有在全体公民中力倡雷锋精神，人人善小而为，添砖加瓦，才能筑起社会主义核心价值体系大厦。”
雷锋精神是什么？是众多“善小而为”的集合体构建社会主义核心价值体系的载体。而生活中的雷锋少吗？不少。有那选择牺牲自我的张丽莉老师；豪情万丈的义侠巴郎；热血心肠的郭明义；善良无比的小
【篇一：无形的爱】
“你们什么时候回来看看呐？”奶奶在电话的那一头等待我的回答。我的父亲一直很努力地打拼事业，背井离乡来到上海；我一直在努力学习，上这个补课班，那个补课班。我们一直没空回老家看看。
我们一直在努力做着自认为重要的事，但我们似乎都犯了一个错，我们忘记了身后人期盼的眼神，那才是更重要的，那是无形的爱。
记忆中，那是很小很小的时候，父亲在职场碰了壁，带我们回去散心。那个破旧的发出声响的红木门也已经一片片掉下了红漆。木门“吱呀”一响，我就知道奶奶回来了，手里必然还拿着一串我最爱的冰糖葫芦。爷爷会带我去浅河摸小蟹，若是小桶都满了，我会高兴得跳起来，一路哼着快乐的曲子回家。
然而，这样惬意的日子没过多久，一个电话就把我们一家子又叫回上海这个繁华的大都市。临行前，奶奶抚摸着我的头说：“你们走了，这家就空了。”那时的我只是嘻嘻笑着。并未体会到她内心的伤感。母亲后来对我说，那是为人母才会有的体悟。
后来，父亲的事业干得有声有色，小房子变成大房子，自行车变成汽车。他也会定期寄很多钱给奶奶，但从不回去看看。再后来，我也见不到早出晚归的他，偶尔作业做到半夜时，才能听到他轻微的开门声。
一眨眼，我十八岁了。为了往后发展和专业选择，我决定北上。志愿上一行行北方的大学校名，在众多守家待地的志愿中显得格外瞩目。
【篇二：转身—幸福】
不是每一份爱都许得起“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的誓言；不是每一份情都需要经受“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”的生离死别。其实，在一段闲暇的时光里，与亲人静静相对，这，也是一种幸福。
——题记
珍惜眼前你所拥有的，你会觉得生活是如此的阳光明媚，你是如此的幸福。
作家史铁生曾写道：“生命的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗，等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加一个‘更’字。”
从心底说出这话的人，一定吃尽了“疾病”或“便宜”的苦头，所以才把自己的“幸福底线”定得如此之低，但当他们意识到什么是幸福的时候，生命留给他们享受幸福的时间已经少得不能再少。许多人一生在茫茫红尘中奔走，陷在名与利的泥潭里不能自拔，蓦然回首，才发现真正的幸福恰恰就在出发的原点，而当初他们却坚信它在更远的地方。
所以，从今天起，我们应该给自己的幸福画一条最浅的底线，去学会从最平常的日子，最琐碎的事情里品尝幸福的滋味。
颜回一箪食一瓢饮在陋巷，这是清贫者的幸福；青云直上加官进爵，是政客的幸福；“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”，是商人的幸福；“春种一粒粟，秋收万颗子”是农民的幸福；“金榜题名时”，“打马御街前”，是读书人的幸福。而对于我们，在闲暇的时光里，与亲人静静相对，这也是一种幸福。给下班回家的父母递上一杯热茶水，给目光迷离的外婆穿一个针头，身处异地的你收到一条问候的短信……
幸福好比是衣服，千差万别各不相同，因人而异，服装分高档低档，幸福也有高尚和卑鄙。李密为报答祖母的养育之恩，不惜冒着生命危险辞谢晋武帝的征召，他与一代名君李世民为争夺那至尊皇位狠心杀害自己的亲兄弟，谁优谁劣？幸福，就是与亲人相守一生，而不是为一己之私陷亲人于死地。
【篇三：让他自己走】
孩子的眼睛是琥珀，如泉水般纯净；孩子的心是水晶，像蝉翼一样透明；孩子的想法是碎钻，好比夜幕这种蓝丝绒中的点点星光。
但即使是这些上帝派予人间的小精灵，也必须受到社会这个大染缸的浸染。我看到琥珀中多了一些杂质，水晶也开始浑浊，就连那点点星光，也在渐渐黯淡。
我们总把孩子们以嫩芽、希望比喻，殊不知当种子突破重重障碍，终于破壳而出的时候，那一束光，决定了它生长的方向。父母是孩子的第一位老师，在生活中，在人生旅途中，孩子们时时刻刻在接受着他们父母的观念。在这个自我意识形成的特殊时期，教育，便显得那样至关重要。
我们会看到那些还未到学龄却已经能够背上两句唐诗，弹得几首柴可夫斯基的天才少年，惊叹的同时，带着深深的忧虑。所有人都耳闻过一则寓言故事，它这样写到：古时有一位农民，因为看自己的田地里作物的长势不如别人家的好，心生不满，突然灵光一现，他想到一个“绝妙”的方法，于是跑去将田里的禾苗都强行提了一寸，果然，他的那亩田地里的禾苗明显有了即将赶超别人家的迹象。他喜形于色，日日去田地“提拔”禾苗，最终自然不必说，禾苗都枯萎了，庄稼颗粒无收。这就是拔苗助长。我不知名目繁琐的学前教育抑或是奥数班是否会与拔苗助长如出一辙，但能肯定的是，孩子的创造性思维和只属于孩子的童真将一去不复返。
美籍华裔蔡美芬在《虎妈战歌》中写到自己如何教育孩子，手段极其严苛，让旁人都惊呼严格，在这之中，包括了“孩子在各门学科的测验中只能拿A”“不准出去玩”等“虎妈要求”。我作为一个大孩子，也能想象出这样的成长是怎样的血汗浇灌出来的。
孩子天性善良纯真，贪玩爱动，这一切都是无可厚非的。也许蔡美芬的孩子最终会因为优秀的成绩和各方面的特长而进入名牌大学，进而获得高品质的生活。但我仍记得，有一位名人曾这样说过：“给孩子一个快乐的童年，并不意味着他将会有一个悲惨的中年和晚年。”所以让孩子卸下沉重的教育包袱，嬉笑打闹于自然，包容他考试拿了B，允许他看蚂蚁搬家，孩子们看似幼稚的行为，亦是他正在思考的过程。
我们不应以成人的方法去约束孩子，适当的放纵未尝不可，留给他们一双翅膀，让他们自由地去飞翔。
【篇四：爱在心底】
我们都是一棵不起眼的小草，一粒渺小得不再渺小的沙子，但当我们每个人都充满大爱，把爱放在心底，我们托起的不仅是一个人，还有我们的国家。
那个白手起家，成了富翁的人，为人慷慨，热心于慈善事业。一天，他了解到有三个生活难以为继的家庭，但当他决定向他们提供捐助的时候，这三个家庭的回应都使我们感到震惊。在生活中，当我们向别人提供捐助的时候，是否考虑到一点很重要的东西，那就是被捐助人的内心感受。我们都说“人穷志不短”，被捐助人也会有这样的想法。作为捐助者的我们是否需要换一种方式去思考别人的内心呢？
四川地震牵动着全中国人的心，不断有人捐钱捐物，对受助者来说这是一种集体受助，他们的受捐心理与其他受捐人的心理不同。当我们怀着一颗大爱之心的时候，我们的目的是为了给受捐人提供帮助，让他们能在困境中生活下去。于是，作为捐助人的我们理应换一种方式去让受捐者接受我们的捐助，而又不伤害他们的自尊。
生活中不乏这样的例子，当郑州的王权怀着大爱之心向邻居提供帮助的时候，邻居认为王权是在侮辱自己的人格，于是拿起刀子向王权砍去，幸好王权躲避及时，要不就酿成大祸。之后经过王权的一番解释，邻居终于放下了怀恨之心，因为王权告诉邻居这钱是国家发下的补助，他也有一份。虽然王权对邻居撒了谎，但是这善意的谎言托起的却是两家人的互助与和睦，这就是爱的力量。
当梁振英还在生活底层挣扎的时候，他的老师向他提供了帮助，鼓励他出国深造，但梁振英骨子里透着一股劲，认为这是对自己灵魂的侮辱，始终不肯放下那清高的心。老师语重心长地对他说：“我帮助你，是希望你深造学习，一块好料子不能被浪费埋没了，别以为出国是忘了祖国，我是为了振兴祖国，如果你是一块好料子，就赶紧给我到国外去，学不到东西别回国来见我。”这一说便激起了梁振英的决心，他二话不说便到英国深造去了。现在他是一名出色的测量师，为祖国的振兴默默地付出着。当年要不是老师对他的人生认真审视和尊重，他不会有今天的成就。老师的做法托起了一个人，也托起了一个国家。
回首拾起那些感人的片段，把它们拼接起来就是大爱，是一种抚平心灵的爱，人生需要的是尊重，当你能够尊重一颗平凡的内心，你就是心灵大爱的种子，撒播千里。
爱在心底，学会尊重他人，为别人思考，你托起的是便是一个人，一个国家。
【篇五：世界有了我们更美丽】
爱能使人的灵魂变得更伟大，而世界因有了我们的爱变得更美丽。爱心是对无辜受灾者的捐献；爱心是对不小心丢失财物者无偿的归还；爱心是对社会弱势群体无微不至的救助；爱心是对动植物的关爱……
施与爱心，不图回报，让这个世界因为有爱而更加美丽。
尚先生将手机落在出租车上，拾到手机的年轻人看到手机失主刚刚给芦山地震灾区汇去一大笔钱，于是他把手机还给了失主。当失主想要重金酬谢他的时候，年轻人已经悄然离开。在这个故事里，我们不仅看到尚先生对受灾群众的关爱，而且还看到了年轻人对丢失财物的陌生人无私的关爱。这个世界因为有他们这样无私的爱而变得更加美丽。
梵高说：“爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。”
袁厉害是兰考县的一名村妇，她以摆摊谋生。可就是这样一位普通的劳动妇女，竟收养了100多个弃婴。她说她不忍心一个孩子死去。就是在这样的爱心驱使下，袁厉害从收养第一个兔唇弃婴开始，26年如一日，坚持收养弃婴。在收养的弃婴中，最大的一个已经长大并工作结婚，最小的还留在身边，他们都称袁厉害“妈妈”。可是有的人却指责她利用孩子来拉拢钱财，拿孩子骗低保，但是，袁厉害无愧于自己的良心。她用一腔火热的爱挽救了那些被生父生母遗弃的婴儿。我们看到，孩子们因为袁厉害的爱，得以活了下来。袁厉害播撒的爱之花，让弃婴的生命欣欣向荣；袁厉害播撒的爱之花，让弃婴的世界从此变得美丽。
当我们看到因为爱让这个世界越来越美丽的同时，我们也会看到一些因为不爱而制造的丑陋。
中国朝鲜族有一个传统射箭项目。这个项目用活鸡当靶供游客射杀。就在今年1月14日的吉林省延吉市冰雪节上，这项传统的射箭项目，沿袭古老的民族传统，用活鸡当靶供人射杀。当有人质问这一残忍行为时，组织方这样辩护：哪个人没有吃过鸡肉，既然都可以吃其肉，拿弓箭射杀也未尝不可。哪个民族都有自己的传统，西班牙斗牛不也是把牛斗死？好一个理直气壮的理由。正是基于这样的认识，组织者才会做出如此残忍的行为。我们在这个行为中看到某些人性的暴戾以及对生命的嘲弄。这种行为与我们所崇拜的“仁爱”是相背驰的。这种以“不爱”来嘲弄生命的行为，拷问着人们的良知。世界有了这些组织者还能有多美丽？我们作为一个向往美丽的有志青年，难道不应该制止这样的行为吗？
让我们行动起来，像为灾区献爱心的尚先生那样，像捡到手机无偿归还的年轻人那样，像关爱弃婴的袁厉害那样，尽自己一份力，并与一切丑恶现象作斗争，努力创造美好明天。让世界因我们的爱变得更美丽。
【篇六：富于责任而不盲目】
我们都只是尘世中的凡人啊。
我想，大多数人的心底都有过一个英雄梦吧，梦想着拯救世界。这个世界也确实有太多的不足之处和不公之地，负面新闻层出不穷，足以把人淹没，让人恨不得冲过去身体力行替他们解决，可自己的能力又的确有限，于是愈加急躁、不安、焦虑。
承认自己能力有限并不丢人。有时候，当你全力以赴做好自己心中重要的事时，也就是在帮助其他人解决心中“更重要的事”。
拥有兼济天下苍生的胸襟和抱负固然很好，就像鲁迅，为了整个中国的未来弃医从文，以他的犀利笔触深深影响了几代人；就像十五世纪的布拉格大学校长胡斯，为了唤醒民众不再愚昧无知，而致力于宗教改革，纵使遭受残酷火刑亦无怨无悔。为了整个人类更重要的事，他们用自己的身躯作为指路石，把我们带进更光明的新世界中。
没有这样的胸襟或能力也不丢人，君不见那位拯救了全车乘客性命的大连公交司机，君不见那位在美国校园枪击案中以身殉职的小学校长。他们尽忠职守，把本职工作做到了极致，以自己的生命为代价，做了最重要的事，挽救了许多家庭。
最值得我们警惕的，倒是那些能力不足，还盲目幻想的人。捷克的前总统哈维尔说得好：“盲目狂热使理性蒙尘，使生活简单，似乎想解救苦难其实反而增加了苦难，等到最后发现时往往为时已晚。”
【篇七：良知是慈善之母】
慈善的伟大之处不在于捐赠数目的多少，而在于人性良知的高低。
——题记
法国伟大思想家色佛瓦尔说，“善”只有一个，那就是按照自己的良心采取的行动。材料中的富翁，白手起家，热心慈善，乐于捐助，也正是有良知的表现。
良知是慈善之母，没有良知，慈善就无从谈起，或者说，没有良知就没有真正意义上的慈善。良心与智慧的结合叫“良知”，慈悲之心和善良之举的结合就叫“慈善”，它是“良知”的发展过程，它崇高、神圣，因为它是良心的升华，是道德的升华。
慈善不容亵渎。拿中国的慈善事业来说，中国红十字会每年收到赠款众多，来源也广。但钱花在哪里，怎么花的，却始终是一本糊涂账。近几年，红十字会曝出众多丑闻，腐败现象十分严重。郭美美事件早已闹得满城风雨，这也引起了国人的质疑：我们的血汗钱究竟去哪儿了？中国的慈善事业可谓凄凄惨惨戚戚。相较之下，西方许多国家的慈善事业却是另一番气象：人们可凭意愿捐助，不在多少，只在心意。放眼中国慈善事业比的却总是金钱的多少。无论是儿童还是父母长辈，捐钱总要比个高低；有的学校或单位还强制规定捐款数目，没有最多，只有更多。中国人对于捐出的钱的去向向来是疑惑的，但大多只敢小声说，不敢大声叫。这就让某些官员乘机从中牟取暴利，泯灭了良知。
材料中的富翁，能够把财富捐助给最需要的人。尽管第三家人拒绝接受，但这一善款能够明明白白地用在急需的人群身上，这才体现了慈善的真正目的。反观郭美美事件，中国的慈善捐助，却流入了一部分有钱人的口袋，任其挥霍，这些人已经泯灭了慈善的良知。慈善事业对揭示人性可谓一针见血。中国人的仁性也造就了中国人的人性。慈善事业的本质也被某一些人丢得一干二净，在金钱的诱惑面前抵挡不住而误人歧途。
爱因斯坦在《论教育》中说：“看一个人是不是有良心，应当看他为社会贡献什么，而不应当看他取得什么。”我们也开始质疑“中国式慈善方法”是否正确。在这种泯灭人性良知的方式下，最终受益的是谁呢？是大部分的中国人吗？不，仅仅是少部分人而已。
【篇八：断线的风筝】
它，在风雨中飘摇。
几声雷鸣之后，暴风雨随即而来，内心空乏，早已无力坚持正确的航向。
风，无情地撕断了牵引我的人生之绳；雨，无情地划伤了我的身心。而我的头，如灌了铅似的猛地往下蹿。
突然，我感觉自己静止了，我不敢睁开眼睛。我想，难道我已经花落人亡两不知了吗？难道我已经落回地面，而无法再发挥风筝的功能了吗？难道我不能遨游天际，追梦未来了吗？满身的凄凉，好冷。我瑟瑟地抖了几下，不，我不能这样，那片片白云我还没有追逐到。我睁开了眼睛，原来幸运的我被一枝傲寒白梅钩住了，俯视地面，仅有几米。
几米，是多少？我知道它很短，我知道，我失败了。雨很大，那不是江南绵绵的细雨，那是对我的一种惩罚，一种咆哮。我全身湿漉漉的，也分不清那到底是泪还是雨。雷停了，四周昏沉沉的，只听见风在狂哮。我知道，它在嘲讽我，嘲讽我往日与它比速度。
我不想放弃，我要奋力地继续去飞翔。可是雷鸣在我的心底留下的是永远无法抹灭的伤痛。每次想到，总会让我有一种心如刀绞的感觉。就这样，浑浑噩噩的。一方面幻想翱翔天际的惬意；一方面，伤痛不堪回首。内心依然存着对那几声雷鸣的畏惧，让我松弛的身躯，总是无法紧张起来。
就这样，我在孤傲的梅树缝中徘徊了几天。
风停了，雨息了，太阳出来了，万丈光芒轻柔地抚摸着我的身躯，驱遣我心头的阴霾。一切都是那般祥和，那般美好……
【篇一：我是真的懂你】
鱼说：“没有人知道我在流泪，因为我活在水里。”水说：“我知道你在流泪，因为你活在我心里。”
我循梦远航，“一夜飞渡镜湖月”，“脚著谢公屐”“身登青云梯”……正当我“迷花倚石忽已暝”时，一位白衣飘飘，端坐在白鹿之上的俊才缓缓而至。噢，是他，诗仙李白！他面色苍白，满脸的抑郁，饮酒高歌着：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
我懂，我真的懂。李白一生爱国爱民，满腔抱负，满心希望自己能谋官为民做主，却受到小人的奸害，皇帝昏庸听信谗言，贬谪李白疏远了他，疏远了一个伟大杰出的爱国诗人。圣上啊！你不分清白，受人蒙蔽，造成了何等错误的认识，枉害了一代风流……
我的心里默默流着泪，我能够感受到李白的凄苦。我无言，只在心底歇斯底里地呐喊着：蜀道之难，难于上青天！“
逆流而下，一位老者在水一方。他那爬满皱纹的额头，那微微弓着的瘦弱身躯，那沉吟江边满脸的迷茫……我忆起了，他！“长太息以掩涕息，哀民生之多艰”的屈原。他在江边徘徊着……突然，仰天长嗟：“天啊！奈何你这般对待我？！圣上啊？！你为何听信谗言，疏远我啊？！天下之大，无人明吾心意也！”纵身一跃，投入了滚滚奔流的江水之中……
我欲哭无泪，欲助无能。只能对着江心，对着屈原呼喊道：“我懂！我真的懂！”
屈原为国为民捐躯，这份真挚强烈的感情铭记在后人的心中，永远不会忘记。……小人当道，统治者无能。屈原满腔热血和报国之心，换来的却是“众女嫉余之峨眉兮，谣诼谓余以善淫”。悲哉！哀哉！
屈原被迫无奈，愤恨至极，大吼一声：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”以死表达了对国对民的忠诚。
遥想当年，小人谗言，君主昏庸，造成了疏圣贤，亲小人，造成了圣上的错误认识，也造成了李白、屈原等的悲惨命运……呜呼噫嘻！
而他们为国为民所做的一切，后代人永不会忘记！……“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。”唯觉时之试卷，失向来之李、屈……梦一场……
【篇二：一粒沙的位置】
当你放在沙滩中，你只是沙子。——题记
上帝把我的心遗失落在沙滩上，我被搁浅了。我的四周是绵长无尽的沙滩，沙砾昏黄，暗淡无光。
我有些失落，这是我注定的位置吗？
每当夜幕降临，我遥看苍穹，羡慕那些让人仰望的群星，它们明亮夺目，放射着永恒的光辉。然而我也看到群星背后深邃的苍穹，是无边的黑暗衬托了耀眼的星。
但我不甘心。
我转过头来，却看到一道光芒。
狂暴的大海在发怒，孕育着毁灭一切的力量。滔天的巨浪却被一道细小的光束照亮。高高的山崖边，站着一个在狂风暴雨中有些瑟缩的女人，然而她的手却如屹立不倒的石柱，执着的擎着一盏明灯。爱尔克，这个悲伤的姐姐，她并不选择在避风遮雨的家中静静守候她出海的弟弟，而是站在了悬崖之上，用勇气与毅力点燃了长明的希望之灯。
高高的山崖让爱尔克的灯光融入了星光，我赞叹：她在对亲情的守望中找到了自己的位置，尽管她的守望成为了永恒，但她的灯长明，她所站立的位置已经成为永恒的指向。
我开始思索，思索我自己的位置。
当白天来临，炽热的太阳便是一切的主宰。
我惊喜的凝视太阳，那是一个独一无二的位置，一个可以让万物仰视的位置。
然而我又为我可笑的想法而畏惧不已。太阳，那是谁能取代，谁能成为的呢？
一个巨大的背影从我面前掠过，大地都为之震颤。他，一个追逐太阳的人。他似乎永不疲惫，一双坚定的脚早已磨出茧子，然而热情依旧，信心依旧。他依旧昂着头朝着太阳的方向，那是他永恒不变的坐标，他倾尽一生要回到的原点。
炽热的阳光灼伤了他的双眼，我却看到他的眼中迸发出力量和火光，仿佛已经燃烧为两个火球。
我突然地为他悲伤，他追寻着一个他不可能到达的位置。
但是我想错了，我看到夸父结束了他的追逐，他在黄木上进入了太阳的光芒，在燃烧中涅磐了。在那里他得到了休息，得到了永生。从此燃烧成一尊伟大的图腾。
我震惊了。夸父在不停的奔跑中，向着他心中的位置不停的奋斗，其实在奔跑中他已经找到了自己的位置，无论最终他成功与否。
我终于明白，没有什么命定的位置，没有什么无法到达的位置，除非你永远把自己放在了沙滩上。
趁着我的心还未风化成一颗顽石，我远离了沙滩，寻找属于我的位置，我的价值。
我相信，只要我愿意，勇气与信念会让我发光，发出金子般的光。
【篇三：为“真”守盼】
很喜欢一个人捧着茶杯品茶的感觉。渐渐西斜的残阳，一抹霞红穿透剔亮的玻璃，掩映着书房里一排排古色发黄的线装书。一腾热气冲淡了黄昏，凝缩的那份脆干的青绿在热水中翻跃，升腾，一旦浸润了湿，就贪婪地吮吸久违的甘露，伸伸懒腰，缓缓的，蹬蹬腿，在古铜色的花杯中舒展开久封的筋骨。于是，脉胳渐显了，青绿在热水中延散了，一片片风干的茶叶在浸润中寻到了绿的真实，回到了曾在树枝上招摇的青春与真实，清清的，露珠，泥土的味道弥漫在小屋，一份还真带来的醉香荡漾在心头。
因为品茶，因为爱真，谈及历史，谈及文化，也守着不变的概念——真。
我的书架上有着古老而真实的文化，明刻本，线装书，发黄的记忆，永久的思索，不管春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，捧起一本原版古书，放在心头，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻，从一页页几欲风干的书页中，我品到了一份历史的真实，文化的真实。
从未想过要为文化说点什么，只到昨天，同学凌到我家，对着这一排排原版古旧的陈书而大笑，“你真傻，何不买几张电脑光盘，既不需像你这样旧书堆得似山高，又不需捧着文言实虚词嚼半日却难解其内容。”我先是惊愕，继而苦笑。莫名中有丝淡淡的哀愁，名著古书融注于光盘，竟还翻译成浅显易懂的白话文，我不敢想，我不知道“两弯似蹙非蹙绢烟眉，一双似喜非喜含情目”该怎样翻译，我不知道“态生两靥之愁，娇袭一身之病”用时髦的白话文该怎么讲，我不知道“冷雨敲碎吟上心”的心情用白话文如何描绘，又如何让读者真正领会？古典的故事，历史的沉重又怎能用一两句干巴浅显的白话文阐释得清？
还记得余秋雨写在《藏书》中的那句话，当学生问他为何藏如此多明刻线装书，藏这些原版发黄的记忆时，他说：“那是历史风尘，旧得有味，真实”是的，原版的文言书固然难读难懂，但有厚度，一旦失去了原版的真实，几句百话文，简写本已失去了厚度，很容易被岁月长河风干，甚至脆折。
我们需要真实，需要那种古典文化事业的象征，而非简单的故事情节，浅显的内容。
永远为“真”守盼。
【篇四：熟悉】
生活如美人的脸，总是半遮半掩。没有人生来就对生活熟悉。我们在生活的小路上对事物总是由不熟悉继而变为熟悉。人们常说，熟能生巧，我们就应该只掌握熟悉的，放弃一切新的事物而止步不前？
答案是否定的，美好的生活应该是新鲜的，熟悉的事物只会让生活变得单调乏味。因此，让我们果断地放下熟悉的事，去挑战新的事物，去迎接新的自己。
以前的生活对于伊辛巴耶娃来说，可能再熟悉不过了。从小，这位俄罗斯女孩一心为了金牌，为了这梦想坚持不懈地去练体操，就在自己技艺很好的时候，一个残酷的现实等待着她接受——身高已不适合体操锻炼了。可她不放弃，从此改为撑杆跳运动员。时间一天天过去，原本对她很模拟声（编者注：陌生）的项目如今已是她的骄傲，一次又一次地刷新世界记录，让整个世界为之震撼！是她，是她放下熟悉的生活，挑战自己，终于取得成功。
又如美国现任总统奥巴马，在他之前，美国总统一向都是白色人种的领地，黑人总统别说没有，就是想也不敢想。这对于世人也许是再熟悉不过的事情了吧。可是，这位年轻的黑人小伙子偏偏不会就此罢休。凭借自己的努力，终于从着名大学——哥伦比亚大学获得学位，为将来竞选总统做了准备。生活总是爱喜欢挑战的人，他终于如愿，成为美国历史上目前唯一的一位黑人总统，为了打破这“熟悉”的社会现状，他终于成功了。
又如在早年时的孔子，一心从政，可是他却处处碰壁，终于没有成功。于是，孔子毅然地放弃从政的初衷，开始整理和收集古时名作佳篇，自己从中吸取知识。皇天不负有心人，因为孔子毅然放弃自己熟悉的从政之路，挑选了适合自己的文学大道。终于，孔子成为了一代宗师，成为了古今闻名的教育家、思想家，给中国乃至世界不小的影响。
没有人一生下来就对生活熟悉。渐渐地，我们所熟悉的事物越来越多。此时，不妨放下熟悉的事情，去挑战新的事物，让自己的人生不在熟悉而无味中度过，而描绘出自己不一样的多彩人生！
【篇五：我手画我心】
我始终认为手是造物者最精巧绝伦的工艺品。它是那样的灵巧、欢动。伸出时是温暖的服务，摊开时是放飞的梦想，张大是创造的力量，举起是腾飞的姿态。以我手画我心，展现生命最傲人的芬芳。
世界上有许许多多不同种类，不同形式的语言，但我认为最浅显易懂同时又最优美的语言是手语，它以一个个常见的符号和动作表达着自己的想法。曾经一个由特殊学校的学生用手语表演的《感恩的心》的节目让所有人都倍受感动，他们以自己有残缺的身体语言表达和传递出了自己对社会的爱和感恩之情，那一个个柔弱的小手表达出的都是满满当当的大爱。这是爱的姿态。
在NBA赛场上，由于比赛的节奏快队员之间往往很少有在场上交流的机会，所以也就产生了许多的经典手势。在每场比赛开始之前，每队所有队员都会紧握单拳、将拳头靠拢在一起，由队长说一些激励的话语，每每看到这种场面，我都是热血沸腾，我多么希望自己是其中的一员，那高举的拳头让我感受到他们必胜的信心。每当詹姆斯在开赛前将沾满镁粉的双手搓两下，一下抛举到空中时，我似乎在银光闪闪的镁粉中真的看到了霸王的形象，它让我们感受到了王者的霸气和决胜的信心；每当穆大叔盖帽之后扬起那硕大长直的食指并轻轻摇晃之时，我看到那是大叔心中舍我其谁的气势的展现，更是激励队友的绝招。这是信心的姿态。
曾经看到电视上白沙烟的广告让我深受触动。那段时间因打球受伤住在医院，心情十分忧郁，无意看到电视中两三只白鹤飞过，紧接着一双手大拇指交叉紧扣，其余八个手指头舒展开呈飞翔的翅膀状态。看到这个手势时我心中的积郁一扫而光，因为我从这个手势中看到了自由的心，梦想的心，那是追逐梦想的姿态。这是自由和梦想的姿态。
不管生活多么艰辛，时刻谨记以最积极的姿态迎接明天，伸出你的双手、向别人传达你的爱意；举高你的双手，让他人看到你的信心和勇气；放手你的双手，让你的心灵和身体挣脱束缚，以最自由的姿态追逐人生的理想。
【篇六：父亲的手】
父亲的手，即使是在教训孩子，也会给以孩子温暖。——题记
自我有了记忆能力起，我对父亲一直有一种天生的畏惧感，老实说，父亲并不高大，一米七的个头，略有些发福的腰，微微挺起的肚子，以及一副金丝边眼镜，怎么看怎么像个有学问之人，理应是温文尔雅的。谁知在我的心中，他却像个山野村夫一样，有些匪气。
尤其是他那双手，虽不似练武之人布满老茧，威力却很惊人。他的手，厚且大，指头极粗，张开五指，便像一块砖一样厚重。当他的砖一样的手掌向我挥来时，我顿时觉得我成了孙猴子，即将被“五指山”压得无翻身之日。
事实上，我也仅仅和父亲的手掌亲密接触过三次，第一次是手，第二次是脸，第三次是头。
记得我八岁那年，正值顽童岁月，也是任性的时候，那时我迷上一套漫画，数次开口索要不成后，我便挺而走险——偷，大概偷了三十块钱，当然，当时的我显然不够熟练——当然后来也没偷过，当我把手伸进父亲皮夹的一刹那，我忽然感觉身后鼻息直喷颈部，反头一看，一黑脸大汉正铁着一张脸，剑眉集中，怒视着我。当天，当父亲的“砖头手”第一次用力地拍到我的手掌时，我还是不争气地哭了，因为太痛了！
从那时起，我对父亲的畏惧程度一天天加剧，心中也产生了一丝丝怨恨。在我十五岁那年逃课被抓到后，父亲第二次打了我，当他厚重的大手甩到我的脸上时，终于，我下定了决心——等什么时候我长大了，绝不会任父亲打了！
十六岁，十七岁时我的身高如春笋一般拔地而起，真有“势拨五岳掩赤诚”之势，十七的我和父亲站在一起时，个子高他一头。
终于，在又一次犯了错后，父亲又扬起了他的手。我心想，若他挥下，我一定有挡住他的手的力气。他扬起的大手上有一道深深的红色指甲印，我清楚地看到，那时在听老师训斥我时，父亲用他的大拇指，狠狠地插入了他的食指之中。父亲的宽大的手掌，最终还是落下了，但这次力度似乎不大，只轻轻地抚摸了我的头，眼神复杂，不知那里包含了多少情感，有期待，有愤怒，也许还有失望。
我愕然了，我没有想到父亲会做出这样的举动，我曾经一次又一次的想过，当我有力气抓住他挥向我的手时，我会得意地笑，会张狂地笑，会毫不畏惧地和他相对视。但我没想到父亲只是用手抚了抚我的头，还留给我那样一个复杂的眼神。
父亲转身走了，留给我一个背影。父亲有些驼背了，身子却更胖了，不知为何，我的眼眶有些湿润，想到父亲的手，那不仅仅是惩罚我的利器，更是温暖我的太阳啊。
回想起生活中的一个一个片段，想到每天早上六点就要起床准备早餐的父亲的手；想到每天晚上十一点要去学校自习室接我的开着车的父亲的手；想到帮我涂药的那双手；想到抚摸我头的那双——我父亲的手。
我忽然对着父亲的背影大声喊：“爸，我会努力的！”父亲身影猛然一顿。终于，他缓缓扬起了手！像太阳一样！
【篇七：相信自己，相信他人】
相信自己是一种信念，它不是繁花如梦似锦，却如青松雪压不倒。正因为有了这样的信念，我们才会坚持到底，自信永远。
听取意见是一种气度，它不是高天辽阔无际，却如大海容纳百川。正因为有了这样的气度，我们才会集思广益，从善如流。
不是吗？相信自己不意味固执己见；听取意见也不代表亦步亦趋。
唐太宗自由治理国家的雄才大略，他不怀疑自己的才能，但同时也接纳了魏征的“十思”，而不必“劳神苦思，代百司之职役”。
齐王也有管四方，理朝政的能耐，他也不会怀疑自己的才能，但他同时也接受了邹忌的“纳谏”，而使“燕、赵、韩、魏皆朝于齐”。
谁都不会轻易怀疑自己，可谁又能像前人那样善于纳谏，听取别人的意见呢？总以为“相信自己”和“听取别人的意见”势不两立，总以为自己无所不能，或总以为别人无往而不胜，何必呢？我们为什么不能在相信自己，满怀自信的同时打开那一个个布满友爱之心的劝烟箱呢？
相信自己，相信未来，相信明天大地飞歌，相信未来有我们开拓。
相信别人，尊重别人，相信别人为你着想，尊重别人理想的选择。
是的，在人生的旅途中，我们总会遇到困难和挫折，它们如同玫瑰，刺痛了你我的手，但是，心灵的创伤要靠我们自己修补，手上的伤口还得让别人为我们包扎。我们相信自己会战胜困难，但我们从不否定他人的帮助，没有谁能独自生活而没有他人的帮助。
所以，不要固执，偏激，不要一味按自己的意愿行事。有时别人的劝言犹如良药，虽然苦，却能根治你的病痛。也有时，别人的劝言犹如毒药，它的外表也许是鲜美的，但却能要了你的命。所以，我们让需相信自己，有选择地，理性地，明智地对待别人的意见。好的，拿过来就是；不好的，任它去吧，春风吹了又吹，花儿开了又谢，我们管得了那么多吗？
相信自己，你做到了吗？
听取别人的意见，你会吗？
【篇八：自信与倾听】
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”是一种自信，豪迈且气势磅礴。
“青山遮不住，毕竟东流去。”是一种自信，果敢而执着。
“行到小穷处，坐看云起时。”是一种自信，淡泊而从容。
有一句话说得好，有些事情不是因为难以做到我们才相信自己，而是因为我们不相信自己才使自己难以做到。在人的一生中，我们要解决很多问题，也就要做出很多选择——相信自己还是相信别人。就是这一念之差或许就导致两种不同甚至截然相反的结果。其实，自信和倾听就彷佛人的两条胳膊，缺少任何一条，不论是左臂还是右臂，他都是不健全的不能平稳前行的人。
倾听是心灵的阳光，能映射出无边无际的美丽；倾听是心灵的雨露，能滋润出无穷无尽的神；倾听是大海的波涛，能翻起大浪滔天的巨澜；倾听是江河的洪流，能激起乱石穿空的壮观。拥有倾听的人生，才是美丽的人生，善于倾听的人生，才是睿智的人生。汪国真说：“我欣赏你，所以我肯定你，我不欣赏你，但我却不会因此否定你。”倾听也一样。假如别人的意见合理，你也应感激并认真的研究思考，提取其中有价值的内容。
如果你现在过于自信甚至自负，那么请静下来耐心地听取别人的意见；如果你老是没有主见跟着大家走，那么请你相信自己，义无反顾地朝前走。
风餐露宿，坎坎坷坷，迢迢征途，你以自信和倾听为干粮，性格的懦弱也会铸成如钢似铁的坚强；顶风冒雪，磕磕绊绊，茫茫前程你以自信和倾听为手杖，平淡的人生也会谱出瑰丽的乐章。
上帝之所以没有给我们翅膀，是想让我们拥有飞翔的翅膀，假如你已有飞翔的梦，那么就赶快插上自信和倾听的翅膀。像雄鹰般在蓝天和白云间飞翔，与风雨搏击，成为勇者和力量的化身，实现自己的人生梦想。
自信和倾听就仿佛是一元二次方程的两个根，究竟怎样去解，判断式就在我们心中，如果你解对了，你就找到了人生的答案。
【篇一：杜甫，并不孤寂】
他是诗中的圣人，有着天才诗人的过人天赋，有着伟大诗人的独特魅力，他的诗歌感染了一代又一代人。他是唐诗群体中的核心人物，他是为梦想上下求索而壮志未酬的斗士，他又是孤独的战士。
他，就是杜甫。
望长安星空，梦长安征程。这是一个昌盛繁华的时代，是众多诗人尽情挥洒豪情的时代。长安——一个梦开始的起点，自然成为了无数有志之士向往的地方。
当“放荡齐赵间，裘马颇轻狂”的杜甫满怀着激情踏上这片圣土，充盈着“致君尧舜上，再使风俗淳”的狂想，他似乎看到了自己的未来，一个尽显自己才华的未来。但是那一句“野无遗贤矣”，把他美好的愿望撕裂了。
他孤寂了，一种愤懑，一种道不出的孤寂。
在世间横流中穿梭了几年之后，孤寂的杜甫还是按捺不住自己那一颗赤红之心，他再次踏上了漫漫的征途。究竟现实和他自己所追求的理想到底相差多远呢？“不作河西尉，凄凉为折腰。老夫怕驱走，率府且逍遥”，孤寂的杜甫再一次发出了自己内心中对现实的呐喊。这一次，他又孤寂了。
上天似乎很“垂青”这位伟大的诗人，把一次次的挫折，一次次的苦难抛给他，他就这样在纷争中活着。
【篇二：笑看人生路】
为了明天的光华，我们可以暂做陈旧的幕布；为了今天的渴望，我们需要激情的隐忍。
——题记
生命是美好的，但又是艰难的；生命是神圣的，但又是脆弱的。那是因为在我们既短暂又漫长的一生中，尤其在青春成长阶段，会遇到许多坎坷和波折。
在遇到挫折时，我们不能消极地接受，而应勇敢地尝试，坦然地应对。越王勾践在失意时，十年卧薪尝胆，终于打败了吴国。“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，贫困潦倒并不能拖住青年书生曹雪芹前进的步伐，他依然为自己的鸿篇巨著而努力着。
艰难挫折之于人生，犹如巨浪之于孤舟，血液之于心脏。面对困难，我们要有“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”的毅力，要有“臣心一片磁针时，不指南方不肯休”的执著，要有“艰难困苦，玉汝于成”的意志，要有“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的勇气，要有“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”的决心。
风华正茂的我们，面对挫折时，无权闲适，无法躲避，唯有奋斗，只有证明。高考满分作文正如印度著名诗人泰戈尔所言：“我不祈求痛苦困难有所止境，只希望有一颗征服它的心。”为了明天更美好，我们需要面对许多困难和挫折，因为我们的心里有一片戈壁，我们的事业正是要让那里开满美丽的鲜花。蝉长埋于地下三年，一千多个黑暗的等待与煎熬，才换来一个短暂的夏天。它为其短暂的生命付出了巨大的努力，是深深隐忍后的美丽，是重见光明后的幸福。
作为十六七岁的少年，处在负重爬坡阶段的我们，此刻正面临着人生的一个重要关口，难免会遇到不如意，难免会遭受挫折与苦难。但谁说鲜花和掌声的背后没有失意？谁说成功与荣誉的背后没有落寞？时间从指缝间溜过，迎接我们的不管是流岚、虹霓，还是寒潮、霹雳，我们都应当从容应对，在挫折的考验中吸取经验教训，在风雨的洗礼中更加坚定执著。
作为青年人，我们应当相信，挫折只是冬天屋檐下的冰凌，经不住阳光的照射。只要我们有一颗征服它的心，把挫折缩小，把勇气放大，笑对人生，勇敢地面对挫折，就会有意想不到的收获，我们的成长之路就会大放异彩！
生命贵好，也许挫折会使我们的人生更精彩。面对挫折，我们须努力克服，在冬天放飞希望，在曙光破晓时就会硕果累累。
【篇三：与成功同路】
在这个被功名利禄充斥着的时代，很少有人能够停下脚步，静下心来去观察一下身边的人和事。在我们一个劲儿地往前赶的时候，我们往往忽略了许多对我们来说很重要的东西。似水流年，往而不返，渴求与无奈都无所遁形。
总在寻找那不沾手的幸福，总在祈求时间能够再走慢点儿，试卷上红叉少点儿，分数的增加是我最大的追求。被困许久的我们，放假回家似鸟儿回归自然，坐在车上，踏上归途，心思却早已回到亲人身边，回到了那温暖的地方。
纵使这样，仍然挡不住那“山洪”暴发，先前晕晕地，之后便更加难受，高考满分作文最后似打开闸门的水坝，一泻千里。此时的人意志薄弱，虽有片刻畅快，但更多的是难受。这时，一双手递来一张纸巾，并且用手轻拍背部，似雪中送炭，转过头去欲说谢谢，却对上一双温柔善意的眼睛，安慰着受伤的胃部。窗外细雨霏霏，窗内却艳阳高照。
原来，一直寻找的幸福就在身边。它好似湖上开启的薄雾，轻轻地飘进了山谷，把盛开的花朵滋润。在人们为事业忙碌之时，它便也从身边溜走了。
其实，只要一个转身，蓦然回首，你会发现自己一直寻找的东西就在转角处。
日本东京“三叶”咖啡屋的老板从美国监狱事件中获得启发，把同样的咖啡倒入不同颜色的杯子中，造成不同的视觉冲击效果，并从中发现商机。
【篇四：带着希冀上路】
完美的人生，不是铺满鲜花的康庄大道，而是荆棘密布的羊肠小路；完美的人生，不是巨浪翻滚、惊心动魄发出鸣响声的大海，而是清澈优雅的涓涓细流。
当很多人总想着让人生圆满、再圆满时，我却留意着文学巨匠萧伯纳的话语，为什么要这样？人生难道真的都是圆满的吗？难道人生留有一点空白不好吗？
人生需要一点空白，让挫折填满，为人生中的风风雨雨和跌宕起伏的动人场景着色、描绘。
当风雨洗礼、巨浪侵袭，吹折理想的风帆，浇灭了理想的火花时，你的心在滴血，忍受着撕心裂肺般的疼痛。你需要让心远离尘嚣和喧闹，把它放在空旷的世界里慢慢澄清，让风吹散心头的乌云和阴霾，让空白填充你的心。
在备战高考的日子里，心中充斥着无限的焦虑和紧张，有一些闲暇时，我喜欢将心投置在美丽的大自然里。
在春意盎然、山花烂漫的季节里，我爱独自走在校园附近的梨园中，尽情地嗅着梨花的无尽馨香，感受着那片带给人无限希望的绿意。在夏日的余晖里，我喜欢漫步在乡间的羊肠小道，倾听小虫们演奏的乐曲，获得些许快乐。在黄叶飘飞的时节，我喜欢看着黄叶毫不依恋的从树上飘落，从容开始孕育新生命，给世界带来新的希望。在雪花飞舞，万物银装素裹时，我喜欢站在雪地里，感受雪花抚摸我的脸颊，落在睫毛上给我一双梦幻的眼睛，让我看到生活的希望。
【篇五：有和不可】
我们懵懵懂懂，跌跌撞撞地走过了多少春秋，那些年幼无知的日子似过眼云烟，早已消散不见。
当我还未踏进学校的殿堂时，父亲曾问过我的梦想是什么，我满脸天真地对他说：“我要进部队，我要拿枪抓坏人。”后来，跨入学校的大门，我发现了比抓坏人更好玩的事情，于是我满心欢喜的告诉母亲，我的梦想是成为一名老师，那样天天管着学生多好啊！再后来我发现个性化的东西总是那么受欢迎，所以我要成为一名出色的设计师，我要让流行因我而流行！
只是岁月，总是让你知道些什么，看清些什么。随着时间一遍一遍地冲刷，总算懂得了什么叫“现实”。于是在看到社会一些阴暗面之后，似乎又遗失了些什么。后来，少了一份年少轻狂，便多了一份成熟稳重，一份实事求是。恍惚间，才发现曾经的梦想竟是多么的可笑。对于即将面对转折点的我们，这些梦想，似乎显得有些不切实际。
当我们写着同学录来作为毕业后的纪念时，看到“我的梦想”这一栏时竟显得有些不知所措。我的梦想，我又该有什么样的梦想呢？每天的时间都葬在试卷里，做着堆积成山的试题，哪有时间去思考自己的梦想。可是，人若无梦，那么整天这么的辛劳地活着是为了什么？不，人若无梦，就如一颗失去了方向的蒲公英，找不到落脚点。于是，放下手中的笔？为什么我不能有个梦想呢？寒窗数载，为的不就是那份梦想成真吗？
我已错过许多次寻梦的机会，这次，说什么也不不可放弃，于是，在记忆的长廊里，我拾起了那份梦。是的，我的梦想便是成为一名老师，而梦想的缘由确不是曾经那般天真。或许，你会说这个梦想太过简单、又或许，你会说这份梦想太过渺小。但是我只会摇头告诉你：“你不懂。”对，你不懂，若你这样想，便是真的不懂，你不懂这个小小的梦想承载着什么，你不懂这梦想放飞的又是什么。
在错过的日子里懊悔，在记忆的长廊里拾梦。高考满分作文我不愿再错过什么，那些遗失的都是曾经美好。我会为那份还未成真的梦想而努力奋斗，哪怕面对众人的一遍遍质疑，我已学会反问自己，为什么不能这样？即使一粒孤单卑微的种子，只要拥有一杯土，它也会开出绚丽的花朵。而我为什么不能这样，我有梦，即使它很渺小，我愿让它依旧开得漂亮，在梦想的海洋里绚烂绽放。
重新执起笔，在试卷上笔尖飞舞的时候，我不再迷惘，那些纯真的梦，对于我们，有何不可？
【篇六：我的探索之旅】
对于以发生的事，我们习惯于去问：“为什么会这样？”没有人会给你一个答案，即使有了一个答案，我们也改变不了什么。事情已经发生，无论是好是坏，都只能学会去接受，为什么我们不曾学会探索？
萧伯纳说：“我却梦想一些从未发生的事，然后追问，为什么不能这样？”敢于梦想，敢于探索，这才是我们应该去追求的。化学史上有一个有趣的发现，那就是苯环。化学家发现了这个物质，绞尽脑汁也想不出它的结构。他试了一次又一次，最终在一个梦中，他看到了两条蛇，那蛇身扭曲，最后一条蛇的头部咬住了另一条蛇的尾巴，另一条蛇也是如此。化学家惊起，大呼：“为什么不能这样？”在那之后，苯环的结构式被发现了，这不正是一种探索的精神？
我们习惯了被束缚，以致渐渐失去了探索的能力。对于未知的事物习惯了逃避，缺少了迎上去的勇气。但是我明白束缚的滋味，向往自由的去探索。我喜欢天马行空，喜欢思考一些无聊的问题，但我并不觉得这很无趣，反而会感到放松。当思维不受控制，飞向外太空，那便成了一种探索。
探索自然，观察大自然中的每一个生物，即使小如蚂蚁，也有它们存在的意义；探索知识，遨游于书海，探索从未领略过的海洋，那一刻，生命变的那么充实；探索情感，想想爱我的每一个人，想想我爱的每一个人，那种探索的愉悦便无处不在。
【篇七：蜡烛的告白】
今天读了几份报纸，有很多文字指责我，说是我伤害了蝴蝶，我最初很生气，想找到报社理论一番，继而很难过，觉得你们怎能这么冤枉我呢？
愤怒是觉得你们这么看我有损我的声誉，更是在恶意中伤我。想我一普通的蜡烛，一直兢兢业业，克己奉公，执着奉献，从不做违背我做人原则的事情，而前些日子，我只不过是凭借自己微弱的力量，帮助探险者赶走黑暗，为他们照亮前进的道路。你们就这么指责我。可你们想过没有，如果没有我，这些探险者或许限在山洞里，无法出来了，更别谈什么勇气和信心，是我让他们在探险中有了精神支柱，让他们在探险的路上走得更远。你们真的不能这么看我，想我几乎耗尽心血，却招来此番责骂，我怎么能不生气呢？
想到这里，我又觉得自己很悲哀，因为你们压根就不了解我，也不了解哪些探险者，更无从体会他们在探险过程中的心理和精神状态，探险者每个人都胸怀梦想，意图探知自然的神奇奥秘，他们的一举一动都异常小心，不仅仅是因为危险，更是因为他们知道自然的重要性，只是他们没有熟悉蝴蝶的习性。而作为一支小小的蜡烛，我只是尽了自己的一点本分而已，让他们能够顺利地完成使命。这一切本无可厚非，却招来了此番非议。是我们在问题的认识上存在偏差，还是其他什么原因呢？我觉得我自身需要反思，那些无端指责我的人也应该深刻反思。
写到这里，我有些迷惘了，感觉自己是那么的无所适从，都不知道怎样才能做好自己。我的内心憋屈，我一支小小的蜡烛，只是本着自己的良心做事，照亮探险者脚下的路程，怎么会被人指责呢？我又感到极其内疚，是我的行为导致蝴蝶千禧他处。细想来，我又是幸运的，遇到一帮真正的探险者，他们不畏艰险，勇往直前，发现了美，又珍惜美。我们没有为一己之私去破坏洞穴的环境，我觉得这才是良心的探险者，大自然真正的知音。
【篇八：什么最重要】
15岁以前我是个游击队员，除了吃饭睡觉，余下时间，就在琢磨怎么跟老师和家长进行地雷战、地道战、狙击战。甚至，无数次梦中构思着要发动一场崭新的“西安事变”。
如果，我那个无条件无理由无限制疼爱我的奶奶还活在世上，我就敢请她充作三方会谈的主持人，然后，一张茶几，两把椅子，我手里端着一杯可乐，镇定自若。向对面那个拍着惊堂木的黑脸判官宣读一份和平协议：一、放弃逼迫你儿子一定要考上名牌大学的不合理要求。二、解除不允许观看长篇电视剧，尤其是爱情版本，这条严重阻碍我生理心理健康发展的不合理规定。三、彻底杜绝跟老师相互勾结监督监视我人身自由的非法行为。四、还我电脑，还我对这个多彩世界的美好渴求。
朗读完协议我就从口袋里掏出一支尖利的钢笔对准自己的咽喉，如果你一定要为这个社会和国家培养出一个栋梁，那么，你就有可能失去一个儿子。当那时候，我可以想象包老爷的黑脸将会如何地变成烙铁，同时四处搜寻那根为我量身定做的杀威棒。但是我不怕，有老奶奶端坐大堂秉公处理，你就不怕她老人家请出家里祖传的狗头铡吗？
可惜这只是梦。我的奶奶明确地告诉我，一个人最重要的是吃饭，不吃饭就要饿死。我的父亲很忤逆地违背了她母亲的教诲，偏对我说最重要的是读书，不读书长大了你拿什么吃饭？于是15岁以前我总结了父亲和奶奶两代人的经验，人生最重要的，不是吃饭就是读书。
18岁那年发生了一件大事，我疯狂地爱上了班里的英语老师，她姓苏，叫苏红，英文名REDHONG。因为家庭暴力的约束，我没有办法从电视电影小说里看到更多的关于爱情的故事和角色，只能把希望寄托在学校老师身上，其中，最引人入胜的就是美丽年轻的redhong。当我疯狂爱上老师的那刻，我恍然顿悟，父亲和奶奶的引导都是错误的，人生最重要的是爱情，因为在我暗恋REDHONG的那段艰难岁月，我已经升华到可以不食人间烟火的高超境界了。
【篇一：唯分论英雄功利何其重】
画面中，第一个孩子第一次考了100分，得到了表扬，第二次考了98分挨到了耳光；第二个孩子第一次考了55分不及格，受到了批评，第二次考了61分被表杨透过两个孩子得到不同分数后的不同遭遇，我们不禁要感叹：唯分论英雄，功利何其重！
孩子或许能在得满分，有进步时感到成功的喜悦，但当带着惩罚性质的耳光降临，孩子的心中便陡然多了“失败”带来的焦虑与压抑，最终甚至可能导致孩子的心理素质由于这种奖惩的反复而一低再低，对考试畏惧，对成功焦虑。
说到底，这还是家长们“唯分论英雄”的功利心态在作祟。心中太过渴求孩子的成功，以致自己先患上了成功焦虑症，还在潜移默化中让孩子也染上这种“病症”：凡事必求完美，即使离完美只差一小步也是失败。长此以往，不管是家长还是孩子，都容易急功近利，心态浮躁，更不利于孩子的长远发展。
放眼当下，这种功利心态、焦虑心理也并不少见。茶余饭后，人们津津乐道的总是那些出大名发大财挣大钱的人；毕业生择业先看薪酬再谈兴趣；一些人甚至为名为利不择手段，什么都可以抛弃！
其实追求成功是一种态度，要让这种态度趋于理性平和，而非虚浮躁动。家长和孩子都需拥有驾驭心态的能力。
人生须有一颗平常心，在追求中懂得取舍，在纷繁中保持本真，人生一世草木一秋，懂得知足才能快乐，懂得取舍方可轻松。
人生一世当摈除功利之心态永怀淡然之内心，唯有如此才能在纷繁的世俗中不迷失自我。
【篇二：任尔起伏沉浮，我自淡定如初】
瞥见分数，几家欢喜几家愁。由100分退为98分的孩子，经历亲吻到耳光的奖惩；由55分进步为61分的孩子，感受的则是耳光到亲吻的悲喜。这幅场景，使人会心一笑之余，不由得深思：正常的成绩波动，何以如此强烈地牵动家长的情绪？
究其奖惩差别的原因，不过是退步的“好孩子”没有取得满分，而“差孩子”完成了由不及格到及格的飞越。简言之，退步意味着惩罚，进步会换来奖励，对宏观视角下孩子所表现出的稳定水准，家长们似乎并未予以考虑。然而，一切教育都是从我们对儿童天性的理解开始，家庭教育在孩童启蒙中的地位尤其无可撼动。如此简单干脆的处理，影响的，岂止孩子稚嫩的脸颊？
今昔求索，这样的案件比比皆是。聚焦新闻，被誉为“东方神童”的魏永康，其母得知他被中科院劝退的消息时，歇斯底里着让他“去死”，却忽略毫无自理能力儿子的内心隐痛；放眼四海，一场考试完结后，多少“进步了重重有奖”的诺言正等待兑现？忽忆起马克·兰博教授的“过度理由效应”：金钱等物质奖励的外在动机，会削弱对活动本身的享受和对满足感的关心。
再将目光转回那两名为成绩左右的孩童，虽不可危言耸听断言他们的未来将拘泥于“蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙”的世俗，但在下一场测验中，恐怕除了试题，他们也会投注几分心思在对“糖果”的期待和对“棍棒”的惶恐上。由此推之，岂独两小儿哉？是否千千万万稚子，都不能意识到考试本身“查漏补缺”的效用，而是专注于脑海中家长时嗔时悦的脸色，紧张于罅漏中的奖惩？一声长叹。
无论如何，看见孩子无邪天真的笑颜是所有人的心愿，“让孩子拥有快乐童年”的号召亦是无可非议。静言思之，这并非不切实际的虚幻畅想，而是触手可为的动人之举。当面对孩子成绩的55到61，或100至98时，应以“流水不腐，户枢不蠹”的旷达淡然置之。“童子者，人之初也；童心者，心之初也。”李贽绝假纯真的《童心说》中坦率表露了对孩童的欣羡和维护赤子之心的呐喊。而作为家庭教育的施予方，家长们可否宠辱不惊，以良好的心态处理望子成才与循序渐进的理性平衡？衷心希望，进步也好，退步也罢，都能看到孩子脸上如花的明艳！
【篇三：教育不是亲吻和巴掌作文】
“优秀”的小孩退步2分，亲吻变成了巴掌。“落后”的小孩进步6分，巴掌变成了亲吻。这幅漫画述说着这样一个当今教育的事实：真正的教育在简单的肢体语言中迷失。
教育，尤其是家庭教育，对孩子的成长至关重要。我们可以想到，或许对那个考98分的孩子来说，这次卷子更难一些，他需要的恰恰是鼓励；而那个考61分的孩子因为马虎，本可以考得更好，他需要的反而是鞭策。而一个吻或是一个巴掌，全然抹杀了闪光点，无视了背后的问题。
其次，只见树木不见森林，实则埋下了更大的隐患。龙应台在《跌倒——寄k》中写道：“我们拼命学习一百米冲刺，但没有人教过我们：你跌倒时怎么跌得有尊严；膝盖血肉模糊时怎么包扎伤口；痛得无法忍受时怎样面对别人；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？”同样，林森浩的悲剧，无疑是在“唯分数论”下，对孩子素质教育，健全人格培养，成熟心态锤炼等综合素质的缺失的警钟长鸣。
真正的教育，可以是涓涓细流，润物无声，给孩子以耐心与理解。阿尔·爱迪生小时候成绩奇差，被校长以“低能儿”撵出校门，母亲轻描淡写地说：“校长说你是低能儿，我不以为然。”正是母亲的耐心教育，使得爱迪生最终成为“发明大王”。
真正的教育，可以是暗夜灯塔，给孩子以鼓励和支持。股神沃伦·巴菲特之子彼得·巴菲特，想中断学业追求自己的音乐人梦想。当他忐忑不安地与父亲商量时，父亲微笑地说：“别担心，你的哥哥姐姐不也没有完成学业吗？他们（媒体）顶多会说你步入了他们的后尘。”“爸爸把我的音乐放在与他的事业同等重要的位置，他说做我热爱的就好。”已是著名的音乐家兼慈善家的彼得这样回忆道。
我希望，更多的“虎妈”“狼爸”成为智慧的，善解人意的父母；我希望，孩子的脸上不再是唇吻和掌印，而是阳光的，自信的，充满朝气的笑容！
【篇四：分数不代表能力】
漫画中，我们可以看到成绩优异的学生第一次考满分得到了奖励，第二次低了2分便受到惩罚。然而成绩差的学生第一次考试不及格受到惩罚，第二次进步了一些就得到奖励。
我不禁深思，优秀的学生偶尔发挥失常了，他的能力就该被怀疑吗？答案是否定的。这幅漫画真实地反映出，许多家长被分数蒙蔽了双眼，从而忽略了孩子的努力，否定了孩子的能力。因此，用分数衡量一个人的能力是不可取的。
看重能力的家长，会使孩子走向成功。著名发明家爱迪生小时候只上过三个月的小学，成绩很糟糕。但他的母亲谅解并耐心教导他，支持他亲自对一些事物进行试验，注重对爱迪生能力上的培养，终于，爱迪生发明了许多对人类贡献极大的物品。由此观之，一个人的能力能够脱离分数而存在，能力是自由的，不受分数所影响。
看重能力的领导者，一定不会错失贤才。梁漱溟投考北大却落选，然而他自修哲学，发表了《究元决疑论》一文。北大校长蔡元培十分赏识他，破格聘请他就任北大哲学教授。试问：若是梁漱溟遇到的只是一个看重分数的考官，他会成为北大讲师吗？若是蔡元培只看重分数，却忽视了考生的能力与才学，他将会错失一位才华横溢的贤士。不仅如此，梁漱溟对中国社会和中华文化作出的伟大贡献也将不复存在。
当然，生活中也不乏高分数高能力者，分数只是恒定一个人的表象因素，绝对不是唯一因素，正确看待分数，尽最大努力从多方面提升我们的实践能力，相信我们人人都能成为社会的有用人才！
【篇五：摘下那副有色眼镜】
或许你曾是班级的“领头羊”，成绩优异，倍受青睐，可惜因为一次小小的失手而颇受打击自此一蹶不振；也许你当过班级的“吊车尾”，徘徊在及格线边缘，因为一次小小的进步而受宠若惊，洋洋得意。其实，无论是领头羊也好，吊车尾也罢，我们都需要摘下分数的有色眼镜，客观地看待事物的本质。
生活同学习一样是一次漫长的旅程，有些人天生具有良好的潜质，在这漫漫旅途中，他们一路把别人甩在身后，让人望尘莫及……可是正因为如此，他们输不起。他们被贴上了标签，他们成了世人的标杆，他们支撑着一个无数的憧憬与期待。任何微小的失利对他们来说都是致命的，他们必须时刻维持自己的完美形象，他们无法摆脱别人的目光，一辈子都活在别人的影子里。
还有另一群人，他们被称作失败者，他们是“不光彩”的，他们维持着最低的标准，在这追名逐利的环境下，他们越来越认识到自己的渺小与不足，他们的梦想被重新定义，不断降低对自己的要求，因此不值一提的进步也会被他们视为成功的一大步，从此飘飘然，或会再次跌落谷底。
其实，现实生活中的我们无论如何也做不到尽善尽美，审视自己和评价他人时，我们总是不自觉地戴上了世俗为我们制定好的有色眼镜，而透过有色眼镜看到的世界注定是不真实的。
在数字大于实绩的今天，我们需要楷模，我们需要摘下有色眼镜看待他们。他们是真实的，他们不像电影中所拍的那样无畏无敌，所向披靡。我们需要目睹他们的点滴，我们需要容纳他们的失败，我们需要接受他们的不完美。
温暖与鼓励不是成功者的专利，打击与讽刺也非失败者的附属，我们需要正视自己和他人，摘下那副有色眼镜，清楚看见每一次成功与失败。
【篇六：爱其子岂可择分而待之】
一场考试过后，总是几家欢乐几家愁，多少脸蛋添笑颜，多少脸蛋印指痕。从古至今，这样的悲喜剧总在不断上演，而且看样子将继续下去。其实，谁不爱自己的孩子？但我们的爱总是掺杂着功利因素，我们的爱恨总随着分数高低的曲线舞动，我们的哀乐总被分数进退的幅度牵绊。爱其子岂可择分而待之？爱的目光岂能被分数蒙蔽？
分数能够成为衡量孩子成人成才的唯一标准吗？清朝科举状元傅以渐、王式丹、林召堂等人，那可是考场中的战斗机。曾经金榜题名，曾经春风得意马蹄疾，一日看尽长安花，如今早已消失在历史的烟云中；而曹雪芹、胡雪岩、顾炎武等人，那是考场中的坠落机，曾经名落孙山，曾经月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，却最终在多个领域独领风骚，名垂千古。若他们的父母当年择分而待之，他们岂不早就被呼呼的大巴掌给扇的不知今夕何夕了？
历史何尝不是惊人的相似，现代社会也不乏这样的人物。马云当年高考连考三年，数学考过1分，历经千辛万苦，才考入杭州师范学院，而如今资产279亿美元，居世界财富榜23位；孟非高考落榜，从送水、拉广告、做保安开始，到如今成为国内炙手可热的主持人。若他们的父母当年择分而待之，他们又岂能有今日的辉煌业绩？而马加爵、药家鑫、林森浩，他们哪一个不曾经考过高分，哪一个没有让父母的爱印满自己的脸庞？而如今他们只落得害群之马的名号，为人唾弃。
父母之爱子，则为之计深远，不要只择分而待之，因为人生是一场马拉松式的长跑，是一场综合素质的较量与比拼，一时的领先与进步，并不意味着永远的优秀与成功，一时的落后与倒退，也并不意味着永远的低劣与失败。发现孩子的兴趣点，引导孩子自信快乐地成长，比什么都重要。
我希望有一天，我们能够意识到，孩子的教育永远不应以分高分进而喜，不应以分低分退而怒，我如果爱你，只是因为你是你，是独特而唯一的你，你若能走得快，爬得高，那我就陪你去看那巍峨的高山与广阔的海洋；你若行得缓，攀得低，那我就陪你去赏那潺潺的溪流与青青的草地。
【篇七：唯愿教育不功利】
看罢漫画，不禁忆起《论语》中，孔子与诸位弟子谈论起人生志趣，众弟子畅所欲言，子路言，要三载之内治理千乘之国；冉有言，要振兴礼乐，使百姓富足；公西华曰，愿为小相，主理宗庙会同之事。唯有曾皙语出惊人：愿在暮春时节，呼朋引伴，“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。
若是放到现在，可怜的曾皙怕是要与漫画中的被打巴掌的孩子一样，被骂得狗血淋头。儒家倡导的是“学而优则仕”，曾皙却心心念念着在暮春时节，沐浴吹风，歌咏而归。就像现在，我们总以分数论高低，以学习成绩看优劣。可是，教育不应是春风化雨，不应是红烛暖心吗？不知何时，分数成了衡量学生的唯一标准。教育的唯分数化，功利化，让教育何其悲凉！
总会羡慕那个大师云集的时代，“五四”风云人物罗家伦数学成绩零分，其他成绩平平，胡适却毫不犹豫给他作文满分，时任北大校长的蔡元培先生更是力排众议，将其破格录取。十二年后成为清华校长的他，也同样破格录取了数学只有15分的钱钟书。国学大师季羡林考入清华时，数学也只有4分。闻一多、朱自清数学也是零分。可这又如何，季羡林依旧成为学贯中西的国学大师，钱钟书的《围城》依旧家喻户晓，朱自清的《背影》也一样感动着一代又一代人。没有分数这个光环，他们却依然凭借自己的才华和努力，在历史的星空熠熠生辉。
记得一年初雪看着窗外漫天轻舞的大雪，我突发奇想，让学生看了一节课的雪。看着他们欢呼雀跃的样子，心中更多的是心疼心酸：我们都明白，让他们背再多关于雪的诗文，都不如让他们在雪中玩个畅快淋漓。
临近毕业，他们写给我的毕业赠言里有这样一句话：三年了，那么多节课。最难以忘怀的，是和您一起看雪的那一节，虽然您一句话也没有讲。
多久以后，我们可以再期待，可以像孔子那样，与孩子们坐在一起谈人生，聊理想？多久以后，我们会不再唯分数论高低，我们的教育不再如此功利化？期待，在不久的将来吧！
【篇八：回归人学，淡化分数意识】
满分少年稍有失误辄遭责骂，后进儿童些微进步即迎赞许，而进退步间的衡量标准竟唯系于分数，于如此转折对比中不难看出简单以分数为指标的功利化家庭教育的现实图景，着实令人嗟叹！
孩子是父母爱的结晶，父母对孩子的爱是毋庸置疑的。几乎每个为人父母者皆希冀孩子能够成龙成凤，寄望于其在成长中能有所进益。其出发点绝对是无可非议的，但以分数论实施标准却是有失偏颇的。然而，这种标准取向却又非个例，而是具有一定普遍性的。于是有学者韩桐彦在《素质教育》一书中尖锐地把中国教育模式概括为小学听话教育，中学分数教育，大学方为知识教育。
如此家庭教育中的分数崇拜趋势是考试机制所造就的功利主义的一种集中表露。在当下中国许多家长的思想里，高分与好大学与光明未来之间是存在必然关联的。且在施行高考体制的当下，考试也的确乃是多数人进入高校学校的唯一渠道。由是，功利教育观便有了其存在的现实土壤，且在现实趋动下愈演愈烈。并产生了诸如虎妈、狼爸之类以激进高压手段帮助子女成长的现象，且不乏拥趸。
似此般教育乱象无疑是与苏霍姆林斯基的“人学”、陶行知的真教育相背离的。德国教育学家雅斯贝尔斯曾强调：“教育应是对灵魂的教育，而非理性知识与认识的堆积。”可当下现状许已是本末倒置了。家长、教师、学生往往如赫伯特、马尔库塞所形容的单向度社会中人一般为分数这一单一的指标因素所左右。并且，还沦陷到更深程度的教育领城的异化中去，丧失了支配自我的能力。
而这皆是根源于社会价值取向的单一化及教育体制机制的单一固化。众人皆追利而去，为求高校青睐而千万人同挤一独木桥。竞争的不断激化也使得教育不断畸化。当然，这并不意味着是在指责高考机制。事实上，高考已是目前实现教育公平的最优化方案之一了。而应是要求个体在此般形态下的自我审视与调整。
德国教育学家乌申斯基有言：“在教育中一切应以教育者的人格为基础。”教育者的过度功利化将致使受教育者的偏离。虽无法脱离考试分数的框架桎梏，但一定程度上对人学本源的回归。卢梭提倡“自然主义”的教育观，倡导遵循自然天性，让孩子在教育中占主动地位。或许现行体制下其难以实现，但逐渐淡化分数意识，呼唤教育回归已实乃当务之急。
【篇九：不同标准与同一标准】
当考了100分的孩子因下降了两分被印上巴掌时，从55分升至及格线的孩子却被献上了香吻，此时定会有许多人为第一个孩子叫不平，凭什么考了98分还要受批评？其实，皆是因评判的标准不同罢了。
忽的想起常常听到的一句话：乖巧的孩子没糖吃。这无外乎是同一个道理，从小就乖巧顺随人意的孩子，人们早已习惯将乖巧的名头钉在他的脸上，乖巧成为了理所当然的事，而对于调皮捣蛋的孩子，人们则以不同的标准去衡量他，对于人们来说，乖巧早就超出其标准，故给颗糖也是理所当然。
既然皆是因标准不同而产生一系列看似不公的事，那么，我们到底要不要秉持不同的标准去衡量事物，抑或是用一种同样的标准去衡量整个世界呢？
我们需要一种同样的标准。无论是食品、药物，或是人才、城市，这世界上各式各样的事物都于各自的领域中拥有着一种同样的标准，食品的安全与卫生，城市环境的污染情况，这些都是需要一项同样的标准来规范的，这种同样的标准把控着整个世界，让优良的事物留存，而剔除那些劣汰的事物，同时，也激励着无数事物发展蜕变成更优良的一种形态。就如同考试中的60分及格线，它敦促着人们掌握更多的知识。
那么，这是否意味着我们要摒弃不同的标准呢？
答案显然是否定的。不同的标准恰恰是我们更需要的，当公主于舞池中翩翩起舞时，不是所有的人都像灰姑娘那样拥有机遇和条件。每个人所处的环境不尽相同，难道你的以繁华都市中的标准来要求一个委身于荒岛之中的人吗？同样的，当不同的标准丧失之时，拿什么来激励位于顶端的人和事突破自我做到更好，难道让他们自甘堕落至同样标准吗？这显然是可怕的，因此合乎自身而又略高于自身的标准是促进自身与世界进步不可或缺的。
不同的标准和同样的标准，这两者皆是这个世界的必需品。我们需要60分这个及格线来衡量每个人的知识储备，但我们也需要针对自我的100分与61分的知识漏缺的反省。
不同与相同，两者看似矛盾却又同时存在的标准，以相同规范整个世界，以不同促进与激励个人与自我。
【篇十：双标】
这世界总是太过苛待美好的人事物。好人好事的标签一经烙上，那么此后言行举止必得符合一切人能想到的道德准则，否则动辄大把的罪名帽子扣上，声名狼藉得与穷凶极恶之徒一般无二。人们要求善，必得要锱铢必较地善到十成十，才可点点头说一声好，而对恶，不论大小都是恶，稍有改善便可说是浪子回头了。由大善变为小善，大恶变为小恶，历经的是相同的量变，却惩前褒后，态度反差有如天渊，令人心寒。
100分到98分，依旧是优秀嘛，而55分到61分的人被表扬，他却被批评，这样的双重标准不成逻辑，但遗憾的是确实又很普通，如果是学生自己心里觉得高兴或沮丧，或许还可以理解，毕竟不同层次的人对自己要求高度亦不同。但对他们实行这种双标的是一整个本该客观按实际标准来评价的整个外界。
如果略微分析一下，奉行双标的人或许以孔夫子自况，要因材施教，他们的反应是基于一种静息状态的潜意识来映射实际情况的，他们的意识里，优秀与糟糕是一种不变的固态，98低于他们的期望而61高于他们的期望，所以他们自然而然地惊喜或震怒，为了一小段相同的量变。
那么，这种固态认知的形成，就应是造成双标的根本原因。这种认知大概是，他本该那么优秀（他本就那么糟糕），从好的那一拨人来说，他们个人的主观努力被人打上了标签，他们的后路被封死，成了象棋盘上的死士，只能不断地向上刷新人们对优秀的认知上限，而一往后退，即是万丈深渊。封死他们去路的正是这种固态认识。在好的这一面，我想它来源于人性中的贪婪与欺弱怕硬，同时，外界将善神化，将其供上神台，更大一部分或许是为了顺理成章地索要更多的善，双标在这里意味，其实也就是打着道德旗号的利己主义罢了。而在坏的那一面，引起这种固态认知的也不外乎是人性的卑劣。说来说去，都是外界的人们自己用铁一样的意识与精神首先就区别对待了善恶与自己，捧高踩低，不外如是。
善的这一面不断地被索要着善，是双标的内在原因，与现今社会的道德绑架有些异曲同工，杨朱一毛不拔，诚然是有些道理的，如只谈社会责任公理践行的方面，98分的人先考了100分，拔下了自己的第一根毛，割舍了自己的第一分权利，让人尝到了甜头，然后就被贪得无厌的人剥皮抽筋，瓜分骨肉了。怎能说对好人好事不苛刻呢？
我们输在了双标，输在对善太苛求，而对恶又太优容，不由得冷笑自嘲，莫不是要给自己为恶留条后路，才这样放任其猖獗？
善良的人在尸守鬼群间死死苦守，但愿邪不胜正。
【篇十一：教育公平与分配正义】
一组言简意赅的漫画，直指教育的核心目的，引人深思。漫画中，考过100分的优生因退步两分而受惩罚，而原只有55分的差生因考了61分而受到奖励。表面上是在讽刺当今教育的不公平，实则是在扣问教育的最终目的——培养精英或是鼓励差生？
我的回答是后者，教育的目的不应简单地以功利主义的结果论来裁决，而应以培养并激发普通人的潜能使之有能力追求更高的美德以及更幸福的生活为宗旨。这就解释了为什么98分的优生考得比61分的差生好却遭到惩罚。因为教育的初衷是让他们突破自我的桎梏，而非同他人比较。
这组漫画在现实生活中的具体表现，莫过于今年沿海化区高校招生名额向西北内陆转移而引发的史上最大的家长维权活动。表面上看有能力考98分的考生无法获得优质教育资源，而仅仅只考了61分的西北地区考生却能轻松上名校是一种不合平逻辑的行为，是违背教育资源分配公平的行为。然而，细剖背后错综复杂的社会背景以及道德哲学的充分考量。我们必须承认：这是完全符合教育公平的原则以及分配正义的要求的。
西方哲学家罗尔斯在《正义论》中曾指出：“社会公平的基本原则就是分配正义。”这其中的“社会公平”涉及人类生活的各个方面。当然也包括教育公平的问题。当前中国高校优质教育资源紧张的情况下，政策的倾斜看似荒谬不合理，实则是为了最大程度上地维护教育公平分配正义。我们不能否认沿海考生的努力及成就，但受到于不同地区发展不均衡的影响，让沿海考生与西北内陆的考生同台竞技。无疑只会加剧教育资源分布不均和不同地域关系的紧张程度。因此，适当地“照顾”西北考生，是我国教育理念的一次提升和进步。这说明传统的“择优取士”已逐渐向现代教育理念靠拢——无论是考过100分的优生，还是只有59分的差生，卷面的分数已不再是衡量教
【篇十二：告别狭义的优秀】
漫画中两位学生分别因为成绩的退步和进步而受到了大相径庭的对待方式，着实引人深思。也许有人会以此声讨教育方式的极端化，但从一个客观的角度来看，这恰恰反映了一种广义上的优秀评判方式，告别了狭义的优秀。
告别狭义的优秀，即把优秀以个人实际能力维度为基准，建立一套与个人能力相符的系统。对个人的优秀下定义。这恰恰是一种广义上的优秀。这也给予我们在追求优秀时的多种角度和标准。漫画中看似严厉苛刻的对待方式，实际上是对学习能力高的同学恰当的鞭策，对学习能力弱的同学以及时的鼓励。
告别狭义的优秀，在个人与社会层面上都具有深远的积极意义。
个人层面上，告别狭义的优秀能够合理引导并规范个人的行为，控制在合理范围内。以漫画为例，若没有因100分到98分的评判鞭策，学生也许会停滞在喜悦中而不前进，退步了也不能及时具备危机检讨意识。若没有因55分到61分飞跃的鼓励，学生也许会沉浸在否定自我价值的自暴自弃中停滞不前，从而缺乏动力与信心。而广义上的优秀评价机制恰好成为一种张弛有度的调剂，针对不同能力维度的人群一个反省，自我勉励的明镜，以个人能力维度为基准合理地调整自己的行为。因为维度的不同，我们才能审时度势，不会盲目追求不属于我们的优秀。社会这个大染缸，有些人是石头，有些人是碎石，碎石能够上浮，石头却只能永远沉底。所以优秀并没有唯一标准。漫画中恰恰为我们展现了一个典型的案例。
社会层面上，告别狭义的优秀，以广义优秀作为评判机制，有利于维护社会公平。首先，更多的机会将被激发，对于学习能力强的同学，2分的鞭策看似严厉，却能够引发更多的学习可能，使自我更加完善。对于能力弱的同学，100分不再是优秀的代名词，他从而有更多努力的动力和信心。这样在一个大的学习环境之下，能够在不同能力的人群之间引发一个良性循环，使对知识的探索，学习的动机更加纯粹。在教育层面尚且如此，试想在社会中引进广义的优秀机制，不是能够激发更多的能量和动力，引起一个更大规模的良性循环吗？如此，根据个人不同的基准，社会上的人们在不同层面、岗位上各司其职。井然有序。
由100分到98分，适当的鞭策能够使他明白他个人定义下的优秀，不留懒惰的可能；由55分到61分，适当的鼓励能够给予他持续前进并突破维度的可能。
诚然，漫画中的做法略显极端，这套广义优秀机制，若能在合适的尺度下实施，才能达到期待的理想效果。
【篇十三：唯分数论”背后的思考】
材料中孩子手持分数，脸呈伤痕，其中折射的仍旧是教育痛伤“唯分数论”这种缺陷的评价方式，不仅折射出我国某些教育观念的落后，社会的暴躁，更加促使我们思考教育制度的改革。
传统的“读书是唯一出路”“棍棒底下出孝子”等落后观念，是造成孩子因成绩不好而被家长批打的社会原因。从香港成就三位清华北大状元的“狼爸”到大陆的“虎妈”，无不充斥着“棍棒暴力”的阴影。不可否认，这样的教育方式的确对孩子考上所谓“名校”有一定的帮助。但是，孩子所缺失的不仅仅是一个自由美好的童年，更是长大后步入社会自控，自制，自理能力的缺失。这样的成绩代价太大，当看到许多大学生失业，看到许多孩子因压力跳楼，这样的观念是否还值得我们推崇？
造成“唯分数论”观念的形成更加是整个社会的戾气与暴躁。孩子因成绩低下，遭受打脸。打的是孩子的脸，红的却该是家长的眼。社会的暴躁，戾气十足，造成了教育方式的简单粗暴。一味地责备孩子，或只是成绩上升的表扬，都只能是治标不治本，造成孩子成绩不稳，信心丢失。对工作需要有“匠人精神”，对待孩子的教育问题上更需要“匠人精神”的耐心与执著。而不是简单的打骂批评或抑是奖励表扬。
“唯分数论”由来已久，造成其的最根本因素仍然是我国教育制度的不完善。虽然我国的教育制度一直在改革，但仍旧只是蜻蜓点水，未触及根本。想要杜绝“唯分数论”的错误观念，首要的就是要改变评价学生的方式。多元的社会体系，就是要有多元的社会人才，要支持学生的全面发展。其次，我们还应改变对于学校的评估，老师的评估方式。现在的学校制度中，学生，老师，学校有着一套丛林法则。学校评级要向老师拿优秀率，老师的升职要看学生的成绩。这样层层的压力下压，就造成了鲁迅先生所说的“弱者对弱者”的欺凌。想改变教育困局，就要探索新的解决途径。
当然，我们要求有多元的评价体制，不是要“全面均衡发展”，不是这种“糨糊”思维，而是个性化评价学生；我们要求对待孩子要有耐心，不是在教育上“一棵树吊死”而是发散思维，对孩子兴趣与自信的培养，适时调整教育方法；我们要求不唯“读书出路”，不是不鼓励学习，念书，而是用孩子的兴趣去读书。
【篇十四：拒绝惟成绩是论的“实用主义”】
有这样一则漫画：两个孩子同时领回了考试成绩，一个得了满分受到夸赞，另一个因没有及格而受到批评；可在第二次考试，原本的满分学生退步受到责骂，不及格同学获得进步受到了表扬。
当我们解读这则材料，会发现不论是作者还是我们自己，都将成绩与奖惩联系了起来，可这样的“以成绩论英雄”真的是恰当正确地态度吗？我认为这并不可取。
Uber的创始人特拉维斯给出过这样一个“冠军理论”：面对逆境，要把一切置之度外，无论如何都要取胜，这就是成为冠军的意义，这样的“冠军思维”是一种鼓励人们努力拼搏，执著前进的人生态度，不可否认，它在许多人身处困境低谷时给予了有效的指引，但在这样一个竞争激烈的社会中，人人都会成为像第一个满分学生一样“冠军”吗？
我们身处一个充满较量的时代，每个人都被督促着匆忙前进，仿佛只有不停地奔跑才得以实现超越，却很少有人自问一句“做冠军真有那么重要吗？”如果注定成王败寇，未得冠军者仅能成为败者，那么惨败的人生又有何意义，真正的成功是对自我的肯定和超越，应是不断自我完善的历程，但绝非“惟成绩是论”的当代实用主义。
伦敦奥运会组委会回答过这样一个问题——比赛的意义在于什么，给出的回答是：学生获得成功，更学会体面有尊严地去失败。我想，你我如竞争赛跑般的人生意义也在于此。有价值的生命贵在勇于坦然面对成败得失，用成绩高低论成败未免太过狭隘了，更不是不成功便无用。
我们的生命是不断前进上升的过程，这其中会有许多或大或小如意和不如意，可真正决定生命质量的是我们以何种态度面对它，我们的社会用一种较为功利化的状态影响了我们，也影响了学校、家长的教育态度，我想我们更应明确的是，学习并非只是为了让我们披荆斩棘地去杀出一条血路，而最后却在头破血流中除了分数和成绩一无所获，无从寻找自己的价值亦或低估了自身的力量。
学习的意义在于思想、智慧和修养，它决不是一纸分数可评判的，我们应理性看待，拥有“毕竟东流水”这般向高远未来眺望的气魄，不拘泥于自我，不汲汲于眼前，告别“惟成绩是论”的“实用主义”和“以分数论英雄”的误区，才是实现自我的价值之道。
【篇十五：求分数之本，扬教育之光】
两位考生里，优秀的一位考了100分而被表扬，考了98分便受到批评，另一位考了55分被批评，考了61分便被表扬，前后态度反差之大让人膛目结舌。两位学生受到待遇的前后反差，归根到底是因分数较上次的高低。我们固然可以看到，因人而异，对于分数的要求自然也不同，但倘若只看到眼前的分数便对孩子或赏或罚，也是不可取的。毕竟，分数仅仅只是衡量一次测验的一种形式，而并不能完完全全评估一个学生的真实水平。在对待学生的教育方面，不应拘泥于分数之高低，而应着眼于能力和知识的提升。
师长向来将分数的高低看作是衡量孩子学习的唯一标杆，久而久之，便成了一种固化的理念认知。正如辜鸿鸣先生所言：“头上的辫子是有形的，但你们心中的辫子是无形的。”师长对分数的执念正是他们“心中的辫子”，哪怕知道成绩或许并非是学业的具体表现，却也因学生在考试中成绩的起伏而或喜或悲。然而，两场考试中成绩的波动并不能说明一切，考题难易的变化，学生考试状态的不同都可能是影响成绩的变量。若说（是）只以成绩的进退来赏或罚，不过是受考试成绩这一形式支配下的揠苗助长者罢了。
反观当下，在“以成绩说话”的应试教育中，无数学生沦为分数的奴隶，中庸异化为精致的利己主义，知识沦为解题的工具，名著被稀释成心灵鸡汤。本该是年富力强的少年人最终却成为龙应台笔下遇事只知“泪眼汪汪”，将成绩看作评判标准的“幼稚园大学生”。这不免是一种教育的失败。
为师长者，需知成绩不是衡量学习的唯一标准。更重要的是能力的提升和知识的获取；为学生者，也切莫将成绩奉为神明。且愿两者双管齐下，还教育一股清流。
【篇一：2014年湖南高考满分作文范文：养就心中一段春】
最美乡镇干部用心血与汗水浇灌了一方土地，将穷乡僻壤建设成了美丽的乡村。凡事贵在用心，只要有了坚定的信念，我们就能创造出一片绚丽的风景，让我们用坚定的信念去开拓进取，以梦为马，养就心中一段春。
记得《荒岛余生》中的查克，在时机与风向中苦苦地等待而终于到来之时，他依然没能逃出荒岛，原因就在于信念不够坚定，而《肖申克的救赎》中的主人公，在经历了重重困难后依然没有放弃希望，信念之歌在他心中回荡，于是，他终于摆脱了一切束缚，重获自由！每个人都是自己的上帝，如果你自己不带着坚定的信念去努力拼搏，还有谁会来帮你？有了坚定的信念就有了“雄鸡一叫天下白，敢教日月换新天”的魄力，有了坚定的信念，就有了“虽千万人，吾往矣”的勇气，有了坚定的信念，我们必能养就心中一段春，养出属于自己的风景！
曾经，黄永玉受尽迫害，可他丝毫没有向厄运屈服，只因心中有一个信念：苦难的生活终会拨云见日，走向光明。于是，这个无愁河边的浪荡汉子每天只是静静地做好本分的工作，没有一丝懈怠地地等待，终于等来了苦尽甘来的时候，等来了他与叔父沈从文平反的时候。经年之后，有人问他：“在当时的环境中何以如此从容？”他笑着答道：“黑就是黑，白就是白。”守住内心的信念，处事亦带来春风，这是黄老的人生哲学，我们也应用坚定的信念去坚守心中的理想，养就心中一段春。
不由得想起了创刊30周年的《南方周末》，始终恪守着以真实展现当代中国风貌的信念，彰显当代媒体的报格。它时而宏大叙事，时而犀利评论，但绝不只是冷冰冰的记录者，而是真实地讲述着大时代里的一个个小人物大人物的命运，讲述着当代中国发展的眼泪与欢笑。真实是它孜孜不倦的追求，而这份办报的信念也让它在报业独树一帜，给其他媒体树立了榜样！有信念的报社才能办出让人鼓舞的报纸，而这种对于信念30年如一日地坚守也是当今中国发展所必不可少的！
生活如海，信念作舟，行舟于海，方知海之辽阔；生活如山，信念为引，寻路攀山，方知山之奇伟；生活如歌，信念为曲，和曲而歌，方知歌之优雅！
让我们带着坚定的信念，养就心中一段春，走进天涯，洗尽铅华，拣尽寒枝，歌尽桃花。
【篇二：2014年福建高考满分作文范文：人生中的赛跑】
“时间是贼偷走一切”，很多人在老的时候都会感慨的一句话。回顾自己的一生自己做过多少值得或不值得的事情呢？最近的比赛上刘翔以12。88的成绩平了世界记录，这就比赛在有限的路程中谁用时最短谁就是冠军；然而我们的一生不也就是一场比赛吗，只不过比拼的不是谁用时间最短，而且看看我们在有限的时间里跑了多少路程。
或许大家都会看到社会上永远存在的两种人。一种人闲的无所事事，忙的气喘吁吁。同样的一天时间里面他们做了完全不同的事情，如果按比赛来说忙的人今天的路程已经遥遥领先了对方。然而闲的人却会说好无聊的一天。是否现在的你似曾相识？为什么有的人一生平平淡淡，有的人一生名声显赫。大家在看到光鲜亮丽的外表时候是否有想到那些外表背后有着怎样的努力。同样的出生，同样的上学，同样的工作，同样的……然后最后不同的结局的时候。往往就是我们忽视的背后的努力了。很多时候我会觉得做的事情很有意义，或许只是对于当下吧。然后每隔一段时间以后回顾之前的我都觉得自己好幼稚，同样的在幼稚的时候我失去了很多让自己成熟的东西。这就是所谓的得到多少就会失去多少。很多时候我总想找到快捷的方式完成自己所想的目标，最后的结果就是忽视了在完成目标的过程中自己实实在在的有多少本事，或许真正遇到困难的时候就会让我措手不及。就像我完成了比赛，但是却不是第一名。
“人生就像各种各样的朱古力，你永远不会知道那一块属于你。”阿甘母亲的这一句话，向我们阐明了：每一个人的生命轨迹都是存在，而且是独一无二的。阿甘，就正是听着这样的教诲，一步一个脚印地踩出了属于自己生活的奇迹，阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，诚实、守信、认真、勇敢而重视感情，对人只懂付出不求回报，也从不介意别人拒绝，他只是豁达、坦荡地面对生活。他把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点，他什么都不顾，只知道凭着直觉在路上不停地跑，他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、跑过了炮火纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓外交的战场、跑遍了全美国，并且最终跑到了他的终点。生命就像那空中白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕入深渊……然而这就是生命的路程。谁能说阿甘的一生不是丰富多彩，在有限的生命中他做了我们这辈子或许都不会做的事情，至于人生比赛的输赢对阿甘或许都不重要了吧。在这边说一句，有些事情这辈子不做，就不会去做了。
其实人生的比赛不在乎输赢，而是在乎你的人生时候过的是否有意义。人生就像一场旅行，不在乎目的地是哪里，而是在乎旅途的风景。有意义的人生不在于长度，而是在于人生的宽度和深度，如果你现在过的生活毫无意义的话，不介意你开始你的第二人生。
人生的赛跑有时好比龟与兔比赛一样，龟比兔慢，但活得长，兔比龟快，但死得早。看你如何权衡。
人生的赛跑有时又好比雷锋和一个长寿的恶人相比一样，前者生得伟大，死得光荣，活得虽短，但精神长存；后者生得萎琐，人都嫌其活得太长。看你的选择。
人生的赛跑让执着于赛跑的人累得满头是汗，而忘掉在赛跑的那一人看到满眼的风景，不知不觉中停下脚下的步履……
人生的赛跑让富有和有权力的人放下金钱、地位，放下身段，去做有益身心健康和公益的事，也让贫穷的人安贫乐道，精神上过得滋润。因为路太长，不这么做，你到达不了终点，你的综合成绩太低，你的生命质量必然太差。
人生的赛跑让我们思考生命存在的意义不在于你跑得多快，还在于你跑得多慢，在于你的每个脚印是否踏实，是否让人生过得充实、圆满和智慧。
【篇三：2014年安徽高考满分作文范文：剧本修改不妨有话好好说】
剧本是灵魂，反映出一部戏的基本风格和艺术思想。剧作家是建筑师，掌控着剧本情节和角色命运。剧本和剧作家在一部戏中的作用，不言而喻。
不过，一部戏的最终成型，不仅依赖于剧作家，还需要导演、演员以及幕后工作人员的通力合作。这就像打仗，既要有人负责指挥战役，也要有人冲锋陷阵，还要有人为前线提供粮食弹药。
剧本就像作战计划，决定一场战役的打法。但怎么打固然重要，更重要的是打赢这场仗。无论是剧本还是作战计划，最终都要上“战场”接受考验。作战计划根据实战需要可能进行调整，剧本在表演或拍摄过程中，也难免需要修改。
剧本修改谁说了算呢？这就要看导演、编剧和演员，谁在决定着这部戏的命运。换句话说，要看谁是这部戏的总指挥。在国内，一般采取的是“导演中心制”，导演在一部戏中拥有最大话语权。因此，导演对是否修改剧本、怎么改，拥有最高决定权。
具体来讲，剧作家拿出剧本后，导演可根据剧情等需要对剧本进行修改。剧作家当然也可提出不同意见，但不能轻易否决。在表演过程中，演员也可根据艺术表达需要对台词进行适当改动，不过应经过导演或剧作家认可。
在国外实行“编剧中心制”的模式下，编剧可根据需要挑选导演和演员，实际上成为一部戏的总指挥。因此，导演和演员往往不敢挑战编剧的权威地位，包括剧本修改问题。此外，也有一些剧作是为大腕明星量身打造，实行“演员中心制”即主角制。在这种情况下，主角的话语权自然也就水涨船高。
但不管是什么模式，只要基于拍摄或表演的需要，都可对剧本进行相应修改。表演艺术家认为演员是在演戏，不是念剧本。这是对的。如果演员只会照本宣科，一部戏就可能丧失独特的艺术风格。剧作家认为演员随意改动台词，可能违背创作原意。这句话也没错。这里并未否认演员改动台词的权利，只是反对“随意改动”。
因此，无论谁拥有更大话语权，从尊重艺术规律的角度，还是要有话好好说，对于剧本怎么修改，大家不妨坐下来好好谈一谈。
【篇四：2014年天津高考满分作文范文：伤心儿女】
母亲躺在医院的病床上，双眼紧闭，嘴唇乌紫，她中风的脑子迷迷糊糊的，已经3天了。前两天，母亲的床前是没有人的，而今天，她的3个子女破天荒地都到齐了。老大一脸横肉，倚着床，盯着母亲，眼里有一种攫取的光。小弟小妹各有心事，又仿佛等待着什么。
病房的门被推开，一个声音叫道：“3号床，准备记忆移植。”护士的话音刚落，3个人几乎同时一跃而起。
他们3个人将同时移入母亲的记忆，原因很简单，眼看着母亲快不行了，他们私下开始讨论分遗产的问题。但由于母亲突然中风，什么话也没留下，加上3个人以前从未照顾过母亲，对母亲有多少财产谁也不知道底细。
“记忆移植进入程序。”随着医生的话，3个人立即在大脑里开始了搜寻：……一间阴暗的小屋，潮湿，肮脏……沾满油渍的锅台，落灰的橱顶……这不是母亲的家吗？这样陌生，却又熟悉。老大心想，当自己含冤入狱时，是母亲四处奔走，解救了他；又是在这间屋里，他休养了一年，然后自己找了媚子当老婆。媚子逼着他抢占了母亲的堂屋，把母亲赶进了这间破房。从此，自己就再没有踏进这破屋门槛。
小妹开始了“回忆”：……腹部的痉挛，巨痛袭来，生下一个血糊糊的孩子。这孩子的双眼被血糊了个严实，睁不开。有人低下头，在孩子眼上一口一口地吮，吮了七七四十九天，血淤散尽后是一双明亮的眼睛……这不是我吗？妈说过我小时候眼睛睁不开，原来是这样。小妹的心一阵抽搐，正是这双眼睛，给了母亲多少白眼。
小弟脑海中闪出这样一幅图景：在自己家里，媳妇在大桌上吃得有滋有味，母亲却在门边的一张小凳上，手里拿着一个洋铁碗。媳妇不时用刀子般的眼光剜着母亲……这大约是去年冬天，母亲来自己家住的那些日了。我忙得不着家，原来小蓓是这样对待母亲，难怪有一天回家看见母亲在擦眼睛，我问她，她还说没什么。
3个人都在“记忆”中泪眼模糊。他们都“回忆”到了一个大包裹，土里土气的没见过。他们怀着沉重的心情打开老屋的门，找到那个包裹，令他们大吃一惊的是，包裹是一双双崭新的保暖鞋，大大小小的，红红蓝蓝的。他们用哽咽的声音数着：“一双、两双、三双……”
【篇五：2014年山东高考满分作文范文：窗外】
静好岁月缓缓流淌，徜徉在清浅流年的光影里，阳光轻吻着脸颊，微风抚过青春里明媚的忧伤。这样简单明净的日子里，我努力追寻着生命中的那抹温暖123，努力地想要从生命的窗口里，望见那最美的一片风景。
安妮宝贝曾说：“花开得太好，所以摇摇欲坠，这一切的事情，老得这样快。”还记得当初，夏日午后照耀着暖阳的教室里，从后桌传来的纸条和那清澈明净的笑容。还记得当初，骑着自行车打闹着路过生长着爬山虎的红墙，风把笑声带到远方。还记得当初，一群人肩并肩躺在操场的草坪上，望着天空纯净的蓝，任微风拂过脸颊。而如今，身边的人早已散落各方，不复当初的模样。偶尔还会想起他们，带着回忆里的美好的笑和相见不如怀念的伤感。
当时光纺成的纱被绣成华美的图腾，我们被岁月的车轮载着渐行渐远，也渐渐与最初的梦想背道而驰。记忆里的窗口那单纯美好的想法早已模糊，生活中我们望见的是荆棘丛生的道路，我们被现实的残酷扎得鲜血淋漓，承受着一次又一次的打击。就在这种希望与失望的交替中，我们百炼成钢，最终变得强大而现实。只是在流年的缝隙里，我时常看到曾经的自己，在岁月的边缘张望着，望着黑夜背后的那扇窗，倔强地想望出期待中的那片风景。
于是我明白，梦想永远不会被搁浅，因为梦想而留下的累累伤痕，正是生活给予你最珍贵的礼物。所以，“即使遍体鳞伤，也要活得漂亮。”就算颠沛流离之后才懂得生命的慷慨与繁华，就算洗尽铅华之后才明白岁月的蹉跎与无奈，可那又怎样。我一直在这里，等待命运开出一庄九天十地的牌局，示我以最后的输赢，尔后莞尔接受，给那些为梦想而奋斗的日子写上绝美的结局，孤独也一样盛放到极致。
莎士比亚曾说：“即使从死亡的空洞的眼穴里，也能望见生命的讯息。”所以，就算普罗旺斯的薰衣草田尽数凋亡，就算香格里拉的玫瑰花海燃成灰烬，我还是会说，生命的伟大与不朽，本就在于它能从绝望中寻得一线生机。我从失败的窗户里看到了坚持与希望，哪怕这一刻，黑夜吞噬了我，也会有另一个初升的暖阳，让我沐着阳光，冲向梦想的渡口。也许，从那扇窗外，我会看到彼岸，花开不靡。
双手合十，虔诚祝祷———只愿下一次凭窗眺望，一切依旧是纯白美好模样。
【篇六：2014年江苏高考满分作文：书中自有颜如玉】
今晨坐校车经过商厦时，一幅超大的化妆品广告牌吸引了我的注意。女明星光洁的脸蛋，真担得上《洛神赋》中那句“肌若白雪，齿若含贝”。广告牌上赫然大书“不朽的容颜”，更是让我唏嘘不已。
随着科技的发展，女人的青春靓丽似可永驻了。各种化妆品日益塞满了女人的口袋。为了追求不朽的容颜、不朽的青春，她们愿意打针，每天花许多时间保养，拍脸。
但，何为不朽？真正的青春是否只停留在皮相之上？
窃以为青春是一种情怀，一种状态。女人的青春，不是一场流水逐落红般转瞬即逝的游戏，应是清照未嫁时提鞋疾走的娇憨而腼腆的笑容；卓文君当垆美酒，半截藕臂轻露的勇气和坚持；昭君出塞面对未知的茫茫大漠的无畏与坚毅。青春，并非肤白貌美时期的代名词，而是一种美丽情怀的集合体，是每个女人在任何时期都可以拥有的不朽。
杜拉斯八十岁时仍能笑称：“我还年轻，青春正好，及时行乐！”我私下猜想，年轻导演欣赏她的绝不是皮相，也不是那种放浪形骸的生活态度，而是杜拉斯的内在气质与精神涵养。正是这种美质，使杜拉斯青春不朽，魅力常存。
古人劝读时，总会说：“书中自有颜如玉”。我想，这句话用于女人身上倒是再合适不过了。见过许多年华正好容貌佳的女子，却眼神空洞、语言乏味、满腹稻草。她们通晓最新的时尚潮流，但对文采风骚、传统文化面色讪讪。画家陈丹青在《草草集》中，曾因林徽因中学时代的照片而无限感慨。当今域中所谓的“校花”们，如何与林相比？可惜林是早早去了的，否则，老年的她定是青春不朽、风韵常存的吧。
每个女人都是渴望爱与美好的天使。青春，是她们心中永恒不变的神话。她们追求着，从古时的胭脂水粉，到如今品种繁多的“欧莱雅”们，更有甚者竟去整容削骨。她们读错了“青春”。
青春不是只开一季的繁花，而是永久的由内而外的美丽。三毛说过：读一本书，你自己尚无知觉，行行字字却已在潜移默化间改变了你的容颜。
女人，多读书，多思考，随着日影飞去，诗入心田，你必能“青春作伴好还乡”！
【篇七：2014年广东高考满分作文优秀作文一：数码时代，珍存点滴】
家中有不少老照片。
最古老的一张是属于妈妈的奶奶的，也就是我的外曾祖母的。她一脸安详地面对镜头，黑白照片略微泛黄，却丝毫无损于她的雍容气度。每当母亲提起她时，总有十分的崇敬。在那物质匮乏的年代，她从香港给家里捎回了不少好东西。母亲一脸自豪地叙说着家里拥有全村第一台黑白电视机、引来晚上全村人的大集会的故事。诸如此类的尘封往事总能带来一段温馨的记忆，当然还有那逝去的伤痛。她的照片不多，屡次搬家之后便只剩下这张了，我们的万千思绪，便全由这照片来承托。
我还见到过父母的婚纱照，寥寥几张，或是深情的凝望，或是相爱的依偎。甫一翻开，那爱意与幸福总能触动我的心弦。当然还有我刚出生时在父亲怀中的笑脸，那时父亲两鬓尚未斑白，模样正值年青。这些照片都被父母装裱起来，仔细珍藏。每当父母从照片下经过，我常能看见他们沉浸于记忆中的甜蜜微笑。
然而，时代的脚步却总不会留恋畴昔。生产胶卷的柯达早已倒闭，CMOS感光元件与不断扩充的储存卡为海量拍摄提供保障。或许在从前，我们还要细细取景，不想浪费手中的胶卷。而今，我们只须轻按快门，“咔嚓”便是一张。有时候嫌一张不好，便有事没事多拍几张，说是多留点纪念，其实最后都丢进了记忆的垃圾箱。而今我们每次出游归来，把单反里10多个G的相片复制到电脑上，接下来便是三个字：删、删、删。又或是空闲时，翻看手机上动辄成百上千张照片，大多都不记得自己当初在干什么，于是兴味索然，无心观看。
有人说，这是因为照片太多，在浩茫的照片之海中稀释了本应珍存的生活记忆。此话的确有道理，我们随手一拍，大多是日常琐事，拍完就忘。在照片中找记忆，再也不是先前的把玩珍珠了，而成了沙里淘金的苦差事。
说到底，这便是数码时代人与信息的困局。人生也有涯，而信息也无涯，我们不断地加快脚步，想要接住扑面而来的更多信息，比如照片。殊不知，这会应了庄生两千年前的谶语：“以有涯随无涯，殆已。”在快节奏的社会生活中，我们已经无法停住自己的脚步，回望生活的点滴。生活的美好记忆，便是道旁串串遗落的珍珠，弃掷逦迤。为什么不停下来，看一看，再出发？
在数码时代，我们本应有更好的技术条件，去记录自己生活的点滴。为何不将这些生活的沙子放进蚌壳，结成令人惊艳的珍珠？数码时代，我们更应该珍存生活的点滴，让这点滴的记忆相伴一生。
【篇八：2014年北京高考满分作文：北京的符号】
苏州的雨细软，成都的雨淫绵，而北京的雨，轻灵又不失厚重。
雨打在成贤街的青石板上，雨打在国子监的幽翠古柏上，雨打在含笑而揖的孔子的飘飘儒巾儒袖上；于是，连雨也带着古老的幽幽书香。
漫步雨中，无需撑伞，因为那雨滴由头顶含羞吐蕊的洁白槐花上落下，仿佛夫子的谆谆教诲浸入心田；而你，也宛若走回古代，走回那鼓乐飘扬书声琅琅的贡院，抚摸那历经悠悠岁月的石碑的刻痕，也许，先祖的姓名恰在其中。
雨、槐花、古柏、石刻、孔子像、国子监，这，或许是北京的符号；隐藏其后的，正是脉脉书香。
岭南的风郁热，塞北的风凛冽，而北京的风，和煦而清爽。
风吹皱昆明湖的一池碧蓝秋水，风吹荡开卢沟桥畔的菲菲芦花，风吹响鼓楼檐角细小的铜铃；于是，连风也带着温和的微笑。
漫步风中，不妨同如金风一般亲切的人们一同欢笑。扯起一纸沙燕风筝，让它带你在北京晴蓝的天空中飞翔；将风筝老人的匠心独运一同放飞；摇橹昆玉河中，听不到那古老而悠长的叫卖声或许微有缺憾，但耳边充盈的那爽朗耐听的京片子，是否还有一丝京剧的韵味儿？微醺风中，你听到胡同口那一把京胡的绵软京音儿，阳光映着微青的影壁，鸽哨儿响彻晴空，能不沉醉？
风筝、京音儿、胡同儿、京剧，这，或许是北京的符号，但隐藏其后的，正是浓浓的民俗。
西域的雪凄凉，中原的雪沉重，而北京的雪，厚重如千年历史。
雪落在元大都遗址的残垣断壁上，雪落在紫禁城的金瓦红墙上，雪落在铭记兴衰荣辱的汉白玉华表上；那雪，亦落在新完工的大气庄重的首都博物馆上，落在建设中的拥抱世界的奥运场馆鸟巢上。
纷纷雪花落于身上，左手是观象台的古老，右手是长安街的现代；左手是白塔的红墙绿瓦，右手是中关村的车水马龙；左手是历史，写也写不完的荣辱兴衰；右手是未来，也道不尽的辉煌愿景。北京人的双手，沉重而又轻盈，而那心间承载的，正是落于我们肩上的千年的责任，是那份作为首都人的责任！
故宫、白塔、世纪坛、长安街，这，或许是北京的符号，隐藏其后的，正是北京人承载责任与历史的心！家在北京，心在北京，留住历史的符号，创造未来的符号，正是每一位北京人的心愿。