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[关键词]语文教学 语文美育 教学活动 语文教材中并不缺少美，而是我们缺少“美的眼睛”，正如马克思所说“对于非音乐的耳朵，最美的音乐也没有意义。”这里所谓“非音乐的耳朵”，就是指缺乏审美的情趣和能力。
“语文美育”作为一门理论美学和实验教育学相交叉的边缘科学正在顽强地崛起，正像所有的新生事物一样，它必然受到习惯势力的阻挡，但是随着美学理论于艺术实践的发展，审美在人的整个精神活动中的功能已愈来愈为人们所重视了。在这种大趋势下，实用主义应试教学必将受到冲击，语文教学一旦成为非强制性的情感活动，它所产生的直观的审美愉悦，给予受教育者以充分的心灵自由，这时候功利性的束缚就会逐步消失，而想象力、领悟力、创造力、记忆力将会有超常的发挥和提高。
语文教学作为情感教育活动，决定了教学过程是不能把人脑当作知识的容器来装填的，而应是在不知不觉中被薰陶浸润，从而达到性情的陶；台，净化和塑造。这种潜移默化的作用，被梁启超称为“薰浸之力”。他认为。“薰也者，如入云烟中而为其所烘，如近墨朱处而为其所染”，“浸也者，如而与之俱化者也”，“夫既化其身以入书中矣，则当读此书时，此身已非我有，截然去此界以入于彼界，薰浸之力，在于使感受者不觉。”达到了这种“忘情”的状态，便是课堂教学的高潮，是课堂设计中追求的最高境界。它无声无息地改变着人的审美心理结构，也在不知不觉中扩展和深化听说读写的语言涵养。由此可见，语文美育讲求的是非功利性语文教学的过程，应是席勒所说的“无为而为”的“自由欣赏”过程。
语文课毕竟不是理论美学课，它有着明确的教学目的和要求，因此语文教学的功利性与美育实施的非功利性便成了一组对立统一的矛盾体，语文美育必须辩证地处理好这对矛盾，即在教学过程中，按一定的审美理想对受教育审美感受加以定向控制、定向培育，这种教学过程的秩序性和定向性，也就是教学目标的实施不应是理性的启发、诱导和吸引，而是融化在教学过程始终的无形的操作，羚羊挂角，无迹可寻；清水撒盐，有味无痕，这种定向引导，在“大体一致”的前提下，鼓励学生有自己独到的审美体验和理解，帮助学生发扬其审美个性。一言以蔽之，语文教学就其教学目的面前，有其鲜明的功利特征，就其教学过程的操作而言，必须是非功利的。
在语文教学的功利性和美育性实施的非功利性的辩证之中，二者的关系应是统一的、互补的。然而，一旦存在以应试为中心的实用主义教学这一“第三者”插足的情况。二者的关系则变了。毛主席早就讲过，教改的问题，主要是教员的问题。我们理应下大的决心，摒弃应试教学。而其中的关键，还在于教育部门的各级领导，要抛弃狭隘的质量观、人才观，要抛弃社会舆论中世俗的偏见，使语文教学真正能够像部颁教学大纲所说的那样，“开拓学生的视野，发展学生的智力，培养学生的社会主义道德情操，健康高尚的审美观和爱国主义精神”，那种按学生成绩的高低发放“质量奖”，以升学率来评判教师优劣的做法再也不能继续下去了。
语文教学呼唤美育。
(作者单位：山东省菏泽学院附中)