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上九节是硗碛藏乡人民的藏族新年，当我们传统的农历新年已经接近尾声时，这里的精彩才刚刚开始。下面是百分网小编为你整理藏族的传统文化节日介绍，希望能帮到你。
藏族的传统文化节日
一、上九节的来历
传说盘古开天地，农历正月开始创造万物：初一造鸡、初二造狗、初三造猪、初四造羊、初五造牛、初六造马、初七造人、初八造谷、初九造天、初十造地。
天在藏胞的心目中极其神圣，至高无上。
为表达对天的敬仰，硗碛藏家便把农历正月初九称为“上九”而作为自己的节日，以迎接万物萌生，庆贺去年丰收，祝愿新年吉祥。
二、上九节的传说
传说宝兴硗碛藏族乡很久以前是一遍汪洋，藏民祖先们居住在高山腰一带。
大海之中有一条巨大的黑蟒蛇专吃海里的生物，并翻起巨浪伤及无辜藏民，直到有一天黑蟒蛇吃完了海的所有生物后把目标盯向了岸上的人类，经常有藏民葬身蛇腹，藏民们人心惶惶，只得祈求上天解救。
正月初九这一天，上天派了一只神鸟(嘉穷)去降服黑蟒蛇，这只神鸟非常勇敢，经过若干回合的殊死搏斗终于降服了黑蟒蛇，解救了黎民百姓。从此藏民们把这只鸟奉为了神。
每年正月初九硗碛五寨的藏民们都要纪念神鸟，人们从四面八方汇集到一起载歌载舞，藏族小伙子为了展现神鸟的勇敢，摆起了舞台，以斗筐代表天空，晒席代表蟒蛇，方桌代表大海，小伙子们在舞台上象神鸟一样勇敢地与蟒蛇搏斗，最终降服了黑蟒蛇夺到了宝物，藏族姑娘们在舞台下为小伙子们鼓劲加油，同时暗暗寻找意中人，看谁最勇敢，看谁最聪明。
藏族的婚礼习俗
在西藏许多地区，婚礼上都要唱歌。唱歌的人或许是迎亲的人，或许是送亲的人，还或许是来贺的宾客，也有请专人来唱歌的，这些人中有一些会是喇嘛，但不管他们身份如何，有一条，他们都很会唱。唱歌并不是想唱什么就唱什么，因为是婚礼，唱歌也成为婚礼仪式的一部分，有一定的规矩。比如在阿里地区的日土，就有一部专门在婚礼上使用的经文叫《日土婚礼歌集》。
《日土婚礼歌集》已流传很久，有人说起源于唐代文成公主入藏，也有人说，只有一两百年的历史，但不论如何，这在日土的婚礼上已成为固定的程序。《日土婚礼歌集》歌唱的内容颇多，恐怕没有几个人能完全将它唱下来。就是专门以此为生的歌唱者，或者称道吉祥者(他们就是以歌唱祝福吉祥的人)，也只能随身带上这本书。这本书一共有31个部分，歌的内容五花八门，如彩箭、神、宾客、雪山、石头、门、青稞酒等等。还有的是在进行某种仪式的同时要唱的，如献彩箭、献哈达、应答、告别、取帽等。有些歌还不止唱一遍，比如唱头冠、唱彩箭、唱告别等等。
在这里，唱歌非常重要，它关系到婚礼何时举行。准确地说，是新郎家请的歌唱者非常重要，这个歌唱者的才能关系到什么时候能迎娶新娘。按照当地的习俗，新郎家请的歌唱者实际上也是迎亲者，他代表新郎家迎娶新娘必须过三道关——新娘家人的迎接。说是迎接，实际上是阻拦。第一道关设在从新郎家到新娘家较远的路上，第二道关设在半路，第三道关设在新娘家门口。
当新娘家派出的使者迎接到新郎家的歌唱者时会给他献上哈达和青稞酒，这时候，歌唱者就得充分发挥他的才能了。如果不会唱、唱不好，最终就过不了这道关口。有时候，会十几、二十天过不了这一关。不过，新娘家的人最终也会心软，他实在不会唱，就要罚他敬献哈达。但到了第三关，无论如何不会轻易放过他了。
当新郎家的歌唱者到达新娘家后，就开始唱赞颂头冠的歌，因为这时要向祭司敬献头冠，还要在新娘家门上放一个头冠。取下头冠后，还要唱赞颂长袍的歌、赞颂饰物的歌、赞颂箭的歌等等。如果歌唱者很会唱、很能唱，人们会要求他唱很多歌。第二天新娘出嫁前，新娘家请的歌唱者又会唱许许多多的歌。此后，在新娘进新郎家之前，婚礼仪式时、席间、宾客离去时等，两位歌唱者还会唱许多歌。除了这两位专门的歌唱者外，其他人也免不了唱歌。比如新娘的舅舅送新娘到达新郎家后必须唱歌，否则恐怕连马都下不成。在大家喝酒时，敬酒的姑娘要唱，被敬者也得唱，歌唱水平的高低与喝酒的多少成反比。要想不醉，只好唱歌，而且还要对唱如流，此情此景，充分显示出大家的聪明才智。于是，即使好几天的婚礼，你都会在众人的欢笑声中听到此起彼伏的歌声。
藏族的民族禁忌
接待客人时，无论是行走还是言谈，总是让客人或长者为先，并使用敬语，如在名字后面加个："拉"字，以示尊敬和亲切，忌讳直呼其名.迎送客人，要躬腰曲膝，面带笑容、室内就座，要盘腿端坐，不能双腿伸直，脚底朝人，不能东张西望.接受礼品，要双手去接.赠送礼品，要躬腰双手高举过头。敬茶，酒，烟时，要双手奉上，手指不能放进碗口.藏族人绝对禁吃驴，马肉和狗肉，有些地区也不吃鱼肉.吃饭时要食不满口，咬不出声，喝不出响。喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝.禁忌在别人后背吐唾沫，拍手掌.行路遇到寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行.不得跨越法器，火盆.经筒，经轮不得逆转.忌讳别人用手触摸头顶。
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藏族(藏文：བོད་པ་ )是中国及南亚最古老的民族之一，也是青藏高原的原住民。历史的沉淀让他们的风俗散发出更加耀眼的光彩。下面是百分网小编为你整理藏族的传统风俗习惯介绍，希望能帮到你。
藏族的传统风俗习惯
藏族(藏文：བོད་པ་ )是中国及南亚最古老的民族之一，也是青藏高原的原住民。藏族他称亦有很多，如：唐宋时称“吐蕃”，元代称“吐蕃”、“西蕃”，明清时期称“西蕃”、“图伯特”、“唐古特”、“藏蕃”、“藏人”等。最早起源于雅鲁藏布江流域中部地区的一个农业部落。据考古发现，早在4000多年前，藏族的祖先就在雅鲁藏布江流域生息繁衍了。据汉文史籍记载，藏族属于两汉时西羌人的一支。
目前全世界藏族人口约750万左右，中国境内约700万(2016年)，藏裔人口保守估计在1000万以上。在中国境内藏族主要聚居在西藏自治区及青海海北、海南、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州、海东地区;四川阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木里藏族自治县和甘肃的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、以及云南迪庆藏族自治州。此外，印度、不丹、美国、加拿大、欧洲、澳洲等地区也有藏族分布。
藏族普遍信仰藏传佛教。公元七世纪佛教从天竺传入吐蕃，已有1400多年的历史 。藏族人民创造了灿烂的民族文化，在文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术等方面，留下了极为丰富的文化遗产。藏族雕刻技艺高超。此外藏戏独具特色，藏医药学也是人类重要遗产。
藏族有自己的语言和文字。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，分为藏、康、安多三种方言，并且是有文字的，而嘉绒藏族很少见是没有文字的方言。现行藏文是7世纪初根据古梵文和西域文字制定的拼音文字。藏文的使用加强了藏族与中原地区经济的联系 。
藏语对居住不同地区的人有不同的称谓：居住在西藏阿里地区的人自称为“堆巴”，后藏地区的人自称为“藏巴”，前藏地区的人自称为“卫巴”，居住在西藏东境、青海西南部和四川西部的人自称为“康巴”，居住在西藏北部及川西北、甘南、青海的人自称为“安多哇”。“藏”为汉语称谓，自称“番”，(藏语音为“博巴”)，“巴”、“哇”藏语意为“人”。
藏族最具代表性的民居便是碉房。碉房多为石木结构，房子外墙厚实，风格古朴粗犷;外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。碉房一般分两层，以柱计算房间数。底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低;二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间。若有第三层，则多作经堂和晒台之用。因外观很像碉堡，故称为碉房。
藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰，长袖、宽腰、大襟便是其特点。这较大程度上取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式。穿用这种结构肥大的服装夜间和衣而眠可以当作棉被抵御风寒;袍袖宽敞，臂膀伸缩自如，白天气温上升更可脱出一个臂膀，方便散热，调节体温。所以，脱掉一只袖子的装束便形成了藏族服装特有的风格。
藏族服饰多姿多彩，日常服装多以蓝色、白色为主。藏靴更是藏族服饰的重要特征之一，常见的有“松巴拉木”花靴，靴底是棉线皮革做的。帮典即围裙，是藏族特有的装束，是已婚妇女必备的装饰品，帮典颜色，或艳丽强烈，或素雅娴静。
藏族男女特别讲究饰物，饰品的质地有银、金、珍珠、玛瑙、玉、翡翠、珊瑚、琥珀等等，广泛运用于头饰、发饰、耳环、项链、腰饰和戒指。佩饰以腰部的佩褂最有特色，饰品多与古代生息生产有关，还讲究的镶以金银珠宝。头饰的质地有铜、银、金质雕镂器物和玉、珊瑚、珍珠等珍宝。造型美观，多为自然形状，可以说是藏族服饰中的点睛之笔。
藏族有着自己独特的食品结构和饮食习惯，其中酥油、茶叶、糌粑、牛羊肉被称为西藏饮食的“四宝”，此外，还有青稞酒和各式奶制品。
糌粑是由青稞或豌豆炒熟后磨制而成的炒面，把糌粑用酥油茶或青稞酒拌和，用手捏成小团就可以吃了。
酥油茶是西藏的藏族人不可缺少的饮料，宁可三月无肉，不可一天无酥油茶。做酥油茶离不开酥油、盐和茶，酥油是从牛羊奶里提炼的奶油，以夏季牦牛奶里提炼的金黄色酥油为最好，从羊奶里提炼的则为纯白色。藏民族饮茶时讲究长幼、主客之序。客人饮茶不能太急太快，一般以三碗为最吉利 。
青稞酒是用当地出产的青稞酿制而成的一种低度酒，男女老少皆喜欢，是喜庆过节所必备的。
风干肉是西藏非常有特色的一种食品。初冬时节，将牛羊肉割成小条，挂在阴凉通风处，任其冷冻并逐渐自然风干，到来年二三月份食用时，不仅肉质松脆，口味也独特。
在食肉方面，藏族禁忌较多。一般只吃牛羊肉，不吃马、驴、骡，尤忌吃狗肉，有些地方也忌食五爪类和飞禽类肉。鱼、虾、蛇、鳝等水产海鲜类食品，除部分城镇居民外，农牧区群众一般不习惯食用 。
藏族饮酒的礼仪和习俗极为丰富，每酿新酒，必先以“酒新”敬神，然后依循“长幼有序”的古训首先向家中的长辈敬酒，其后家人才能畅饮。在节日婚庆或众多人聚会场合，饮酒一般是先向德高望重的长者敬献，然后按顺时针方向依次敬酒。敬酒者一般应用双手捧酒杯举过头顶，敬献给受酒者，特别对长者更是如此。而受酒者先双手接过酒杯，然后用左手托住，再用右手的无名指轻轻地蘸上杯中的酒，向空中弹一下，如此反复三次，表示对天、地、神的敬奉和对佛法僧三宝的祈祝，有时口中还要轻声念出吉祥的祝词，然后再饮。
聚会饮酒时，歌是必不可少的。藏族酒歌曲调悠扬，优美动听，内容多为祝福、赞美之辞。一般酒宴上，男女主人都会唱着酒歌敬酒，盛大宴会上，有专门的敬酒女郎，她们穿着华丽的服饰，唱着迷人的酒歌，轮番劝饮，直到客人醉倒为止。
如果到藏民家做客，主人必先敬客人青稞酒，客人应先用无名指蘸一点酒弹向天空，连续三次，以示祭天、地和祖先，而后轻呷一口，主人会及时添满，喝三次，第四次添满时需喝干一杯。否则主人会不高兴，认为客人不懂礼貌或瞧不起他。注意：见面称呼时，忌直呼其名，要加敬称，以示尊敬和亲切。如在拉萨，名字后要加“啦”字;在日喀则地区，男性名字前加“阿吉”或“阿觉”。
客人进屋坐定，主人必倒酥油茶敬客，客人需待主人双手捧至面前时，才能接过去喝，切不可自行端喝。落座时，要盘腿端坐;接受礼品时，要双手去接;赠送礼品，要躬腰双手高举过头;敬茶、酒时，要双手奉上，手指不能放进碗口。
饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则认为失礼。吃饭时讲究食不满口，嚼不出声，喝不作响，拣食不越盘。用羊肉待客，以羊脊骨下部带尾巴的一块肉为贵，要敬给最尊敬的客人 。
藏族人非常讲究礼仪，日常生活中凡是见到长者、平辈都有不同的鞠躬致礼方式。见到长者或尊敬的人，要脱帽，弯腰45度，帽子拿在手上，接近于地面。见到平辈，头稍稍低下即可，帽子可以拿在胸前，这时的鞠躬只表示一种礼貌。在有些地区，合掌与鞠躬同时并用。合掌要过头，表示尊敬。这种致礼方式多用于见到长者或尊敬的人。
藏族待客规格最高的一种礼仪便是献哈达，表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。哈达是藏语，即纱巾或绸巾。以白色为主，亦有浅蓝色或淡黄色的，一般长约1.5米至2米，宽约20厘米。最好的是蓝、黄、白、绿、红五彩哈达。五彩哈达用于最高最隆重的仪式如佛事等 。
.藏族人出于宗教信仰，一般反对捕杀野生动物。行路遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行;不得跨越法器、火盆;经筒、经轮不得逆转。忌讳别人用手触摸其头 。朝觐佛像、佛塔、活佛及拜谒长者时，都要磕头，一般在寺庙中磕长头和磕短头。磕长头：两手合掌高举过头，自顶、自额、至胸拱揖三次，然后匍伏在地，伸直双手划地为号，如此反复进行。磕短头：合掌连拱三次，然后拱腰到佛像脚下，用头轻轻一顶，表示诚心忏悔。拜谒长者，要磕短头，表示尊敬祝福。
在小孩出生的第三天或第四天，.藏族人都要举行一种活动--旁色(藏语中“旁”是“污浊”，而“色”意即“清除”)，一种为婴幼儿清除晦气的活动。这时，亲朋好友便要带上青稞酒、酥油茶和给小孩的衣服、帽子等，登门祝贺。客人一到，首先向母亲和婴儿献哈达，然后给母亲敬酒，倒茶，最后端详婴孩，夸奖孩子的福运和五官，再用大拇指和食指捏一点糌耙，放在婴儿的额头，祝福孩子吉利向上。
藏族各地的婚俗不尽相同，但基本步骤大致相仿。如一对青年男女彼此有意后，他们得先求喇嘛活佛看看自己未来的婚姻是否吉祥，家庭能否幸福。如是"吉"的话，那么男方或女方就请自己的亲戚或媒人持哈达及礼品到对方家求婚，如对方同意这门亲事则收下哈达和礼品，并当即奉上一条哈达赠来人，还之以礼。随后，双方协商订婚仪式的日期。在订婚仪式上，男方或女方向对方家赠送礼品和钱财、制定婚约、设宴庆贺，最后是请活佛打卦求签，选定结婚吉日。
结婚之日，要么迎娶新娘到男方家，要么新郎入赘到女方家。亲人牵着马匹到对方家接新人，被迎接的一方随身带上自己的嫁妆赶赴对方家完婚。迎来新人后，安排在特设的垫子上落座，开始向其敬献哈达和美酒。晚间，新人步入洞房，此时亲人们再次向他们敬酒，唱祝福歌，愿他们白头偕老，吉祥如意。婚后半年内，夫妻双方要回另一方家中住上几日。至此，整个婚礼结束。
藏族节日繁多，基本上每个月都会有节日。藏历元月，是节日最多也最隆重的月份，在这个月里，几乎天天都在过节。藏族节日是藏族文化最主要的表现。藏传佛教在中国西藏已有1300多年的历史，成为藏族人民生活的一部分，西藏的节日由于受其深刻影响，而具有浓厚的宗教色彩，有的已演化成纯粹的宗教节日 。
雪顿节，是西藏藏族人民的重要节日之一，每年藏庆七月一日举行，为期四、五天。雪顿是藏语译者，意思是“酸奶宴”，于是雪顿节便被解释为喝酸奶的节日。按藏传佛教格鲁派(黄教)的规定，每年藏历六月十五至七月三十日为禁期，大小寺庙的喇嘛不许外出，以免踩死小虫，待七月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山时，农牧民拿出酸奶敬献，形成雪顿节。
大佛瞻仰节，是西藏的日喀则僧俗民众每年藏历五月间在扎什伦布寺举行大佛瞻仰节。扎什伦布(藏语音译“吉祥须弥山”)寺，喇嘛教格鲁派(黄教)第四大寺。在西藏日喀则尼色日山下，为历世班禅的驻锡地。
祈祷节是藏族地区最为隆重的既是大型宗教活动，也是民间性的节日活动，藏语叫“莫郎切波”。在州内藏区，有两类这种盛会，一是格鲁派的祈祷节;一是藏族原有的宗教，本波教的祈祷节，这两个祈祷节相同，每年举行两次，一次是在农历六月十五，一次是农历正月初一至初三。正月的祈祷节比夏季的祈祷节要隆重。州内还有本波教的寺庙和信徒，他们至今还保留着浓厚的原始宗教的习俗。前来参加盛会的人们，在正月十三或十四要去转一圈尕米寺后的圣山--小西天。正月十五一早，寺里僧侣喇嘛，披上新袈裟，由寺内乐队吹响的大、小铜号，随后全寺和尚齐聚经堂诵经，并由活佛安排这一天各人的责任。近12时，和尚们向前来朝觐的各地香客和观众，表演“跳神”节目(也称访仙舞)，跳神的内容既有歌颂历史上藏汉团结的故事，也有根据本波教经典故事而编跳的舞等。
藏族的葬礼仍沿袭着传统的习俗，有五种葬法，其最隆重的要属塔葬。然而只有活佛和一些领主死后，才能享受塔葬。小孩死了，或因其它病疾死亡的人，则把尸体丢进河里喂鱼，这叫水葬。生前作过坏事的人，即用土葬。藏族认为，被埋的人是永远不会转世的。而天葬是藏族人民寄托于一种灵魂升上“天堂”的幻想。天葬仪式一般都是在清晨举行的：死者家属在天亮前，要把尸体送到拉萨北郊的天葬台，太阳徐徐升起，天葬仪式开始。不经允许一般是不欢迎人们去观看的，因为这不太好。
藏族的特色食品
特色食品可是藏族不可缺少的一部分，每当去藏族人家做客或者是购买些特色产品都少不了这些东西，他们各有特色，只是香味就让人垂涎了。
雪莲、松茸、冬虫夏草、天麻、贝母、核桃、红土豆、黑木耳、醉梨、人参果、牦牛、牛羊肉、藏红盐、炒青稞、风干肉、吹肺、生牛肉酱、油拌人参果、藏餐羊血肠、奶渣包子、酸奶饼、拉萨雪茶、甜茶、吧啦饼、酥油、酥油茶、马奶子、干酪、藏酒等。
青稞：青稞又称稞大麦、元麦、米麦，是藏族人民制作糌粑的主要原料，青稞炒后磨成面用酥油茶拌着吃，人们也将青稞与豌豆掺合制做糌粑，青稞的营养是比较丰富的，从有关资料对比来看藏族人民的主食糌粑，营养价值不低于其他谷类的营养，有的营养素还高于其他谷类食物，青稞做成的糌粑不但是藏族人民的传统食品，而且作为藏餐出现在拉萨的主要饭店，成为招待外宾的重要食品。
酥油：是藏族群众生活中不可缺少的食品，它是一种粗制的奶油，与内地黄油相似，是从牛能奶中提制的奶油制品，含脂肪约80-90%，还有不少维生素A，每两酥油约可供给热能400多卡、维生素A200国际单位。藏族人民对酥油的食用法主要是打成酥油茶，逢年过节也用其炸制食品等。在西藏大小寺庙内长年不熄的灯也是用酥油来作为燃料的。
饮料：各种饮料是构成藏族群众营养食品不可缺少的东西。一般来说藏族人民主要的饮料有酥油茶、清茶、甜茶、鲜奶和青稞酒等。而其中的酥油茶、清茶与主食糌粑同时食用外，也当作每日食用的饮料。酥油茶与甜茶分别用酥油、牛奶或奶粉加茶叶、盐、白糖制成，由此可见，酥油茶与甜茶都是一种具有茶功能的营养品，从营养学角度讲酥油可补充热能与维生素A，而甜茶还可补充蛋白质和其他一些营养素。
藏装的形成时期
目前我们看到的直接描绘同藏族服装相似的羌人服饰在晋宁石寨山战国、西汉时期墓葬群中出土的青铜器人物图像上可隐约见到。石寨山青铜器上有近三百个人物图像。其中有一部分辫发者。这种服饰特点是：男女均头梳双辫，都穿一种有直条纹的衣服，或毛皮披风并且袒露一臂或双臂，头部有发饰。据远古史的研究和考古发现证明，古时，川、青、甘、新疆等地是羌人活动的地区。在接近青藏高原的哈密地区，考古工作者发现了原始社会公墓，在初步试掘中有古代干尸出土。经国家文物单位用碳14测定结果，大致肯定古尸距今已有三千年左右的历史。古尸土时，头发梳成许多条辫子，部分死者穿戴的服饰仍然完好。男尸往往头戴毡帽，身穿毛皮或皮革大衣、长皮裤，脚穿长统皮靴，靴筒外还用毛织带腿，所不同的是皮靴上有时还附以小件铜制装饰品，各色毛织物的色泽也很鲜艳，它们大多是以红、绿、褐、黑等色彩组成的大小方格和彩条，非常美观大方。
这些都是具有相当水平的毛织工艺品(《罕见的三千年前古尸》)见《科学画报》1979·10·)。从古尸的服饰来看，一些基本特征，如身穿毛皮大衣、毛布长袍，脚穿长筒靴，毛织带腿，腰间束带，佩有小铜刀等等，和藏装有十分近似之处。从历史记载中看，西藏地区的发羌、唐牦等部与祖国西北地区的各部、族之间长期直接往来，关系密切。古尸服饰基本特征同文献记载的羌人发型相同。因此可以推断，早在公元前11世纪前后，藏族的服饰，可能就已具备了现代藏族服装的基本特征了。
藏族是中国古老的民族之一其风俗习惯与它的历史一样，日益散发着耀眼的光芒。下面是百分网小编为你整理藏族传统的风俗习惯介绍，希望能帮到你。
藏族传统的风俗习惯
一、献哈达
献哈达是藏族最普通的一种礼节。婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、拜佛、迎送宾客等场合都要献哈达。献哈达对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。哈达多半是白色的藏族认为白色象征纯洁、吉利!献哈达要用双手捧哈达、高举与肩平齐，然后平伸向前弯腰哈达与头顶平齐给对方，表示对对方的尊敬和祝福!对方以恭敬的姿态用双手平接。对长辈献哈达是将哈达捧到座前或足下，对平辈或晚辈下属等，可以系在他们的颈上。
二、磕长头
磕长头是在藏传佛教盛行的地区、信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。磕长头首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵读六子真言。一遍念经一遍双手合十举过头，然后行一步;重复前面到第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。
三、敬语和称谓
藏族非常注意使用敬语，不管地位相同还是悬殊的人都相互用敬语，称谓不准确往往会被认为不懂礼貌，一般在对方名字后面加上个“拉”字，表示尊敬。
四、敬酒茶
到藏族人家去，主人会敬酒，青海多半都是青稞酒。敬献客人时，客人须先啜三口，每喝一口都要掺满，最后一杯喝干。
五、馈赠
藏族十分重视馈赠，凡有喜庆必贺礼。一般又送必有回，而且回的礼更重;不然被认为小气和失礼。
六、敬老
藏族自古就有敬老的美德，在许多大小节日里，都有向老人祝拜的习俗。
七、见面礼
见到长辈或尊敬的人，要脱帽置于手弯腰;平辈脱帽点头即可;更有多着则是合掌鞠躬，表示尊敬。
八、宗教礼节
僧人见到老师要行叩拜礼，觐见活佛须行三叩头礼;宗教节日时、达赖、班禅给朝拜者摸顶也是很有分寸的，有双手、单手和丝穗摸顶以表赐福。
藏族男性服饰的分类
藏族男性服饰分勒规(劳动服饰)、赘规(礼服)、扎规(武士服)三种。
一、勒规
随着一年四季气候的变化，勒规也随之变化，春夏季上身普遍穿棉布或白茧绸镶锦缎齐腰短衬衫，左襟大，右襟小，再穿棉、毛料缝制的圆领宽袖长袍，藏语叫楚巴，一般用加差?\拉(七彩大花带子，用红、绿、青、紫等七色条纹装饰毛料长带，长约2米，宽约20厘米)将楚巴围系在腰间，两袖交叉经前腹围系在腰后，长跑下垂的部分边沿齐于膝盖，腰部形成一个囊带，用来装随身携带的物品。裤子腰围、开挡和裤脚都很宽广，脚穿短统藏鞋，头戴毡礼帽。秋冬季衣裤均为牛羊皮革制品，或用人造裁绒逢制的，楚巴亦为毛料或羊皮，头戴有护耳的皮帽，脚穿长统皮鞋或皮底绒帮的自制藏鞋。
二、赘规
赘规为节庆盛装和礼仪服饰，选料昂贵，做工精致，是藏族服饰的精品。男性赘规上衣内外衫。内衫，藏语称囊规或对搪，多选用丝绸和萤绸布料，颜色普遍为白色、紫色、浅黄色，对襟高领，襟边和领口均用金边或银边镶嵌，也有选各种颜色纹花的绸缎作布料的，内衫均为齐腕长袖;
外衫，藏语称交规或崩冬，选印有圆寿、妙莲及其他花卉图案的锦缎为料，样式与内衫相同，只是无袖。楚巴领子、袖口、下摆或以水獭皮，或以豹皮，或以虎皮作装饰镶边，镶边宽度尺许，最窄也有五寸，有的还要在镶边上用白皮毛拼成“(藏语称庸仲仁姆，象征坚固不摧、永恒常在)的图案，沿镶边内用窄于镶边的传统花色锦缎压边，再用金银扁线镶饰，有的镶三层边，最底层为水獭皮、水獭皮上面是貂皮，最上面是虎皮，几乎楚巴的整个下摆都是被镶边覆盖。裤子君为白萤绸缝制，脚穿皮底绒帮的藏式长统鞋子。男性的首饰主要有嘎乌，斜插腰刀，楚巴后摆做好漂亮的波状尾褶，佩挂嵌龙银刀，足蹬藏靴时，一幅康巴男儿的英俊形象和剽悍气质便会令人为之倾倒。
三、扎规
头戴狐皮帽，身穿貂皮镶边的氆氇或毛呢楚巴，腰插长刀，身佩挂护身符和长短枪，倍显武士英姿勃发的阳刚之美。
藏族酥油茶的传说
关于酥油茶，还有一个美丽的，爱情故事。传说，藏区的两个部落，曾因发生械斗，结下冤仇。辖部落土司的女儿，爱上了怒部落土司的儿子，由于本身具有冤仇，所以，女方父亲派人杀死了，男子，女孩因为伤心过度，在男孩火葬的时候选择跳进祸害殉情。后来女孩变成了茶叶，男孩变成了盐湖里的盐，每次藏族人打酥油茶时，茶和盐再次相遇。这个由茶俗引发出的故事，具有极强的艺术感染力。
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