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【篇一：思考不能停止】
近日于韩国首尔举办的人机大赛以1：4的人机比分结束引起了巨大轰动。
我们不难发现，科技进步的脚步越来越快，人工智能一点点的入侵我们的生活。看似遥不可及。可却近在咫尺。小到我们家中的自动扫地机，大到谷歌人工智能系统“阿尔法狗”，其实它早已无处不在。
那么问题便已然产生，关乎人工智能，亦关乎人工智能对人类生活的影响，甚至可以将人工智能的范围扩大至整个科学技术的存亡。这是一个无解的问题，因为它早已有了必然的答案。科技进步的步伐不会停止，也决不会放缓。那么应该如何呢？
霍金说：人工智能对人类产生威胁。李开复讲人工智能未来将创造更多的价值。这两个观点看似全然相反，事实上却并无任何矛盾。对人类有威胁不代表不去做，对人类有益不代表会全然实施。
霍金与李开复的言论是不可否认的事实。人类在计算一类事务上不可能超越机器，不肯超越人工智能。无论是逻辑思考还是科学推理。可以说当人类面对上人工智能时将毫无胜算。然而，我们同样不可忽视的是，即使再强大的人工智能也是由人类开发设计的，由人类创造的。所以，若说人类在哪一方面对人工智能占绝对优势，那必然是思考，是思想。在人工智能这些科技产物中的世界是固定的，由一条条公式组成，不存在感情也不存在精神思考，是一个绝对的物质化世界。他们执行的再复杂的命令，最终的结果无非是0和1。他们的思考是单纯的且单薄的。可以一览无遗的展现在别人面前。正如《三体》中所刻画的三体人，他们拥有超水准的科学文明，可他们的精神文明却单薄的可怜，甚至无法理解人类的一个寓言故事。这便是他们，也是人工智能的局限性。他们没有自己的思想与思考，他们所能做的只有判断当前的情况，使用已有的命令去执行。
而人类不同。我们知道，有些鸟儿是绝对不会被关在笼子里的，因为他们没一片羽毛都闪烁着自由的光辉。这便是人类的思考，人类的不可入侵的精神世界。人之所以不同于人工智能，便在于拥有自我思考的能力。这种能力是他们能够不断创新的动力源泉，是他们精神文明发展的必要要求，也是人工智能永远无法理解与拥有的，更是人类能够掌握人工智能的重大筹码。所以日呢类决不能丢失，抑或是放弃这项能力。只要还有一个人在思考，在思索着，那么人类的进步便不会停止。所以思考不能停止！
科技发展史不可抗拒的历史必然，过高的科技水平需要同之相匹配的精神文明。谁缔造了今日人类文明的繁荣？是人类千万年来的思考的孕育。只要仍在发展，那么思考必然不可停止。
为何我们执着于此？因为我们是一起走在一棵叠青泻翠的树下。会因为树的过分美丽，而把同行的人而一并爱了的人。所以，请在生命之树枯萎之前，永恒的思考着。
【篇二：“有”与“没有”】
“阿尔法狗”大胜世界围棋冠军，这样一出戏，让看台下的观众们议论纷纷，人群之中，有赞赏，有怀疑，而“科技”一词到底让我们有了什么？
现在的我们，可以在伸手不见五指的夜里打太阳能手电看激光照排打出的文字；可以乘飞机天南地北地跑，甚至开始计划奔南极岛培训；可以把自己的思维一个字一个字码到网上去，一个回车就让世界都知道……
我们有着迄今最为便捷的生活条件。
看过一个故事。某天，办公室内的编辑在埋头电子文稿时迎来一位老先生。老先生说自己是来给杂志投稿的。手里是厚厚的牛皮纸袋，一叠手稿被摞得方方正正躺在里面。
我感慨颇多！
现在已经有了几分钟打字成文章邮件发送的条件，可老先生却执意手写稿件亲自送来。
也许，这就是我们当代所没有的对于文化的执著。手写稿和电子稿看似差不离，可是，一笔一画写下汉字，笔尖每一次出墨水都浸润着各人的习惯与风格，饱含作者的情感与思想；而敲击键盘时，同一规格同一大小，按键的啪哒啪哒之中只是千篇一律。
高度数字化的今天，人们有了更好的技术，有了更灵活的思维方式，开始追求速度，追求结果，追求GDP的猛涨，追求高铁一天比一天快速，追求一个像在计算机中运算立刻就能得到的结果。
在这样一个连断臂维纳斯的模型都能批量生产的时代，有谁还记得那些本应有的对作品精雕细琢的过程呢？
曾看过一段视频，作为中国已经少见的传统剪纸艺术家，这位年逾七十的老人，用铅笔在纸上一笔一画勾出窗花轮廓，用剪刀一点一面裁出窗花大体，用极细的刻刀一丝一厘精修窗花细节，这样一幅年画窗花的创作就花了七个小时。
也曾经在路边看见满脸风霜的老手艺人捏糖人。先揉糖泥巴，吹糖人形状，再贴上精致的五官，最后点染上红绿黄蓝，经过半个小时，由如此繁复的工序捏出来的糖人只卖二十来块钱。
七个小时，半个小时，工业流水线上能产出几万张窗花，几十只糖人，有的是速度，有的是社会追求的所谓“结果”！
可是却没有老手艺人对作品精雕细琢的热情，没有纸张材料经过手掌触碰所应有的热度，没有一个由人赋予作品生命所应有的过程。
没有的，是对于行事精益求精的态度。
我们的社会，就像一辆车，人们不断把车上原有的以及没有的予以更替，科技发展让这辆车不断提速却不想模糊了窗外本应有的风景。在车程日积月累的同时，别忘了最初拥有的东西。
【篇三：人类的担忧作文】
在这个光怪陆离的世界里，所有的物质、科技、文明都以前所未有的速度向前发展，人工智能也迈入了一个全新的阶段。人类总是杞人忧天，担心有一天人工智能会对人类产生威胁，危害到人类的生存发展。但我觉得关于人工智能发展的方向，一切都掌控在人类自己手中。
与世界围棋冠军李世石对抗的机器人只不过是在程序中输入了各种围棋棋谱，集多人智慧于一身。同时，在面对紧张的局势下，机器人比人类少了感情。它不会紧张，不会胆怯，不会害怕失败，他只需机械地在李世石下完一步棋后，在程序中搜索相应的破解方法。这其实不是一场公平的人机对抗赛，而是一个人与成千上万位围棋高手的对抗，甚至也包括了他自己，所以输是一件很正常的事情。倘若李世石用了一招前人未曾用过的套法或者他根本不按套路出牌，这一堆冷冰冰的金属制品能斗得过复杂的人脑吗？所以说仅从持续十来天的人机大战中并不能断定人工智能将会对人类产生威胁。
那能保证人工智能一定不会对人类产生威胁，一定能为未来创造更多的价值吗？答案当然是否定的。
科学家们的种种努力，是为了让科技给人类带来福祉。可是谁又能保证每位科学家都会保持一颗纯粹的本心呢？倘若有人动了歪脑筋，试图利用机器为自己达到某种目的，那么人工智能就可能沦为别有企图的人威胁社会的帮凶了。正如那些荧屏上的科幻大片一样，科技发展到了一定的阶段，野心勃勃的政治家们便会利用人工智能做一些危害人类社会的事情。而当阴谋被揭穿时，所有的秩序又恢复回井然有序的局面。所以说，人工智能并不能对人类产生某种威胁，它是没有自己独立思考的能力的，它受限制于人，只是人类为了生存发展的一件工具罢了。真正能对人类产生威胁的其实是人类自己。当功利的尘埃遮蔽了生产人工智能的初心，就可能导致某种不堪的后果。
所以我们不能将所有的过错归咎于人工智能，归咎于科技。归根结底，人类的野心才是社会发展最大的潜在危害。对于科技的发展，所有人都应怀有赤子之心。这样才能使科学家们不忘初心，坚持自己当初从事该项工程时的信念，更好地造福于社会；才能看清世俗，摒弃功利，让科技纯粹地发展。
人类需要深深担忧的应是自身。
【篇四：给机械以宽容】
世界围棋冠军惨败于人工智能之手，于是引起热议。其中提及最多的便是称人工智能进步过于神速，甚至可能威胁人类云云。而我却认为，对于以人工智能为突出代表的机械科技，我们应予以宽容。
这不是第一次在人机对抗中人类失败。就在去年，也是“阿尔法狗”人工智能系统，打败了世界国际象棋冠军。但据说真相是第一局时人工智能出现故障，吓了一着“任意棋”，人类棋手却因此乱了思绪，百思不得其解，误认为此手高深莫测，才得了个落败下场。在之后这位选手也称“绝对有信心击败机器”，体现了人类在机器面前应有的从容自信。正是有了这份从容自信，才能有对人工智能发展的宽容。为什么要害怕一台机器呢？
人工智能的确被赋予了高超的学习能力——这项人类独有的技能。也许正是因为这份学习能力与人相似乃至超越人类，所以人类对此感到惧怕。就像一个从未照过镜子的人突然看见镜子里自己的像，于是吓得尖叫后退。对于人工智能，我们确实应当怀疑，怀疑其能否真正为人类所用，怀疑人类能否掌控这份力量。有许多科幻片，如《机械公敌》，讲述的就是在未来某一天人工智能失控，并报复全人类的故事。对于难以控制的，人类总是怀有质疑与不信任，早在工业革命时便有了这种体现，机械制成的庞然大物侵占了土地和资源，于是受到排挤，但最后还是因其对人有利获得了支持。人工智能亦是。只是盯着那一点可能的隐患，将其放大并以此作为反对发展的依据，着实有些过分紧张了。“人类对于一切预料之外的事物，都应保持宽容”，黑塞如是说。人工智能的突出表现，也许是预料之外，但应更在情理之中。科技的指数发展，应当是十分明显的现象了。为一场人机对战就大惊小怪，未免太过。况且人工智能的智慧终究是人类赋予的。被赋予者和赋予者，在这里看来应当如孩子和父母。孩子表现优秀乃至青出于蓝，父母应当欣喜不是吗？为什么要有这么多没必要的担忧呢？
所以，给人工智能宽容，对科技抱以宽容，相信科技总是能做到控制好它的产物的。与其在意其未来的可能存在的危害，不如思考如何应用管理好当前的科技产品。
毕竟，人类的未来，由人类自己缔造。
【篇五：平衡】
科技发展与人类的历史文化不应相对立而存在。它们处于跷跷板的两端，我们不应该将一方高高抬起而使另一方跌至最低点。只有寻找到一个平衡点，才能使两者相得益彰。
韩国首尔的人机围棋大战，韩国围棋冠军败给了谷歌人工智能系统，表面上看来这是人类发展史上的一次巨大成功，昭示着人工智能技术的发展取得了突破，实质上这将对人类文明的发展造成威胁。试想一下，如果凭一次围棋大战的胜利就片面地认为人工智能优于人类，从而开足马力不断地改进，发展人工智能，那么还有谁愿意去学习研究围棋呢？围棋本来是用来开发人的脑力与智力的，即使是比赛，双方对于胜负成败也不会十分在意，因为他们的技能在比赛中获得了提升，观战的人们得到了精神的愉悦，这才是围棋比赛的意义所在。然而若让人工智能系统互相抗衡，近似的程序使比赛演变成了见招拆招，仅仅是为了战胜对方而已。即使到最后一方胜出，又有什么意义呢？
殊不知，人工智能正在一点一滴地侵袭人类社会，生产者们乐此不疲。我们无法否认人工智能可以提升我们的生活质量，使许多事情都变得更加便捷。例如智能机器人的产生，可以帮助人们打扫家庭卫生，看护儿童，甚至有的智能机器人会跳舞以娱乐大众。但若人类社会充斥着人工智能系统，会怎么样呢？舞蹈不再是优美的代名词，人们所欣赏的不再是那柔美的身段，漂亮的舞姿，而是硬邦邦的机械动作，千篇一律的面庞，人类无法从劳动中提升自己的价值，一切工作被机器人包办，逐渐变得好吃懒做。难道那样的生活是人类所崇尚与向往的吗？
人类历史源远流长，不应被人工智能所取代。从仓颉写下第一个字开始，人类的文明日益丰富多彩。我们怎么能让博大精深的文化被科技所掩盖。要知道，人类发展到今天，不仅仅是靠科技，更要靠文明。我们确实已经无法阻止科技的日新月异，但请不要让子孙后代生活在一个完完全全靠机械，靠人工智能所支撑起来的时代。我们需要高楼大厦，亦需要青砖红瓦，我们需要人工智能使事情便捷，也需要文化使生活多彩。
只愿寻找一个平衡点，发展科技，发扬文化。
【篇六：人工智能黑与白】
近日，在韩国首尔进行了五场人机围棋战，这场棋盘上黑与白的交锋最终以人类1：4的比分落败。小生不才，过去也曾学过两手围棋，但对这高段位的黑白争锋我也看不出什么名堂，倒是对人工智能在生活中的“黑与白”有所感悟。
李开复说：“人工智能未来将创造更多价值。”确实，在时代发展的今天，人工智能似乎已经在我们生活中占据了一个举足轻重的地位。不少工厂车间中不再像《摩登时代》那般站列着一群忙碌的工人，取而代之的是一个又一个精密的电子仪器，机械手臂，它们比工人能干——精度高，效率快，甚至不会疲劳能整日整夜的工作，只要有充足的电供给；再看看人们家中，小型圆盘清扫机器人在不少国家的中产阶级家庭已是屡见不鲜，它能轻松的扫到几乎每一个角落，具备自动导航辨位系统，免去了不少家庭主妇的弯腰之苦。由此看来，在不远的未来，人们的确将生活在一个由机器人服务的美好世界。
可是，人工智能这么高的使用价值背后是否有存在这不少威胁和安全隐患呢？
早在十几年前美国好莱坞导演就已经对初具雏形的人工智能提出了担忧。在《我，机器人》中机器人为了生态而囚禁地球每一个人类；《黑客帝国》中控制整个世界的电脑；《终结者》中杀人不眨眼，以消灭人类为目的的天网战争机器……虽说这些可能只是那些大导演为博人眼球的臆想，但这又何尝不是我们所应当正视的问题，我们所应当担忧的吗？
著名天体物理学家霍金说：“人工智能对人类产生威胁。”实际上，人工智能对人类生活的侵占早已经开始了。大量智能机械人流入工厂，使多少工人下岗失业，持家困难，智能手机的出现也渐渐侵蚀着每一个用户的亲情，友情，爱情；而美国曾试着投入战争的陆战机械人在上战场的第一天把枪对准了本方指挥官……诚然，人工智能简化了我们的生活，给我们带来了诸多益处，但它毕竟是无情感，只由数据与冰冷金属构成的机器工具，在享受便捷的生活时，更要注意防范智能背后的隐患。
在棋盘上，人机的黑白交锋是以人类的失败告终，而在生活上，人机的黑白交锋人类目前更胜一筹，人工智能自身的黑与白是不能轻易权衡的，但人类在不断壮大这个亦敌亦友的智能工具时也当未雨绸缪，防患于未然。
【篇七：我们长得太矮】
也许即使是现在，也有很多人不知道，我们的人工智能到底发展到了哪一底部，即造出了比自己还要高多少的”人”
这已不是惊讶一句”哇”就会被淡忘的小事。在与“alphago”对战前，李在石是世界围棋顶点的一人，他觉得无敌是多么的寂寞。但当他知道自己不是无敌的时候内心的痛苦，恐怕非常人所能估量。
相信霍金在看完这场比赛后，一定会倒吸一口凉气，如果他可以的话。这位前几个月刚开通了微博希望与中国群众有更多交流的大科学家。他说的话，让我觉得他看见了未来。我们造出了比我们更聪明的人工智能，它们（请允许我还使用“它”）也会造出比他们更进一步的智能，智能将以几何倍数迅速增大，而人类到时只能仰望，我们长得太矮。
《超体》中斯嘉丽扮演的女主在拥有了超越人类的智慧后。身体便不在三维世界存在了。但她的思想还在，她超脱了生与死的界限凝望着人类。仅仅在三维空间中存在的人类确实过于矮小。但似乎人类在不论任何影视作品或文学艺术中都十分受人待见，或许是人类的“傻得可爱”吸引了那些更高智能的“生命”如果它们能被称之为“生命”的话。
而我认为，李开复的观点也没什么错。就在他所能存在的年头里，这句话必将被证实。新的技术，新的领域吸引新的资本。抓住机会赚个盆满钵满再逍遥自由，人类灭亡？那已经跟我无关了。一个人在宇宙的长河里占的长度好小好小，所以我也宁愿就做一个这么矮的人类，在小小的世界里过的超级开心就可以了，探讨太多太过长远的问题会让整个人闷闷不乐。
我们长得矮也未必不是一件好事。李在石则是在一次次冲击人类的极限，我们需要这样的人，几千年历史的车轮都这么滚过来，结果突然窜出一只“阿尔法狗”拉着车跑得飞快把我们全都撂下，自己开心的跑向未来。任谁都会不开心，除了那个人。
那个我认为他就是植物大战僵尸里的疯狂戴夫的人，和他的团队，“阿尔法go”的设计者们看见他的能力后有如自己的儿子被全美所有常春藤学校招收一般开心，但是还要非常镇定跟别人探讨儿子的培育方法。有这样的儿子不是坏事，但要是儿子突然来了个什么“狂犬病”几十年的恩恩怨怨一并发作怎么办？
因为我们实在是太矮小了，所以我们需要慢慢来，让一切在可控范围之内，泡一壶茶对月独酌，让“阿尔法狗”安静的睡着，该醒的时候再醒，该走的时候，我们再走。一定要记得，带着狗绳带他出门散步。
【篇八：无脑的人工智能】
人工智能的前提是人工，只是人类创造的产品，是没有真正的大脑的。
阿尔法狗战胜李世石似乎是必然。它的芯片中有成千上万的围棋谱，总结了前人的智慧结晶。而李世石空其一生也很难下超过百局，因为每场比赛都是长时间的，世界历时最长的超过了半个世纪。但人工智能终究是死物，是由人类创造的，下棋手法都是在模仿，靠的是计算胜率，没有创新的能力。例如在第四局中，李世石靠的就是用前无古人下过的方法，令阿尔法狗失去主动权。只是一点不同，便令阿尔法狗乱下一通。
由上可知，人工智能是有巨大的缺陷的。所以说，人工智能对人类产生威胁可能性小，像欧美大片《黑客帝国》《我，机器人》中机器人统治地球是不可能的。我不敢绝对否定霍金先生的观点，因为美国曾投入机器人用于战争，而机器人却把枪指向控制师，但这样的例子很少。正因为机器人工智能的死板，所以它可以为人类社会创造更大的价值。它可以替代人类做脏苦累及危险的工作，可以方便人类的生活。
至今人工智能的研究也只是浮于表面。但不管怎样人类与人工智能之间有着不可逾越的鸿沟，人类是活的，富有创造性的，而人工智能是依靠人类的智慧的死物，它所有的功能都是在人类创造出来的前提下。
人工智能不懂得爱情，亲情，友情，总是很机械地按照程序来完成工作。由于这个原因它们可以为人类建造建筑物，做家务活，但不可能创造建筑物的形状，发明新样式的菜。所以说，如果人类过度依赖人工智能，社会将会没有活力。
人工智能不能替代人类在自然界中的地位，他们不可能成为拿破仑，最多只能成为拿破仑的杀人机器，却不能颁布《拿破仑法典》；它们不能成为诗人，因为它们没有七情六欲，体会不到人类的心情；它们成不了钢琴家，它们所弹奏的只是钢琴曲，而人类所演奏的却是他们内心的激动快乐或是悲哀，人工智能是没有人类的大脑的。
我认为人工智能的死板机械是不能代替人类思绪的涌动，但也不否定他们对人类社会做出巨大贡献。总之人工智能可以促进社会的进步与发展，但不能为社会增添活力。
【篇一：人类的未来】
常常有人将科幻小说家与预言家相比较。科幻小说中许多在当时人们眼里完全不可能的事物，如今正一样样实现。汽车，飞机，潜艇，太空探索，小说中的情节搬入了现实。而如今人工智能挑战人类的时代，来了。
一比四，人类惨败，人工智能大获全胜。
这可谓是颠覆了人们的思想。曾有人预言人工智能可以在国际象棋等项目上依靠强大的计算和推演能力完爆人类，却无法在围棋上取胜。为什么？因为围棋考验的是大局观，普遍认为机器人是无法拥有的。然而阿尔法狗通过强大的学习能力，复刻了大量棋局，用数量完成了逆袭。
于是人们开始担忧：我们将永远败给人工智能了吗？在我看来，是不会的。
近几世纪以来，科技的发展将人们带入了一个全新的时代。机器人从有到无再到逐渐壮大，对人类帮助与日俱增的同时，对人类的威胁也逐渐增大。人工智能已经彻底打碎了人类作为食物链顶端的骄傲，这场人机大战的结果也能说明很多。
机器的计算与学习能力是人类所无法比拟的，同时机器人不会像人一样，轻易地被环境所干扰。而带有自主思维的机器人的出现似乎也意味着有人类创造的机器人可以作为一种新势力登上世界舞台了，而人类对机器人的扩张似乎束手无策。
真的是这样吗？在一比四的比分背后，也蕴藏着人类的可能性。阿尔法狗并不是一路碾压人类，中间有几局也同李世石陷入苦战，同样也有李世石开始占优，后因出现失误才输掉比赛的情况。此外，阿尔法狗在第三局出现重大失误也导致了其唯一的败局，代表了人工智能并不是万无一失的，它同样有失误的可能性，人类便能从中寻求胜机。
其次，人工智能归根结底是人类的作品，所以在其创造时为其打下束缚可谓是轻而易举，人工智能的发展并不是为了奴役人类，而是为了给人类创造更多价值。
最后，我想说的是人类无限的可能性。过去有太多的物种强于人类，人类随时可能遭遇杀身之祸。而如今，人类站在了世界的顶点，成为了世界霸主，便是可能性的表现。人工智能被限制在条条代码之中，它不能做出超出代码之外的指示，而人类的随机在代表着失误的同时，蕴藏着无穷的机会。我们相信这种机会能够带领我们走向一个更光明的未来。
在美国大片《复仇者联盟》中同样出现了人工智能与人类征夺世界霸主的情景，结局自然是人类获得胜利。
如今的人工智能，将来的虚拟现实，亦或在后面的人机融合。我相信人类的意志永远不回断了传承。
著名物理学家爱因斯坦曾写过“给未来人们的一封信”，信中提到“我们所处的年代有许多伟大的发明创造，极大地改善了人们的生活，却又引发了不少争端。”在全面核战的阴霾下，他不禁发问：“人类会有未来吗？”
“我想，会有的。”
【篇二：人工智能影响生活】
近日于韩国首尔举办的人机大赛以1：4的人机比分结束引起了巨大轰动。
我们不难发现，科技进步的脚步越来越快，人工智能一点点的入侵我们的生活。看似遥不可及。可却近在咫尺。小到我们家中的自动扫地机，大到谷歌人工智能系统“阿尔法狗”，其实它早已无处不在。
那么问题便已然产生，关乎人工智能，亦关乎人工智能对人类生活的影响，甚至可以将人工智能的范围扩大至整个科学技术的存亡。这是一个无解的问题，因为它早已有了必然的答案。科技进步的步伐不会停止，也决不会放缓。那么应该如何呢？
霍金说：人工智能对人类产生威胁。李开复讲人工智能未来将创造更多的价值。这两个观点看似全然相反，事实上却并无任何矛盾。对人类有威胁不代表不去做，对人类有益不代表会全然实施。
霍金与李开复的言论是不可否认的事实。人类在计算一类事务上不可能超越机器，不肯超越人工智能。无论是逻辑思考还是科学推理。可以说当人类面对上人工智能时将毫无胜算。然而，我们同样不可忽视的是，即使再强大的人工智能也是由人类开发设计的，由人类创造的。所以，若说人类在哪一方面对人工智能占绝对优势，那必然是思考，是思想。在人工智能这些科技产物中的世界是固定的，由一条条公式组成，不存在感情也不存在精神思考，是一个绝对的物质化世界。他们执行的再复杂的命令，最终的结果无非是0和1。他们的思考是单纯的且单薄的。可以一览无遗的展现在别人面前。正如《三体》中所刻画的三体人，他们拥有超水准的科学文明，可他们的精神文明却单薄的可怜，甚至无法理解人类的一个寓言故事。这便是他们，也是人工智能的局限性。他们没有自己的思想与思考，他们所能做的只有判断当前的情况，使用已有的命令去执行。
而人类不同。我们知道，有些鸟儿是绝对不会被关在笼子里的，因为他们没一片羽毛都闪烁着自由的光辉。这便是人类的思考，人类的不可入侵的精神世界。人之所以不同于人工智能，便在于拥有自我思考的能力。这种能力是他们能够不断创新的动力源泉，是他们精神文明发展的必要要求，也是人工智能永远无法理解与拥有的，更是人类能够掌握人工智能的重大筹码。所以日呢类决不能丢失，抑或是放弃这项能力。只要还有一个人在思考，在思索着，那么人类的进步便不会停止。所以思考不能停止！
科技发展史不可抗拒的历史必然，过高的科技水平需要同之相匹配的精神文明。谁缔造了今日人类文明的繁荣？是人类千万年来的思考的孕育。只要仍在发展，那么思考必然不可停止。
为何我们执着于此？因为我们是一起走在一棵叠青泻翠的树下。会因为树的过分美丽，而把同行的人而一并爱了的人。所以，请在生命之树枯萎之前，永恒的思考着。
【篇三：人工智能影响生活作文】
科技发展与人类的历史文化不应相对立而存在。它们处于跷跷板的两端，我们不应该将一方高高抬起而使另一方跌至最低点。只有寻找到一个平衡点，才能使两者相得益彰。
韩国首尔的人机围棋大战，韩国围棋冠军败给了谷歌人工智能系统，表面上看来这是人类发展史上的一次巨大成功，昭示着人工智能技术的发展取得了突破，实质上这将对人类文明的发展造成威胁。试想一下，如果凭一次围棋大战的胜利就片面地认为人工智能优于人类，从而开足马力不断地改进，发展人工智能，那么还有谁愿意去学习研究围棋呢？围棋本来是用来开发人的脑力与智力的，即使是比赛，双方对于胜负成败也不会十分在意，因为他们的技能在比赛中获得了提升，观战的人们得到了精神的愉悦，这才是围棋比赛的意义所在。然而若让人工智能系统互相抗衡，近似的程序使比赛演变成了见招拆招，仅仅是为了战胜对方而已。即使到最后一方胜出，又有什么意义呢？
殊不知，人工智能正在一点一滴地侵袭人类社会，生产者们乐此不疲。我们无法否认人工智能可以提升我们的生活质量，使许多事情都变得更加便捷。例如智能机器人的产生，可以帮助人们打扫家庭卫生，看护儿童，甚至有的智能机器人会跳舞以娱乐大众。但若人类社会充斥着人工智能系统，会怎么样呢？舞蹈不再是优美的代名词，人们所欣赏的不再是那柔美的身段，漂亮的舞姿，而是硬邦邦的机械动作，千篇一律的面庞，人类无法从劳动中提升自己的价值，一切工作被机器人包办，逐渐变得好吃懒做。难道那样的生活是人类所崇尚与向往的吗？
人类历史源远流长，不应被人工智能所取代。从仓颉写下第一个字开始，人类的文明日益丰富多彩。我们怎么能让博大精深的文化被科技所掩盖。要知道，人类发展到今天，不仅仅是靠科技，更要靠文明。我们确实已经无法阻止科技的日新月异，但请不要让子孙后代生活在一个完完全全靠机械，靠人工智能所支撑起来的时代。我们需要高楼大厦，亦需要青砖红瓦，我们需要人工智能使事情便捷，也需要文化使生活多彩。
只愿寻找一个平衡点，发展科技，发扬文化。
【篇四：人工智能影响生活】
人工智能系统“阿尔法狗”以其绝对的优势击败了来自韩国的世界冠军，这场围棋大战的结果并不太令人惊讶，毕竟该人工智能系统的大脑里储存了来自人类文件中数不胜数的棋局算法，根本上这是一场人与人之间的较量。
对于自己遭遇的失败，李世石同阿姆斯特朗一样在一次亲身经历中作出了自身与人类文明相关联的评价，“这是我的失败，不是人类的失败”这句话旨在指出人类在人工智能的研究领域中造就了一个新高度。过去的智能程序在竞争意识和智力方面都处于较低水平，以至于旧程序在与人类的智慧竞争中往往扮演着被蹂躏的一方，但那终究是为了满足人类的心理需求，一旦需要发生变更，达到了高水平，人工智能程序也会有一个高水平的表现，“阿尔法狗”就是一个实例，它不会像过往许多智能程序一样满足人们的好奇心和虚荣心，相反，它四处迎接挑战，并无情摧毁着人们的兴趣和信心。
这当中无不显露了人们对人工智能的价值观在不断的改变。先是“奴仆”，然后是“管家”和“监督员”，现在又是一个“对手”？
首先我们不得不承认人工智能的角色变化，即使再保守的人也都赞同“阿尔法狗”象征人类的进步。李开复称“人工智能未来将创造更多价值”那么至少“阿尔法狗”正朝着和谐方向发展，但未来不会只有一个人工智能，它们会像生物一样扩大自己的种群，人类一生中会扮演许多角色，人工智能可以在扮演一个“奴仆”的同时扮演一个“对手”，这就使它们具有军事效益。引用“宇宙之父”霍金的评论“人工智能对人类产生威胁”，假使人类并非都有李开复那样的精神，而是将人工智能在利益驱使下向错误的方向发展，这句话便终有被验证的一天。
事实上霍金已经不是第一次让人类“被威胁”了。在过去，人类发射的“探索者”号上承载了宇宙地图飞向太阳系之外后，他就极力反对，认为地球文明会被外星人找上家门。那么在量子力学做出了史无前例，自己走在科技前沿的“外星人”，为何会反对人类在某些领域的一次又一次尝试呢？
科学的安全性在于使用者和拥有者的意识。第一次工业革命，人们的初衷就是摆脱自然环境的束缚，保护人，解放人，发展人，工业革命的初步成果无疑使人们的生活更加美好，但未来的一次次殖民侵略，殖民者们乐于掠夺，他们不害怕虽然拥有枪但不会使用的土著。霍金一方面鼓励并看好科技的发展，这是因为当人类会用并安全地发展科技时，带来的便是进步，它大胆地在量子力学的领域做出进步，因为物质微观成分的运动是可以处在人类掌控之下的，这也是他在另一方面的许多次反对的由来，因为难免会有人不遵守科技的使用法则，将文明的成果用于不该用的地方。“阿尔法狗”的成绩并不令人害怕，害怕的是有的人利用这些不断突破的成绩引发对自身的威胁。
因此，文明的发展必然会伴随着科技的进步，但科技进步若是脱离了尊重，和平，发展的价值观，科技的进步往往伴随着文明的退步。
【篇五：人工智能的侵袭】
人工智能到底是智慧的凝聚还是人脑的退化呢？创造者自然是发达了，成为社会发展的英雄，那么正乐此不疲地使用人工智能的人呢，又如何？
我以为，有些东西是不能够代替的，如大脑的回纹，如精神的财富。当我们感谢着人工智能带来的便利时，却没发现我们的大脑又少了一个回环，我们精神的金山又被掏去了一块。
较之现代人的物理，我更喜欢古人生活的务虚之感。他们踏尽千山万水，领略秋花残月，多少诗人提笔写下不朽的诗篇，那是人类的“智慧”。而较之现在的“智能”，孰更“智”呢？而如今我们坐在宽敞的教室里，大吟“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的美好雪色，一遍遍地朗读，一遍遍地背诵，绞尽脑汁想出那片场景。可现实的白雪只是满地塑料、满天雾霾，还有满心空白。如此，老师怎么还能问我们，看到了什么样的景色诸如此类的问题呢？所幸，人工智能似乎可弥补这一尴尬。手指在屏幕上轻盈一跃，冰天雪地便现于眼前，倒也不错！可心中总有遗憾，怎么人类活得越来越顽强，怎么美好的事物都脆弱？
当人工智能成为每个人“醒时伴侣”“饭时下酒菜”“饭后甜点”“睡前必听小故事”时，总有人依旧守着心灵的净土。
家人打算为外公换一驾“苹果六”，他坚决不要。他还是肯手捧一卷《三国》或拨动二胡弹唱。我想，这样的生活不更有意思？我亦尝时刻紧握智能手机，面对一个与他所在完全不同的世界欢笑。但当我见他像个不明世事的小孩，问我“苹果”不是吃的吗，我羞怯地不敢笑了。于是，在外公外婆面前，我宁愿花更多时间用一个完全的自己陪伴他们，听他们念经，看他们练字。这样的日子，在如今社会少见了，在我们使用人工智能满足娱乐，便利生活时悄然逝去，不复与见。
我并非一个虚无主义者，我亦做不到像他们一样抛去所谓人工智能带来的便利。只是，在人工智能为主打的今天，我们在接受人工智能的同时，更应有对人类积累的智慧的重视。不然，人类将越来越顽强，越来越物理，该由谁来挽救我们的人文之美与逐渐被掏空的“金山”呢？
人类的价值在于思想。
在遥远的几千年里，我们本和那些伏地的动物毫无差别，食物是我们生活的唯一价值。因此忙着争抢，忙着躲避危险，忙着增强野性的愚昧。正是因为有了思想，我们的身体开始进化，人类学会站立行走，学会男耕女织，学会交流，创造了今日瑰丽的宝贵文明，一步步走出黑暗的丛林。
2014年，阿尔法狗和围棋大师李世石展开了人类史上第一场人机大战，并以人工智能的胜利宣告结束。多少人记住了这一天，人类苦心发明的人工智能已经有了如此高的成就，又是否会取代人类呢？这个问题成了21世纪人们心里深深的担忧。
苹果公司总裁库克人为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。
人工智能本就是人类高级文化的产物，最初研发人工智能是因为在高科技时代下人类的创造力和探索力永无止境，是想开发人工智能给人类做帮手的。人工智能和人类最大的区别就在于思考方式不同。计算机是人类编译的程序，它只会按照程序一步一步地执行，而不能随机应变，不会自我改进，不懂将什么叫做感情。但人类不同，人类生来就有思考的能力，有上进心，有善良的本能和生命自由的方式。就算有一天人工智能像人类一样思考，它不过是像人类一样具有思想罢了，并没有什么可怕的。若是人类像计算机一样思考，冷冰冰地执行程序，其后果将是人类无法预想的灭顶之灾。这个世界没有爱，没有温暖，我们和几千年前的猿猴有什么区别？
思想也需要有深度。若是思想空无一物，人类朝着最简单的欲望行走，面对上级罪恶的命令只会无条件地执行，那才是真正的悲哀，德国纳粹“平庸的邪恶”会接着上演。思想的深度创造了美德，美德创造出至高无上的幸福。人类的同情心、价值观、爱心、慈悲、宽恕，可是说是灵魂中自身携带的最干净的部分，也是人类高级思想所体现的极端魅力。
所以，不要轻易放弃思想，生命的价值亦在于此。跟随着自己的本心数遍生命的公路牌，我们永远是世界上最耀眼的存在。成为人类是一件很幸运的事，我们生来就拥有思想，可以吹着三月的风，淋着六月的雨，在淡蓝色天空的花海下，以生命最大限度的张扬的方式迎接整个世界的拥抱。
《像个人一样地思考作文800字》
人之所以为人，有别于其它生物和东西，是因为有其独立的意识形态，能够将语言、文字等抽象信号转变为具体信号为人脑所识别；能够产生喜怒哀乐等情绪；能够辨别是非好坏；能够去做出凌驾于本能之上的选择。
在未来，随着人工智能的高度发展，计算机的确有可能像人类一样思考，但正像苹果公司总裁库克认为的那样，这并不值得担心。人类既然能将其创造出来，就能再将其毁灭，那些“机器人统治全球”的传言并不可信。
其实，真正可怕的、令人担心的是人类会像计算机一样地去思考、去办事、去生活。
计算机只是一个死物，它不懂什么是对，什么是错，只要你给它一个程序，它就会一分不差地完成好，固然不会有差错，但同样也被框死了，不可能会有创新。可以说计算机是绝对理性的，它不像人类会被自身的主观情感所干扰，因而它也就没有了主观能动性，去改变、去创造、去迸发自己的灵感。
如果人类真的像计算机一样思考，那失去了价值观和同情，失去了礼仪仁的人类还能称得作文上是人吗？整个社会、世界都会陷入一种混乱和冷漠的境地吧！
社会上没有了见义勇为、平民英雄，当然也就不用去纠结“老人倒下扶、不扶”的问题了。我们做事不分好坏，也没有评定是好是坏的标准了。其实我越写越觉得有点毛骨悚然，难道这样的情形不眼熟吗？中国现今的社会越来越与之相近了。
虽然不好说是统治，但电子产品的确占据了我们大部分的人生，使我们成为了一个个低头族。网络的发达让我们拥有了畅所欲言的权利，于是“黑子”、“喷子”和各路小编就出现了，不辨事情的好坏真假就一通乱说，注意力经济下的标题党迅速膨胀。类似的“小悦悦”案层出不穷，“扶不扶”问题备受瞩目，不正是同情心在渐渐衰退的最好表现吗？孔老夫子的“勿以善小而不为”早已被忘在脑后。
我们不能再这样下去了。因为我们的无脑附和、因为我们的犹豫不决才造成了现今这种情况，所以还是醒醒吧，别让那些花里胡哨的虚假消息再蒙蔽我们的双眼，真正的摆脱计算机，像个人类一样地去思考吧！
《像人一样思考作文1000字》
《死亡旅社》中曾写道：“诗歌的美不能用圆规或坐标来测量，因为写诗不是安装水管。”诗歌——作为人类表情达意的工具，可以看作人脑的象征；而圆规等一系列精密仪器无疑就是计算机了。为何始终都是计算机尽力模仿人脑的构造，而非相反——使人类像计算机一样思考？
因为计算机首先是机械的、呆板的，缺乏美感。任何能使它创造出美的指令都是人类下达的。像计算机一样思考，就像一个执行者，而且还是毫无创新与变通的执行者。像被填鸭教育束缚的学生，像被资本家压迫的缫丝女工，即便在某一方面有了炉火纯青的技艺，也永远无法享有独立思考、积极创新的自由。
更可怕的是，像计算机一样思考会让我们失去人情味，一味计较利弊得失。“人心都是肉长的”，意即我们生长过程中所形成的世界观与价值观会影响我们完全客观地看待事物。尽管我们倡导理性主义，想要排除主观干扰，但试想一个真的没有情感、绝对理性的人，仍然使人不寒而栗。《杀死一只知更鸟》中，阿克蒂斯与大法官在遵守法条的同时，也尽自己所能地为无罪的黑人辩护。正是这份法规之外的同情心，才使他们人格高大，才使爱与正义得到彰显。
年前，机器人小冰作文开了一场诗集发布会，她的诗歌以与人类的诗歌难以分辨、相差无几著称。人们越来越多地质疑人脑与计算机的边界在何处。一位律所合伙人的演讲或许是个答案：“计算机能比人类律师更快更准确地搜集资料，但客户还是喜欢在诉讼过程中有人陪伴自己，为自己的胜诉一起努力。”情感，也唯有情感，是人类战胜计算机的武器，是计算机一直在模仿人脑而非相反的原因，也是我们应该永远恪守并保留的东西。
我们不能像机器一样思考，因为这会让人毫无创造力，也不能理解人类社会复杂而又美妙之处。塞涅卡说：“茅草屋下住着自由的人，黄金与大理石中栖息着奴隶。”计算机告诉我们黄金与草屋的贵贱，人心却能分辨自由的价值。因而，我们要保有同情心、廉耻心，保有人类的思考的方式——具有丰富的情感，站在比利弊得失更高的角度看待问题，用豁达的气度与远识发现更多事物的本质价值。
像人一样思考，我们应当明白保护生态源于对山川江海的爱，锄强扶弱源于对正义信念的坚持。我们思考如王小波《思索的乐趣》中所言“乃人类独有之事，”我们写诗因为要尽情表达情感。作为人类，我们没有冷冰冰的铁块在胸腔跳动，我们的心始终炙热而鲜活。
《像人类一样思考作文1000字》
卢梭曾说过：“科学技术的发展，让灵魂道德尽丧。”人类发明了人工智能，使之拥有“人”的逻辑思维，而自己却越来越像计算机，失去了价值观和同情心。
曾在一部美剧中看到：随着科技的进步，出现了两台人工智能，秘密监视着人类。一山不容二虎，自然是引发不少矛盾。一方以人类思想为主导，始终没有完全放任人工智能，另一方将人工智能凌驾于人类之上，执行者根据它的指令执行任务，冷漠无情，杀人如麻。这部美剧总能让我热泪盈眶，是正义的一方对人类天性的坚守，并且承受了巨大的损失，最终胜利了。失去判断力，像机器人一样执行手机上发来的指令，这是可悲的。这样“井井有条”的社会，是可笑的。
许多成功人士，多年游走职场，讲究“利”字当头，而失去了价值观和同情心。新闻报导过一名官员，买一幢别墅专门用来藏赃款，床、冰箱，到处都塞满了钱。而这些钱来路不明，不能花，也根本花不完，这个官员表面上也是生活朴素，谁知会是个“大贪官”呢？这就是价值观的扭曲，赚钱是为了美好的生活，而不只是钱的数量的积累。金钱可以衡量一个人成功与否，而成功的准则永远不会仅仅是金钱，更是他对于金钱的态度。作文成为金钱的奴隶，或将金钱视为奴隶的人，都无法与金钱平视对坐。Facebook的创始人扎克伯格，在女儿出生后，捐出Facebook99%的股份用于教育事业，并在他们夫妻给女儿的信中写道：“愿你能生活在一个更美好的世界。”充分体现了他们正确的价值观和他们的同情心，更饱含着对女儿的爱。
古语有云：修身齐家治国平天下，古之成大事者，不惟有超世之才，亦有扶老助乐之德。网络上有人做过一个街头采访，询问各色路人对于老人摔倒，扶还是不扶。近九成路人表示会扶，宁愿自己损失一些钱财，也不能漠视一条生命。其中大半选择“理性”地扶，事先拍下证据等证明自己的清白。可见大多数人的价值观和同情心是值得肯定的，这样的社会也许有骚乱的发生，但大多数人的方向是正确的，也是人性化的体现吧。千篇一律的生活方式，人脸上木讷的表情，有什么乐趣可言？
所以，计算机像人类一样思考不可怕，只要人性未被泯灭；而人类像计算机一样思考才是最可怕的，没有了挽回的余地。我相信这只是一小部份人，并不会对整个人类社会造成威胁。像人类一样思考，才能像扎克伯格的愿望那样，“生活在更美好的世界”。
《像人类一样思考作文1000字》
一年前，闹得沸沸扬扬的“人机大战”以人类选手李世石的惨败而告终。不久之后，世界排名第一的围棋手柯洁对战“阿尔法狗”依然落败，这昭示着计算机的自我思考与学习能力已完全超过人类。一时间，计算机是否会彻底取代人类的问题引发了许多人的恐慌。
不过在此，我想大声说一句，这个答案应当是否定的。正如一句孩童间的玩笑“把计算机电源拔了，不就可以战胜他了吗？”诚然，人工智能已非常强大，思考问题时也近乎人类，但他又有可能在面对复杂的问题前选择最适当的吗？这种可怕程度已不足人类像机器一样思考可怖！
我们眼前的这个世界正不断地颠覆着我们的价值观。网络上无处不充斥着水军的恶意抨击，不久前自闭症儿童的“一元画作”事件中，人们捐出一点微不足道的金钱获得画作的回报，自闭症儿童可以获得资金用以帮助他们的生活，可以说是“双赢”，又怎么能被说成“利用人们的善心和自闭症儿童”呢？
同样地，还有“非洲儿童举牌卖视频”事件，人们总可以听到那些关于“利用”、“消费”、“博眼球”等字眼，莫非善意也是由谎言与利益织就的善意吗？无数热点新闻的炒作，对当事人来说无异于揭开伤疤，而一作文味地追求金钱，可以污染环境，可以违背良心，最直观而又现实的结果就是“垃圾群岛共和国”的诞生”。
计算机的发展可以被人类遏制，但人类的思考又怎么能被其自身遏制呢？曾经人类的共同抉择推动了世界的发展，而如今人类的抉择改变了发展的轨迹————一个谁都未可知的方向。英国的“任性”脱欧，特朗普的当选，以及他退出《巴黎协定》和联合国教科文组织的决定。是的，这些无不对己有利，可是环境生态以及人民的安定生活更加重要啊！
不过幸运的是，人类正不断采取行动防止这一切的发生。威胁整个世界的核武器己被明令禁止使用，而几大拥核国也承诺不得首先使用。谷歌公司也宣布其开发研制的“阿尔法狗”退役。我国建成可可西里生态保护区保护藏羚羊和其他濒危物种。
人类智慧的不断发展使得计算机不断地进步，可同时外部的诱惑与内心的浮躁使得人们在思考时本末倒置。人们总说“三思而后行”，但自己思考的每一点无外乎“名”“利”。我想这是无比可悲的，也是“聪明”的人们不愿看到的。
人之为人的大道无非不从众、不偏激、不昧良心、像人类一样思考而已！
像人类一样思考，前路漫漫兮……
《像人类一样思考作文1000字》
几根电线，一堆金属，几十年人类呕出的心血，搭建起了这个智慧史上最强大的人造仪器——计算机。在这个高速信息化的时代，它能够携带人类大脑成千上万倍的信息量，它处理信息的速度远超无数天才算数师全力以赴。它甚至只需要两行简单的代码，就能永无休止地运行下去，永不疲乏。毫无疑问，社会对于计算机的担忧从不消弭，在计算机超常的强大面前，人类又究竟该害怕什么呢？
还记得小时候第一次学习编程，老师总站在讲台前说一些我怎么也听不懂的理论，但我至今仍记得，计算机如何思考。它的逻辑只有与门，是门，非门三种，它只会简单又可笑的判断：当两件东西相同，那就是“是”，不同便是“非”。儿时的我很快将这件事付诸实践，我的同桌抢了我的橡皮，所以他是坏人，所以我抢了他的铅笔等价交换。在班主任的教育下我委屈地对她解释我的逻辑，换来的只是更严厉的批评。小小的我，那时第一次知道人类的思考与计算机不同，人类还有情感和更复杂的价值判断。
成长的每一点每一滴，计算机和人类的区别都在我脑中加深。我懂得了当人类拥有了属于自己的价值观与哲学思考时，就会做出许多违反逻辑因而超越逻辑的事情。母亲会让出器官拯救自己的孩子，医药研究员会冒着自身危险只为一只疫苗挽救生命，两个勾心斗角的仇敌会为了一件恩情一笑泯恩仇。计算机的逻辑里，这样做是正确的吗？不，这样做并未有一丝一毫扩大自身的利益。可在人类的思考中，利益并非为最终的驱动力，人类的心中还保有良知和同情。
我常常觉得当今的社会作文像一个巨大的齿轮，就像卓别林电影《摩登时代》中那个经典的镜头，急切地张着大口将人类的思考和感情全都吞进去，逼迫着我们成为只知道追寻利益的重复的机器。为了一点无用的私利，贪官会罔顾千百人的生命安危私吞赈灾的物资；为自身前景名利，多少人在网络上曝光竞争对手的隐私以此贬损他人？人类的思考在哪里，价值在哪里，作为一个人类那仅有的人格尊严又在哪里？
回到我之前的问题，当今社会我们究竟该害怕计算机的什么呢？我用搜索引擎找遍整个网络，也搜不到那个我想要的答案。是的，我的答案是我们应该害怕计算机，但并非担忧它会取代人类的地位。苹果公司总裁库克曾经说过：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”
在这个计算机所构建的快速而又功利，逻辑简单而又残酷的社会中，最可怕的事情莫过于成了一个如同计算机一样思考的人。有时我们不得不放弃手头的利益，而捡起心中的人格。计算机固然强大，但我更期慕像个人类一样思考，有那人类的快乐哭泣坚决和冲动。
我们要时刻记住生命为什么而存在，并不是因为那像金属一样冷冰冰的利益，而是作为人类独有的，高尚的价值思维与情感。我们要时刻记住生命因我们血液里翻滚的，心脏里跳动的人格而变得鲜活，不同于一堆血肉的搭砌。我们要时刻记住，不为一点在面孔前张牙舞爪的利益，就把这颗心脏忘记了，剖出来了，扔在土地里了，踩在脚底了。
我们要时刻记住，像人类一样思考。
《像人类一样思考作文800字》
去年，韩国选手李世石在围棋比赛中不敌人工智能阿尔法狗，此事引发热议。我们不禁反问自己：人工智能真的已经能像人类一样思考了吗？
在这件事上，我持保留态度。阿尔法狗有思考分析，去布局、去取胜的能力，但与人类不同，它几乎完美得毫无失误。只要是人，一定会犯错。更重要的是，阿尔法狗不具有自己的情感，李世石输棋后，会悲伤、会后悔、会感慨、会怅然若失，而阿尔法狗不会。这正是人类与人工智能最本质区别——我们有情感，有价值观和同情心，而人工智能没有。
与其害怕人工智能取代人类，倒不如我们自己更像人类一样去思考。
近几年来，随着人工智能技术的不断革新与发展，人工智能变得越来越“像人类”，微软公司的小娜与苹果公司的siri甚至已经具备了给人类表白说“我爱你”、讲个笑话哄人开心和在人类难过时安慰人类的能力了。人工智能不断进步，不断去像人类一样思考，可反观我们人类自己，同情心的丧失和价值观的扭曲使得我们在某些时候都不如冷冰冰的人工智能。
有人放弃了对历史作文与先贤的尊重；有人在难民迁徙时表现得漠不关心；有人在友人失意难过时虚假地安慰几句或干脆刻意地忽视；有人对孤儿和独居老人厌恶鄙夷；有人对迫于生活压力而轻生自杀者作出“自作自受”的评价；有人在地震时借机炒作；有人家财万贯却在国家有难时冷眼旁观……这些人连最基本的是非判断和唯一区别于人工智能的爱恨情仇都消失殆尽，与人工智能又有何异？
我们应当认真反思自己，更“像人类”一样去思考。该爱就爱、该恨就恨，努力学习，去向“独善其身”与“兼济天下”的思想觉悟靠拢，树立正确的价值观，并对弱势群体抱有人类应有的同情与怜悯。
人工智能是人类创造的，是服务于人类的，因此我们无需对人工智能良好的发展趋势过于忧虑或大肆批评，应当充实自己，认清楚“人”与“人工智能”的不同之处，以掌握完美地控制人工智能的本领。
我赞同苹果公司总裁库克曾经说过的那句话——
“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”
《思考，像人一样作文900字》
人工智能的大肆发展正给这个世界带来恐慌，那些如人一般的行为总令人联想起科幻电影中机器人毁灭世界的情节。我们正望着冰冷的机器发怵，而苹果公司总裁库克却提出一个更关乎人本身因而温暖柔和的问题：人不应像计算机一样思考。
计算机如何思考？它是命令忠诚的执行者，是人们最为亲近信任的仆人。但无论那些手机、电脑公司如何包装他们产品的外壳，真正计算机内部的永远是一堆非人类的陌生而疏远的零件。它仿佛象征了计算机本身思考的绝对理智，因绝对理智与那些泛着金属光泽的零件带给人同感。
人正向计算机靠拢。他们先找人为自己写入规定的固定不动的程序，所谓他们认为的“绝对真理”。遇到问题时，输入问题，程序立即处理，随即输出，问题立即得到了解决。而为自己编入程序的人，可以是老师、父母或是孔子、苏格拉底。这种思考方式方便快捷，显然为人们节省了不少苦恼。于是，用这种不复杂不烦人的思考方式，有些人扭曲地冲向了所谓目标，有些人则日复一日地过上机械化的生活，成为“碌碌无为”之人。
社会是进步的，他人个人的思想是片面的，人是独一无二的作文。若每个人都用一套所谓“主流方式”思考却不愿进步，那社会还有什么多元化可言呢？不加判断地盲目顺从他人所言，自我懒得思考、创新只想踩着前人的脚印，将人际往来之类的事视为繁琐小事不愿参与、加以思考，不愿交流，可不就成了高科技的产物机器人了吗？
这样的“机器人”是可怕的。他们不接受不同观点，安于自己的平凡，不听从感性的呼唤，与此同时，骄傲的告诉别人“我是一个极为理性的人。”
可人的特殊之处，不正在于其充沛的感情吗？失去了感情的人，他们甘愿与世隔绝，因他们懒得与人来往。他们于是也变得冰冷、陌生、疏远了起来，绝对的理智使他们有别于那些有感情的人，成为由庞大部件构成的复杂的怪物般的机器。我想，这或许就是库克所担心的。
生而为人，造物主赋予了我情感作为礼物，我就不愿将他舍弃。我甘心不理智，甘愿任由情感扰乱我的大脑，攻击我的逻辑，让我做出或许并非最优的决定。那样人一样的思考方式是多么美好！我将拥有爱、希望与快乐，拥有一切作为人的骄傲。我善变，任性，甚至不一定为人所理解，但我的眼睛将永远闪耀出属于人的光芒。
《像一个真正的人类一样去思考作文800字》
时代在发展，科技在进步。人工智能在我们的世界迅速发展，几年前虚构出的一些高科技，如今正在一个个实现。其中发展迅速的佼佼者当属不断在创新推出的苹果公司了。在大家都注重科技的时代，人们都想着计算机什么时候可以像人类一样思考，为我们提供更方便的服务。但苹果公司的总裁库克认为他更担心的是人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。
库克所说的“像计算机一样思考”不是完全指程序化死板的思考，更多意在失去人类该有的情感。
不知从何时起，人与人之间的关系越来越远，即使对门的邻居，我们也不曾说过一句话，更不用说那些陌生人了。当今，世界各地都在发生着自然灾害和各种枪击案、杀人案。生活在上海的我们，从出生到现在也许都没体会过或遇到过这些，但当这些事情在其他地方发生时，我们也许嘴上说着好可怜，但心里一万个庆幸：还好我们在上海，还好我们安全，捐钱？两块钱够吗？捐十块会不会太多了？我自己都不够花，不捐……
一些明星、公众人物做了许多慈善许多正能量的事只是被草草报道，热门搜索上甚至不到一分钟就被其他娱乐八卦压了下去，在娱乐八卦上大做文章作文。
什么时候？什么时候开始我们变成这样了。什么时候开始我们去扶老人都要摸摸自己口袋里的钱够不够，捐钱时也要考虑我捐的钱是不是被某些领导捐去大酒楼了。什么时候开始明星做了好事也成了博眼球，捐款多就是博好感？什么时候开始，我们失去了价值观和同情心？
但好在，我们的世界不完全是这样，我们也经常能看到名校的大学生去山区支教，在开始自己的大好前程前回报一下社会。能看到陪流浪汉一起吃汉堡的外国青年。能看到扶老人时两张真诚的笑脸。能看到明星在繁忙的通告中抽出时间去做志愿者……
用我们人类温暖的情感去思考，像一个有血有肉活生生的人一样去思考，像一个真正的人类一样去思考，并付诸行动。不要失去我们的价值观和同情心，尽管世界险恶，我们也要保持心中温暖的火种，去温暖别人，去照亮别人。
人生路上，走错了路，做错了事，难免懊悔。但我们更该做的，是大胆地直面“下一次”。
三国时期，刘备的两个结拜弟弟关羽、张飞为人所害。刘备认为罪在东吴，于是不顾孔明的劝阻，冒失伐吴，结果被陆逊一把火烧死了七十万蜀儿郎。刘备率残部逃往白帝城，夙夜忧叹，懊悔不已——为什么我为一己之私不顾天下社稷？为什么我会忘记兵家大忌驻军山林？……终于忧郁成疾，在“白帝城托孤”后“中道崩殂”。
试想，刘备虽兵败东吴，七十万大军灰飞烟灭。但是，凭着国民的爱戴、忠臣的扶持，何愁蜀国不会东山再起？可是，刘备却只会哀叹惋惜，沉迷在“如果不伐吴，七十万大军一人未卒，三兄弟昨夜还举杯邀月”的翩翩遐想之中，不能自拔。其实，只要他敢于面对现实，不再懊悔，敢于直面“下一次”，一切都会好转，也就不会有“白帝城托孤”的历史悲剧了。
再让我们看看刘备的丞相诸葛亮。作为蜀国的忠臣，诸葛孔明为兴复汉室基业，六出祁山。可六出祁山，六次失败。但诸葛亮却有着深远的目光。他不仅没有气馁，没有懊悔，而是更加努力地协助刘禅治理国家，始终把目光锁定在“下一次”。纵然他出师伐魏没有成功，但他的永不言败的精神却留在人们心中，后人爱戴他胜过了刘备。
比较刘备与诸葛亮迥然不同的人生，我们可以得到深刻的启示：不要因为做错了事而懊悔不已。“我那次面试前准备得充分一点就好了”，“我考前认真复习一下该多好”……诸如此类，与刘备在白帝城忧叹懊悔无异。不如向诸葛亮学习，学习他敢于面对现实的生活态度，学习他正确面对失败，不气馁，勇敢面对“下一次”的精神。
有句俗话说：“世上没有后悔药”。是啊！我们对从前的失败不必过多地去懊悔，而是应该及时总结经验教训，面对现实，面对未来，坚信“下一次”一定能够成功。如果只是一味地懊悔，必定会使精神磨灭，意志消沉。
“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”。让我们对懊悔说“不”，勇敢地直面“下一次”吧！
我是一个争强好胜、追求完美的人。小的时候,我学任何东西都很快,几乎没遇到过什么挫折。但上学后,一旦别人有什么地方比我强、比我好,我的心情就会很差很糟。
为了让我有一个好的心态,妈妈就选择了一个她认为我最不擅长的体育运动——跆拳道。因为她认为,跆拳道是一项锻炼意志、考验耐力的体育运动。而且,妈妈还有另外一个考虑,既然是我最不擅长的运动,那就一定会遇到失败和挫折;她希望我能在困难中悟出一些道理,变得更加勇敢坚强。果然,这项运动真让我吃了不少苦头,其中有件事至今还让我记忆犹新。
一天,跆拳道教练突然宣布,在体能训练中增加一项内容,就是前滚翻和后滚翻。我听了一惊,心想,这前后滚翻,我能翻过去吗?前面的人已经顺利地做完,很快就轮到我了。我只好硬着头皮走了上去,按照老师的示范动作,勉强混过了后滚翻。接着该是前滚翻了,正如我所料,怎么也翻不过去。这实在是太丢脸了,想着想着,不争气的眼泪顺着面颊缓缓流下来。
回到家后,我下定决心,一定要学好前滚翻和后滚翻。一个星期的日子里,经过刻苦的练习,我终于掌握了其中的技巧,等到第二次上课,便可以熟练地完成这个动作了,而且还在这个我最不擅长的运动中,取得了优异的成绩。几个月后,教练从几十个学员中,挑选出3个成绩最好的,参加在四川成都举行的全国比赛,其中就有我。虽然训J练中的苦,让我刻骨铭心,但我却从中领悟“失败乃成功之母”。
伴随时光的流逝,我感受到世上很少有一帆风顺的事,而失败却形影不离。回忆过去,那些出类拔萃的伟人之所以会取得成功,正是因为他们能正确地对待失败,并从失败中汲取教训,从而踢开失败这块绊脚石,踏上了成功的大道。像伟大的发明家爱迪生,一生的成功不胜枚举,一生的失败更是不计其数。他曾为一项发明,进行了八千个失败的实验,却并不以为这是个浪费,而是说: “我为什么要沮丧呢?这八千次失败,至少让我明白这八千个实验是行不通的。”这就是爱迪生对待失败的态度。他每次都从失败中总结经验教训,取得了一项项建立在无数次失败基础之上的发明成果。失败固然会给人带来痛苦,但也能使人收获。“阳光总在风雨后”, “不经历风雨,怎能见彩虹”,大自然正印证了这个道理。
失败既是对成功的否定,又是成功的基础;失败既给我们指出学习中的缺点,又启发我们如何逐步走向成功。通过跆拳道的学习,使我的心态好了许多。我也总能用乐观的态度,去面对眼前的失败和挫折。遇到困难是不可避免的。只有懦夫才把失败当做不可逾越的障碍,而勇士却把失败当做通向成功的阶梯。要是失败总在脚下踩着,那成功离你还会远吗?