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古人对于柳树的称赞都有哪些诗词可以体现呢？以下是小编整理的关于春天杨柳的诗词，欢迎参考阅读！
《咏柳》 贺知章
碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。
诗文解释
第一种：早春的柳树发出嫩绿的新芽，像用碧玉装扮无比美妙。垂下来的万缕垂丝好像是绿色的裙带随风摇摆。不知这纤细婀娜的柳叶是谁剪裁出来，原来是二月的春风细细剪裁。
第二种：像碧玉一样打扮成的高高柳树，千条万缕的柳枝都垂下了绿色的丝条。不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的，乍暖还寒的二月春风恰似剪刀。
诗词赏析
这首诗构思奇巧，通过柳来刻画春天的美好和大自然的工巧：高高的柳树像碧玉装扮成的美女一样，袅娜多姿，千万枝柳条像她那绿色的丝带。你可知这细嫩的柳叶是谁剪裁的吗？就是那锋利如剪刀的二月春风啊！
名句赏析
不知细叶谁载出，二月春风似剪刀。”“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，深深地抓着了垂柳的特征，在诗人的眼中，它似美女的化身。高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿，下垂的柳条，就像她裙摆上的丝带。在这里，柳就是人，人就是柳，两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合，又指年轻貌美的少女，与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳，还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而，更妙的以下两句：“不知细叶谁载出，二月春风似剪刀。”在贺知章之前，有谁想过春风像剪刀？把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形，它显示了春风的神奇灵巧，并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
写杨柳，该从哪儿着笔呢？毫无疑问，它的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段，婀娜的腰支，也是我们所经常看到的。这诗别出新意，翻转过来。“碧玉妆成一树高”，一开始，杨柳就化身为美人而出现；“万条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿；下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样，然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史，献蜀柳数株，“条甚长，状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前，玩赏不置，说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”，可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用，看不出一点痕迹的。
“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”，我们可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。
也许有人会怀疑：我国古代有不少著名的美女，柳，为什么单单要用碧玉来比呢？我想，这有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉，人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》 ，还有“碧玉小家女”（肖绎《采莲赋》）之类的诗句。碧玉在古代文学作品里，几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳，人们就会想象到这美人还未到丰容盛?的年华；这柳也还是早春稚柳，没有到密叶藏鸦的时候；和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。
《春思》
春风多可 太忙生 ，
长共花边柳外行。
与 燕作泥蜂酿蜜，
才吹小雨又须晴。
译文：
春风啊，因了你过分的随和，致使你那么地忙碌；你始终如一地陪伴着红花，陪伴着绿色的柳树。你使大地回暖，供给了燕子做窝的泥土；又急急忙忙地吹开花朵，让蜜蜂采蜜，酿成甘露。你刚吹来一阵小雨滋润了万物；又匆匆放晴，让温暖的阳光照耀到各处。
鉴赏：
宋人的绝句，很喜欢用拟人化手法。诗人们想象自然及自然间的万物都像人一样具有感情，因而情不自禁地把自然当作人来看待，把自己的感情移入自然。这样写，把本来不具有生命的东西带上了人情味，觉得亲切，受到感动。方岳这首《春思》诗，采用的就是这种艺术手法。
诗咏春思，不是说自己对春天引发的种种思维感情，如伤春、惜春等；而是描述春天本身具有的情感。在具体吟咏时，又选择了春的代表———春风来表现，吟咏的主题，则定点在一个“忙”字上。第一句是说春风为什么忙，诗人分析说是因为春风“多可”。多所许可，心甘情愿地想去满足各种不同对象的要求，春风当然要“太忙”了。以下三句，具体写春风的忙碌。春天，诗人认为变化最大、得风气之先的是、最突出的莫过于红花、绿柳。于是诗写春风一直陪伴着花柳，全心全意地为花柳服务。这句是浑写，读者自然能够由此想象到，整个春天，花先抽叶，后结花蕊，然后绽开花苞，终于繁花怒放，一直到纷纷堕落；想到柳树从吐芽抽条，到万丝绿条随风乱舞，最终柳絮纷飞，绿阴浓密。这全过程，春风无所不在，一刻不停，这就是“太忙生”了。
谈花说柳，当然不是孤立地，而是以之概括了春风对整个自然界中的植物所起的作用。后面两句，便一句写春风如何照拂鸟雀昆虫，一句写春风如何安排气候。诗写春风吹走了寒冷，使大地解冻，让燕子能衔泥筑巢，孵育下一代；又吹开了花朵，让蜜蜂酿出甜甜的蜜糖。它应付自然界的各种需要，刚安排了一阵小雨滋润大地，转而又安排晴天。这样全方位地写，更加突出春风的疲于奔命，诗人对春的歌颂，也就通过诗细微地表达了出来。
春风本来是一个很蒙浑又很广泛的概念，方岳组织了各种意象，娓娓道来，体会精细，令人眼目一新。宋诗的纤巧与理趣，在这首诗中都得到了反映。
《劳劳亭》
天下伤心处，
劳劳送客亭。
春风知别苦，
不遣柳条青。
译文：
天下最让人伤心的地方，
是那行人送别的劳劳亭。
春风也知道离别的痛苦，
不肯让柳条生长出嫩芽。
鉴赏：
管世铭在《读雪山房唐诗钞之五绝凡例》中称王维《相思》、王之涣《送别》与李白《劳劳亭》三诗为“直举胸臆、不假雕镂”之作，并说：“祖帐离筵席，听之惘惘。二十字移情固至此哉。”下面
诗意画是三首诗中的《劳劳亭》：
天下伤心处，劳劳送客亭。
春风知别处，不遣柳条青。
劳劳亭的故址在今江苏南京市西南，是古时的送别之所。李白另有一首《劳劳亭歌》，从其中的“金陵劳劳送客堂，蔓草离离生道旁。古情不尽东流水，此地悲风愁白杨”四句，可以想见亭周围的秋季景色；而写这首绝句时，春风初到，柳条未青，应当是早春时节。不过，诗人要写的却不是这座古亭的春光，只是因地起意，借景抒情，以亭为题来表达人间的离别之苦。它除了在语言、风格上显示出了李白作品的明快自然、清新俊逸的艺术美外，其妙处在造意新巧，落想奇特。
此诗的前两句“天下伤心处，劳劳送客亭”，诗人以极其洗练的笔墨、高度概括的手法，破题而入，直点题旨。单就句意而言，这两句就是屈原《楚辞之少司命》所说的“悲莫悲兮生别离”和江淹《别赋》所说的“黯然销魂者，唯别而已矣”。但诗人既以亭为题，就超越一步、透过一层，不说天下伤心事是离别，只说天下伤心处是离亭。这样直中见曲，越过了离别之事来写离别之地，越过了送别之人来写送别之亭，立言就更高妙，运思就更超脱。而读者自会因地及事，由亭及人。
不过，这首诗的得力之处却非上面这两句，而是它的后两句。在上两句诗里，诗人为了有力地展示主题、极言离别之苦，指出天下伤心之地是离亭，也就是说天下伤心之事莫过于离别，已经把诗意推到了高峰，似乎再没有什么话好说，没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸，全诗将纤弱无力，索然寡味。而诗人才思所至，就亭外柳条未青之景，陡然转过笔锋，以“春风知别苦，不遣柳条青”这样两句，别翻新意，另辟诗境。
这一出人意表的神来之笔，出自诗人的丰富联想。《文心雕龙之物色篇》说：“诗人感物，联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时，要善于由甲及乙，由乙及丙。联类越广，转折和层次越多，诗篇就越有深度，也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多”，也是从杨柳生意，构思也很深曲；但就诗人的联想而言，只不过因古时有杨柳送别习俗，就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起，而诗中虽然说到杨柳是“东风树”，却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳，更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂，从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起。如果说王诗的联想还是直接的，那么李诗的联想则是间接的，其联想之翼就飞得更远了。
应当说，在古代诗歌中，从送别写到折柳，在从折柳写到春风的诗，并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，写得也具见巧思，但与李白这两句相比，就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想，想到这是春风故意不吹到柳条，故意不让它发青，而春风之所以不让柳条发青，是因为深知离别之苦，不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说，这是联想兼奇想；而如果从艺术手法来说，这是托物言情，移情于景，把本来无知无情的春风写得有知有情，使它与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成了诗人的感情化身。李?在《诗法易简录》中赞美这两句诗“奇警无伦”，指出其“妙哉‘知’字、‘不遣”，正是一语中的的评论。
与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一：
暂凭樽酒送无?l，莫损愁眉与细腰。
人世死前惟有别，春风争似惜长条。
对照之下，两诗都以离亭为题，都是从离别想到杨柳，从杨柳想到春风，也都把春风写得深知离别之苦，对人间的离别满怀同情。但两诗的出发点相同，而结论却完全相反：李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面而不让柳条发青；李商隐却先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶，再设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意，得到一点慰藉，而不惜柳条被人攀折。这说明，同一题材可以有各种不同的构思、不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的，而想象的天地又是无限广阔的。
《绝句》
古木阴中系短篷，
杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，
吹面不寒杨柳风。
译文：
我在参天古树的浓荫下，坐上了带蓬的小船，拄着藜做的拐杖，慢慢走过桥，向东而去。阳春三月，杏花开放，绵绵细雨仿佛是故意要沾湿我的衣裳似的，下个不停；轻轻吹拂人面的风带着杨柳清新气息的暖风令人心旷神怡。
鉴赏：
这首绝美的小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。 诗人拄杖春游，却说"杖藜扶我"，是将藜杖人格化了， 仿佛它是一位可以依赖的游伴，桥东和桥西， 风景未必有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。 "杏花雨"，早春的雨"杨柳风"， 早春的风。这样说比"细雨"、"和风"更有美感，更富於画意。 杨柳枝随风荡漾，给人以春风生自杨柳的印象称早春时的雨为"杏花雨"， 与称夏初的雨为"黄梅雨"，道理正好相同。"小楼一夜听春雨， 深巷明朝卖杏花"，南宋初年，大诗人陆游已将杏花和春雨联系起来。 "沾衣欲湿"，用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无， 更见得体察之精微，描模之细腻。试想诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩， 细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意， 这是怎样不耐心惬意的春日远足啊！ 有人不免要想，老和尚这样兴致勃勃地走下去，游赏下去， 到他想起应该归去的时候，怕要体力不支，连藜杖也扶他不动了吧？不必多虑。诗的首句说："古木阴中系短篷。"短篷不就是小船吗？ 老和尚原是乘小船沿溪水而来，那小船偏系在溪水边老树下，正待他解缆回寺呢。 和尚走到老树下感觉下雨，便戴上小草帽，继续过桥在细雨中欣赏前方美景。
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2011年1月2日，由十堰市教研室组织的全市小学数学学科优质课评比活动在房县实验小学举行，我有幸参加了这次观摩活动。我看到参赛的每一位老师都以自己的特色诠释着数学课堂教学中生命的对话，真可谓“八仙过海，各显神通”。置身于会场中，倾听着老师们一堂堂精心准备的课，在这里，我亲身领略着他们对教材的深刻解读，感受着他们对课堂的准确把握，体会着他们对学生的密切关注。他们在开启学生智慧大门的同时，也让我学到了很多很多新的教学方法和新的教学理念，引发了我对课堂最优化的思考：
1、我深刻地感受到了小学数学源于生活，体现于生活。
教师作为学生学习的引导者为学生提供活动的舞台，调整学习的方向，是关键时刻予以适当的点拔的学习过程的支持者。在课堂学习中，学习的材料来源不再是单一的教材，更多的是从学生的生活经验来编材。如十堰市茅箭区武当路小学樊霞讲《平行四边形的面积》用课件出示学校平面图，让学生找出其中的数学信息，然后根据这些信息提问题并解答。这些都是与生活贴近的知识，学生听起来亲近，求知欲就强，要突破的愿望就强，做起题来积极性高，也体现出教学面向学生，面向生活，反映现实生活，而这些正是这群听课学生日常生活中经常见到的，使学生感到数学问题新颖亲近变得摸得着，看得见，易于接受，从而激发了学生内在的认知要求，变“要我学”为“我要学”。更好的启迪了学生的思维，使学生的创新意识得到了较高的培养，也实现了“生活经验数学化。”
2、在这些优质课中，体现生本教育，教师能放手让学生自己动手操作，自主探究解决问题的方法，在课上，每一位教师都很有耐性的对学生进行有效的引导，充分体现“教师以学生为主体，学生是数学学习的主人，教师是数学学习的组织者、引导者和合作者”的教学理念。比如：十堰市外国语学校殷青平老师讲《角的初步认识》时，教师凭借个人扎实的教学基本功及独有的人格魅力驾驭着课堂，引导学生在摸一摸、比一比、画一画、涂一涂、摆一摆等数学活动中“直观感知、主动参与、探索实践、自主建构，使学生在自主探究、自我感悟中轻松地学会了知识。再如，竹山县张振武小学讲《圆的周长》，让学生自己探究，猜想，验证等方法得出圆周率。另外，执教者的语言精练、丰富，对学生鼓励性的语言非常值得我学习。这些优质课授课教师注重从学生的生活实际出发，为学生创设现实的生活情景，充分发挥学生的主体作用，引导学生自主学习、合作交流的教学模式，让人人学有价值的数学，不同的人在数学上得到不同的发展，体现了新课程的教学理念。以小组合作的方式，不仅培养了学生的合作能力，也给了学生一种集体荣誉感。
3、精彩的导课非常重要。参赛的教师几乎都精心设计了课堂导入，有的以小游戏等活动导入新课。有的以谈话的形式导入，其中两个教师的课堂导入我认为比较好。十堰市五堰小学王强讲《解决问题的策略》—替换法时，用曹冲称象的故事激发学生学习兴趣;也恰如其分引入用替换法解决问题。郧西曹艳丽老师要求学生动脑筋，以解密码来打开数学广角大门导入新课：《数学广角》—(猜一猜)，激起了学生的学习兴趣，使学生迅速进入自己组织的教学活动中。好的导课可以拉近师生距离，使学生的向师性更强，积极参与教师的教学活动，提高课堂学习效率。
4、教师评价要及时到位并且多方位。教学过程中，几乎每位教师都注意了及时评价及激励评价，对学生的赞扬和鼓励不断，如“你真细心”“你真是生活中的有心人”“你知道的可真多”等等。这些看似微不足道的评价语言，在学生的心里却可以激起不小的情感波澜，对于整个课堂的教学效果的提高也起到了相当程度的积极影响。
5、注重“板书”的设计与书写。
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陆游是南宋著名的爱国诗人。陆游一生都在主张抗金，虽然多次遭受打击，但是这些丝毫不减陆游的爱国热忱，更因此留下了许多爱国诗作，流传千古的《示儿》一诗，便是陆游死时所做，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”陆游临终示儿，即使是临死前依旧不忘统一祖国的心愿，可见他的一片赤诚之心，忠肝义胆！接下来小编为你带来陆游写的爱国诗词介绍，希望对你有帮助。
陆游在朝中也是主张抗金一派，却受到排挤，甚至是贬职流配，在多次免职和调配后，陆游看遍了百姓因为战争而流离失所，人民因为战乱而苦不堪言的场面，自己也常常受到牵连，甚至不能让自己的家人过上稳定的生活，这一切的一切都让陆游觉得悲愤，所以在陆游的大多数爱国诗里，不仅有对国家统一的渴望，还有对百姓悲惨遭遇的同情，甚至也有自己怀才不遇的愤懑，和对驰骋沙场的渴望，其中以《书愤》为最！
《书愤》最后两句“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”表达了陆游对自己年事已高，不能上战场为国效力的愤慨，也有对诸葛亮爱国之心的赞许，表示自己的爱国之心也当如孔明，赤城的爱国之心展现的淋漓尽致。
除了这两首，还有一首是陆游在病中所写的《十一月四日风雨大作》，最后两句“夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”表现了即使在睡梦中，他依旧心心念念着国家，由此可见陆游的爱国之心是多么的迫切。
无题陆游写的是什么
陆游在历史上的地位是很高的，一直流传下来他的古诗一共有将近一万首，因为受到家族的熏陶，关于民族统一这件事也是他一直坚持着的。生活在战乱时代，别说普通百姓，就连陆游这种世代为官的大家族都深受其害。放弃仕途之后的陆游毅然选择了归隐田园，而《无题》陆游这其中有着一种杜甫和李白的结合感。
《无题》中第一句就是“碧玉当年未破瓜”，碧玉在当年大家都知道讲的是小家碧玉的碧玉，而破瓜这个词指的是女子的年纪尚轻，好一副青涩的景象。而接下来“学成歌舞入侯家”，讲的是在学习了歌舞之后被送入了侯家，也是讲的少女一直练习歌舞被送入了王公贵族家当了歌舞伎。这场景十分美好，年轻的女子和青涩的时光，又充满了淡淡的无奈。
第三句“如今憔?y蓬窗里”，就指的是熬了一段时间之后，整个人都憔悴了只能够倚在窗子里，也是将自己的内心渐渐磨灭，失去了希望。当初才16岁的女子，一转眼时光过去了，而陆游还远在四川忙着前线的事情。最后一句“飞上青天妒落花”写的很缥缈，有着深深的伤心。这段露水情缘始终还是在战乱的年代渐渐消失了。
《无题》陆游始终用着很细腻的感情来处理这些文字，写出了心中的悲凉。陆游的爱国热情是很高涨的，但是在国家面前只能放下自己的儿女私情，让这段感情就随波流去了。
钗头凤陆游和唐婉谱写悲诗句
《钗头凤》一共有两首，一首是陆游写的，一首是唐婉写的。看过的人没有不感到悲伤的，里面有个凄美的爱情故事。
两人从小两小无猜，长大后经父母双方同意结为夫妻，婚后二人的感情非常好，一起看书写字，一起谈天说地。唐婉是陆游喜欢的女子，但是陆游的母亲不喜欢她，因为在陆母看来，儿子有了这个妻子以后，对功名利禄完全没有兴趣，于是逼陆游休了唐婉。陆游是个孝顺的儿子，在母亲和妻子之间左右为难，母亲以死相逼，陆游只能听母亲的，休了唐婉。唐婉悲伤离去，听从家人安排嫁给他人，陆游自己也按照母亲的意思，另外娶了一个女子。
多年后，陆游巧遇唐婉和她现在的丈夫，他想起之前在一起的美好岁月，心里苦闷，正准备离开的时候，唐婉给陆游送来一碗酒，陆游颤抖地接过酒，不禁流下两行泪，写下了《钗头凤·红酥手》——“红酥手。黄滕酒。满城春色宫墙柳。”，诗里写明两人见面的季节是春天、唐婉的近况是人很瘦，也憔悴了，还有就是自己心里对爱人思念的痛苦。
陆游写完诗后，悲伤地离去，唐婉看到诗，心里也是五味杂陈，反复念叨着诗，痛哭了一场，回到家中，也写了一首《钗头凤·世情薄》——“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。”，写的是两人分别的原因是因为世情凉薄，分离之后凄凉的生活，经常流泪和总是生病，明明不开心还要装作很开心。写完这首诗后，唐婉郁郁寡欢，不久就生病过世了。
诗人陆游教儿子作诗
著名诗人陆游一共有七个儿子。最小的儿子陆子聿很聪明，他博览群书，很快就能把书上的知识弄懂，但是对书本以外的知识却知之甚少。
陆游教书图片
后来，他受到父亲陆游的影响也想尝试写诗。刚开始，他认为写诗很简单，只要把书读透了，吟诗作对的时候就能随手拈来、游刃有余了。但真正做起来却不是那么回事了，每当陆游问他有关诗的问题时，他总是无言以对。陆游见此情景，语重心长地教导起儿子怎么去写诗。
首先他肯定了陆子聿体会到了读书的重要性这一点，也认为读书是十分必要的，要下苦功夫打好基础。但也是片面的，因为书本上的东西只是表面的，属于纸上谈兵。他强调了写诗的功夫要下在哪里，认为如果想要取得更大的成功，就必须要向生活学习。在生活中去开阔视野，学习诗的意境，慢慢探索写诗的道理和技巧。只有把书本知识和社会实践结合起来，形成自己的知识体系，才能写出文笔独到、意境深远的好诗来。正所谓功夫在诗外。
陆游教导儿子可以学习前人的写诗手法，先模仿他们的诗歌风格，去领悟其中的精髓内容，不断提升，追求诗歌的最高境界。但同时不要拘泥于形式，要结合自己的亲身经历形成自己的风格。
他还强调了学以致用的重要性，写诗做学问应该努力遵守先贤的教诲，不断反思自己的行为，用它们来指导自己的言行。
陆游对于写诗的这些见解，不仅在那时候是经验之谈，就是到了今天也很有启示作用，是非常有价值的。
鹊桥仙 陆游想表达什么
鹊桥仙是一个词牌名，爱国诗人以此写下了数首词作，有《鹊桥仙·华灯纵博》、《鹊桥仙·一竿风月》和《鹊桥仙·夜闻杜鹃》等，皆展现了诗人对祖国的那份浓烈的感情。
在《华灯纵博》和《一竿风月》中，诗人将自己化身为渔夫，就第一首中，作者写道：“酒徒一半取封侯，独去作江边渔父。”封侯和渔父诗两种不同的人生境遇，王侯将相是众人奋进的目标，而渔父却只是一个平凡的普通人。回想当年那些与自己共饮的人，至少有一半已经被封为万户侯，再看自己，如今只能靠打鱼来维持生计。两者形成了鲜明的对比，既写出了自己仕途的坎坷，同时又引发了读者的思考，那些酒徒是怎么被封为万户侯的呢？在看那个“独”字，一下将作者的那种孤寂与落寞显现了出来。
而在《一竿风月》中，作者开篇描写了渔父生活的周边环境，接着又写了的生活的一个整体状态，以卖鱼为生虽然贫贱，但是也远离了官场的黑暗，没有了追名逐利的负担，反而落得清闲自在。下片前三句作者继续描绘渔父一天的生活状态，日出而作，日落归家，承接了上阕。在词的最后两句则表达了自己的心情，不追求名利的渔父生活反而比严光更加了安逸。
在看《夜闻杜鹃》，杜鹃的啼叫是悲苦凄凉的，诗人先描绘了周围之景，在加上杜鹃的寓意，将气氛渲染的更加哀婉，接着在表达自己的人生感慨，使之更加动人。
结合写作背景来看，这三首词同时都表达了作者的爱国情怀，对那些只追求名利，而不为家国设想的人是一种深深的讽刺。
陆游读书的关键是什么
陆游是一个诗人，那么读书自然是他的首要功底，只有书读的好读的多，才能够创作出好的诗词。不是什么书都要去读一下，而是挑选一些适合自己的书籍下手，这样才能够吸收到其中的精髓。陆游在《读书》一诗中也写到了读书的用意和读书的关键。
陆游认为读书是必不可少的一点，因为读书可以开展我们的眼界，而他认为读书的本质是为了人民。本来想要为国家对抗金兵的陆游，上了前线，但是只有短短半年的时间他就被调离了战场，从此之后只能依靠当年打仗的服装来回忆。但是他从岗位上离任了之后，回到老家，就连维持生计的五亩田地都没有。陆游读书的初衷是为了人民，想将南宋的子民们解救出苦海，但是自己现在也是没有那个能力了。
在隐居在农村的时候，陆游虽然条件艰苦，但诗的后两句也写到了，在昏暗的油灯下视力也不如从前了，依然还是要阅读，坚持每天都要阅读两万个字左右的书籍，而这些字小的像苍蝇一样。陆游在晚年的时候过得清苦，但是他丝毫没有怨恨朝廷，只是自己慢慢地补充自己的知识，这种感人的力量足以对后世之人起到警示的作用。在当时的社会背景下陆游认为读书本是为了民众，这种见识就不是凡俗之人。自己在小灯之下阅读着书，这场景刻画的惟妙惟肖，这么大的年纪了还这么用功，让后人如何不学习。