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黄昏又淋了一场微雨，雨意毫无夏日的倾盆之势。轻轻柔柔的透着几分散淡疏懒，径自从天边涌进人间，恹恹神态中欲语还休，点点滴入众生心里。笔墨怀着眷恋，追随她漫过水面，留下风中扩散的涟漪。铮铮淙淙，如同山间草舍里的琴音，落成一片相思声声。醉在这碎碎的思念里，推开窗静静独立，纳入天地间一丝清凉。
风从身前掠过，眼中的花枝早已褪尽了春红，如今的她抖着碧翠的叶子，溶入渐起的暮色中，点点思绪也依偎着雨后的景致，随她的轻颤悠然在风中款摆，最初心潮澎湃，渐而平缓绵延开来，时光淡泊的如同一个沧桑忧郁的老者，朝来的云，夕阳下的霞，屋角沾灰的蛛网，昨日夜空里的繁星，一切皆淹没在此刻如洗的月色中。
皆因风起的缘故，心底还忘不掉憔悴的残红，这是对春的思念，她的身影清清瘦瘦的立于时光一隅。恍惚还似见到了暮春时的花落，失了精神的三两片纷飞在红尘，遥立枝头的几瓣护着梦幻般的蕊，就像守望着重于生命的信仰，默然望着同袍的飘零。在无语的缠绵中，也许有过思忖自己的归宿，也许背下里有过几声轻叹。她怀着落寞，悄然守着一分天地，似有不甘。终究无法参透她当初的情感，面对即将逝去的生命，不舍？惆怅？悲凄？抑或兼而有之？也许还有言语之外的深藏，面对这份落寞，尘世中有多少人陷入无端的意乱情迷之中，伤神的与她一起?厢澹?堤舅?⒍ń?媪魉?槿サ乃廾?；ǹ?患荆??南叔??谛薪?晌?宦銮岢镜娜兆永铮?阍兑嘞?辍Ｋ暝鲁ず又校?鹞鸬幕ǹ??洌??狡鸸?嗣嵌陨??恼鸷秤胱鹬兀?孀攀惫馔埔疲?邮茏盼锸侨朔牵?切└锌?缃裰坏?闯梢坏缆房诘姆缇啊Ｈ松?胫?纹湎嗨疲?暝乱坏愕悴鲜匙徘啻海?拖窕ㄗ苡械蛐恢?眨?欢???逃怯艄?螅?芑嵊叛徘掖尤莸陌涯抗馔断蚯胺剑?蛉盏拿览鼋?晌?思涞募复?且洌?ǘ??岳渚玻?岩磺黄诖?桓队诶茨辏?蛋堤崾救嗣巧嵊氲弥?渖畈氐牡览恚?桌嶂ν罚?咨砬桌??跄懿痪?选
飞花渐知春色晚，流萤空叹夏夜长，花非旧，人非昨，光阴一跃，此刻已入仲夏了。心情也从婉约的花间步入豪迈的繁华，春天的花虽已逝去，继之而来的葱郁和气势尽收眼底，昨日尚是花心清泪，如今己孕育成长出累累的果实和种子，因果幻变皆在此刻呈现，她的行程并未终结，只是换了一个场景，她仍在漫漫长路上，沿着自己的梦一一辛苦的不辞风雨，早春让她欢喜自在，春的尾音让她变得恬静从容，就这样荣辱不惊的步入了夏。不再沾染过多的悲喜，身上泛着岁月积淀下的光影，枝头结下饱满和沉实。偶有清愁就用新绿掩盖，岁月间浅浅苦涩亦以欢笑应对，此刻留与人们的是一份真真切切的丰富与充盈。叶脉间，草色上，趁着蓝天下的游云，拥着清溪边的绿蔓，蝴蝶，蜻蜓，浅翔低?，翩翩舞动。当它倦了，依偎着青色的叶片，在夕阳的背影下憩息，静静勾勒一幅优美的夏日即景。
我赞美繁郁的夏日，他在人们悲春叹花的失落中，缓?i走来，拂去你的愁绪，酷暑恰似他火热的性格，间或有雨水的中和，心中的燥热与荫凉，此消彼长，兴味盎然，穿插其间的农忙时节，让人们在赤日炎炎下，用劳作寻求物质上的收获和心里的一份安宁，兼可得人生之情趣，蝉声蛙鸣在乡间，车流渐息在城里，擎子落枰，蒲扇缓摇，轻挥着几许闲逸，清荼一杯，风声入盏，悠然摇曳着一朵苦菊！
月色中的蓠墙，牵牛花轻轻荡漾，如同岁月中一串串风铃。深情的紫色目光，游离成墙头温暖的波影。双手捧起这梦幻般的涟漪，触指水样的轻凉，这轻凉易逝，留不住，轻轻的，化作一声遥远的叹息，沿着指缝间漏去。在你惊疑的目光里，落在地面上，溅起一缕淡淡的烟尘，缓缓升腾，久而不散??夏的热情，让他与低落的情愫无关，自古总有伤春愁秋之辞，但鲜有听闻夏的悲切之音，而夏的暑热让人们尤其知晓凉风的珍贵，这个季节里，瓜果飘香，水漫清池，一切一切都透出美丽的自然对岁月的馈赠！在深邃的感召声里，儿童无忧快乐，少年奋发图强，青年拼博进取，中年人务实求思，白发苍颜亦效老骥伏枥，千里之志，不弃耄耋。
夏，热切，励志，又有温馨平和中的溶合。夏，清风扑面，情怀盈袖。这确是一个值得讴歌的季节！
与书打交道的人，是与文明打交道的人，是与人打交道的人。那么你知道最美丽又简单的手抄小报有哪些吗?下面是百分网小编整理的最美丽又简单的手抄小报，希望大家能喜欢!
最美丽又简单的手抄小报鉴赏
最美丽又简单的手抄小报一
最美丽又简单的手抄小报二
最美丽又简单的手抄小报三
最美丽又简单的手抄小报四
最美丽又简单的手抄小报五
最美丽又简单的手抄小报内容一：名言欣赏
一切都不是我们的，而是别人的，只有时间是我们的财产。 —— 塞涅卡
赢得了时间就是赢得了一切。 —— 列宁
一个人大半生的时间都在清除少年时代种在脑子里的观念。这个过程叫做取得经验。 —— 巴尔所克
最不善于利用时间的人最爱抱怨时光短暂。 —— 拉布吕耶尔
没有一种不幸可与失掉时间相比了。 —— 屠格涅夫
一个研究人员可以居陋巷，吃粗饭，穿破衣，可以得不到社会的承认。但是只要他有时间，他就可以坚持致力于科学研究。一旦剥夺了他的自由时间，他就完全毁了，再不能为知识作贡献。 —— 坎农
“现在”是刚过去的时间上的一个“点”。 —— 罗素
有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。 —— 梭洛
时间总不亏待那珍贵它的人，如果你糟踏它，它也会把你的生命化为废墟。 —— 箴言
世界如果是个舞台，那我们在化妆室里要花多少时间来无聊地装扮自己。 —— 约·厄斯金
不讲多劳多得，不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行。 —— 邓小平
只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习，这是教育过程的逻辑。 —— 苏霍姆林斯基
你有一天将遭遇的灾祸是你某一段时间疏懒的报应。 —— 拿破仑
最美丽又简单的手抄小报内容二：书生
上苍赐人以三书，一曰有字之书，二曰无字之书，三曰心灵之书。此三者，同出而异名，殊途而同归。读书者可称书生，而凡世间之人，或多或寡，必读此三书，故世间之人皆为书生也。
有字之书，文章著述也。以一字概之，是为录。往圣先贤著经典，而后人传习之;诗仙词圣书佳句，而后人吟咏之。有字之书，乃作文章者之见闻经历、所思所想，付诸于文。孔夫子所著之《春秋》，太史公所著之《史记》，皆属有字之书也。李太白狂歌之《将进酒》，杜子美哀叹之《石壕吏》，亦属有字之书也。以文章传道义，以诗篇记良辰，此有字书之真谛也。
无字之书，生活经历也。以一字概之，是为行。劳心柴米油盐，远游名山大川，皆读无字之书也。无字之书是为行万里路，如古徐霞客之游览，如马可波罗之远渡。于万化冥合之间，读自然造物之书。鬼斧神工，最美之书乃天成。无字之书亦是平日生活，秋风卷屋，五斗折腰，利锁名缰，虚苦劳神。于困顿失意之时，读泪湿汗浸之书。披荆斩棘，最重之书乃人生。
心灵之书，思想精神也。以一字概之，是为己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心观宇宙，观宇宙亦是观心。陆九渊曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。”心灵之书包罗万象，可绝非万象本身也。康德、柏拉图之思考，于此二人乃心灵之书，而其著述非心灵之书，故此书无法外借也。心灵之书乃思想本身，发于人，终于人。凡世间之人皆有心灵之书，而此中玄奥不可言传。
文人以有字之书录无字之书，圣人以有字之书传心灵之书;学者以无字之书习有字之书，行者以无字之书证心灵之书;贤者以心灵之书衍有字之书，哲人以心灵之书明无字之书。此三书连环相扣，缺一不可。书生在世，读尽经典，而读此三书断不可厚此薄彼，需雨露均沾，相辅相成。
失有字之书，则文明难以传承发展;略无字之书，则学问皆如纸上谈兵;缺心灵之书，则人生浑若傀儡木偶。幸上苍非悭吝之辈，播此三书于人间。是故世人尽能读此三书，行此三书，传此三书。
故世人皆能成书生也。
阿长与山海经是初二语文的一篇课文，学生要做好知识点总结，重点掌握这篇文章。小编为大家力荐了初二语文阿长与山海经知识点梳理，给大家作为参考，欢迎阅读!
初二语文阿长与山海经基础知识点
一、需掌握的字的读音
骇(hài) 疮疤(chuāng) 掳(lǔ) 诘问(jié) 孀(shuāng) 惧惮(dàn) 玑(jī) 霹雳(pī lì) 震悚(sǒng) 懿(yì) 僧恶(zēng) 颈(jǐng) 灸(jiǔ) 矩(jǔ)
二、词语积累
悚：害怕。
掳：把人抢走。
疮疤：疮好了以后，留下的疤。
诘问：追问，责问。
惧惮：害怕。
郑重：严肃认真。
渴慕：非常思慕。
霹雳：云和地面之间发生的一种强烈雷电现象。这里指作者受到了极大的震撼。
惶急：惊慌急迫。
磨难：在困苦的境遇中遭受的折磨。
烦琐：繁杂琐碎。
空前：前所未有。
面如土色：脸色像泥土一样，形容极端惊恐。
深不可测：深得难以测量。比喻对人或事物的情况捉摸不透。 疏懒：懒散而不惯受拘束。
粗拙：粗糙低劣。
初二语文阿长与山海经重点知识点
1.作者简介
鲁迅(1881～1936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于没落的封建家庭。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人。代表作有我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，第一次使用“鲁迅”笔名，中篇小说《阿Q正传》，回忆性散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》等。
本文是鲁迅先生于1926年9月18日在厦门写的一篇回忆性的散文。这篇文章最早发表在《莽原》半月刊第十九期上，在文题下面写了一个副标题《旧事重提之六》。后来鲁迅先生把它和《旧事重提》的其他九篇一起编入《朝花夕拾》这个散文集子中。
2.背景
1926年3月18日北洋军阀政府枪杀进步学生，鲁迅受反动政府通缉，不得不到厦门大学任教，后又受守旧势力的排挤。在那种境况下，作者不愿意想到目前，只能借回忆少年生活写点文章聊以自慰。于是写出了回忆散文集《朝花夕拾》(共十篇文章)，本文是其中第二篇：回忆自己童年时期与家里女工阿长相处的一段生活。写于北京寓所。发表于1926年3月25日《莽原》半月刊上。
六、关于《山海经》
《山海经》共十八卷，战国至西汉初年的作品。内容主要是我国民间传说中的地理知识，还保存了不少上古时代流传下来的神话故事。鲁迅称之为“古之巫书”。
七、文章主旨和结构
作者通过忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，刻画出了一个真实、生动、鲜活的普通劳动妇女——长妈妈的形象。她饶舌多事、不拘小节，有许多繁文缛节，但为人诚恳、热情、乐于助人，有着淳朴、宽厚、善良、仁慈的美德。通过写阿长寻购、赠送给“我”渴求已久的绘图《山海经》，表达了作者对长妈妈的尊敬、感激和思念之情。
全文可以分为三大部分。
第一部分(第1～2段)，介绍人们对长妈妈的称呼、称呼的由来和她的外形特点。写“我”对阿长的称呼，表现了“我”对阿长又喜欢又憎恶的感情——喜欢她时称她为“阿妈”，憎恶她时就叫她“阿长”。
第二部分(第3～17段)，作者“讨厌”长妈妈的事例。
第一层：写“我”讨厌阿长：背地里说人长短;不许“我”随便走动;晚上睡觉占全床。从这些描写中可以看出阿长是个爱说、善良、朴实而略带粗鲁、不拘小节的农妇。
第二层：通过写除夕夜长妈妈教少年鲁迅吃福橘、讲吉利话和元旦清晨等待鲁迅“恭喜”的情景，表现了她渴望幸福、期待祝福的急切心情。阿长满肚子都是麻烦的礼节，说明无知的阿长中封建礼教的毒很深，达到迷信的程度。但从中可以看出她对少年鲁迅的要求，有的如“饭粒
落在地上，必须拣起来”，还是正确的。
第三层：阿长给少年鲁迅讲“长毛”的故事，少年鲁迅对她产生空前的敬意。虽然阿长讲的具有传奇、胡编和迷信色彩，只不过是哄小孩显示自己罢了，但在幼小的鲁迅心里却留下了深刻的印象，使他不禁对阿长肃然起敬。
第三部分(第18～29段)，长妈妈为作者寻购《山海经》，作者非常感激她。
而真正使鲁迅对阿长产生感激和敬意的，是阿长给他买到了《山海经》。这是一部鲁迅渴望已久的神话传说图画书，但一直难以得到。大字不识的阿长急小主人所急，想小主人所想，设法买回了《山海经》，这不能不让鲁迅感到意外、惊喜!“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来。”“这又使我产生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。”阿长不识字，错把“山海经”听成“三哼经”，她一定为买这几本小书下过不小的辛苦，她对小主人的热心、忠诚，通过这件事表现得十分充分。而正是这个偶然的事件，不仅满足了鲁迅的愿望，同时激发了鲁迅大量买书的热情，特别是作为少年鲁迅的一部文艺启蒙书，对他以后的创作产生过深刻的影响。这正是鲁迅对长妈妈念念不忘，几次在作品中写到她，对她充满了感激、怀念、敬意的原因所在。至此，一个有点粗俗、迷信、守旧，但却善良、热心、忠厚、真诚的阿长的形象就完成了。
作品的最后两段，表现了鲁迅对长妈妈的怀念、内疚、祝愿之情。在鲁迅的人生历程中，长妈妈曾起过那样重要的作用，但他竟不知道她的姓名和经历，这是多么叫人内疚的事情，他所能做的，只有祈祷仁厚的地母，安息长妈妈的灵魂。鲁迅对阿长的深沉感情在这里表现得深切感人。
从整体来说，本文诙谐而富有情趣，但又不失深沉庄重。“切切察察”的神态，睡相的描写，吃福橘前的紧张心情，“长毛”的故事等，读后令人捧腹开怀，忍俊不禁。可是，当长妈妈为“我”买回《山海经》后，作者的感情变得深沉庄重，深切的怀念之情流露于字里行间。这种色彩的变化，使得作者对长妈妈的感情表达得更加真实感人。
初二语文阿长与山海经练习题
一、指出下列各句的表达方式
1、她常常对我讲“长毛”.( )
2、长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢?晚上的睡相，怕不见得很好罢?……( )
3、她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。( )
4、仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵!( )
二、阅读下面的语段，完成练习
(一)
这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长。我想我又不真做小长毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我惧惮她什么呢!
但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰，茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花，他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸!”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”.在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的;但我却只在他的书斋里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是《花镜》，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在哪里了。
我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。
玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益;但既然来问，也就都对她说了。
过了十多天，或者一个月里，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：
“哥儿，有画儿的‘三哼经‘，我给你买来了!”
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
书的模样，到现在还在眼前，可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄;图像也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝江;没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。
我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了30年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历;仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀，
仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵!
1、第二段第一句话在结构上起什么作用?
2、对叔祖主要采用了描写的方法，突出了他几个方面的特点。略写了他性格，他爱，爱，详写了他.
3、写叔祖的“疏懒”，别人都不肯真实地回答“我”，这同表现阿长有什么关系?
4、阿长为什么关心《山海经》?这突出了她的什么特点?
5、对阿长的描写采用了欲先的手法。
(二)
但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰、茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸!”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”.在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的;但我却只在他的书斋里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是《花镜》，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在那里了。
我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。
玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益;但既然来问，也就都对她说了。
过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：
“哥儿，有画儿的’三哼经‘，我给你买来了!”
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
1、写叔祖的“疏懒”，别人都不肯真实地回答“我”，这同表现阿长有什么关系?请联系后文简要加以说明。
答：
2、阿长为什么关心《山海经》?这突出了她的什么特点?
答：
3、阿长买到《山海经》后表现得怎么样?把原句摘录出来，写在下面横线上。
答：
4、“我”听说阿长买到《山海经》后表现得怎么样?(把原句摘录出来，写在下面横线上)为什么会这样?(联系前面的文字略加分析)
答：