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春天是桃花盛放的季节，古人们都用哪些句子来描写美丽的桃花呢？以下是小编为大家整理的春天桃花唯美句子，希望你们喜欢。
描写春天桃花的优美诗词
1.子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。——李煜《临江仙·樱桃落尽春归去》
2.烟水茫茫，千里斜阳暮。——秦观《点绛唇·桃源》
3.炉香闲袅凤凰儿，空持罗带，回首恨依依。——李煜《临江仙·樱桃落尽春归去》
4.桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。——杜牧《紫薇花》
5.别来几春未还家，玉窗五见樱桃花。——李白《久别离》
6.长记别伊时，和泪出门相送。——李存勖《如梦令·曾宴桃源深洞》
7.桃李待日开，荣华照当年。——李白《长歌行》
8.两株桃杏映篱斜，妆点商州副使家。——王禹??《春居杂兴·两株桃杏映篱斜》
9.偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。——苏轼《少年游·咏红梅》
10.小桃枝上春风早，初试薄罗衣。——李持正《人月圆·小桃枝上春风早》
关于写春天桃花开放的诗句
1.扣舷得新诗，茶煮桃花水。??数片帆，去去殊未已。——贯休《上冯使君五首》
2.江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。——杜甫《风雨看舟前落花绝句》
3.黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。——杜甫《江畔独步寻花七绝句》
4.黄雀始欲衔花来，君家种桃花未开。长安二月眼看尽，寄报春风早为催。——岑参《春兴戏题赠李侯》
5.湖上老人坐矶头，湖里桃花水却流。竹竿袅袅波无际，不知何者吞吾钩。——常建《戏题湖上》
6.红粉青娥映楚云，桃花马上石榴裙。罗敷独向东方去，谩学他家作使君。——杜审言《戏赠赵使君美人》
7.何处桃花源，何源出桃花，桃花堪折兮，寂寞桃花缘。
8.这正是桃花盛开的时节，十里桃林十里桃花，漫山遍野的灼灼芳华。
9.去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
10.桃花开，逃不开，掏尽无常变幻，成全我粉身粹骨，再推我离开。
11.桃花谢，坠跌，惹无尽尘埃，染红你一身的纯白。
12.如花眷，尼姑庵?弃之海誓鲛珠泛。白折扇，朱丹漫，桃花依旧，素丝红溅。断断断。
13.朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。细看只似阳台女，醉著莫许归巫山。——岑参《醉戏窦子美人》
14.争花不待叶，密缀欲无条。傍沼人窥鉴，惊鱼水溅桥。——苏轼《桃花》
15.雨歇杨林东渡头，永和三日荡轻舟。故人家在桃花岸，直到门前溪水流。——常建《三日寻李九庄》
形容春天桃花的古典诗词
1. 桃花岭上觉天低，人上青山马隔溪。行到三姑学仙处，还如刘阮二郎迷。——顾况《寻桃花岭潘三姑台》
2. 桃花流出武陵洞，梦想仙家云树春。今看水入洞中去，却是桃花源里人。——刘商《题水洞二首》
3. 桃花流水须长信，不学刘郎去又来。——李建勋《南唐近事(句)》
4. 桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。——元稹《桃花》
5. 桃花欲落柳条长，沙头水上足风光。此时御跸来游处，愿奉年年祓禊觞。——刘宪《上巳日祓禊渭滨应制》
6. 桃源只在镜湖中，影落清波十里红。自别西川海棠后，初将烂醉答春风。——陆游《泛舟观桃花》
7. 魏帝宫人舞凤楼，隋家天子泛龙舟。君王夜醉春眠晏，不觉桃花逐水流。——顾况《桃花曲》
8. 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水?然去，别有天地非人间。——李白《山中问答》
9. 西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，春江细雨不须归。——张志和《杂歌谣辞。渔父歌》
10. 细雨桃花水，轻鸥逆浪飞。风头阻归棹，坐睡倚蓑衣。——韩??兑暗觥
11. 先贤盛说桃花源，尘忝何堪武陵郡。闻道秦时避地人，至今不与人通问。——王昌龄《武陵开元观黄炼师院三首》
12. 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。——张旭《桃花溪》
13. 天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。——高蟾《下第后上永崇高侍郎》
14. 杏树坛边渔父，桃花源里人家。——王维《田园乐七首·其三》
15. 桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。——张旭《桃花溪》
16. 颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。——杜甫《绝句漫兴九首·其五》
17. 碧桃天上栽和露。——秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》
18. 桃源望断无寻处。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》
19. 山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。——刘禹锡《竹枝词·山桃红花满上头》
20. 樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。——李煜《临江仙·樱桃落尽春归去》
21. 徒言树桃李，此木岂无阴?。——张九龄《感遇·江南有丹橘》
22. 昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。——王昌龄《曲》
23. 朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月。——纳兰性德《菩萨蛮·朔风吹散三更雪》
24. 山上层层桃李花，云间烟火是人家。——刘禹锡《竹枝词九首·其九》
25. 年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。——李颀《古从军行》
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有一种关心不请自来，兄弟姐妹永远相互关怀;有一种默契无可取代，兄弟姐妹心有灵犀一点通;有一种思念因你存在，以下是“形容兄妹情深的诗词”希望能够帮助的到您！
形容兄妹情深的诗词
感时思弟妹，不寐百忧生。
万里经年别，孤灯此夜情。
病容非旧日，归思逼新正。
早晚重欢会，羁离各长成。
【扩展】
唯美古诗词
1、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》
2、举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
3、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。——王冕《白梅》
4、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。——元稹《菊花》
5、山随平野尽，江入大荒流。——李白《渡荆门送别》
6、感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫《春望》
7、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春》
8、烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》
9、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》
10、前村深雪里，昨夜一枝开。——齐己《早梅》
11、国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》
12、绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》
13、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。——李白《怨情》
14、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》
15、床前明月光，疑是地上霜。——李白《静夜思》
16、我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。——王冕《墨梅》
17、寻常一样窗前月，才有梅花便不同。——杜耒《寒夜》
18、隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。——张旭《桃花溪》
19、采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》
20、花间一壶酒，独酌无相亲。——李白《月下独酌四首·其一》
21、飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。——黄巢《题菊花》
22、至今思项羽，不肯过江东。——李清照《夏日绝句》
23、为赋新词强说愁。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
24、有三秋桂子，十里荷花。——柳永《望海潮·东南形胜》
25、俏也不争春，只把春来报。——毛泽东《卜算子·咏梅》
26、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》
27、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——李白《望天门山》
28、读陆游咏梅词，反其意而用之。——毛泽东《卜算子·咏梅》
29、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》
30、惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。——李商隐《赠荷花》
31、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》
32、桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。——张旭《桃花溪》
33、杏树坛边渔父，桃花源里人家。——王维《田园乐七首·其三》
34、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——贺知章《咏柳》
35、夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净沙·秋思》
36、槛菊愁烟兰泣露。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
37、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》
38、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
39、双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。——徐俯《春游湖》
40、物是人非事事休，欲语泪先流。——李清照《武陵春·春晚》
41、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。——李商隐《锦瑟》
42、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。——张籍《秋思》
43、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易《钱塘湖春行》
44、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。——许浑《咸阳城东楼》
45、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南词三首》
46、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思五首·其四》
47、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》
48、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》
49、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。——苏轼《定风波·三月七日》
50、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。——李清照《如梦令·常记溪亭日暮》
51、天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。——高蟾《下第后上永崇高侍郎》
52、桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。——杜甫《江畔独步寻花·其五》
53、弃我去者，昨日之日不可留。——李白《宣州谢?楼饯别校书叔云》
54、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅·其一》
55、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白《南陵别儿童入京》
桃树原产中国，各省区广泛栽培。世界各地均有栽植。下面是百分网小编给大家整理的桃树的特点，希望能帮到大家!
桃树的特点
桃是一种乔木，高3-8米;树冠宽广而平展;树皮暗红褐色，老时粗糙呈鳞片状;小枝细长，无毛，有光泽，绿色，向阳处转变成红色，具大量小皮孔;冬芽圆锥形，顶端钝，外被短柔毛，常2-3个簇生，中间为叶芽，两侧为花芽。
叶片长圆披针形、椭圆披针形或倒卵状披针形，长7-15厘米，宽2-3.5厘米，先端渐尖，基部宽楔形，上面无毛，下面在脉腋间具少数短柔毛或无毛，叶边具细锯齿或粗锯齿，齿端具腺体或无腺体;叶柄粗壮，长1-2厘米，常具1至数枚腺体，有时无腺体。
花单生，先于叶开放，直径2.5-3.5厘米;花梗极短或几无梗;萼筒钟形，被短柔毛，稀几无毛，绿色而具红色斑点;萼片卵形至长圆形，顶端圆钝，外被短柔毛;花瓣长圆状椭圆形至宽倒卵形，粉红色，罕为白色;雄蕊约20-30，花药绯红色;花柱几与雄蕊等长或稍短;子房被短柔毛。
果实形状和大小均有变异，卵形、宽椭圆形或扁圆形，直径(3)5-7(12)厘米，长几与宽相等，色泽变化由淡绿白色至橙黄色，常在向阳面具红晕，外面密被短柔毛，稀无毛，腹缝明显，果梗短而深入果洼;果肉白色、浅绿白色、黄色、橙黄色或红色，多汁有香味，甜或酸甜;核大，离核或粘核，椭圆形或近圆形，两侧扁平，顶端渐尖，表面具纵、横沟纹和孔穴;种仁味苦，稀味甜。花期3-4月，果实成熟期因品种而异，通常为8-9月。
桃树的栽培技术
育苗
作为砧木用的幼苗，在苗高25-30厘米时摘心，使苗木增粗， 到夏末秋初，可达到嫁接时对砧木需要的粗度。移植宜在早春或秋季落叶后进行。小苗可裸根或沾泥 浆移植，大苗移植需带土球。大苗培育需进行整形修剪以构成骨架。桃树般多整成自然杯状形树冠和自然开心形树冠。
修冠
自然杯状形树冠的培育：一年生嫁接苗移植后，留主干1 米?，剪去顶梢，剪口芽留壮芽。在1米以下的部位不断抽出新 枝，可供选择留作主枝。一般在距地面30-40厘米处的新枝留作为第一主枝;在第一主枝上面20-30厘米处，选留新枝作为第二主枝;在1米的地方，即剪口芽抽出的新枝为第三主枝。三大主枝要均匀分布在主干周围，最好不要轮生。夏季修剪时，将主枝上的 直立枝、主干上的萌蘖枝和砧木上萌发的砧芽除去，以免影响主枝的生长和早日形成。第二年冬剪时，对各主枝进行短截，剪口芽留壮芽，以培养主枝延长枝。另外在各主枝上选留适合的侧枝。需要注意的是，同级侧枝留在同方向，以免侧枝互相交叉，影响树形和通风透光。
自然开心形树冠的培育：一年生嫁接苗移植后，先以40- 60厘米定干。在定干高度以上的整形带内，一般选3个主枝(少数也有选4个或5个主枝的)，主枝的位置分布要均匀，与中心干保持约45°，呈放射状生长。其余的枝条全部除去。第二年冬剪时，将主枝在30-50厘米处短截，为促发侧枝作准备。其他枝条、 主干上的萌蘖枝、砧木上的芽也要除去。这样就形成自然开心形冠形了。
栽植
栽植株行距为4m×5m或3m×4m，每公顷植500-840株。栽植时期从落叶后至萌芽前均可。桃园不可连作，否则幼树长势明显衰弱、叶片失绿、新根变褐且多分叉、枝干流胶。这种忌连作现象在砂质土或肥力低的上壤表现严重。主要原因是前作残根在土中分解产生苯甲醛和氰酸等有毒物质，抑制、毒害根系，同时还与连作时土壤中的线虫增殖、积累有关。
施肥
桃对氮，磷、钾的需要量比例约为1∶0. 5∶1。幼年树需注意控制氮肥的施用，否则易引起徒长。盛果期后增施氮肥，以增强树势。桃果实中钾的含量为氮的3. 2倍，增施钾肥，果大产量高。结果树年施肥3次：基肥在10-11月结合土壤深耕时施用，以有机肥为主，占全年施肥量的50%;壮果肥在4月下旬至5月果实硬核期施，早熟种以施钾肥为主，中晚熟种施氮量占全年的15%-20%、磷占20%-30%、钾占40%;采果肥在采果前后施用，施用量占全年的15%-20%。此外，桃园需经常中耕除草，保持土壤疏松，及时排水，防止积水烂根。
整形
多整成自然开心形。定干高度约60厘米，留3-4主桂，主枝开张角度50°-60°，每主枝酌留1-2副主枝，在主枝和副主枝上尽量少留小枝。修剪时期有冬季修剪与夏季修剪。初结果树(植后3-4年)虽已结果，但生长旺盛、徒长枝多，枝梢密生，需采用抹芽、摘心、扭梢等夏剪措施，以抑强扶弱，保持树体平衡;盛果期桃树，由于多年结果，树势已趋缓和，徒长枝和二次枝显著减少，中、短果枝比例增加，须以短截为主，并删除过密枝和先端强枝，改善梢间光照条件;要及时更新衰弱枝。
桃树的植物文化
吉祥符号
在中国传统文化中，桃是一个多义的象征体系。在人们的文化观念中，桃蕴含着图腾崇拜、生殖崇拜的原始信仰，有着生育、吉祥、长寿的民俗象征意义。这些象征意义以各种不同的形式潜存于民族心理之中并通过民俗活动得以引申、发展、整合、变异。桃花象征着春天、爱情、美颜与理想世界;枝木用于驱邪求吉，在民间巫术信仰中源自于万物有灵观念;桃果融入了中国的仙话中，隐含着长寿、健康、生育的寓意。桃树的花叶、枝木、子果都烛照着民俗文化的光芒，其中表现的生命意识，致密地渗透在中国桃文化的纹理中。
生命载体
桃文化中一直关照着生命的意识。桃是远古人类童年时期，生命的载体、一种精神的转移，这主要表现在孕育生命、庇佑生命、延续生命三个方面。从桃文化产生的社会背景和文化土壤起笔，追溯了桃文化产生的原生文化土壤即图腾崇拜和生殖信仰;借用桃的生物性特征，从与桃有关的民众信仰出发，阐述了桃在民俗生活中所表征的生育、吉祥、长寿意义;利用民俗符号学理论，将体现生命意识的桃进行文化阐释，深化其在文化中的表征意义。当然也不忘将桃体现的生命观置于中日文化中作以比较，相似的民间故事情节，由于不同民族民族文化底蕴不同，对生命意识的理解不同，相似故事情节折射出不同的文化精神。最后，反观在当代社会里，桃文化在现代社会中的传承和嬗变。在此基础上，分析在现代生活的冲击下，桃文化的现实应用及未来发展趋势。桃文化作为一种观念意识，长期潜存于民俗内心，并通过民众活动能够继续传承，同时在现代生活中由于神秘色彩的淡化，使桃文化向着实用、娱乐、审美方向发展。
桃文化的社会背景从原始社会生产力的滞后性和原始社会人口形势的严峻性两方面进行。然后从夸父神话入手，捕捉夸父神话中有关桃的生命信息，由此引出桃文化产生的文化土壤，即根植于图腾崇拜和生殖崇拜的文化土壤之上。
民俗传统
桃在民俗生活中生命意义的象征与表现。第一，桃的“子繁而易植”因孕育生命而有了生育的象征：多子多福，春天使者，喻指婚姻。第二，受先民“万物有灵”观念的影响，人们赋予桃镇鬼避邪的作用，从而保护了生命，使桃具有了吉祥的象征意义：神荼郁垒的传说衍生了桃的吉祥内容;桃在日常生活、岁时节日、人生仪礼中的辟邪求吉的行为表现，传达了桃作为镇邪纳吉之物的原始信仰。第三，桃的食用和养生功能，让人们意识到了桃在益寿延年、延续生命方面的重要性，使桃具有长寿的象征意义：通过桃长寿象征意义历史渊源的追溯，桃长寿象征意义在民俗生活中的事象例举，让人们挖掘到了更深层的桃长寿象征意义。
把桃又放在文化视野中进行符号学阐释。桃成为民俗符号有其必然性，同时对桃作为民俗符号的构成分析，利用民俗符号学理论，将体现生命意识的桃，进行文化阐释，深化其在民俗文化中的表征意义。民俗符号它还传递着生命信息。中国传统文化中的生命意识与原始思维方式在文化意义上是吻合的，费雷泽的“金枝”效应昭示了原始思维中人与植物交感互通的巫术原理，使传统生命意识与原始思维方式在生命的强大主旋律中达到和谐一致。在桃文化发展流变中，人们跳跃着的思维一直在主导着桃文化的生命意识。俗民以桃为载体，创造了许多极具典型意义的文化符号。当然也不忘将桃的生命意识置于中日民间文化中作以比较，通过中日关于桃的相似情节的民间故事的分析，比较出由于不同民族对生命意识的理解差异性，折射出不同的文化精神。
精神传承
桃文化在现代生活中的社会传承、嬗变及发展趋势。由于桃文化本身文化因子的长久沉淀，在现代社会转型期，新的文化模式尚未形成的不稳定时期，主体性功能在社会转型期仍占主导性地位。当然在现代化的冲击下，桃文化因社会内应力和外应力的作用又会不断变迁，桃文化部分功能也有会相应的变化。桃文化在现代生活中神秘色彩淡化逐渐向世俗化方向发展;通过民众活动的传承，桃文化向实用、娱乐、审美方向发展。桃文化在现代社会生活中的发展趋势：桃文化的部分功能将会有越时长效之性;物质型桃文化的应用范围逐渐扩大;精神文化领域中的桃的因素将呈简约化趋势;科技的进步，会唤起民族传统与风格的重视，桃文化将会受到进一步的关注和研究，其某些形态会作为未来生活的点缀或民族精神的象征从而得到夸张的应用和推广。
种种罗列与阐释，附以相关理论深究桃文化中蕴含的生命意识，为桃文化的研究提供一种思维角度。通过对与桃的相关民俗信仰的分析，附以相关理论方法剖析桃文化的民间信仰中的生命意识的积淀，对于扩展民俗学信仰方面的研究也有促进作用。
经典赋文
在《红楼梦》中，林黛玉写了一首《桃花行》：“桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒;帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远;东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。桃花帘外开仍旧，帘中人比黄花瘦;……”全诗哀怨凄楚，宝玉看了，不觉滚下泪来，于是大家商量，又建了“桃花诗社”。
自古以来，写桃花的诗很多。如《诗经》：“桃子夭夭，灼灼其华。”唐代诗人高蟾的“天上碧桃和露种，日边红杏倚云裁”。晋代文学家陶渊明的《桃花源记》，更把人们带入了一个令人神往的天地。
中国是桃的故乡，至今已有3000多年的栽培历史。世界上桃的品种有3000多种，中国占1/4以上，可分为食用桃和观赏桃两大类，观赏桃主要是观赏桃花，有桃红、嫣红、粉红、银红、殷红、紫红、橙红、朱红……，真是万紫千红，赏心悦目。
中国传统文化将世界上的物质都用“五”来概括：五行、五脏、五谷、五畜、五菜、五果、五音、五气、五色、五味、五官、五体、五志……。其中五果是桃、李、杏、梨、枣，桃是五果之首。可见人们对桃子的重视。
神话传说
关于桃子，在中国有许多美丽的神话和传说，在传说中，桃是神仙吃的果实。吃了头等大桃，可“与天地同寿，与日月同庚”;吃了二等中桃，可“霞举飞升，长生不老”;吃了三等小桃子，也可以“成仙得道，体健身轻”。正因为此，桃子被称为“仙桃”、“寿桃”。在《西游记》里，天官里的王母娘娘做寿时，就曾设蟠桃盛会招待群仙。这虽然是神话，也说明桃决非一般水果可比。至于齐天大圣孙悟空，以及他的子孙们，均是以桃子为粮食。
民间年画上的老寿星，手里总是拿着桃--“寿桃”，过生日做寿时要蒸桃形的馒头，或实心、或空心里面填馅，做成圆馒头状，在顶都捏出桃尖，用竹刀或刀背从上至下轧出一个桃形槽来，将桃尖略微弯曲，再染成红色，上笼蒸熟，“寿桃”就做成了。在老人生日那天，献给老人，以祝福老人健康长寿。
不但桃有仙缘，连桃木都有神灵，而且她在民间的威望比桃还大。早在先秦时代的古籍中，就有桃木能避邪的记载，一切妖魔鬼怪见了都逃之夭夭。