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暑假，我随妈妈来到了城步苗族自治县的南山牧场游玩。直到现在，我的脑海里还不由自主地浮现出两个字：自由。
南山牧场的云雾是自由的。一路上，云雾变化万千，时而彩云朵朵，时而山下是白茫茫的雾海，山上却呈现层层山浪，一层高过一层;时而又出现数百条雾龙，向天边腾飞。“只在此山中，云深不知处”那种感觉是我无法用语言表达的，只能自己亲身去体会。
南山牧场的草是自由的。这里绿草波涌，千余个“馒头式”的翠岗连绵起伏，牛羊点缀其中。这南方的草原，雄浑中又带着秀美。那片嫩绿的草地，就像一个个顽皮的小孩，正探出脑袋好奇地张望着这个世界;那一块块翠绿的草团，分明就是一群群壮硕的青年，挺立着高大的身躯，坚毅地守卫着大草原;那一丛丛墨绿的草儿，俨然就像规划者发展蓝图的领路人，正商量着南山的发展大计……
南山牧场的动物是自由的。如果你会在浓雾弥漫的清晨醒来，那你一定会听到牛儿穿过大街时发出的哞哞声。进入草原，我看到最多的就是牛。它们无拘无束地在草地上漫步、嬉戏。黑白相间的奶牛在路旁驻足观看，像是在欢迎远方的客人。山腰上的牛儿放肆地咀嚼着美味多汁的青草，尽情地享受着美味。他们偶尔也会张望一下远方，像在告诉人们：优美的风景就在眼前。牛群中也会有一只只黑山羊，他们“咩……咩”地叫唤着，给绿油油的草地增添了几分色彩。忽然，耳畔响起了一阵马蹄声，一群高大的骏马正从远方飞奔而来，它们带着欢笑与喜悦在大草原上奔驰着，奔驰着……
最快乐的当然是我们这些远客了。见惯了城市里的钢筋水泥，来到了这静谧的大草原，你会忍不住地欢呼起来，奔跑起来，跳跃起来;你会美美地躺在软软的草地上，闭上眼睛聆听大自然的声音;你会蹲下身来轻轻抚摸着那绿油油的绿草，热情地和它们打招呼;你会在忍不住在草地上打几个滚，把欢声笑语留下……
帕查卡马克神率领众神像赋予肉体的灵魂那样赋予被造石像以新生命之后，曾经命令那些协助他的神只到各地召集并牧养那里的被造的人群，做他们的偶像。等一切安排妥当，他似乎觉得在太阳神的子女降临人间并劝导人们奉祀太阳神为人间唯一正神之前的这段相当漫长的岁月里，有必要安排适当的人选代表自己，管束那些分居各地的神只。因为帕查卡马克神深知那些神只的秉性，虽然在他面前都唯命是从毕恭毕敬，而一旦待他回到遥远的天宇忙于其它事务疏于管教或者鞭长莫及的时候，他们是什么样的事都做得出来的。
于是，他把地上的众神全部召集起来，给他们立下长幼尊卑的顺序：
忠厚老实，颇有长者之风的伊科纳为下间所有神只的父亲，众神之父，以代他监管众神；
博爱仁慈，母亲般哺育众生的大地女神契利比亚为众神之母，以代他尽心哺育繁衍地上的万物生灵；
仁爱善良的波克夫为牧神，为长子，司飞禽走兽生死繁育及狩猎牧养之事；
公正廉明的丘兹库特为空气神，为次子，司劝善民风，驱除邪恶，整治人神风纪之责；
酒神欧米图·契特利，为三子，司婚丧红白祭祀庆典之事；
银荡女神（欢喜女神或合欢女神）图拉索图尔特，为四女，司男欢女爱情欲繁衍之事；
煞神维特修普·契特利，为五子，司仇怨杀伐征战之事；
风神埃斯图雅克为六女，司花草树木荣枯，音乐吟颂之事；
雨神特拉洛克为七女，司催芽放苞，沐浴雨露霜雪之事。
帕查卡马克将众神职司分派已毕，便朝天宇之中飘然而去。
……
众神拜送帕查卡马克神离去之后，便在风景如画，山川灵秀的尤凯依山谷建立了众神之家，各司其职。起初，倒也相安无事，有理有节，不敢太过放肆，深恐帕查卡马克降罪。
但日子一久，偶尔一些过分荒唐之举也并未招来罪责，于是逐渐放肆起来，压抑在神性深处的恶习开始蠢蠢欲动。
俗言道，酒能乱性，酒乃万恶之源。
果真如此。有一次，酒神欧米图·契特利躲在深山老林里酿制好一种烈性老酒回到众神之家，对众神说：
“这是我新泡制的佳酿，绝对香醇扑鼻，甘冽可口，我给它取名叫做‘三杯倒，千日醉’，叫人听了这名儿，就醉乎迷乎，倒也，倒也。”
妖冶绝伦，美艳非凡的图拉索图尔特一阵风一样，飘到酒神身边，撇了撇可人的小口，乜着一双俏眼，春波横溢，奇香逼人地斜倚在酒神身上，娇慵无力地打着呵欠说：
“哼，吹牛！有我香吗？有我可口吗？嗯？不就是那甜不甜，酸不酸的米浆吗？有什么了不得的？”
酒神涎着脸，放肆地把手放在银荡女神坚挺丰满的胸脯上狠捏了一把，啧啧有声道：
“只要喝上一口，保管比你那宝贝更令人消魂，嘿嘿！”
“你这猴崽子三年不见，原来偷着喝酒去了！”煞神在一边哇哇叫道：“若是这酒还像以前那样让咱倒胃口，别怪老子的拳头硬！”
“嘿，嘿！不信就走着瞧！保管把你这大黑熊搁倒，省得我劳筋动骨，费力气！”酒神冲着煞神一咧嘴，然后又挥手拍了一下图拉索图尔特浑圆性感的小屁股，把一张喷着酒臭的大嘴对着躲闪不已的女神说：“怎么样，小美人儿，尝一口我的美酒，再来让我尝尝你那醉美人玉体横陈的滋味，如何？”
图拉索图尔特娇哼一声，挑逗道：
“败军之将何敢言勇？谁吃谁，还言之过早！”
“好了，别肉麻了！是骡是马牵出来不就得了！”风神雨神叽叽喳喳飘过来，夺过酒神手中的酒坛子，一把将盖子揭开，众神只觉猛然间飘过一阵浓郁的酒香，不由得猛吸两口香气，喷然称奇。更奇的是，风神雨神竟然被酒香熏得身形不稳，芳心零乱，娇呼一声：“醉了，醉了！”便翻身倒卧在丘兹库特身边的玉榻上，已然晕了过去。
“哈，怎么样，瞧见了吧！”酒神得意忘形地嚷嚷道。
波克夫和丘兹库特叹息着起身坐到大厅的一角。其他众神纷涌而上，把那一坛酒抢着哄着一喝而光。
酒神大叫一声：“倒也！倒也！”连他自己在内全部倒了下去。
众神之父和众神之母醉得最沉，等醉酒的众神次第带着酒意醒来，他们俩还在沉睡之中。
带着酒意的众神见没了管束，就如同脱缓的野马，由着性子，各施伎俩把个大好人间弄得乌烟瘴气，乱七八糟……
这边是男女老幼在图拉索图尔特的诱惑挑逗之下，男逐女奔，淫秽不堪……
那边是风雨失调，花草树林枯荣不遵节令，忽雨忽雪，忽而狂风肆虐，忽见纹风不动……
再不然，烽烟四起，杀声震天，血气盈环，刀光血影，逐食同类……
牧神波克夫看到人们如此失去理智，尚不如禽兽，心灰意懒地赶着他的牲畜去到深山老林，再也不愿露面。
丘兹库特一边忙于东奔西跑劝化民风，收拾残局，一边警示醒吃醉最浅的风神雨神，总算把天真纯朴的二位女神弄醒，好不容易使她们幡然醒悟，有条不紊，风调雨顺起来。
煞神维特修普·契特利野性难收，被丘兹库特追得四处奔逃，后来干脆跑到穷乡僻壤，在那里安营扎寨，为非作歹，躲着丘兹库特不再回众神之家，丘兹库特乐得眼前清静，而且也实在无力去管束他。
图拉索图尔特的残毒最难消除，再加上她善于化身千万，隐在人群中和丘兹库特捉迷藏，既不当面作对，也不回众神之家，丘兹库特拿她一点办法都没有，只好任由她东荡西飘，自己穷于奔跑在后面，收拾残局。
风神雨神本来倒也天真单纯，但见其他众神都乐得其所，自己却被拘束得规规矩矩，不由得也有些心痒不已，姐妹俩一拍即合，便趁着丘兹库特整日东奔西走，替图拉索图尔特擦屁股的时机，开小差堕落到人间，去尝试一下人间烟火的滋味。
她们为了在丘兹库特找到之前尽可能多在人间逗留一段时间，便降生到偏僻的互拉卡山上一户姓丘尔卡的中年夫妇家中。
时光飞逝，日月如棱。
丘尔卡夫妇俩自从中年得女，就认为这是天赐之福，对两个宝贝女儿宠爱百倍。令老两口更感骄傲的是，两姐妹如今已是含苞待放的年纪，出落得比山花更娇艳，比海棠更文静。当然，她们早就把原先神的身份忘得一干二净了。
姐姐叫谷兰，妹妹叫布蕾斯比图（这两个名字都是克丘亚语中的芳草名）。人们分不清两人之中谁最漂亮，谁最迷人，可谓春兰秋菊各擅胜场。
谷兰每日清早都要去附近的山谷中取泉水，因为那山泉是从高高的山顶沿着碎石小溪蜿蜒流聚在那石塘之中的，滴水成珠，清凉甘冽。有一天，她刚盛满水罐，停身下来梳洗打扮，正好有位少年打此路过，看见了谷兰的秀丽身姿，不禁惊为天人。
这位俊逸潇洒的少年郎就住在山谷对面，名叫恩依瓦雅。少年被谷兰优雅娴静的美貌所吸引，情不自禁地停下来和她聊天。虽然不一会儿他就走了，但彼此都在对方的心里留下了难以磨灭的印象。从此以后，每天清晨，恩依瓦雅都会来到泉水边，陪谷兰聊天。渐渐地就像所有情窦初开的少男少女们那样，爱情的种子在他们心里萌芽，开花了。
一天，痴情的小伙子告诉谷兰，等庄稼收获之后，他的父母就会带着聘礼去她家求亲。
谷兰听后感到一种无与伦比的幸福和憧憬，她把爱情的甜蜜偷偷隐藏在心底，深恐被父母和妹妹发现，把她的快乐分走，同时又在暗暗地准备着婚礼上的妆饰。半年来，他俩从未曾间断过在泉塘边的幽会。
一天，谷兰陪着妈妈到邻近的小村里去看望亲友。等第二天回来后，那种甜蜜的幽会突然中断了。恩依瓦雅再也不到泉塘这来了，而且好像总在躲避着她。谷兰对这种奇怪的突变百思不得其解，她不清楚自己到底什么地方惹他不高兴，的确她从来没有伤害过小伙子炽烈多情的心呀！
恩依瓦雅怎么了呢？
原来，妖冶银荡的图拉索图尔特女神在谷兰外出那天碰巧路过那道山谷，见泉塘里的水清澈可爱，便脱得一丝不挂地跳到里面梳洗起来。正好这时，恩依瓦雅心急火燎赶来和心上人幽会，还以为是谷兰在那里洗澡，便蹑手蹑脚走过去想吓她一跳。
图拉索图尔特察觉有人走近，便偷眼瞄了一眼身边水中的来人的倒影，见是一位俊美少年，不由得一阵春心骀荡，便从水中站立起来，把妖艳绝伦，晶莹剔透，滑如凝脂的胴体一览无遗地展现在少年面前。
恩依瓦雅发现沐浴之人并非谷兰，窘得满脸通红，不知所措，一句话也说不出来。但在他眼中，这个处处洋溢着情欲热浪，娇喘微荡极尽勾引挑逗之能事的美女根本就难及娴静端庄的谷兰之万一，除了对她的舞姿感到好奇之外，什么感觉都没有。他稍稍镇定了一下情绪，闷声不响地转身走了。
本想好好在这位美貌少年身上宣泄一下情欲之火的图拉索图尔特见少年毫不心动地转身走了，恨得直牙痒，偏偏又被自己引燃的欲火烧得浑身娇慵无力，无法施展魔力把到嘴的肥肉再弄回来……许久许久，女神才平息了自己的欲火，突然灵光一现：
“原来是这么回事，这两个平日假正经的小贱人居然也会动凡心，看我怎么收拾你们！”
这时正好看见布蕾斯比图（也就是雨神）来打水，女神便隐身躲在了林中，暗自盘算着怎么整治她们。不巧，她又看到恩依瓦雅转身回来了，便眼珠一转计上心来。
恩依瓦雅鬼使神差地来到正在打水的布蕾斯比图跟前，向她求爱，不要说布蕾斯比图根本不清楚恩依瓦雅同谷兰的关系，就算心知肚明，也难以逃脱图拉索图尔特诱惑的魔力，她被小伙子的深情所打动，向他敞开了爱情的心扉。女神不失时机地挑逗这两个少男少女的情欲，直到两个年轻的肉体纠缠在杂树草丛之中疯狂地探索着彼此身体的奥秘……
被别人发出的阵阵娇喘和呻吟声弄得心痒难禁的图拉索图尔特正想离开那里到附近去找个猎物宣泄一下情欲时，突然发觉自己的双脚被什么东西拉住，使尽浑身力气也挣脱不开时，才明白了什么叫螳螂捕蝉、黄雀在后。她慌忙向拉住她双脚的众神之母，和伫立在身后手持帕查卡马克诛神宝剑的丘兹库特乞求怜悯和宽恕，并允诺再也不敢肆意乱来，丘兹库特被她导演的这出尚未结束的人神悲剧气得怒目圆睁着喝道：
“你这妖孽居然还嫌为祸人世不够，竟在自己姐妹身上施展妖法，真是人神共愤，其心可诛，念你之身尚有药用，且诛尔之淫心，留尔之身躯供人来摘为药！”说着便当胸一剑挖出了图拉索图尔特的心脏，把它变成一颗殷红的宝石放进鹿皮囊中，转身望了一眼那两具激情过后相拥而睡的年轻的肉体，不由哀叹一声，已经注定的事，他也无法挽回，心中想着善后的良策，悄然走了。 神话故事
在图拉索图尔特被诛的地方长出一棵草，后来的印第安人称之为“古柯”，少服可以提神治病，多服则情欲泛滥，因为那里面尚存银荡女神的少许毒性。
自从偷食禁果以后，恩依瓦雅和布蕾斯比图便一发不可收拾，经常在一起偷情幽会。小伙子决定立即结婚，以承担起对布蕾斯比图的责任。
一天晚上，丘尔卡全家像往常一样围坐在篝火边聊天。布蕾斯比图对恩依瓦雅赞叹不已，并露出口风，他们俩准备很快结婚。谷兰听到之后，猛觉五雷轰顶一样眼前一阵昏黑，妹妹的话像砸在她胸口的一记重槌，让她透不过气来。好在她善于控制自己，她竭力掩饰着内心的巨痛，在沉默中挺了过去。恩依瓦雅对她突然疏远，原来是有了新欢。老两口没有注意到自己的大女儿为什么沉默寡言，因为这个消息对他们来说也很突然。过去谷兰把幸福藏在心里，无人知晓，现在只好独自忍气吞声承受痛苦的煎熬。
很快，恩依瓦雅和布蕾斯比图结婚并建立了少有的幸福的小家庭。他们无忧无虑，日子过得如同山谷中的清泉一样甘甜。然而对谷兰来说，欢乐已经逝去，痛苦却遥难终止。
不久，恩依瓦雅家里多了一个小男孩，而孩子母亲的身体却因难产，得不到恢复而一夭天恶化。谷兰也如同离株的鲜花在慢慢枯萎。丘尔卡老两口发现，两个女儿已变得奄奄一息了。雨神被丘兹库特接走了，回到了众神之家，而谷兰呢？
恩依瓦雅失去了妻子，孩子没有了母亲，然而，谷兰却在父母的精心照料下开始恢复了青春活力。
现在，恩依瓦雅已经到了绝望的境地。只身孤影，没有人照料孩子。他决心去弥补给谷兰造成的创伤，希望重新得到她的爱，同她结婚。他想，只有谷兰能很好地填补死去的妻子留下的空缺，像生母一样照料孩子。 谷兰一天天复原了。一天早上，她正在院子里晒着太阳。恩依瓦雅从房间里走了出来，跪倒在她的脚下，痛哭流涕。他一面哭泣，一面诉说着恋情，想消除谷兰心中的积怨，苦苦请求她的宽恕。
谷兰看到负心汉的样子，突然对过去自己那种以身相许的激情感到说不出的厌恶。她说，她死也不会再接受他的哪怕一点友情。
恩依瓦雅又向岳父母求情，这时两位老人才从他口中知道了女婿见异思迁的行为，以及前一阵谷兰日益消瘦的原因。他们严厉地斥责了这个负心汉，但看到他准备弥补过失，要同谷兰结婚，便原谅了他。
一天晚上，大家又聚在一起。突然恩依瓦雅突然开口说道：“孩子不能没有母亲，而对孩子来说，最好的母亲就是谷兰，爸妈，请允许我同谷兰结婚吧！”
“自私卑鄙。”谷兰猛地站起来，怒气冲冲地表示，“以后，只要这个人和他的孩子在这里，我就决不进家门一步。”说着，一甩头离开了家。
这天晚上，恩依瓦雅在岳父母的一再催促下。不得不回到自己父母的家中，谷兰直到他消失在黑夜里后才回到家中。
不久，谷兰完全恢复了健康，变得比过去任何时候都更漂亮。
恩依瓦雅一直没有放弃重新进入谷兰心中的努力。他总是利用和创造各种机会到她家去见她一面。谷兰无动于衷地躲着他，像逃避瘟神一样。
恩依瓦雅的纠缠不休，使得谷兰越来越厌倦这种东躲西藏的生活，她想得到解脱，便去求巫婆的帮助。她向巫婆讲述了自己惨痛的经历并表示，永远也不想见到这个男人。
“那你打算怎么办？”丘兹库特幻化成的巫婆问道。
“我想在您的帮助下变成我名字所象征的那种芳草。”谷兰答道。
“好主意，你还有什么要求？”
“我要成为一株根深坚固，人类的任何力量都拔不起来的小草。”
“我可以让你如愿以偿，但你能给我带来我所要求的东西吗？”
“你要什么，尽管吩咐！”
“好，给我织一块披巾，上面要染上五颜六色，我还要五颗蜂鸟的心，五张万年青叶子和一块祖先磨制过的陨石。”
“可以，我一定给你带来。”谷兰高兴地应诺道。
谷兰历尽千辛万苦终于把东西备齐交到巫婆手里，巫婆惊讶地说：“果真是痛定思痛，凡心尽去！”接着又说：“现在，一切就绪，以后，只要在你认为合适的时候，只要你在心中默念‘丘兹库特，你显灵吧’，那时，你就会如愿以偿了。”
一天早上，恩依瓦雅在谷兰挑水时，突然像幽灵一样出现在她面前。她想跑，可是恩依瓦雅紧紧抱住她的腰，无论她怎么挣手脚毫不放松。谷兰迫不得已默念道：“丘兹库特，显灵吧巴！”这时一个只她能听见的声音在耳边响起：“终于幡然悔悟了！”然后便感觉自已被什么东西拖向空中，至此，她才如梦初醒般扑进丘兹库特神的怀抱，丘兹库特把背后隐藏着的雨神也拉了过来，然后把她俩紧紧抱在怀里深怕她们再会飞走。不过两位女神早已尝透了苦头，怎么还会不死心呢？
三位神饶有兴趣看着地下那个恩依瓦雅还在死命地抱着谷兰，想把她从地上悬空抱起来，但根本无济干事。最后精疲力尽的可怜人一屁股坐在心爱的人的脚下号啕大哭并且用最温柔最深情的话企图打动她的心。可是，突然，谷兰渐渐消失了人形，变成了一棵翠绿芬芳的小草。他惊恐地抓住小草，想把它拔起来，但毫无用处。
三位神叹息着，消失在天空中。
昭君墓，坐落在呼和浩特市旧城南9公里处的大黑河畔，由于每年"凉秋九月，塞外草衰"，大地草木枯萎，只有高耸的昭君墓上草色青青，人们把昭君墓称作"青冢"。"青冢拥黛"被誉为呼和浩特八景之一。古往今来，吸引了众多的中外游人，慕名前来观光游览，凭吊千古传颂的为民族团结做出巨大贡献的汉明妃王昭君。
王昭君，名嫱，字昭君。西晋时，为避司马昭之讳，改称"明君"。西汉晚期生于南郡兴山县（今湖北省秭归县）。因聪慧丽质，汉元帝时入宫为"待诏"。
西汉晚期，汉王朝和匈奴停息了长期的战乱，恢复了"和亲"关系。汉元帝竟宁元年（公元前33年），西汉王朝答应匈奴呼韩邪单于的要求，同意王昭君出塞和亲。从此出现了汉匈和好、民族和睦相处的局面，受到历代人民的称赞。
王昭君自愿出塞，远嫁异族，表现了一个弱女子不顾边塞荒凉，不畏北地风寒和毡帐之苦的非凡胆识和勇气。关于昭君出塞，《后汉书·南匈奴传》有一段生动的记载，王昭君"乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右"。呼韩邪单于为能得到这样一位美丽的妻子，十分欢喜。"上书愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷。请罢边备塞吏卒，以休天子人民"。
昭君出塞和亲，是当时汉匈双方政治上的一件大事。汉元帝为纪念这次和亲，改元为"竟宁"，意为和平安宁。呼韩邪单于把昭君封为宁胡阏氏，即胡汉友好皇后。匈奴呼韩邪单于归汉和昭君出塞，也反映了当时各族劳动人民的共同愿望和要求。在呼和浩特市附近的汉城和包头市附近的西汉晚期墓葬中出土的"单于和亲"、"千秋万岁"、"长乐未央"、"单于天降"等瓦当和"单于和亲"4字砖，以及"单于和亲"、"千秋万岁"、"安乐未央"12字砖说明长城沿线各族人民对和亲和昭君出塞的热情颂扬。昭君出塞和亲，播下了汉匈和平睦邻的种子，这颗种子生根、发芽、开花、结果，对以后汉族与北方各兄弟民族的团结友好，产生了深远的影响。
不幸的是，王昭君与呼韩邪单于结婚仅两年，呼韩邪单于就去世了。她和呼韩邪单于生了一个儿子，名叫伊屠智牙师。呼韩邪单于死后，昭君又依据匈奴"父死妻其后母"的习俗，改嫁呼韩邪单于第一阏氏所生的长子复株累单于雕陶莫皋。昭君与雕陶莫皋生有两女，长女名叫须卜居次，即须卜公主，小女名叫当于居次，即当于公主。
昭君和呼韩邪单于结婚时，年龄大约20岁左右，估计在新莽年间（公元前9年～23年）去世。据敦煌发现的唐代《王昭君变文》记载，昭君去逝后，埋葬仪式按匈奴习俗进行，非常隆重。"棺椁穹窿，更别方圆"。"酝五百瓮酒，杀十万口羊，退犊
你知道多少关于《三国演义》的好词好句呢？《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》，作者是元末明初的小说家罗贯中。
《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云，以描写战争为主，反映了东汉末年的群雄割据混战和汉、魏、吴三国之间的政治和军事斗争。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。
好词摘抄：
妄自菲薄、智取陈仓、七擒七纵、六出祁山、舌战群儒、单刀赴会、得陇望蜀、负重致远
出言不逊、兵贵神速、吴下阿蒙、断头将军、车载斗量、势如破竹、老牛舐犊、如嚼鸡肋
坚壁清野、巢毁卵破、顾曲周郎、一身是胆、超群绝伦、七步之才、才占八斗、空城计
如鱼得水、髀肉复生、如饮醇醪、步步为营、偃旗息鼓、七步成诗、三国归晋、火烧连营
赤壁大战、草船借箭、三顾茅庐、画饼充饥、望梅止渴
好句摘抄：
1、苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉——张角语
2、布平生不好斗，惟好解斗——辕门射戟前吕布语
3、拚将一死酬知己，致令千秋仰义名——为报当日之恩情，关羽放了曹操，后世的评价
4、碧眼小儿！紫髯鼠辈！还识我否？——关羽借吕蒙口骂孙权
5、陛下初登宝位，未可动兵。只宜修文偃武，增设学校，以安民心；遣使入川，与蜀同盟，共分天下，缓缓图之——张昭对孙权语
6、备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也——刘备对表语
7、备乃中山靖王之后，孝景皇帝玄孙。——刘备走天下的名片
8、备久慕高名，两次晋谒，不遇空回，惆怅何似！窃念备汉朝苗裔，滥叨名爵，伏睹朝廷陵替，纲纪崩摧，群雄乱国，恶党欺君，备心胆俱裂。虽有匡济之诚，实乏经纶之策。仰望先生仁慈忠义，慨然展吕望之大才，施子房之鸿略，天下幸甚！社稷幸甚！先此布达，再容斋戒薰沐，特拜尊颜，面倾鄙悃。统希鉴原。
9、北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和——隆中对
10、白发居西蜀，清名震大邦。忠心如皎月，浩气卷长江。宁可断头死，安能屈膝降？巴州年老将，天下更无双——关于宁死不降张飞一事，后世对严颜的评价。
11、张飞见了，更不打话，直取于禁。两马相交，战到数合，玄德掣双股剑麾兵大进，于禁败走。张飞当前追杀，直到徐州城下。
12、早有人来濮阳报吕布，说曹操被火烧伤肢体，到寨身死。布随点起军马，杀奔马陵山来。将到操寨，一声鼓响，伏兵四起。吕布死战得脱，折了好些人马；败回濮阳，坚守不出。
13、云长早出，直取管亥。两马相交，众军大喊。量管亥怎敌得云长，数十合之间，青龙刀起，劈管亥于马下。
14、原来孔融田楷两路军马，惧怕曹兵势猛，远远依山下寨，未敢轻进。曹操见两路军到，亦分了军势，不敢向前攻城。
15、曹操兵近濮阳，下住寨脚。次日，引众将出，陈兵于野。操立马于门旗下，遥望吕布兵到。
16、曹操拨转马头，望东门而走，正逢典韦。韦拥护曹操，杀条血路，到城门边，火焰甚盛，城上推下柴草，遍地都是火，韦用戟拨开，飞马冒烟突火先出。曹操随后亦出。
17、是年蝗虫忽起，食尽禾稻。关东一境，每谷一斛，直钱五十贯，人民相食。曹操因军中粮尽，引兵回鄄城暂住。吕布亦引兵出屯山阳就食。因此二处权且罢兵。
18、时约初更，月光未上。只听得西门上吹赢壳声，喊声忽起，门上火把燎乱，城门大开，吊桥放落。曹操争先拍马而入。直到州衙，路上不见一人，操知是计，忙拨回马，大叫：“退兵！”
19、两人到门边，城上火炮滚下，乐进马不能入。典韦冒烟突火，又杀入去，到处寻觅。
20、此时人困马乏，大家面面相觑，各欲逃生。
21、城上孔融望见太史慈与关张赶杀贼众，如虎入羊群，纵横莫当，便驱兵出城。
22、曹操正慌走间，正南上一彪军到，乃夏侯
我的家乡很美,一年四季都有欢乐的笑声在村子里流动，四季的美景衬着孩子们的笑声，简直就像美丽的天堂。
春天，阳光明媚，鸟语花香，清晨，树叶上的露珠似一颗颗闪烁着金色光芒的钻石。小草从地里探出头来，好像在探索大地的奥秘；花儿绽放，露出了她那害羞的漂亮的小脸蛋，散发出迷人的香气。
炎热的夏天来了，小伙伴们可高兴了。村子里有一个堰塘，里边的水不深不浅，我们在那里游泳、嬉戏、打水仗。堰塘周围绿树成荫，就像一把把大伞，小伙伴们玩累了，就在树阴下歇凉、说笑，欢乐的一天就这样过去了；晚上，天上的星星倒映在水中，就像一颗颗宝石随着波纹荡漾，真是人间仙境啊！
丰收的季节到了，大人们都在忙着收割庄稼，小孩子也不闲着，有的帮着割谷，有的拾稻穗，有的在家晒稻子。秋风一吹，一地的稻子摇摇摆摆，好像一个个跳舞的小姑娘。秋天是一个穿着金色衣裙的仙女,她用轻飘的衣袖拂去了太阳的焦热，将清爽撒给大地；她用宽大的衣袖挡住了风寒，将沉甸甸的果实奉献给人间。人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的香飘四野。秋天，农民的笑容也格外灿烂。秋天，树叶渐渐枯萎，秋风一吹，叶子从树上落下来，就像一只只飞舞的花蝴蝶，落在地上，就像给大地铺上了金黄色的地毯；秋天，你走进乡村，就像走进了金黄色的世界。
寒冷的冬天到了，在多姿多彩的冬季里，小伙伴们很兴奋，因为他们又可以堆雪人、打雪仗了；冬天，堰塘里结了很厚的冰，伙伴们聚集在一起滑冰、嬉戏，欢乐的笑声在堰塘里回荡，传得很远很远……
啊！多美的村庄，多快乐的小伙伴呀！