国殇教案(共9篇)

【www.jinghuajt.com--写作素材】

国殇教案（一）:

中国古代诗歌散文欣赏 的目录是什么?

◆古代诗歌散文欣赏
长恨歌
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
湘夫人
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
拟行路难
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
蜀相
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
书愤
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
咏怀八十二首
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
杂诗十二首
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
越中览古
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
一剪梅
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
今别离
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
春江花月夜
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
夜归鹿门歌
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
梦游天姥吟留别
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
登岳阳楼
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
菩萨蛮
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
积雨辋川庄作
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
游夜书怀
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
新城道中
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
扬州慢
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
长相思
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
将进酒
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
阁夜
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
李凭箜篌引
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
虞美人
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
苏幕遮
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
国殇
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
燕歌行
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
登柳州城楼寄漳汀封连四州
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
高祖还乡
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
过小孤山大孤山
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
庖丁解牛
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
项羽之死
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
阿房宫赋
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
西门豹治邺
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
大铁椎传
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
六国论
文摘参考
教案参考
素材下载
课件下载
同步练习
伶官传序
祭十二郎文
文与可画筼筜谷偃竹记
种树郭槖驼传
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐
春夜宴从弟桃花园序
项脊轩志
游沙湖
苦斋记【国殇教案】

国殇教案（二）:

孔子是一个怎样的人

孔子思想的发展应该分为两个阶段,第一阶段学习证明自己人生价值的阶段；第二阶段宣传体现自己人生价值阶段.\x0d第一阶段,他从一个不见经传的破落的贵族子弟,通过自己的不断努力,从最底层的“委吏”（管理仓库）、“乘田”（掌管牛羊畜牧）做起,一步步做到中都宰、大司寇、并成了一人之下,万人之上的代国相,按照《易经》乾卦的说法,已经达到了人生事业的顶峰“九五之尊”,实现了自己人生的价值,孔子心理明白在往上就是天命“上九,亢龙有悔,盈不可久也”,所以55岁的孔子退出政坛,转为人生发展第二阶段宣传仁德思想来体现自己人生价值的存在,他要做一个人类精神上的领袖——圣人.\x0d孔子回答说：“就周朝礼义而言,奢侈不如节俭,就丧礼而言,仪式周全不如内心哀伤.”这表明他简化从礼,积极改革的态度.也不能用现代人的价值观去评价孔子,说孔子的一生是寂寞的.\x0d孔子作为一个伟大的思想家、教育家、哲学家来说,他的一生可以说是成功的!按照当代哲学家冯友兰的说法,人生有四个境界,自然境界；功利境界；道德境界；天地境界.而孔子所追求的就是人类的道德境界；一生都在推广“仁德”教育思想,要整个人类进入道德境界和天地境界.他把这种社会理想和自己的教育事业紧密结合在一起,所以才决定放弃只治理一国的政治主张,他一边教学,一边周游列国宣传自己的仁政主张,把自己的仁德思想推广到天下各国.\x0d如果孔子只为了从政做官,当孔子带着他的学生们来到卫国时,也正是卫灵公爱妾南子把持朝政的时候,南子使劲浑身解数想要孔子留在卫国,帮助自己治理国家.按现代人的说法,孔子身边又有大批学生拥戴,又有美人,又能得到卫国政权,何乐而不为呢?可见,孔子理想不在这里.\x0d在周游列国的教育宣传中,一些学生学成后离开了到各国做了官,又一批批学生加入进来,当然也带来了生活必用的学费,在周游列国的途中,孔子组织学生积极参加社会各种实践,国殇、祭天、祭山、祭祖、神会、庙会、以及贵族邀请他们组织的婚、丧、嫁、娶各种礼仪活动等等,这些都给孔子师徒带来了丰厚收入.有的学者不是认为孔子实际办的就是丧葬学校吗,这话虽然说得有点过火,但实际上也是孔子养活这帮弟子,以致后来孔子穿衣吃饭都很挑剔,“食不厌精”甚至市场买来的肉干和酒都不用（《论语》乡党）.\x0d试想,现代哪个老师教育的学生能达到三千多人?就是教再多的学生也是一个阶段性的教育.而孔子一个人负责教育每个学生整个成才过程的,不是阶段性的教育.\x0d又试想,世界上又有哪个教育家,敢带着一帮学生,一边周游列国、社会实践、游山玩水、了解各国风土人情,各国思想政治；一边宣传自己的仁德思想,还一边教育学生,而且生源滚滚不断,学资不断的.\x0d其实孔子一生既有艰辛一面,又有幸福一面!既有普通的一面,又有神圣的一面!幸福大于艰辛；神圣大于普通这才是完整的孔子,可以说孔子的人生是成功的,即证明了自己人生的价值；又体现了自己人生价值,留给后人传颂,成为儒家学说的创始人,使孔子的思想历代传诵不衰.

国殇教案（三）:

中华经典诵读有什么,给个参考（至少3个）内容积极向上

　中华经典诵读推荐篇目
一、四书五经
1、《论语》（10则）2、《孟子》（2章）3、《诗经》（部分）⑴《关睢》⑵《子矜》⑶《鸡鸣》⑷《伐檀》⑸《硕鼠》4、《礼记》（3篇）⑴《苛政猛于虎也》（3篇）⑵《不食嗟来之食》⑶《学记·教学为先》5、《左传》（1篇）⑴《曹刿论战》
二、神话故事（5篇）
1、《精卫填海》（《山海径》）2、《夸父逐日》（《山海径》）3、《鲧禹治水》（《山海径》）4、《女娲补天》（《山海径》）5、《嫦娥奔月》（《山海径》）
三、寓言故事（10篇）
1、《画蛇添足》（《战国策》）2、《狐假虎威》（《战国策》）3、《拔苗助长》（《孟子》）4、《鹬蚌相争》（《战国策》）5、《自相矛盾》（《韩非子》）6、《愚公移山》（《列子》）7、《螳螂捕蝉》（《说苑》）8、《卖椟还珠》（《韩非子》）9、《曾子杀猪》（《韩非子》）10、《朝三暮四》（《庄子》）
四、爱国治国篇（10篇）
1、《国殇》（屈原）2、《谏太宗十思疏》（唐·魏征）3、《阿房宫赋》（唐·杜牧）4、《木兰诗》（北朝民族）5、《岳阳楼记》（宋·范仲淹）6、《满江红》（宋·岳飞）7、《正气歌》（宋·文天祥）8、《少年中国说》（清·梁启超）9、《前出师表》（诸葛亮）10、《生于忧患·死于安乐》（孟子）
五、劝学励志名篇（10篇）
1、《劝学》（前3节）（荀子）2、《师说》（韩愈）3、《孟母戒子》（韩愈）4、《送东阳马生序》（明·宋濂）5、《孙权劝学》（司马光）6、《陋宝铭》（唐·刘禹锡）7、《爱莲说》（宋·周敦颐）8、《为学》（清·彭端淑）9、《卖油翁》（宋·欧阳修）10、《得道多助 失道寡助》（《孟子》）
六、经典古诗35篇
1、《静夜思》（李白）2、《游子吟》（孟郊）3、《清明》（杜牧）4、《送元二使安西》（王维）5、《九月九日忆山东兄弟》（王维）6、《送友人》（李白）7、《送杜少府之任蜀州》（王勃）8、《水调歌头·明月几时有》（苏轼）9、《春望》（杜甫）10、《过零丁洋》（文天祥）11、《泊秦淮》（杜牧）12、《题临安邸》（林升）13、《山坡羊·潼关怀古》（张养浩）14、《天净沙·秋思》（马致远）15、《望岳》（杜甫）16、《观书有感》（朱熹）17、《元日》（王安石）18、《雪梅·梅雪争春》（卢梅坡）19、《山园小梅》（林逋）20、《乌衣巷》（刘禹锡）21、《游园不值》(叶绍翁)22、《登鹳雀楼》(王之涣)23、《春晓》（孟浩然）24、《枫桥夜泊》（张继）25、《饮湖上·初晴后雨》(苏轼)26、《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》（杜甫）27、《江南春》（杜牧）28、《春夜喜雨》（杜甫）29、《初春小雨》（杜甫）30、《示儿》(陆游)31、《卖炭翁》（白居易）32、《望庐山瀑布》（李白）33、《如梦令》（李清照）34、《西江月》(辛弃疾)35、《石壕吏》(杜甫)

国殇教案（四）:

《国殇》 作文

天府一震尽沧桑，千里大地瞬苍凉。

十万官兵从天降，华夏儿女共国殇。

似那枫叶经霜打，更是红于二月花。

也似经冬枯黄草，明年依旧绿意盎！

国殇教案（五）:

国殇 作文

噫乎吁?剑??眨

吾东洲大国复历此殇，万民俱悲之！

极目乎

九霄万丈天、鹰鹫折翼东流绝、轰然倾西北，

低徊乎，

寒原千仞巅、垣壁残断虫啼血、戚然添新垒。

恁能不悲兮？

海天家国皆缟素，三山五岳同一哭。

香草芳枝无颜色，神龛金偶忍启阖。

东流西溯寄哀情，锦鲤亦泪没淤泥。

仰天呼号托怜心，燕雁不堪俱折翼。

恁能不哀兮？

犹记经岁西蜀时，瓦砾灰飞覆人寰。

十万尸骨犹未寒，阴司犹有渡世船。

忍能再历此辛酸，天人永隔空嗟叹。

恁能不痛兮？

君不见，总角及笄当道哭，声声啼咽催人泪；

君不见，弱冠豆蔻哭无音，凄凄切切揪人心；

君不见，九旬老媪幸得生，怀中犹温膝下孙；

君不见，执笔贤师命将尽，座下尚藏鞭下生；

君不见，陈尸三百具，昨日尚同语；

君不见，岩埋一百时，肢僵泪亦干。

恁能不怨兮？

仰指问苍天，苍天何以辞。

且溯我八十年而有骨肉厮杀、家国俱废、列强作壁上观得其利！

再溯我一百年而有东倭、西夷、北虏争啖我肉，竞饮我血，遍体俱鳞伤！

而今又有青山满疮痍，繁华尽归墟。

高居域中之大，睨俯九州之民，

亦不过徒有九万八千岁，尚不如河牛怜我心！

恁能不奋兮？

天行健，当自强；

天不行健，犹自强！

地势坤，当厚德；

地不势坤，犹厚德！

国殇己负，家国俱担！

俱献我辈蚍蜉力，共会我辈泥牛思！

则可待

山河崩裂呼凌云，神龙冲天啸寰宇！

国殇教案（六）:

.《楚辞.九歌.国殇》 之 “国殇” 含义
.《楚辞.九歌.国殇》之“国殇”的含义是
A.祭奠为楚国捐躯的将士 B.感伤楚国将士斗志的衰败
C.鼓舞为楚国捐躯的将士 D.感伤楚国国势的衰败

应该选择A
“殇”的意思是指:
1:未成年而死：幼子早～.
2:为国战死者：.魂.
本意是纪念为过捐躯的战士的,现在引申为国难.

国殇教案（七）:

国殇的意思

出自屈原的九歌·国殇
意思 未成年而战死的楚国战士
殇
年轻就死了
殇
(1)
殇
shāng
(2)
(形声.从歺(è),伤省声.“歺”是剔肉剩下的骨头,与“死”有关.本义:未成年而死)
(3)
同本义.亦称“殇折”、“殇夭” [die young]
殇,不成人也.――《说文》
年十九至十六为长殇,十五至十二为中殇,十一至八岁为下殇,不满八岁以下为无服之殇.――《仪礼·丧服传》
未家短折曰殇.――《周礼·谥法》
固知一死生为虚诞,齐彭殇为亡作.――晋·王羲之《兰亭集序》
(4)
又如:殇折,殇夭(夭折)
(5)
横死,非正常死亡 [die a violent death].如:殇亡(横死)
殇
(1)
殇
shāng
(2)
未成年而死的人.亦称“殇子” [die-young person]
病变而药不变,向之寿民,今为殇子矣.――《吕氏春秋·察今》
(3)
又如:殇服(古代为殇亡者居丧的服制);殇宫(殇者的灵魂)
(4)
死在外面的人;战死者 [the dead in a battle]
无主之鬼谓之殇.――《小尔雅》
禁迁葬者与嫁殇者.――《周礼·媒氏》.注:“谓嫁死人也.今时娶会是也.”
投躯报明主,身死为国殇.――鲍照《代出自蓟北门行》
(5)
又如:国殇(为国牺牲死于战场的人)
殇
（殇）
shāng ㄕㄤˉ
(1)
未成年而死：幼子早～.
(2)
为国战死者：.魂.

国殇教案（八）:

《国殇》的意思是什么?【国殇教案】

国殇是指死于国事的人.屈原《九歌》中的《国殇》为楚国而捐躯的楚国的年青战士.

国殇教案（九）:

《国殇》里“兮”的作用
语气词“兮”的运用是楚辞体诗歌语言形式上的一个显著特征.《国殇》这首诗每句都是七个字,中间用“兮”字分开.“兮”字对于诗的节奏和意义的表达有着重要的作用.试写出“兮”字在文中的表达作用.

兮"句法位置有多种.句法位置同,"兮"所表达语气有区别."兮"位于句时,常常造成其虚词省略.
句末般语气助词,加强整句语气用.且据说“兮”是 春秋战国时期楚地里的方言的发音词.运用楚地（注：即今湖南、湖北、安徽西部一带[1]）的文学样式、方言声韵和风土物产等,具有浓厚的地方色彩.
国殇：是追悼阵亡将士的祭歌.死于国事叫做国殇.殇：原指未成年而死,后泛指死难的人.戴震《屈原赋注》：“殇之义二：男女未冠（男二十岁）笄（女十五岁）而死者,谓之殇；在外而死者,谓之殇.殇之言伤也.国殇,死国事,则所以别于二者之殇也.”文中的“兮”可以加强那种家国破败,战事纷争的那种悲痛,且可营造悲凉的氛围,引起读者且在先秦时期,楚辞记载的大都是各地的民歌等是用来唱的,这是诗的韵律得到了加强,读起来朗朗上口,激发读者兴趣,引起听众的共鸣.

本文来源：http://www.jinghuajt.com/chuzhongzuowen/229201/