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第一篇:《段考作文分析》
段考试卷作文质量分析
本次作文主题比较明确，审题上没有设置太多障碍，直接围绕“微笑”组织行文即可；文体不限，灵活性大，学生可根据个人情况自由选择，做到有话可说，符合新课改的精神。
虽然审题不设障碍，但学生在实际操作过程中仍然存在诸多不足。一是题目要求文体不限，因此有部分同学就模糊了文体意识，议论文不像议论文，记叙文也不像记叙文；二是题目要求字数不少于800字，但仍有不少同学因为字数不足而失分；三是本次作文为材料作文，仍有部分同学偏离材料，大谈特谈乐观向上。
以上几点是学生在审题中存在的失误。除了上述几点之外，学生还存在以下问题：一是作文材料成旧、虚假，范围有限，选择记叙文的大多数同学所写的对象就是母亲的微笑、老师的微笑、同学的微笑，选取的材料无一例外都是遭受失败或打击后他们的微笑使其重获勇气等等，这些千篇一律近似流水账式的“故事”，缺乏细节描写的支撑，没有挖掘到微笑的具体内涵，很难看到类似升华感悟性的文字；二是作文语言平淡、思想贫乏，材料陈旧，不够典型。议论文基本围绕材料所给的点展开，思路没有打开。此外，所引用的材料不外乎屈原、苏轼、李白、某个不知名的空姐等，还有部分同学甚至直接用自己的日常事例。三是部分同学卷面不够整洁，作文印象分大打折扣。
当然本次作文学生也有很多的亮点可寻，佳作也出现了不少，它们有以构思的巧妙取胜，有的以材料的新颖取胜，有的以细节描写取胜，有的以意蕴深刻取胜
今后作文方面努力的方向，加强文体特征训练和学生作文素材的积累，提高学生对作文素材的提炼和运用的能力，多读书、多动脑、多练笔，俗话说：冰冻三尺非一日之寒。作文的提高不是一朝一夕就能实现的，所以也要鼓励学生要有耐心和恒心，相信只要学生、老师一起努力，一定能够取得更好的成绩。
第二篇:《段考作文审题立意及例文》
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
高中学习阶段，你一定在班集体里度过了美好的时光，收获了深厚的情谊，同窗共读，互相帮助，彼此激励，即便是一次不愉快的争执，都给你留下难忘的记忆，伴你走向成熟。
某机构就“同学关系”问题在几所学校作了一次调查。结果显示，60%的人表示满意，36%的人认为一般，4%的人觉得不满意。 如果同学关系紧张，原因是什么?有人认为是我自我意识过强，有人认为是志趣，性格不合，也有人认为缘于竞争激烈，等等。 对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心，他们认为互相尊重，理解和包容，遇事多为他人着想，关系就会更加融洽。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意，不得抄袭。
【写作指导】
这篇作文从高中生的同学关系入手，切合了学生的生活实际，让学生有话可说。同学关系也是一种人际关系，宿舍、班级、学校是一个小型社会，在这个小集体中学会处里好同学关系，将来走上社会才能善于处理各种复杂的人际关系，适应社会、影响社会。 很明显，这道作文题切合了“室友投毒事件”----前一段时间，发生在一些大学中的同学间投毒的事件以及前几年的马家爵事件都给我们带来了沉痛的反思，在大学生的群体中，同学之间发生一些摩擦和争执是在所难免的，但是，投毒和杀人等恶性事件的发生，就不得不让我们重新思考，在这个竞争激烈的社会，人和人之间到底该有一种什么样的关系，应该如何学会和他人相处。所以，此材料所涉及的社会问题也应该在中学生平时涉及并思索的范围内。那么，本道作文题如何审题立意呢？
首先，领悟材料中四个小段的大意：
第一段先概说高中学习阶段同学间的关系——无论是帮助、激励还是争执，都会留给我们美好的回忆并促使我们成熟。
第二段讲就同学关系进行的调查，满意的占绝大多数，但不满意的也占相当多的比例。
第三段讲同学关系紧张的内外原因。
第四段讲增进友好关系的方法。 其次，综合归纳这则材料的中心：
同学，是为共同的人生目标而聚拢在一起求学的人。同学之间，尽管家境有异，兴趣爱好有别，但都应该互相帮助、彼此激励，都应该相互尊重、理解包容。珍重现实同学情谊，才能收获未来人生的美好回忆。可以说，本道作文题命题人命题的意图是让中学生谈如何处理好与其他同学的关系，进而将来走入社会，学会如何处理好与他人的关系。
再次，发散思维，选择最佳的立意切入： 这道作文题可以有下面几个方面的立意：
1、同窗共读，互相帮助，彼此激励，不愉快的争执等同学关系往事给留下难忘的记忆，可以写成记叙文，重在描写，妙在倒序，可以创新书信等体裁。
2、探讨同学关系紧张的原因，材料提供了自我意识、志趣性格、竞争三个角度，可以攻其一点，也可以多点综合，更可以另抒新见，可以发表议论，也可以借助故事阐发道理，宜联系历史、社会深入分析，不宜面面俱到，蜻蜓点水。
3、如何增进同学间关系，材料提供了尊重、理解、包容、换位思考等方式，写法同第二点。
从总体上说，本文写记叙文较有话可说，但要注意不要平铺直叙，记流水账，要从小处着眼，讲究波澜与语言。写议论文，要注意跳出自我的小圈子，不要通篇以周边同学论证，因而缺乏说服性。
注意立意要积极健康，肯定和谐的同学关系的正面作用，可以将国家之间的竞争上升为同学关系论述。书信体、诊断书、类似蒋干中计、孙膑膑脚的故事新编都是较好的立意。
【考场佳作】
同窗的一封情书
夜已经很深了，我依旧埋头在微弱的灯光下，手里紧紧攥着那张早已被手心的汗浸湿的信。我焦急、不安、躁动，可任凭我如何苦想，也还是不知道那封信上那首未署名的诗和那支鲜艳的红玫瑰是谁的“杰作”。 那夜，我无眠，强烈的好奇心驱使我再次打开了那封信，上面写道：如何让我遇见了你，在这最美丽的时刻，为这，我在佛前苦求千年，求他让我们结一段尘缘，于是，我被化作了一棵树，沐浴着你的点点雨露这不是一封情书吗？看到这，我不禁回想起早晨的情景。
今早，我照例像往常一样早早来到学校，九月的天气让我感到舒适畅爽，此时，班上只有值日生在打扫着卫生，我一到教室，一眼就瞥见了反扣在我桌上的那封信，桌旁还有一朵红得刺眼的玫瑰。
此时我紧攥着这封情书，皱着眉头摇着头苦苦思索着“究竟是谁呢？莫非......是没错，一定是他，早上的值日生——我们班的语文科代表，我又认真地核对了笔迹，事实已确认无疑。可他为什么要给我写“情书”并送我玫瑰呢？我和他虽然在文学方面有共同的爱好，那也只是志趣相投啊！莫非是我突然像梦中惊醒般意识到我一夜忐忑不安、辗转反侧。
第二天一早，我便匆匆来到学校，坐在座位上，深深地呼吸了几口气，然后怀着不安的心情，一步一步慢慢走到语文科代表面前。谁知，还没等我开口，他便说开了：“班长，拜托你把昨天的信和花交给老师吧！”说着，他不自然地摸摸头，脸上带有一些羞涩，“其实是同学们让我代表全班写的诗，写的不好，你见笑了！” 语文科代表真情地说着。“哦，今天是教师节？！”我恍然大悟。此时，我的脸更红了，支支吾吾道：“不用客气，我会替你交给老师，我只想说，写写得挺好。”说完，我便快速离开了他。
我飞一般地来到了操场，一把冲进清晨凉风的怀抱，那颗悬着的心总算是落下来了，脸上的红晕也渐渐被晨风吹散，我想，此时带给我更多的应该是感动――同窗的真情与纯美。我走在校园的小道上，回想起我们班同学同窗的日子，有时同学们为了一道题争得面红耳赤，有时同学们在课堂上的表现令人捧腹，或许更令人难忘的是运动赛场上的欢呼、喝彩、汗水与眼泪。忘不了那求知的眼神；忘不了那安慰人心的话语；忘不了那用来鼓舞斗志的歌声。
教师节，我代表全班同学向老师献上了玫瑰花并朗诵了语文课代表写的献给老师的诗。在一片响亮的掌声中，我看着那支玫瑰，忽然觉得它红得那样柔和、那样美。这不就是我们同窗五十六颗热情跳动的心吗？这是最真的一片情，最纯的一份爱。
不知什么时候，我的脸上竟挂上了泪珠，不为别的，只因为同窗的真情与纯美。
点评：
本文是一篇写得相当成功的小小说。作者用“同窗的一封情书”作为线索贯穿全文，在内容上妙趣横生地展示了同学间的思想和精神面貌；在写法上采用“倒叙”“插叙”并运用“误会法”造成悬念，使故事情节跌宕多姿、引人入胜，结尾点题并深化主题“这是同窗最真的一片情，最纯的一份爱”，使全文浑然一体。可以说，本文肯定了同学间的和谐关系，立意积极健康，是一篇难得的佳作。
善良，同学间关系的润滑剂
据调查数据显示60%的人认为同学间的关系比较融洽，36%的人认为一般，4%的人认为比较差。以上数据显示不无道理，放眼我们身边的同学，同学关系比较融洽的往往拥有一颗诚挚善良的心灵。可以说，善良，是同学间关系的润滑剂。
当今的学生，有相当的一部分人同学关系处理不好。应试教育制度下的学习压力，网络信息社会多元文化的熏染，社会分配不公所带来的仇视等等往往导致了学生性格的心里偏执。最近有一则新闻，山东某学校成绩全年级第一的同学，因为班里没有人愿意与其同桌，一怒之下跳楼。这位同学的心是灰暗的，性格是偏执的，他只追求成绩，而忽略了人际交往，如果他能处理好同学间的人际关系，与人为善，多与同学沟通，或许就不会有这般荒唐而可悲的结局。
性格偏执，就有可能导致丧失诚挚善良的心灵。前不久的“复旦投毒案”，一些如因“水票”的争执这些看似鸡毛蒜皮的小矛盾，没有得到及时化解，日积月累，导致室友间产生误会，直至爆发“战争”，致使嫌疑犯林某心灵扭曲而投毒杀人。这也让我想起了“马加爵杀人事件”， 马加爵也是因为同学间的琐事一直有“心理障碍”，最后让他丧失了诚挚善良的心灵，进而酿出血案。可见，丧失一颗诚挚善良的心灵是多么得可怕。它不仅会诱发人的心理疾病，更有可能剥夺人的生命！
在这个竞争激烈的社会，应该如何学会和他人相处？如何处理好同学间的关系呢？我觉得，多为他人着想，保持善良之心非常可贵。4月20日芦山地震发生之时，四
川师范大学文理学院大二学生黄昱舟，独自跑回宿舍，抱着六台电脑，背着三个单反相机，提着一只小乌龟冲出宿舍。他因一个人拯救了全宿舍的财产而走红网络。被网友称作“中国好室友”。 “中国好室友”最关键时刻的一个善良举动，引发了社会的如潮好评，足见，只要“待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张独善其身、善心常驻”都可以润滑同学间的关系，使之展现出正能量。
一群年轻人，同处一屋檐下几年时间，难免会有种种矛盾，磕磕碰碰，但如果大家在相处过程中能够与人为善，拥有宽厚豁达的心态，这些小矛盾、小磕碰就不再是阻碍友情的牵绊。同窗共读，相煎何急！善良犹如一颗璀璨的明星，尽管时有淡淡薄暮的笼罩，但绝不陨落。我们每个人都应该学会用善良之心驱散阴霾，用善良之心冰释前嫌。善良，同学间的润滑剂！
第三篇:《高一第二次段考优秀作文》
江苏省如皋中学高一优秀作文选
实践为先，评居其后
如皋中学高一（1）班 王开妍
常言道“没有调查就没有发言权”，面对别人的心得、言论，细品之，明察之，然后才能慎重地表达自己的观点。 观之宜眼不宜心。
愈是博学，愈要小心谨慎。因为站的位置颇高，所以有两大缺点： 一为居高不见低处。
就是指虽然身处平庸之上，眼界高远，但不免就忽视了平常人的界位所见。那些寻常的普遍的道理因为细小，只有站在低处的人才会留意，而大部分精力投在“上界”的人往往缺乏对这些事的关注。
二为居高不屑低处。
尽管只有一字之差，二者的态度却是大相径庭。这样的博学者“好高骛远”，自视为“上位者”居高临下，认为少有人能与他平齐。滔滔不绝的，全是自已仍有欠缺的经验之谈。 好比一群专家去餐馆用餐，发现醋瓶与酱油瓶装反了，经过一番激烈的讨论，他们选出最简便的方法并叫来服务员，准备大展身手时，服务员瞅了一眼，默默将两个瓶盖换好——“酱油”和“醋”就对了。可怜的专家们。
不论是抬头抬得太久而忘记低头还是不屑低头，都是不可取的。博学多才的亦已如此，何况平常的我们？因而更应该谦逊地低头细观，莫漏纤毫。 察之知与行并力。
用谦虚的态度作为基础，观其言论无漏之后，为了让自己的评论更严谨，有依据，应该将知识与实践结合起来，源于经验，检验于实践、实际。
知道火箭飞行的原理，却不是谁都能动手造出火箭，就像读了点兵书就想上战场的赵括，被人笑话。
因而仅有知识的积累远远不够，还要有身体力行的或是真实事例的检验，才能在来自四面八方的质疑声中站稳脚跟。何况这也一个自我挑战、提升的过程，大有裨益，何不乐而为之？ 当今社会，批评，被批评，研究，被研究，各抒己见堪比百家争鸣。虽然常有令人眼前一亮的言语，但是没事晃晃肚里半桶水的也是屡见不鲜。每个人都心痒难耐，想来个惊天之言，于是踩着别人的心血肆意妄为。于是有一群人一拥而上斥责他、批评他，也顺便抬高自己的位置，实在可笑。扪心自问：我们是否也是别人眼中的小丑？
细心收敛周身的利刃，端持一碗凉茶静下心来。细品之，明察之，才能一言直刺其要害，这既是对别人的尊重，更是对自己的尊重。
（指导老师：杨新民）
玩转多面体
如皋中学高一（1）班 郭文怡
骰子有几个面，六个？不，骰子还有十八个面的。 事物可以是一面的、两面的甚至是多面的。如果我们只看到它的单方面，恐怕会贻笑大方，而那多面体的乐趣，恐怕也领略不到了。
物可以是多面的。这世界的多样性光靠纷繁的物是不够的，还要事物本身的多面性。假如玫瑰只有妖艳的红，哪有纯洁的白？假如米只能煮成饭，哪有甘甜的粥？假如苇叶只能做成粽子，哪有孩童喜爱的自制口哨？如此想来，每一个事物都是多面的，也都有属于它的不一样的乐趣。
事可以是多面的。屈原投江除了爱国也有畏惧。若像众人所说的驻足看风景，诚然，我们会获得不一样的感受，但向前看看，也已落于他人之后。我们说学习是为了报答父母，但谁能否认我们也是为了自己的未来。因此，一个成熟的人，他会对一件事进行揣摩、推敲，他会看清这件事的多面性。也只有这样，我们才会有更加严谨的思维，更加理性的大脑。
人是多面的这一点自然不必多说。一个人若只是外表与他人相异，内在和他人并无差别，那他就显得“骨感”了。贾宝玉生得俊俏，但也有摔玉发狂的时候。项羽勇猛过人，但也有妇人之仁、愚昧无知的时候。如果金岳霖老先生只是一个学哲学的古板之人，我们也不会看到演讲到一半，在身上捉跳蚤的他。如果老师对我们只像朋友那样亲切，那一个班级十有八九会变成一个菜市场。
我们要认识并理解人的多面性，一个人不会十全十美。他会有邪念也会有善念，我们也不应强求他是一个有十足优点的人，因为什么是真正的完美我们都不清楚。人有多面的性格有什么不好？那至少是一个活生生的人，一个有血有肉的人。
这一个个多面体在我们面前，我们应伸出双手探寻其中的奥秘，而不是站在那里，看着他们一成不变的单一面孔。
万千世界，玩转多面体！
（指导老师：杨新民）
实践是检验真理的唯一标准
如皋中学高一（2）班 吴 霁
当今时代是知识发现、信息爆炸的时代，人们发现并确立了大量定理。这些定理经检验而上升为真理都离不开其唯一的标准——实践。
首先，“常识”的推翻需要实践。人们往往根据自己所拥有的常识对事物进行简单的判断，完全不考虑其丰富多样的可能性。然而那些生活中的所谓的常识，也并不都是正确的，著名的“蒙蒂·霍尔问题”便是一个很好的证明。三扇门后分布有2只山羊与一辆小汽车。随机选定一扇门后排除一扇藏有山羊的门。在人们的常识看来，选定的门中获得小汽车与山羊的几率是均等的，但实际不然，经过反复实践后可以发现所选获得依然是山羊的概率更胜一筹。由此可见，常识只是我们的简单习惯思维，唯有实践才能帮助我们看清事物的真正面貌。
再者，权威的错误需要实践来纠正。权威的观点在人们心中根深蒂固，泰斗的学说深入人心。人们会坚定地相信大师们的言论无懈可击，但从未想到过，权威们也会犯错误，其中许多错误在很久之后才被发现。解析几何的创始人、数论研究的开拓者费马曾经做过这样一个论证：
对于任意非负整数K，22K +1均为素数。费马本人只检验了5个数，发现成立，便将其发表。因为费马是当时数学界的权威人物，所以所有人都认为这是正确的。直到很长一段时间后欧拉才发现k=5时上式不成立，推翻了这一猜想。可见，权威的言论也必须要经得起实践的检验，否则，它可能只是谬误。
最后，真理的确立需要实践。物理学家希格斯半世纪前就提出了希格斯玻色子理论与希格斯作用机制，这是一个伟大的进步。因为这个理论的成立的话，那就能有助于解释质量的由来与宇宙的本原问题。人们对于它的证明一直在实践着，却没有获得成功。虽然这个理论能与现有物理学理论融合得完美无瑕，没有任何矛盾，但没有人能宣布它是对的，因为在实践证明之前，它还是带有很强的不确定性。半世纪后，欧洲核子研究中心研制出更强大的加速器，人们昼夜不停地进行粒子碰撞试验，处理数千万亿的数据，最终确立了该理论的成立。真理的发现，需要实践的检验，唯有实践才能使猜想变为真理。
一位伟大的数学家曾经说过：“我们固然需要猜想，但不要在人们实验证明之前就公布出来。”诚然，现实的世界信息、言论纷繁复杂，各类专家学者的剖析评论层出不穷。若不想让自己被繁华所遮蔽，那就必通过实践从中攫取最真的东西。
实践出真知，的确！唯有实践，才能帮助我们探求真理。唯有经得起实践检验的真理，才更加完美。
（指导老师：马宏建）
思 辨
如皋中学高一（2）班 李雨桐
“学问思辨行”语出《中庸》，所谈者三，学与问，思与辨以及行动，我认为其中最为重要的就是思辨，只有对己知的东西进行思考，辩正以待，才能升华学问，奠定自己行动的基石，否则学和问就没有了意义，行也失去了指路明灯。
如贫于思辨，必困于学问。常识中往往错误暗伏，权威只领一时之风骚，学问需要思辨来升华。孔子云：“学而不思则罔。”牛顿说：“我的成就，都归功于精心的思考。”魏格纳的“大陆漂移假说”即来自思辨和求证。我辈泛泛，整日奔波往返于书本之间，唯读书是可。在这个大数据的时代，学术相竞，比之诸子百家，繁荣争鸣的景象有过之而无不及，如果我们不能以思辨为武器，结合自身特点，从书本中汲取有用的知识，则必然会在信息的洪流中迷失自己前进的方向，甚至会陷于旧知识的囹圄难以自拔。学问之道，贵在思辨，只有勤于思辨，于百家之所长中取其精华，去其糟粕，才能够站在巨人的肩膀上，使自己的视野更加高阔，学问更加丰厚。
以思辨为石，方可明己性，正己行。书本理论与实际相结合，其实，这就要求我们思以达理，辨以致用。孟子说：“尽信书，则不如无书。”冲动更是个魔鬼。博学如苏东坡，不慎于思辨而妄然评点他人之作，也会闹出笑话。而赵括一味地照搬兵书上的排兵布阵之法，纵然满腹经纶，因不能考察实际情况予以权变，纸上谈兵止步于书案尚可，但绝对不能成为军事家，走上战场的结果只能是兵败人亡。而今，我们如能携思辨精神，进行探索和实践，不断丰盈自我，不一定所有人都能取得成就，但一定会使自己的行动具有理性之美。
思辨，要在不断实践中检验真知。荀子曾道：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不
知地之厚也。”爱迪生于一千六百多次失败的实验后找到了钨丝；松下集团在无数次的调查和实验后，将冰箱温度由0℃和零下14℃调为零下7℃，开创了软冻时代；新中国，更是在几十年的探索之后，解放思想，实事求是，才找到了社会主义这一适合中国国情的发展道路古往今来，在实践中千锤百炼而凝结成的智慧结晶数不胜数，那是因为，一代代人质疑了原有的“真理”，他们一次次地进行实践，一步步地将人类文明向前推进。
黑格尔说过：“我们只有在认识的过程中，才能够理解人类的知识能力，才能够知道我们能否认识真理，怎样认识真理，以及认识真理的途径。”而这个过程，恰恰是思辨的过程。
故，思辨而知之，思辨而行之。
（指导老师：马宏建）
咏菊须先入菊园
如皋中学高一（3）班 陆万航
王安石的《咏菊》，写菊花满地，可苏东坡却认为秋花不落。直到踏进菊园那一刻，方才知晓，菊花也有落瓣之说。
文人雅士在不经意间，也会犯下常识性的错误。咏菊须先入菊园，在做事之前，我们也应当先投身于实践之中，使做的事经得起时间的检验。
做事依据实际，要求我们在实践中发掘真理，剔除假象。只有这样，结果才能真实可靠、令人信服。鲁迅先生在编撰《中国小说史略》时，在浩如烟海的古籍中，努力还原那被历史尘封的往事。“考而后信”四个大字成为他一生工作的守则之一。正史与野史并举，广取各方言论，经过了长时间的努力奋斗，终于出版了《中国小说史略》。细细品读，其中的字字句句，都有据可考，绝无因自己的主观认识的偏颇而产生的虚假妄断，鲁迅也因此在古籍整理与考证上留下了自己光辉的一笔。而有时，我们正是缺乏这种“考而后信”的精神，从而犯下大大小小的错误，贻笑大方。所以，在咏菊之前，先得入菊园一探，剔除了错误的观念后，才能下笔定论，评判是非。
做事依据实际，还要求我们在犯下错误后，抱有实事求是的态度，承认并改正这些错误。不禁想起汪曾祺先生的《鉴赏家》中的一段故事：画家季老先生画了一幅白花莲子图，一旁的果贩叶三指出，应是红花莲子白花藕，此画与实际并不相符。季老先生并未因此难堪，而是坦然接受了这一指责，并在画上题诗，赠予叶三。季老先生本可以凭依自己的身份，拒不承认错误，但他依然认真承认并惭愧自己“少见识”，实事求是，改过自新。“人恒过，然后能改。”“过而不改，是谓过矣。”无论是谁，都不可避免地犯下这样那样的错误，但再入一次“菊园”，反思改正自己的错误，不也是一种成功吗？
人生实际生活中，我们都会有一些错误的认识，但我们可以通过实践来改变这些错误的认识。咏菊须先入菊园，在实践之中使自己的认识臻于完美，并改正那些已经犯下的错误，并在以后的人生中发扬实事求是的精神，剔除自己的主观臆断，才是正确的、通向光明的人生之道。
（指导老师：季小军）
“常识”与事实
如皋中学高一（3）班 杨霄
步入菊园，亲身赏菊，苏东坡才发现当初自己的谬误。菊花不落，原是自己的“常识”，但质疑与实践，才令他发现了事实。由此可见，正确质疑，深入实践，亲自探索，“常识”方能变成事实，我们方能收获真知。
获得真知，需要一颗敢于质疑的心。“常识”，是大众对事物统一的认识，若是随波逐流，被动接受，你只能拥有平庸的思维，但若是敢于质疑，方有可能收获事实。
世界著名指挥家小征泽尔年轻时参加过一场比赛，比赛中，他发现乐谱中有一个地方错了，刚开始他以为是乐队演奏的问题，当他再次发现错误并向组委会质疑时，评委却坚持声称乐谱是传承多年的经典，是指挥家最基本的常识，小征泽尔犹豫再三，坚持自我，大声说出自己的观点。而此时，评委席上爆发出热烈的掌声，祝贺他夺冠。原来这是一个设计好的陷阱，其他选手在“常识”面前纷纷败下阵来，惟有小征泽尔，用一颗敢于质疑的心打败了“常识”，收获了真知。
当然，获得真知，更需要的是一双深入实践的手。
实践，是检验真理的唯一标准。伟人说“没有调查研究，就没有发权”。确实，信口胡诌，夸夸其谈人人都会，但只有实事求是，求真务实，亲自探索，方能将“常识”变为事实。
潜心十年，躬耕八载，在传统的混合遗传方面，“遗传学之父”孟德尔用实践演绎奇迹，发现了两大遗传定律。面对亚里士多德的权威和世人的嘲笑，伽利略在比萨斜塔上用铅球让世人闭嘴，袁隆平老人为了杂交水稻在实验田里贡献了多少的日日夜夜，最终解决了数亿人的粮食问题
当然，有质疑就会有失败，有实践就会有挫折，但探求真理的道路上，失败与挫折并不可怕，苏轼不能区分落瓣与不落瓣的菊花，但爽然地用诗记下，最终留下一段佳话。在真理探求中的失败与挫折，才更能磨出理性智慧的火花。
而反观现在，有多少人在“常识”面前开始不动声色，随波逐流。缺乏质疑与实践的社会，必将是一个麻木僵化的社会。
勇于质疑吧，你将拓展思维！亲身探索吧，“常识”终将变成事实与真知！
（指导老师：季小军）
睁大你的双眼
如皋中学高一（4）班 刘清源
就像硬币总有正反两面，月亮总有圆缺之变，事物呈现在我们眼前的面貌往往不止一种。 这便需要我们睁大双眼，去全面、透彻、客观地看清事物的每一面，而不是如盲人摸象般仓促、片面地得出结论。
睁大双眼，能让我们理智、从容地解决问题。中国和苏联曾同为社会主义国家，在历史上都出现了发展停滞的现象，但这只是问题的一面。在它的背后，是经济模式的僵化。对此，苏联领导人不能明察，仓促下手，到最后也不得要领；但邓小平看清了问题深层的另一面，进行了改革开放，让中国的经济重获生机。因为睁大了双眼，邓小平看清了问题的方方面面，才能一针见血，药到病除。可见，睁大双眼，看清问题的每一面，可谓是解决问题的第一要务。
睁大双眼，能让我们看清事物另一面的价值。《格林童话》也许于经济发展没有多少作用，
但它为多少懵懂的稚童编织了一个又一个的梦，这就是事物另一面的价值。秦始皇罢黜百家、焚书坑儒，是因为他看到文化制造舆论、兴风作浪危及统治的危害所在，但他没有看到文化促进思想解放，推动历史发展的巨大力量。试想，若秦朝继续维持百家争鸣的文化氛围，那么今天中国的文化、中国的社会又会是怎样的呢？因此，请睁大你的双眼，看清事物另一面的价值，好好地珍惜与利用。
睁大双眼，更能让我们换位思考，让人与人之间的关系更加和谐健康。苏轼没能认识到同为菊花，也有落瓣与不落瓣的不同层面，因而与王安石的观点发生了分歧。这是一件小事，但如果在特定的环境下则可能引发一场恶战。在前不久的“爆吧”事件中，在天涯论坛上，网民自动结成两派，一方维护国足，一方维护韩剧，贬低对方，抬高自己，大打口水仗，吵得不可开交。其实，国足与韩剧都有不足之处，为什么人们不能睁大双眼好好看一看，而是就这样被一时的冲动轻易地蒙蔽了双眼呢？那网站论坛上看似“坚持正义”实则毫无意义的激忿言论不仅破坏了社会的和谐，更造成负面影响，使民族素质退化。
睁大你的双眼，这不仅是生活的需求，更是时代的呼唤！有时，睁大双眼其实很简单。只要我们摆正心态，不怀偏见地看待事物；冷静思考，不要让心血来潮冲昏了头脑；科学分析，层层深入寻根究底；理智判断，深思熟虑之后再作定夺，就一定能看清事物的方方面面。
于人于己，于家于国，请睁大你的双眼；记住，事物——不只一面。
（指导老师：杨新民）
实践出真知
如皋中学高一（4）班 章翼航
水中的鱼能上树吗？
不必急着回答，事实未必就如你想的那样。虽然我们已了解了这个世界，但我们所了解的不过是汪洋大海中的一滴水罢了。
未知永远存在，不会减少，反而会越来越多。
就像现在人们普遍相信，人类是由猿进化而来的。可一部分科学家又提出，人是从海洋中进化而来的。这两种理论谁是正确的？还是都不正确？又该如何证明呢？ 实践，唯有实践。
在科学发展史上，每一个学说的提出，都必须要有大量的论据证明，而这些论据正是从实践中得来的。
在实践中，方可发现真理。真理不是先人灵光一闪的产物，而是从实践中总结提炼得出。“遗传学之父”孟德尔用豌豆做实验，经过成年累月的实践，发现了遗传定律。如果没有实践，孟德尔不可能发现遗传定律。同样，爱迪生也历经数千次实验最终找到最适合做灯丝的材料。如果没有实践，或许漫漫长夜，有的只是点点星光。可以说，是实践之灯，照亮了科学发展之路。
可有时，我们实践了，得出的结论就一定正确吗？当然不，那这时又该如何去纠正呢？还是实践。
实践是检验真理的唯一标准。的确如此，在遗传学的发展过程中，摩尔根站了出来，他怀疑孟德尔的理论，所以他通过实践来检验，结果证明孟德尔是对的，他又拥护孟德尔。没有实践，就没有方法去辨别哪些才是真理。而现在，电灯中早已不用爱迪生发现的那一种灯丝，因为在实践中，人们找到了更好的。假设没有实践，那人们又怎能在科学的道路上有所进步呢？所以说，实践是无形的手，将科学指向正确的路。
由此可见，实践之后并不意味着就是真理，在此之后，仍然继续实践方可一步步接近真理，直至达到。
因而，实践方可发现真理。实践方可检验真理。
也只有实践，才能使人类社会和文明不断前进，不断发展，成就更美好的未来。 所以“鱼能否上树”，我无法给出答案，因为我还没实践。
（指导老师：杨新民）
用眼观察
如皋中学高一（5）班 薛周鑫
说到观察，恐怕人人都会吧,可在日常生活中，我们提出的观点，是否都是用眼睛仔细观察得出的，还是仅仅只是自己的主观判断？
用眼观察，无论是在生活中在学术上都十分必要，我们得出一个观点，不能仅仅通过我们的主观判断。更要有实践，有我们的亲自用眼观察。
用眼观察，可以让我们精益求精。我国著名画家大师齐白石，每次画虾前他都用眼细仔观察，绝不通过自己的凭空想像，所以他的画总是那么的栩栩如生，极具艺术魅力。要是齐白石老先生不通过自己仔细地观察的话，那么他的画或许也就没有那么地逼真，而他本人也许在艺术方面也没有如此高的造诣吧。可见，用眼观察不仅能让我们脚踏实地，更能让我们在百尺竿头，更进一步。 用眼观察，可以让我们发现未知的领域。我国某位高中生，一次偶然观察引起了他的好奇，鸡下蛋是哪一头先出来的。在查询资料无果的情况下，他便开始了大量长期的观察，竟然得出了一条生物界先前没有记载的规律。相对于之前一些资料上草草的主观判断，他的观察可谓是一次创新。所以，用眼观察并加以思考，我们总会得到一些意想不到的收获的。
用眼观察，不要受他人或自己过分主观的判断的影响。女高中生聂利在观察中发现蜜蜂并不是依靠振动的翅膀发声的，可这观点也有悖于当时所公认的观点，但她并不被这公认的观点所束缚，展开了自己长期的观察实践。最后果然不出她所料，她打破了公认的观点，并通过自己的观察证明了自己的观点。我们不能过分的相信主观判断，而应通过观察来得出正确的观点。如果我们总是相信主观判断的话，那么就会致使一些错误的观点被推成真理。所以当我们选择了用眼观察时，就不要太过主观的判断，要相信实践。
祖冲之的“亲量圭尺，躬察仪漏，目尽毫厘，心穷筹策”与李时珍的“规天地之噢，而达造化之极”，都是他们用眼观察，进而成为学术界上璀璨的明星。
用眼观察,是思维展现的最好方式,也是得出真理最佳的最准确的途径。
（指导老师：周莉）
绝知此事要躬行
如皋中学高一（6）班 郭楚奇
宋朝苏轼曾对王安石所写秋天菊花花瓣落地不以为然，然而，当他在见到菊园满地铺金时，方知菊花有落瓣与不落瓣之分。这便告诉了我们实践的重要性。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”自古以来，人们便奉行着“实践”的原则。实践，顾名思义，也就是着实去践行你的行动。在当今信息化的时代，信息的传播变得方便、简单，因而，实践变得与人们越来越远。所以，学会实践显得尤为重要。只有亲身实践过，才会对事物的本相更为直观地了解、掌握，也才会对自身的实践能力有着提高。
学会实践，才能让我们了解事物的真相。古代文学家司马迁，为完成《史记》，了解历史的真相，常年四处游历，亲自实践，不满足于旧时的史材，自己不断询问、搜集，确保史材的真实性，因而留下了我国第一部纪传体通史，成为我们如今认识历史的重大史料。正是由于司马迁的实践，我们才能了解到历史的真相。倘若没有司马迁的实践，我们对历史的认识又是怎样的呢？
实践，才能帮助我们检验真理。伽利略对亚里士多德的理论不以为然，亲自实践，在实验中发现与亚里士多德所不符的情况，因而推翻在人们思想中根深蒂固的“力是维持物体运动的原因”，发现了真理。伽利略用实践检验真理，为人们向物理领域的探索奠定了基石。因此，学会实践才具有重大意义。正如邓小平所说：“实践是检验真理的唯一标准。”
倘若我们不亲身实践，凡事都从“纸上得来”，那我们的认识会变得多么肤浅。古代赵括只知“纸上谈兵”，却从没有真正打过实战，终究兵败如山倒，落得一个悲惨的结局。赵括也正是因为缺少实践，对战争的本质缺乏根本的认识，最终导致自己悲惨的命运。所以，学会实践才能令我们对事物的认识不再肤浅，才能让事物的本质更深刻地展现在我们的脑海中。
司马迁实践了，他了解到事物的真相；伽利略实践了，他检验了真理。而赵括缺少了实践，只能以失败而告终。
所以，实践应成为我们认识和行事奉行的原则。
（指导老师：曹玉峰）
实践造就真理
如皋中学高一（6）班 吴沛艳
苏轼认为菊花是不落瓣的，所以便否定了王安石的“吹落黄花满地金”，后来才发现自己是错的。如果当时苏轼能去实践探究一下菊花究竟有无落瓣之分，那么便不会犯下错误。可见，做事不能只靠主观臆断，要实践后再下结论。
人们由于自信，往往做事只靠自己主观臆断，导致对事物的判断发生偏差，小则闹出笑话，大则会给人们带来灾难。而实践给判断带来了科学依据，增加决策的可靠性。通过实践才能挖掘出事情的本质即真理。实践是检验真理的唯一标准，实践造就的真理才经得住实践的检验。
只有通过千次百次的实践才能得出真理，给人民带来福祉。李时珍走遍祖国河山，尝遍百草，一一对照验证，再三确认，最终编纂成《本草纲目》，为后世沿用，成为中国中药研究方面宝贵的参考文献，给人民带来有依据的治疗，给人民带来了福祉。李时珍并没有一味凭依那些典籍，没有完全照搬他人从医的经验，而是用实践来编写《本草纲目》，尝百草，行万里路，这才得出真理。
只有不断的探索，不断的实践才能得出真理，促进科学的发展与进步。阿基米德得出杠杆定理的过程是漫长而艰难的。阿基米德通过不断的探索和不断的实践才将研究成果公布于世，他经过多次失败与成功，严谨地实验，才造就物理学的一大进步。他摒弃主观臆断，只相信实践的结果，那才是真理。事实证明，他的做法是正确而明智的，实践造就了真理，从而促进了科学的发展。
只有经过实践才能造就真理，给社会带来进步。美国经济低迷时期，罗斯福上台，他摒弃了前任总统胡佛不考虑国情，一味主观臆断的错误做法，而是在人民群众中实践，近距离观察人民所需才作出挽救的决策，最终力挽狂澜，使美国经济恢复，缓解了社会矛盾，维护了社会的稳定。如果罗斯福像胡佛那样主观思考问题，不考虑现实，不去实践，那么美国很可能便会一蹶不振。罗斯福没有主观臆断，而是切身实践，从而得出了真理，一定程度上挽救了美国社会。
真理的得出，需要切身的实践，才能给人民、社会乃至科技发展带来裨益。摒弃主观臆断，用实践去造就真理。
（指导老师：曹玉峰）
远离“想当然”
如皋中学高一（7）班 蒋余文
“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”让我们看到了一个固执己见的苏东坡。奈何一代文豪，也是会有落入经验圈套的时候。菊花的不同品种，造就了落瓣与不落瓣之别，而相同的固执经验却也给我们误入“想当然”的歧途创设了条件。 如此，生活里，便需要我们远离“想当然”了。 远离“想当然”需要摒除自己陈旧的观念，以一个包容的心态去判断和接受新鲜事物。哥白尼之前，人们恪守了多年的地心论，亦是“想当然”作祟的结果。面对不同的观点，认真的判断、细致的揣摩固然是不可少的，“一棍子打死”的偏激做法也切不可取。唯有破除固执的己见，才是真正有了获得真知的机会。
远离“想当然”同样是需要丰富的知识为基，渊博的学识为辅。脱离了具体的知识，一切观点，都免不了显得干涩稚嫩，缺乏信服力。欧姆在刚发表自己的研究成果时，亦是广遭非议，其中也不乏有自视权威的科学家站出来反驳。如今看来，昔日那些反对的科学家们恐怕又是着了“想当然”的道了。我们也是可以从中找到自己的缩影，绝大数的“想当然”怕是都源自自己的无知与偏见。论人论事，或许自己并未真有点什么真才实学，却还是坚定扬起“想当然”的旗帜。只一味的以偏概全，终究会落得贻笑大方的下场。唯有广博的学习，拓展自己的见解，才是脱离无知苦海的灵丹妙药。
世界是开阔的，知识也是无止境的，既是有了学无止境这一说，对与我们如何脱离“想当然”也还是能提供些可贵建议——长见识，走出自己狭窄的固定圈。
坐井观天的青蛙固守在自己的一方深井，逃不了只知“一井之天”的命运。而博学的见识会使我们的内心更为丰盈，真实的见闻也会使我们慎言慎行，不再狭隘，不再偏执，不再狂妄，做到了严谨自律，自然会少了自己所谓的“高谈阔见”，自是会与“想当然”主义背道而驰了。
反观自省，“想当然”的自我主义还是像狗皮膏药般紧紧粘合着我们。缺乏判断与思索，我们也或如稍年轻些许的苏轼，只知菊傲于秋霜，有着不羁的品行与毅力，却鲜知它诗文赞颂外落瓣的一面。 向胡乱吹嘘的自己说“不”！向愚昧狭隘的自己说“不”！向轻狂固执的自己说“不”！ 去实践，去检验真知，去发现，去见识更为广阔的天地
不同的环境造就不一样的花种，不一样的态度亦能造就别样精彩的我们，唯此，方能真真得远离“想当然”。
（指导老师：徐佳）
实践是检验真理的唯一标准
如皋中学高一（10）班 蔡沁纯
东坡在读罢王安石“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金”的诗句后，只凭个人空想，随手写下“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”的诗句。但偶然一次亲身经历方知菊花有落与不落瓣之分，自此羞愧万分。
由此观之，实践是检验真理的唯一标准。
在一番实践中，世人变得勤恳。美国有句谚语云：“我贴着地面走路，不在云端跳舞。”东坡若读完诗句，仔细考察，哪会不以为然，随手写下诗句，引得自生懊悔，后人诟病。遵循着实践是检验真理的唯一标准，科学家哥白尼敢于突破前人的枷锁，无数个日夜的观察、思考，他推翻前人理论，在一番实践中得出了“日心说”这一突破性学说。牛顿被偶然掉落的苹果砸中，激发了他的探索精神，他脚踏实地，勤勤恳恳，不知做了多少次实验，笔尖在纸上推导过多少公式，才成了物理学之父。纵观古今，实践中世人放低重心，诚恳勤勉 。
在一番实践中，贤才成其美名。吟诵着“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，沈括与东坡截然不同，实地考察，究其原委，终于明白了气候使得桃花开放有早有晚的道理。他的探究精神终使《梦溪笔谈》流传后世；徐霞客一身布衣，孑然上路，观世之雄伟，景色之瑰丽，亲身实践，用一枝瘦弱的笔杆书写下《徐霞客游记》这一伟大的著作。更有司马迁治史，“不虚美”、“不隐恶”，实事求是，成就良史美名。纵观古今，实践中贤才推根溯源，后世扬名。
在一番实践中，国家兴旺发达。古有赵括纸上谈兵，只知夸夸其谈，而不会结合作战实践，白白牺牲了多少将士的拳拳爱国之心，葬送了祖国的无限江山！历史推移，白驹过隙，新中国建立的伟大华章在青天碧落之书写。三大改造使祖国经济重走振兴之路；九十年代的春天，老人在南海划一个圈，改革开放的春风一夜唤醒了祖国的大江南北。实践告诉我们，空于口号追求产量是不现实的；单纯地效法苏联社会主义之路是不理智的！历史的转折才由此起步，雄狮已醒，巨龙腾飞，在一片欣欣向荣，国富民强的景象中，实践它告诉我们，这个民族在振兴，这个国家在加速发展！
在一番实践中，世人变得勤恳，贤才成其美名，国家兴旺发达这一切，皆是因为“实践是检验真理的唯一标准”！
（指导老师：邹彬）
自己走过的才叫做路
如皋中学高一（11）班 常钊扬
王安石在《咏菊》一诗中曾云：“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金”。苏东坡对此不以为然，直到亲眼所见，才知道菊花也有落瓣与不落瓣之分。
先人有云：“读万卷书，行万里路”。我们不能凭借以往的经验片面看待问题，而是要相信：人生之路，贵在实践。
人生之路，贵在实践。徐霞客一生只走一条路，一部游记传千古。李时珍甘为草民，整日上山与草为伴，通过大量的实践，终于著成了《本草纲目》，树立了人类历史的重要里程碑。
为了实现那“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的梦想，司马迁忍受着奇耻大辱，亲身实践，到各处去考察，访问历史遗迹，方写成了一部“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的史记，深深地碰撞着历史的回音壁，留下千年的震颤。至今当我在灯下捧读《史记》之时，心中无不涌动着种种莫名的感慨。
然而，一些固有的“金科玉律”往往会禁锢人的思想，使人们停滞不前。
达尔文的进化论遭到了当时欧洲社会的强烈遣责与反对。他们认为，人类是神灵创造的，是这个世界上独一无二的主宰，他们绝不想让人类的祖先与丑陋而鄙俗的猴子有任何的联系。他们有任何的依据吗？他们是否具备科学探索的精神？他们是否亲身经历实践过呢？
在当时被认为是圣人的亚里士多德的很多理论早已被推翻，这一切又都说明了什么呢？ 禅言：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？历史的车轮滚滚向前，我们只不过是芸芸众生中的一粒米粟。我们不能凭借那些固有的经验来判断事物，我们应具备科学探索的实践精神，去认识这个世界，改造这个世界。毕竟，只有自己走过的，那才真正地能称之为路。
我们身边不乏那些科学探索的身影：哥白尼的日心说；麦哲伦的环球航行；诺贝尔在失败中越挫越勇的坚持我们应以他们为标杆，确立前进的方向。人生之路，贵在实践。
在当今社会，作为青少年的我们，更应该勇敢无畏地前去实践，去开拓一条属于自己的道路。
人生之路，贵在实践。毕竟，只有我们自己走过的，才能称之为路。等到有一天，我们回首之时，会发现那一个个深深浅浅的脚印，或平直，或曲折，但那些却都是我们自己的脚印。
（指导老师：邹彬）
拒绝绝对
如皋中学高一（12）班 季佳溦
生活中，总有人为表示自已的肯定而爱说绝对二字，而往往贻笑大方的也是他们。因为他仍太肯定了，任何事物都有它的多面性，连一朵菊花也有落辨与不落瓣之分。故曰，世无绝对。
然，如何拒绝绝对，吾曰三者，一曰，谦，二曰，知，三曰，行。
一曰,谦，即为谦虚，因为只有谦虚，才会让你更为客观地看待世界，认清世界，从而了解世上无绝对。
昔有赵恬，纸上谈兵，骄傲自满，认为自已绝对能蠃，最终使他的四十万大军为他的绝对陪葬，连他自已也成为剑下亡魂。今有毛主席,晚年自大，将社会主义绝对化，十年文革，使新中国错失发展的良机，与发达国家拉开差距。
故云，谦为根，你对世界的认识就像一颗大树，只有学会谦虚，才能在正确的地方扎根，向着正确的方向生长，让你认清世界，否定绝对。
二曰，知，即为拥有知识，它是看清世界的眼睛，科学而客观地了解世界的唯一途径。 苏洵，一代文豪,他的《六国论》打破世人对秦 灭六国的绝对认识,而从六国本身去考虑。我想,这正是源于他极好的文学素养,你能想象一个目不识珠的农人写出《六国论》吗?
故云，知识是养分，让我们认识的大树不断成长，看的更远，从而否定绝对。
三曰，行，即使是实践。当今的世界实在不断变化之中的，知识足够了，也许，你认识的任只是你心目中的世界，与现实无关。
正如东坡，他的知识广博，琴，棋书，画，饮食，等各方面都有很高的造诣。然而，在他被贬之后看到菊园中的满地铺金，他才知道原耒菊花也有花开花落，打破他心中的绝对之壁。
故云，行，为方法，它就像一本最真实的书，告诉你，世界的千变万化，生命的繁延 ,过程都有它的多面性；告诉你，你认识的错误，告诉你世无绝对。
故吾曰，谦，知，行，让我们拒绝绝对。
让我们保持一颗对万物的敬畏与好奇之心,在谦虚中扎根,在知识的滋润下成长，在实践中看清世界,让我们在人生的浩瀚之海中破浪前行。
让我们拒绝绝对，让生命开出不同的花朵，香远益清。
（指导老师：李蓓蓓）
方知明理须躬行
如皋中学高一（13）班 彭安易
邓小平老人一生有很多至理名言，但我最爱的还是那句“实践是检验真理的唯一标准。”很多事情，很多时候，亲力而行，方有收获。
是的，明理须躬行。伟大博学如苏东坡，也曾吟出“秋花不必春花落，说与诗人仔细吟”，却见那满地落瓣之菊傻了眼，真是可爱又可可笑。
人的常识有时是很管用的，那是前人凝结下来的与我们自己摸索出来的门道。但太过相信常识，不去检验它的正确与否，便会“贻笑大方”了。说来也搞笑，不知旁人听说过没有，我一直听说并坚信着，唾液是可以消毒止痛的。于是每次手上擦破了皮，便习惯性地舔舔。直到有一天，在一本科学读物是发现，唾液并无任何杀菌作用，正确做法应是用清水冲洗后再用碘液消毒，不禁脸红汗颜。由此可知，明理须躬行。
若是脱离了躬行，仅凭常识做事，甚至可能会带来灾难。一次喜宴上，小伙子吃鱼被卡，准备去医院用钳子取出鱼刺。热心大妈让他用馒头嚼两口咽下去，男子汉大丈夫去什么医院。结果鱼刺划破食道，导致大出血，小伙子不治身亡。一个年轻生命的逝去给我们敲响了警钟：明理须躬行！若是大妈亲自去网上查一查，或是咨询一下专业的口腔医生，或许便能避免这场悲剧。
为探索真理而实践，需要亲力亲为的毅力保航。中国的科研总工程师罗阳，为了中国的航天事业劳心劳力，几十年如一日地检查发射细节，与技术人员沟通交流，亲临发射现场。这种毅力推动他从一名无名小卒一跃为中国航天第一人，托举的中国的航天事业冉冉上升，关于宇宙，关于航天的真理在他面前洞开。
为探索真理而实践，还需不畏挫折的勇气护驾。爱迪生发明电灯，失败了几千次才寻找到最合适的灯丝材料；诺贝尔发明炸药，朋友、亲人、助理甚至自己多次受伤，付出惨痛代价终获成功，以他冠名的诺贝尔奖激励了一代又一代科学家；鲁迅先生为探索救国真理，不畏当时社会迂腐人士的中伤，“把别人喝咖啡的时间都用在写作上”终成中国文学史上一代丰碑
信息化社会已至，瞬息万变，风起云涌的现代社会更需要我们为了明理而躬行，为了探索而奋斗！
方知明理须躬行， 运用常识要谨慎。 亲力亲为搞实践， 不畏挫折铸成功。
（指导老师：柳爱娟）
“想当然”并非真理
如皋中学高一（14）班 韩秋荣
同学们一定有过这样的经历：一个成语，凭它的字面来判断它的含义，结果往往大相径庭。这就是典型的“望文生义”，即进入了“想当然”的思维怪圈。
“想当然”是人们根据自己的生活习惯和个人经历，对事物所作的主观判断，它未曾经过科学证明，并非真理。“想当然”是一种错误的思维方式，我们要拒之门外。
“想当然”会阻碍我们对真理的探索。著名的天文学家匹克林在用天文望远镜观测海王星时，发现视野的下方有一颗黑点。当时他并未在意，只认为是观测镜上的小污点，随手将拍摄下来的图像放在一边。正是由于匹克林的“想当然”， “想当然”让这位天文学家不能清楚认知，他本人错失了发现冥王星的机会，也让冥王星的发现推迟了十一年。 对于许多人来说，“想当然”的思维方式已经根深蒂固，要想摒除它对我们思想的荼害，我们应怎么做呢？
在面对不熟悉的领域时，一定要尊崇事实。清代作家李渔幼时读到《孟子》里的“虽褐宽博”，先生讲：“宋朝的朱熹说了，褐，即贫贱人家的衣服；宽博，即又肥又长。”李渔听了，觉得不对头：贫贱人家的衣服应该短瘦一点，也好省些布料，怎么又肥又长？他去问老师，老师也不知道，只是教训道：“朱老夫子的话是不会错的，你照着念就行了。”李渔却非要弄清楚，多年后，他去穿褐衣的地方，向当地居民请教。一个农民说：“我们生活艰苦，只有一件衣服，当衣又当被，如果不做得大一点，就盖不住全身。”；李渔终于明白，朱熹的解释是对的。当我们缺乏某领域的知识时，不能以主观意愿来判断对错，而应谨慎寻求事实，虚心尊重事实。 当我们对事物产生怀疑的时候，一定要努力求证。一位著名的化学家在做完实验后，发现试管里有些许黄绿色气体。他本设想是实验失误，但不敢大意，又将实验重新做了几次，结果始终一样。他兴奋极了，认定这是一种新物质，又多次求证，大名鼎鼎的“氯气”终于被发现了。只有努力求证，才能将怀疑清除，在破除“想当然”的思维错误后前进一步，离真理更进一步，推动人类文明的发展。
亚里士多德曾经说过：“吾爱吾师，但吾更爱真理。”人类的发展就是对宇宙的不断发现和对真理的不懈追求。作为新一代，我们更要笃求真理，走出“想当然“的思维误区。
（指导老师：马宏建）
留心观察 善于探索
如皋中学高一（15）班 陈佩璇
宋朝大文学家苏东坡读《咏菊》诗后，认为菊花焦干枯烂而不落瓣，然而后来偶然入菊园，见满园菊花皆凋落，观察到此景，再对比之前，方知菊花有落瓣与不落瓣之分。由此可见，留心观察，善于探索，方能寻求真理。
留心观察，善于探索，就是仔细观察和思考身边每一个现象，通过对比分析进行深入研究。国外一位物理学家曾为验证是否有电场力而做了一个实验。他在一个房间安装好仪器，随即到另一房间观察小指针是否由于隔壁的磁场力而偏转，然而由于指针的偏转时间很短，他未能观察到这一现象，最终没有发现真理。倘若他能够思考指针未偏转的原因，观察每一个细节，对比每一个现象，深入探索，那么，他还会忽略指针偏转时间过短吗？还会错过这一次寻求真理的机会吗？当然不会。留心观察，就是要我们细心看身边的细节，并且思考；善于探索，就是要我们在观察后，深入研究，不断地探求未知的领域。
留心观察，善于探索，才能发现真理，成就辉煌。法布尔小时候酷爱小昆虫，他经常趴在草地上，聚精会神地观察草丛中的小昆虫，一看就是数小时。之后他不再局限于以观察小昆虫为乐，而是进一步探索那些小巧灵敏的小生物们，由此拓展，为世人留下了《昆虫记》这本巨著，成就了他辉煌的一生。牛顿一次在树下被苹果砸中，不同于常人的是，他没有忽略这个现象，而是仔细观察，深入研究，最终发现了万有引力。正是因为法布尔、牛顿留心观察，善于探索，才使他们注意到常人所忽略的现象，发现了人们未知的真理，为科学事业作出了杰出的贡献，成就了他们一生的辉煌。
留心观察，善于探索，需要我们有一颗敏感的、善于发现的心，更需要我们勇于尝试，坚持不懈。著名发明家爱迪生在发明电灯时，曾失败过很多次，但他却能用心认真观察所设计的每一个结构和细节，发现不足，并且坚持不懈，敢于尝试自己的每一次设想，终于在无数次失败后，成功发明了电灯。正是爱迪生那颗敏感而善于观察的心，才使他下决心去探索比油灯更好的照明工具。若爱迪生在经历几次失败后便失去了尝试的勇气，就此放弃，那么，便不会有如今人们生活中仍不可或缺的电灯，也不会有时代的进步。
人生需要观察，从婴幼儿到青壮年再到老年，皆需敏锐善察的眼，长于发现的心；人生需要探索，只有在平凡的现象中不断探究未知的领域，掌握事物运行的规律，才能有所发现，有所发明，有所创造，从而推动时代进步。
让我们留心观察身边的一情一景，拥有一颗探索的心吧！
（指导老师：娄元华）
万物皆有不同
如皋中学高一（16）班 李洵
世上没有两片完全相同的叶子。名人如是说。万物皆有不同，我们不仅应该了解，更应该学会利用。
苏东坡之前认为菊花只有一种，绝对不会落瓣。亲眼目睹之后，才发现同为菊花，也有落瓣与不落瓣之分。他一定为自己随意否定他人而懊恼，也一定明白了世界万物都有自己的个性。 万物皆有不同，地上的花草才有了五彩缤纷的色彩；树上的鸟儿才有了各不相同的鸣叫；昆虫才有了多姿的形态；植物才有了各异的个体。万物的不同，缔造了自然的美丽，丰富了世界的生命。
万物皆有不同，才有了各具特色的民族，才有了形形色色的人类，才有了各自传承发扬的灿烂文化。万物的不同，也造就了人文的辉煌，丰富了精神的世界。
物质世界、精神世界的多姿多彩告诉我们：一花一世界，一叶一菩提。万物皆有不同。 孔子提倡因材施教，正是注意到了学生之间个体差异的存在。他根据学生的各自特点，对每个学生施以不同的教学方法，因此成功培养出一大批道德高尚、学识渊博的学生。倘若孔子人是不到学生的不同特点，没有结合学生的特点来教学，那么我国历史上将少了多少济世安邦之才，多了多少庸庸碌碌之辈？
法国著名短篇小说家莫泊桑创作初期，经常长时间站在同一地方，仔细观察来往的车马人群，通过细心观察发现事物的不同特点、人物的各异差别。莫泊桑的耐心巧妙的观察方法，难道不是为以后形象各异的人物的创造，打下了坚实的基础吗？
所以，在精神世界里，我们也应该以敏锐的洞察力，来发现万物的不同特质。只有这样才可能找到成功解决问题的方向。在教育、文学创作甚至是医学、科研等领域，我们都不乏实例。因此，只有注意到万物的不同特点，我们才能成为真正的智者。
其实，小到个人，大到一个国家，都需懂得，万物皆有不同这一简单而又深刻的道理。 我国社会主义建设初期，在艰难的国家建设探索过程中，我国发现有苏联的前例可以效仿，但我国并没有照搬，而是结合我国当时具体国情，根据意识基础的不同，适当借鉴。并在此基础上努力探索，终于发现了适合我国国情的社会主义路线。一步步走来，才有了今天的繁荣局面。
倘若当初完全照搬别国的经验，我国又怎会有今天中国特色社会主义的制度的建立和完善，怎会有人民安居乐业，国家繁荣昌盛的盛世之态。
因此，万物皆有不同，不能盲目地将自己同化成他人，发现自己的不同，自己的特色，不也能促成更好的发展吗？
所以，我们应努力的发现事物之间的差别和特点，明白世间万物都是一个独立的个体，并善于睿智地加以利用，也许你会找到通往成功的捷径。
（指导老师：沈晓云）
躬行方可致知
如皋中学高一（17）班 侯润雨
一代文豪东坡居士，也因自己的主观臆想而陷入“菊花不落”的误区，直到多年后亲眼见“菊花残 ，满地伤”之景，方知自己的错误。 所以说“躬行致知”。
躬行致知，是一种对于真相不屈不挠的探索精神。著名的生物学家摩尔根，一开始对于孟得尔的遗传定律将信将疑，于是他决定自己动手，选取果蝇为研究材料，不仅证实了孟德尔理论的科学性，又再此基础有所发展，成为遗传学“开山鼻祖”之一。如果不是他拥有对于真相的探索精神，那么孟得尔的遗传定律也许要许多年后才能被证实；如果不是他拥有对于真相的探索精神，只知一昧盲从，那他又怎可能在前人的道路上印上自己的足迹？不正是因为科学家们的探索精神，我们的科技文明才得以发展吗？
躬行致知，是检验真理的唯一标准。上世纪六七十年代的中国，是一段黑暗的日子。人们思想迷茫，高喊着“以阶级斗争为纲”的口号，却不知何为真理。于是，许多人无辜被冤，人心惶惶，社会动荡。终于，《人民日报》的一篇《实践是检验真理的唯一标准》引起了巨大反响。实践，即“躬行”。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。古代先贤的话语字字铿锵有力，在人们耳畔回响，于是人们开始反思，真理的检验标准是什么？是实践。这也为后来中国的改革开放，经济腾飞奠定了思想基础。真理需要检验，而躬行是唯一方法，若是真理成为了政治上的武器，仅由人言判是非，而不根据事实说话，那么结果势必会阻碍人类社会的发展。 躬行致知，需要走出常识的误区。有这样一个故事，一位教授问学生，“为什么把一小勺盐放入倒满水的杯中，水不会溢出？”学生的答案众说纷纭，教授只是微笑不语。后来，教授将盐放入倒满了水的杯子中，水却溢出来了！试问，为什么这么多学生，没有一个会去质疑老师的提问。因为，他们都凭常识认为老师的话总是对的。诚然，常识是由我们先人们积累下来的宝贵经验，有一定的借鉴意义，可是，时代在发展，科技在进步，祖辈们所形成的理论，需要接受新的检验。若不去亲自实践，又怎能知晓它是对是错？
有些常识是在特定的历史条件下形成的。就似农村土话总说：“不干不净，吃了没病。”这种常识却是在人们生活困苦时所形成的，它旨在教导人们节约粮食。可随着物质条件的发展，人们眼界的开阔，知识的丰富，人们对健康越来越看重，谁又能理直气壮地高举这一“常识”的旗帜？因而，我们不能总是盲目地相信常识，而要依据实际情况再去判定。
读万卷书，行万里路。不躬行，何致知？
（指导老师：柳爱娟）
求 实
如皋中学高一（20）班 黄纪
马克思说：“实践是检验真理的唯一标准。”这名话告诉我们，在任何情况下，对待任何事情，我们都要一步步深入，弄清事实，再下结论。
实事求是是一种严肃认真、谦虚谨慎的科学态度。做任何事情要想获得成功都来源于对事情本身的一步步渗透，都应由认识到初步理解再到深入体会，都不能靠自己凭空想象，而要切实地探索与实践。比如我们现在所熟知的“电”，也并不是人们一生下来就了解的，莱顿冒着生命危险收集雷电，最终证明了雷电的存在。反之，则先入为主，盲目自信，一意孤行，最终碌碌无为，一无所获。
那么，我们应该怎样求实呢？
首先，需要培养自己大胆假设以及质疑的勇气。伽利略敢于向亚里多德的论断提出质疑，并通过多次论证得到两个物体同时落地的整理，彭德怀勇于向一个个卫星上天提出疑问，亲自耕种二分地，得到了不可能亩产万斤的事实。哥白尼在多年观察后才大胆提出颠覆思想观念的“日心说”。他们成功的前提都因为有敢于质疑的勇气，向缺点、向错误、向强大的旧势力斗争的勇气。
第二步，要坚持自己的看法，不麻木跟风。认准目标就要坚定观念，不为外界而改变。但现实往往不尽如人意，从东施效颦到邯郸学步，都因为不能坚持自己的个性而盲目跟风模仿。反观当下，日本发生了核泄露而导致了中国的“抢盐风潮”，也是因为公民缺少主动探究真相的精神，最后落得被世人耻笑的后果。这一切证明，只有在大胆假设基础上坚持自己的观念，不受外界影响，才会为你最后的成功收购更大的股份。
最后，在科学理解和智慧的牵引下，我们就要用实际行动，亲自证实真相。这一过程无疑需要自己去完成，只有经历了这一过程，才更能得到对真相的深刻认识与体会。作为高中生的我们或许更能体会到这一点，一道题目，只有自己经历了主动探索的过程，最终得到的答案才会让人印象深刻不是吗？记者只有亲自到现场拍照录像，才会写出引人注目，真实可信的新闻来，国家领导人只有下基层，才能切实体察民情，了解民意，从而从根本上维护好人民的利益。由此可见，各行各业，无论高官还是百姓，要想获得成功，亲自追求真理的过程是必要的。 而在现代社会中，大多数人在这个过程中走入了误区，急于求成，因为急于弄清事情真相而昌略了客观规律。
大到国家追溯到20世纪五六十年代，由于忽略了客观经济规律，人民公社化运动盛行，浮夸风，虚假风充斥整个社会，最终导致三年自然灾害，天灾更是人祸，愿这样的悲剧望别再上演。小到个人，不少学生学习只要求作业正确率，以及答案的准确性而毫不注重解题过程，这样只会使脑子僵化、钝化最终一事无成。
所以，朋友们，从现在开始，我们要做的是拓展知识，用知识武装自己，在实践中证明自己。求实，是现代人应该有的品质。
（指导老师：徐佳）
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第五篇:《最新高考满分作文经典语段摘录》
高考语文 100句高考满分作文经典语言赏析
第一组
1.灵魂储藏在人的心中，闪动在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以传情。它毫不掩饰地展现出你的学识、品性、情操、趣味和审美观。也许你貌不惊人，眼小如豆，但它却可以流露出华美的气质；也许你美目流盼，但却可能有一个蜷曲衰败的灵魂在其中沉睡。如果说眼睛是灵魂的窗户，语言就是灵魂的镜子，它完美清晰地反映出你知识的深浅，趣味的雅俗，思想的清浊，动机的纯杂，你一动嘴便在勾画你自己。（《品味语言》运用比喻，显得有趣味，有文采，更容易给人留下深刻的印象。）
2.其实完美本身是一个美好的字眼。完美是八月十五一轮圆满的明月，完美是白璧无瑕的一支出水芙蓉，它激发人们内心最强烈的欲望，它深深地撩拨着人们的心弦。然而，这月是水中月，这花是镜中花，多少人受了“完美”的诱惑，踏上一条没有终点的道路，最终失足于心灵的沼泽。（《走出完美的误区》）为了说明“追求完美”的不切实际，作者连续设喻，层层深入，道理说得形象而又富于启迪。
3.“壁上观式的议论，虽也不乏针砭，但因没有切肤之痛，不是发生内心，故而徒有其表，或者是为自己粉饰一个‘公正’的门面，或者成为千篇一律的口头禅，既不能振聋发聩，又不能收到实际效果。”（《勿作壁上观》）这一段话运用了恰当的关联词语，运用了“不乏针砭”、“切肤之痛”、“徒有其表”、“千篇一律”等成语，对“壁上观式的议论”的表现、目的、成因、作用作了恰如其分的分析，强化了批评色彩，文字简练，句式匀称，文采斐然。
4.“读书足以怡情，足以博采，足以长才。”（培根《谈读书》）这组排比一开始就将读书的作用和盘托出，就像一位成功的长者告诉你一条成功的要诀，循循善诱，快言快语，让你在一种书香四溢的氛围中感受读书之美、读书之乐、读书之好。
5.“只要黑人还是警察骇人听闻的恐怖手段和野蛮行为的牺牲品，我们就不会满足的；只要我们因旅途劳顿疲惫不堪，想在路旁的游客旅馆歇息或在市内旅馆投宿却不被允许，我们就不会满足的；只要黑人的基本活动范围还是限于从一个较小的黑人区到一个稍大的黑人区，我们就不会满足的；只要我们的孩子还是被标写着‘只限白人’的牌匾剥夺人格和自尊，我们就不会满足的；只要密西西比的黑人不能参加选举，而纽约的黑人的选票无实际意义，我们就不会满足的。”（马丁。路德金《美国给黑人一张不兑现的期票》）（运用假设排比列举了种种“不会满足”的条件，十分坚决而又明确地表达了美国黑人反对种族歧视，争取平等自由的信念和斗志，它似宣言、似战斗的号角鼓舞着黑人为争取平等自由而勇敢地奋斗。）
6.“回顾历史，忧大于喜。20世纪可谓成就巨大，但也损失惨重：历史上战乱不休，但哪个世纪的战乱杀人比得上20世纪？人类历史上暴君迭出，但哪一个人搞种族灭绝比得过希特勒？人类历史上武器无数，但哪一种武器比得上20世纪能在瞬间夺走十几万人的生命的原子弹？”（《中国名校大学生辩论赛决赛》）（短短几句话，连用三个反问句组成排比，言之凿凿，咄咄逼人，让对方难以招架，令听众为之折服。）
7.“自信是什么？自信就是诸葛亮在空城之上面对百万之众时镇定自若的笑容，自信就是毛泽东运筹帏幄指挥三大战役时坚定的目光，自信就是朱总理当选后答记者问时激昂的语调，自信就是女足姑娘们在球门前果断的一脚”（《谈自信心》）（作者紧扣自信，纵论古今，着意铺排，酣畅淋漓，既有丰富的容量，又有鲜明的节奏，具有强烈的感染力，读者读到这里，定会思维翻滚，随之生发出自信的勇气。）
8.“万物各有不足，人又何尝不是这样。诸葛亮一生惟恭惟敬，可是不免有街亭失守之过；唐太宗贞观之治流传千古，可是不免有‘文字狱’之错；成吉思汗，逐俄御寇，功绩显赫，可是不免有杀城戮民之罪；一代伟人毛泽东，缔造新中国，功比天高，可十年浩劫留下一块瑕疵人人可见。”（四川考生《黄鹂。百灵。完人》）（作者运用排比句，列举了古今伟人之过，
文字简练，气势宏大，在段落中充当论据，有力地论证了“人各有不足”的论点。）
9.德国的布莱希特说过：“不管我们踩着什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。”也许你有富裕的家境，也许你有身在仕途的父母，也许你有父母已为你铺就的人生坦途，这些用金钱、地位和宠爱做成的“高跷”会使你在人生之路上昂然阔步且四平八稳，可一旦“高跷”倒了，你便会重重地摔倒在地，除了落得个鼻青脸肿外一无所有——没有用自己的双手摘来的浆果，没有用自己的头脑设计的未来，更没有用自己的双脚走出的人生之路。（《说自立》）（运用排比的方式，把名言的内容具体化，语段的内容变得充实丰满，节奏比较自然流畅，语气相当充沛雄辩。）
10.杨树横着种、倒着种、折断后再种都能活，可是十个人种树却抵不住一个人毁，岂不怪哉？怪么？不怪，因为‘毁树容易种树难’。生活中也有许多事包含着与此相近的道理。（福建考生《读〈毁树容易种树难〉》）这个开头先用了一个反问句，肯定“十个人种树却抵不住一个人毁”这个现象是奇怪的。但是后面却又设计了一个设问句，对这个设问句的回答是“不怪”，两个问句对同一个现象却有一正一反的回答，这样，文章波澜陡起，吸引人们去探究答案。
11.“人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。作者采用连续设问的形式，一石击起千层浪，一下子把读者的思维聚焦在”人的正确思想是从哪里来的？“（毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》开篇）（这个总论题上，后两个设问除服从第一个大设问外，又各有含义，前者”是从天下掉下来的吗？“嘲讽客观唯心主义，后者”是自己头脑里固有的吗？“暗击主观唯心主义，三问三答，层层波澜，撩拨起读者极大的兴趣，产生欲罢不能的感觉。）
12.曾经常常在想，文字的天地无涯无际，究竟该怎样用她去抒怀？就好像是一支无法得知墨水多少的钢笔，你会怎样使用它去工作呢？信手拈来随意涂鸦，还是竭尽所有，用心去完成一幅杰作？是珍惜使用，还是毫不吝惜地挥霍？进而言之，如果是人生呢？在面临人生中无数的转折点时，我们又将如何运用手中的笔为这转折写出下文呢？（北京考生《转折》）（作者层层设问，竟引得人思绪起伏，不得不与作者一起思考作答。文章内容因此设问而层层深入，文章结构因此设问而跌宕生姿。）
13.以鲁迅的代表作品而论，《狂人日记》中的“狂人”难道没有体现出反封建的思想？《阿Q正传》难道没有反映出鲁迅对旧中国国民劣根性的认识？《祝福》难道不是鲁迅对下层妇女的苦难遭遇表示同情并且对封建的道德观念进行猛烈抨击的力作？这些作品难道还不能算是“有思想”的吗？（《评论鲁迅作品思想性》）（这段文字连续运用四个反问句，对否认鲁迅作品思想性的论调进行了反击，可谓针针见血，字字千钧，让人拍手称快。）
14.“君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”（《贾谊《过秦论》）（运用对偶、排比，整散结合，语言既活泼、又严谨，既参差、又工整，读来跌宕多姿，铿锵悦耳，颇有韵味。）
15.生活如酒，或芬芳，或浓烈、或馥郁，因为诚实，它变得敦厚；生活如歌，或高昂，或低沉、或悲戚，因为诚实，它变得悦耳；生活如画，或明亮，或暗淡、或素雅，因为诚实，它变得美酒；生活如书，书写的文字要我们用诚实去书写，生活要我们用诚实去呵护。（《要用诚实酿造生活》）（运用反复式的比喻和排比将抽象的生活描述得生动形象，并且进行了蓄势。）
16.个性是大海的广阔，是天空的深邃；个性是清晨的霞光，是傍晚的流岚。没有个性的世界是灰暗的，没有个性的语言是乏味的。有的人幽默，一句话能催绽满园的花朵，那么，幽默就是个性；有的人博学，一张口能抖落满天的星光，那么，博学就是个性；有的人多情，
一抒怀能使长河澎湃，能使山岳潜形，那么，多情就是个性。（考生《弘扬个性》或幽默风趣，或辛辣讽刺，或俗雅结合：语言力求有个性美。）
17.你心里有了许多话，你要描写一件事，这件事老在你的心里打转，它一切都准备好了，单等你拿语言把它送出来。那你就把它送出来吧，不要怕你的文字不“美”，言语不“文”。用花轿送出姑娘固然好看，初学写作好比穷人，把你的姑娘用牛车拉出去吧。只要文章的内容好，语言笨一些没关系——但记住这是说初写，你千万不要认为这就好了：我永远运用牛车往外送姑娘了，这样下去，会弄成车上已经不是姑娘而是粪草了。（孙犁《好的语言和坏的语言》）（诙谐设喻则如同在一碗内容丰富的汤中撒上适度的盐，使汤的味道更加鲜美可口。）
18.党八股也就是一种洋八股，这种洋八股鲁迅早就反对过，我们为什么又叫它做党八股呢？这是因为它除了洋气之外，还有一些土气，这也算一个创作呢！谁说我们的人一点创作也没有呢？这就是一个。（毛泽东《反对党八股》）（运用反语，幽默诙谐。）
19.倾听着自己的心跳，充实着自己的记忆，用自己的左手温暖着右手，穿过西风凋碧树的季节，穿过为伊憔悴的隘口，待一生走完，你会在蓦然回首之间发现，原来人生是这样变得完整而走向更文明。（《倾听自己的心跳》作文的最后一段：这段文字，寓深刻哲理于浓浓的诗情画意中，融入了作者深切的感受和真挚的感情，既给人启迪又让人感动。）
20.无数的艰难无数险阻，构成了整个生命的画卷；无数的转折无数的叉口，教会了我们坚定和执着。翻过这一峰，另一峰却又见。生命的意义在于生活，而生活的意义在于真心付出，用热情创造每一个明天，用微笑面对每一次转折，在转折中学会判断，在转折中学会坚持，在转折中学会依赖，生命其实是一首无悔的阙歌。（北京考生《失败是人生的转折》）（运用对偶、排比语言有文彩。）
21.一幅摄影作品中，一个金发碧眼的小姑娘带着迷人的微笑翩翩起舞于一破败的教室里，缕缕阳光透过没有玻璃的门窗洒在她的裙褶上。多么美丽安静，多么富有诗意——你也许这样想。但当你知道这教室是被轰炸后废弃的屋子，当你知道房外的巴格达是怎样的局势时，你还会这样想么？也许你会感慨这美丽和诗意是多么的脆弱，一颗炮弹就可以使它灰飞烟灭；也许你会叹惋小女孩脸上那迷人的微笑还能盛开多久？她那温馨的梦能否不被炮火惊醒？她那纯净的心灵能否不飘进一片战争的乌云？战争，摧毁的竟是这般美丽这般纯净的事物！物质的毁灭可以重建，但心灵的创伤能否愈合？（《论及战争给人类带来的灾难》文段通过对一幅摄影作品的描述，巧妙地把美与丑、善与恶、浪漫的诗意和残酷的现实组合在一起，形成了强烈的反差，因而产生了动人心魄的力量，抒发了作者自己对战争的厌恶、对和平的渴望。战争的危害也通过这富有浓郁感伤色彩的笔调揭示得如此深刻，如此惊心。真情最动人。）
22.“战士战死了的时候，苍蝇们所首先发现的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发现过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”（鲁迅《战士和苍蝇》深刻的道理通过联想以生动形象的语言表达出来，让人回味无穷，使议论文充满神韵。）
23.我突然有了一种感觉：没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的地方太挤了，而掩盖废墟的举动又太伪善了。（余秋雨《漫步台城》）（这段用祖母和老者来类比议论阐明的是不要掩盖废墟。作者联想到了祖母和老者，通过评价他们没有皱纹和白发的不可思议，说明自己的思想。由于利用了形象来说理，很自然地让读者认同他的观点。）
24.时间是一把双刃剑，既奖励勤奋者，又惩罚懒惰者。时间是天使也是魔鬼，它为耕耘者
留下丰收的田野，为懒惰者留下荒芜的戈壁；它赠给跋涉者以醉人的花香，也会把投机者引入绝望的沼泽。（《时间》文段通过丰富的联想和想象把抽象的时间变成了具体可感的东西，说理精辟透彻，语言也显得文采飞扬。）
25.当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将香味留在了那只脚上。这就是宽恕。一个精神病人闯进了一位医生家里，开枪射杀了他三个花样年华的女儿；他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽恕。（《宽恕别人，就是解放自己》）（第一段是比喻性的由头，饶有诗趣，耐人寻味。）
26.。幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂，是“春种一粒粟，秋收万颗子”的收获；幸福是“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿，是“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的回忆；幸福是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的追求。（《幸福是什么》）（引诗用典是用诗句、典故直接表现话题的多重内涵，展示话题丰富的文化信息，也显示作者广博的阅读层面和开阔的视野，进一步展现作者的才情所引诗句不仅形象诠释了幸福的多重含义，展示了学生的阅读宽度，还使句子有书卷气。）
27.思念使诗圣叹故乡月明，思念使女词人瘦比黄花，思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行，思念使婉约派泰斗晓风残月酒醒杨柳岸，思念使摩诘先生每逢佳节走入‘遍插茱萸少一人’的心境，思念使边塞诗人老态龙钟遥望故园，思念使爱国词人铁马冰河入梦来“（《思念是一道风景》）（这几句话暗用了杜甫、李清照、苏轼、柳永、王维、王昌龄、陆游等人的诗词。读者会惊叹作者考场思维之宽，阅读面之广，化用诗句之自然贴切，不露斧痕，同时又文采蔚然。要熟练地引诗用典，可以采用诗句串联等文字游戏加以强化，并注意诗句的翻新、活用。）
28.如果你要做天空中最亮的星，千万要拨开自卑的乌云，别让那阴霾遮住你的光芒；如果你要做最巍峨的山，记得栽种自信的绿树，别让突如其来的暴雨冲刷得体无完肤；如果你要做最广阔的海，请把自信的涓涓细流都收容，若是没有了它们，怎么会有你的宽广无垠？（《谈自信》）（文字借用假设推理和比喻说理，形象而深刻地阐明了自信之于人的自我实现的重要性。丰富的意象，飞扬的思绪，寄寓了作者非同寻常的智慧和独到的见解，这是散笔式的形象说理。）
29.“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵书修列；不违迁蜀，世传《吕览》；韓非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”。（司马迁《报任安书》）（一连举了八个事例，从而得出普遍性结论；凡垂名后世之人，都是身处逆境、情意郁结的，其情怀发而为言，则成为不朽之作。这便是典型的归纳论证法）
30.英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸侯，一匡天下”的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。（《学会包容》）（这种叙例方式就是围绕中心论点，用高度凝练概括的语言列出一组事例，一般一个例子用一个句子表述，句子内涵要相当丰富，且一针见血，一语道破论据中与论点照应的内涵。）
31.不错，人们记住的是忧国忧民、刚正不阿的忠臣屈原，而不是“争宠而心害其能”的谄臣上官大夫；人们记住的是精忠报国的英雄岳飞，而不是嫉羡妒能的小人秦桧。名利乃身外之物，得到它的多少是以对国家、对人民的贡献的大小来衡量的。大公无私人的人自然流芳千古，自私自利、欺世盗名之徒必然遗臭万年。（《名利乃身外之物》）（摆出正反两个事例后，从正反两个方面对比论述，突出正确与错误，从而证明观点的正确。）
32.如果人生是一部史书，只有相信自己听取别人的意见的人才能品味出它的浩荡。如果人生是一泓清泉，只有相信自己并听取别人的意见的人才能品尝出它的甘冽。如果人生是一首乐曲，只有相信自己并听取别人的意见的人才能谱出优美的旋律。（《相信自己听取别人的意见》）（此段开头采用了假设关系句，先由骈句提出条件话题，后面的正句则说明在这个条件下产生的结果，揭示出了自信与听取的辩证关系，具有十分深刻的哲理意义。运用比喻兼排比形式的整句结构行文，气韵流动，给人以节奏鲜明、韵律铿锵之感，气势非凡。）
33.什么是骨气？“骨”借喻人的品质，“气”指人的精神；合在一起，就成为“刚强不屈的英雄气概”的代名词。孟子有三句名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这可谓把骨气的三方面主要表现全概括出来了。（《谈骨气》）（此段开头采用了设问句，自问自答，引人深思；引用孟子的三句名言；文彩大增。）
34.在真实与虚伪之间，我唾弃虚伪；在忠诚与背叛之间，我厌恶背叛；在宽容与狭隘之间，我保留宽容；在自尊与阿谀之间，我恪守尊严。在成长的路上，有舍才有得，心灵的选择决定了一生的方向，心灵的选择是人的灵魂的集合。（《心灵绝唱》）（议论文中排比列举事例，可使立论大气磅礴，无懈可击。）
35.人生是洁白的画纸，我们每个人就是手握各色笔的画师；人生也是一条看不到尽头的长路，我们每个人则是人生道路的远足者；人生还像是一块神奇的土地，我们每个人则是手握农具的耕耘者；但人生更像一本难懂的书，我们每个人则是孜孜不倦的读书郎。（《人生更像一本难懂的书》）（议论文中排比列举事例，可使文章气势非凡。）
36.坚忍是什么？坚忍就是不埋怨命运的坎坷多舛，不叹恨生活的无情磨难；坚忍就是夸父曰，精卫填海；坚忍就是突破，就是求，就是创收，就是希望。（《坚忍》）（作者结束全文的时候用了一连串的排比句，从多个角度多个侧面点明了坚忍的特有内涵，尤其最后四个“就是，”并排，更显得透彻畅达，为整篇文章增添了无穷的韵味和活力。）
37.“还是要讲胸怀祖国，要讲艰苦奋斗、奋发图强，要讲振奋革命精神，要讲争挑重担，要讲勇攀高峰，要讲不怕牺牲、排除万难。”（一组结构相似、语气一致的分句构成排比，集中地表明了思想政治工作决不是可有可无，而且十分重要，不仅不能减弱，而且还要加强。）
38.年轻的桃花总是灿烂的，年轻的日子总是不知忧愁的。年轻的没有“春去也，飞红万点愁如海”的伤感，也没有“逝者如斯，不舍昼夜”的感慨，更没有“无可奈何花落去”的无奈，有的是“有志者事竟成”的激情澎湃，有的是“少年心事当拿云”的豪迈壮志，有的是“欲与天公试比高”远大目标。（《积极思维，快乐青春》文章运用处6句名言，将感伤、感慨、无奈的忧愁与激情澎湃、豪迈壮志和远大目标的年轻之心进行正反对比，在对比中突出轻年人的心态特征。）
39.当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了（《鲁迅《记念刘和珍君》）（这些在大量短句中偶然使用的长句，很好地表达了作者想要表达的思想和情感，使语言错落参差，富于变化，突出地表现了作者内心感情的激荡。）
40.年轻的桃花总是灿烂的，年轻的日子总是不知忧愁的。年轻没有“春去也。飞红万点愁如海”的伤感，也没有“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，更没有“无可奈何花落去”的无奈；有的是“有志者事竟成”的澎湃激情和“少年心事当拿云”的豪迈壮志。（《积极思维，快乐青春》）（文中运用了5句名言，将伤感、感慨、无奈的忧愁与澎湃激情、豪迈壮志的年轻之心进行正反对比，在对比中突出年轻人的心态特征。）
41.“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚忍：“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬
蒿人”，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。
意气，生命的支撑，成功的基石。
青翠的竹子昭示了生命的不屈与坚忍，浪尖的弄潮儿昭示着勇敢与无惧，骄傲的诗人昭示着坚定的信心（《谈意气》）（考生用形象化的诗句，深刻了阐明了“意气”的内涵。）
42.“你看，李煜总在哭，哭声中是他渴望朱颜改的悲哀；陆游总在哭，哭声中是他对北国久失的无奈；杜甫总在哭，哭声中是他渴望国强的期待；李白总在哭，哭声中是他一醉千年的姿态。泪，飘洒。你听，苏轼在泪中低吟：”相顾无言，唯有泪千行“；柳永在泪水里默念：”执手相看泪眼，竞无语凝噎。“泪，表达了千种风情。我听到阮籍呼号，”天下无智者，使竖子成名“的穷途而哭，那是魏纷乱的愤恨之泪；我听到李清照低吟”梧桐落，又还秋风又还寂寞“而双泪长流，那是南宋败落的无奈之泪。泪，记录了一个时代。”（《眼泪中的中国情结》）（考生运用排比句式，先铺排了李煜、陆游、杜甫、李白四位诗人及其哭声包含的深刻思想，接着又铺排了苏轼、阮籍、李清照三位诗人的诗句并揭示了其中丰厚情感，尽显非凡个性。）
第二组
1、魏晋时“竹林七贤”之一嵇康因不与贵族合作死于屠刀之下，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血化作了一条华贵美丽的“豹尾”，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天动地的绝响。（江苏考生《暗夜的绝响》）
2、“初唐四杰”之首的王勃——近体诗的先驱者——以其杰出的贡献掀开了中国古代诗歌崭新的一页，引发了盛大辉煌的盛唐气象。（江苏考生《人生三部曲》）
3、斯宾诺莎在没有亲情、没有友情、没有爱情，被孤独、寂寞笼罩的情况下，潜心研究哲学，探索真理，创作了神学著作《宗教论》。他让后人感叹道：“最孤独最寂寞的是过程，最厚重最丰富的也是过程。”（江苏考生《人生三部曲》）
4、在长江的上游，有刘备白帝城托孤的眼泪，也有李白扬帆荡桨的身影。或许，刘备与李白完全是两类人，一位是争逐天下的君王，一位则是周游天下的诗人。帝王将相自成其盖世伟业，贤士诗人自成其千古文章，然而，长江以它的广博容纳了这一切。在清晨迎接李白嘹亮的吟唱，在傍晚又迎接刘备疲惫的马蹄。（浙江考生《山水文人看华夏》）
5、贝多芬甩开了尘世的喧嚣，在音乐的国度里尽情跳跃；居里夫妇抛开了名利的纷扰，在科学的世界中迈出了更深远的步伐；陶渊明忘却了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊他们在人生路上轻松徜徉，嗅着人间的芬芳。（湖南考生《轻松起跑》）
6、“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。他出乎其外，超乎尘世，视楚国相位而不顾，不愿做供奉于高高庙堂之上的乌龟；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中孤独地看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。（湖北考生《出乎其外，入乎其内》）
7、越王勾践承受了亡国之痛，扛住了数十载非人的屈辱。他坚守复国信念，是因为他在圈外遥望到了生命之光，他看到了胜利复仇的希望，最终他创造了不可思议的历史奇迹。（湖北考生《近观与遥望》）
8、大艺术家罗丹在工作时差点把他的客人茨威格锁在工作室里。正是这种“入”，才有了王羲之写完的18缸墨水；正是这种“入”，才有玄奘取经跋涉几万里的路程；正是这种“入”，才有陈景润演算的几十麻袋的稿纸。（湖北考生《人生的“出”与“入”》）
9、英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十多年的努力都是白费的。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在工作过程中经常客观地审查自己的步骤和数
据，就可能不会留下这个遗憾了。（湖北考生《人生的“出”与“入”》）
10、“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”杜甫是太“入”了，忧国忧民、感时伤世，少陵的叹息绵长悠邈、一刻不散。“花近高楼”，他的心悲伤了；登高远望，他的忧思又在心头回旋。（湖北考生《钓罢归来不系船》）
11、霍金能够创造出令人炫目的成就，那是他夜以继日研究的结晶；牛顿能够发现震惊世界的万有引力定律，那是对他苦思冥想、呕心沥血的回报；马克思能够发现剩余价值规律，那是与他废寝忘食、勤勤恳恳的研究分不开的。（河南考生《小议“出人意料与情理之中”》） 12、28岁的欧拉仅用两天时间就将几位数学家几个月得出的结论进行了完善的论证。斯坦梅茨仅用三天时间就使数名工程师几个月也不能维修好的机器重新启动。（河南考生《偶然？必然！》）
13、女词人李清照有“寻寻觅觅”的哀婉凄切，有“才下眉头，却上心头”的儿女情长，但也有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈诗句。（河北考生《意外花开在情理枝头》）
14、春秋时期齐国宰相管仲，原是公子小白的仇人，然而却幸运地为老友鲍叔牙所举，帮助桓公成就了霸业。叔牙帮管仲赢，也为自己赢得了后人的钦敬。（山东考生《成人者天成之，与人者天与之》）
15、航海家郑和，率领船队浩浩荡荡地出发，他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去的是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有礼赞和膜拜。（山东考生《双赢，一种人伦的智慧之美》）
16林肯当上总统后，他的朋友推荐一人为内阁成员。看过此人后，林肯毫不客气地拒绝了。朋友询问个中原因，林肯说：“他的脸不适合。”朋友哑然失笑，说：“他不能为自己的长相负责啊。”林肯严肃地说：“一个人若过了三十还不能为他的脸负责，那他就成不了大器。”（江西考生《脸中窥世界》）
17、苏武忠贞爱国，拒绝折节叛国，甘愿与羊为伍。地窖冰冷，他咽白雪啮毡毛；北海荒远，他“掘野鼠藏草实而食之”。他用赤胆忠心奏响了千古绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。（四川考生《永远的苏武》）
18、西汉前朝帝王休养生息，以安其民，成就“文景之治”；唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，使社会安定，成就“贞观之治”；唐玄宗初年继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就“开元盛世”；康乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就“康乾胜景”。（北京考生《说“安”》）
19成吉思汗，那个弯弓射雕的猛士，那个野心勃勃的政治家，在他身后，有多少无辜的灵魂。希特勒，历史上最厉害的演说家，几小时把整个欧洲吹嘘得沸腾起来。弹指一挥，血肉横飞。身后，是数万人堆起的尸骨；脚下，流淌着殷红的血流；身前，是继续行走的大军。（陕西考生《铭记血腥中的古训：和平》）
第三组
1普通教师殷雪梅在一辆疯狂驶来的汽车冲向自己学生的时候，挺身而出，张开双臂用躯体护卫学生。这一英雄壮举让人真切地感受到什么叫做辉煌灿烂的人生、什么叫做响亮有力的“结尾”。（江苏考生《人生三部曲》）
2、公安战线的楷模任长霞，一生尽职尽责，任劳任怨。“出乎其外”，她公正廉明，扶困济贫，顾及人民大众利益；“入乎其内”，她除恶扫黑，铁面无私，用一腔热血保一方的安宁。“入乎”他人，全心呵护有难的人，让奉献之花开在每一个人的心坎上；“出乎”自己，时时以共产党人的标准严以律己，从不给家人谋半点私利。（湖北考生《出乎其外，入乎其内》）
3、矮个子给邓亚萍的成功带来了阻力，可是她经过不懈的努力，终于独占乒坛，让各国运动员发出“和邓亚萍生活在同一时代，简直就是一种悲哀”的感叹。（河南考生《巅峰上的蜗牛》）
4、21岁的刘翔在奥运会110米跨栏中创造了“亚洲飞人”的奇迹。这奇迹的背后，有刘翔的定位准确、敢于拼搏，也有中国国力的日益增强。在过去的一年里，国家花在刘翔身上的训练费用就达300多万元。（河北考生《“亚洲飞人”的奇迹》）
5、田世国，一个事业正如日中天的中年男子，捐献出自己的重要器官——肾，来抢救躺在病榻上奄奄一息的80多岁的老母亲。他的举动感动了整个中国。（安徽考生《什么？——是该这样！》）
6、徐本禹，一个出身贫寒、品学兼优的华中农业大学农业经济专业的大学生，刚刚如愿以偿地考上了研究生，却选择到贵州一个偏僻荒远的山区去支教两年。（安徽考生《什么？——是该这样！》）
7、在史铁生的旧居，有一棵合欢树。这棵树载满了史铁生对他的母亲的纪念。是母亲的身影给了他力量，让他在书页上站立起来，成为疾步如飞的正常人，成为生活的强者。（广东考生《一棵树的纪念》）
第四组
●鸟翼上沾上了黄金，鸟儿便不能飞翔了。——泰戈尔《飞鸟集》（湖南考生《心灵奔跑》） ●如同道家所讲“地法天，天法道，道法自然”，也如弗洛伊德的“自我，本我，超我”，一切顺应自然，顺其潮流，不刻意追求创新，不刻意追求脱俗，过好当下每一分钟，就可以体会生活的快乐。（湖南考生《心灵奔跑》）
●王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。——郑谷《菊》（湖南考生《勇敢奔跑，勇敢超越》）
●花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》（湖南考生《勇敢奔跑，勇敢超越》）
●余秋雨说，每当他做一件事达到巅峰时，总会冷静地退出，反观自身，检修全面的视觉，准备下一个起点。（湖北考生《钓罢归来不系船》）
●冰心说：成功的花儿，人们只惊羡它现实的明艳，然而当初的芽儿却浸透了生命的血雨，洒满了奋斗的泪泉。（河南考生《小议“出人意料与情理之中”》）
●罗曼?罗兰说：累累的创伤，是生命给我们的最好的东西，因为每个伤口，都标志着前进一步。（河南考生《巅峰上的蜗牛》）
●你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦。——卞之琳《断章》（山东考生《别人的风景你的梦》）
●一粒沙子，可以看出一个世界；一张脸上，可以看出一座天堂。——拿破仑?希尔（江西考生《脸中窥世界》）
●日本经济学家小泉信之曾说过：潜心读书会让你的脸变得与众不同。（江西考生《脸中窥世界》）
●少年的杜甫面对壮丽的山河朗声宣告：“会当凌绝顶，一览众山小。”目光清澈而炽热。而在他前后，有李白的“兴酣落笔摇五岳，涛成吴傲凌沧州”，有陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之幽幽，独怆然而涕下”，有李商隐的“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”（福建考生《圆润锋芒》）
●周国平说：“现代生活的特点之一是灵魂的缺失。”（福建考生《惑》）
●布莱尔曾说过：“一个人年轻时若是保守党，就太没有心肝；但一个人年老时若是自由党，就太欠成熟。”（福建考生《张扬与内敛》）
●每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向。——席慕容（北京考生《安于心》）
●“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”怎样的美好祝愿；“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”怎样的真情告白；“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”又是怎样的离情别意？
（北京考生《安于心》）
●三毛在《友人送我一棵草》中写道：“草会枯萎，我不知道用什么方式纪念这位不知去向的同学。我只有把这份帮助人的心，这份感恩的心传递开去，去帮助更多的人。”（广东考生《纪念》）
第五组
●《西游记》中师徒四人西天取经，一路上降妖除怪，经磨历难。假如他们一步西天取回佛经又怎样呢？没有遇上白骨精，没有进过盘丝洞，又怎知世间的险恶？没有住过高老庄，没有下过龙王府，又怎知世间的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的恶性如何摆脱，至性如何养成，高僧如何修炼？倘若没有这一路历尽艰险，种种的人生感悟又怎可获得？人生渴望有鲜花与掌声的“豹尾”，更要有丰富多彩的“猪肚”。（江苏考生《没有了妖魔的取经之路》）
●古装戏《三国》中的人物脸色各有不同：曹操的白脸，典韦的黄脸，关公的红脸，张飞的黑脸，周瑜的俊秀脸蛋。（江西考生《华山论“脸”》）
●舒芜先生在给《红楼梦》作序的时候说过：《红楼梦》的可贵不仅在于文学价值的高深，更是因为《金陵十二钗》唱出了封建末期女性的觉醒。红楼一梦，写尽了大观园的繁盛，写尽了豆蔻年华的热烈，亦写尽了在盛大繁华掩盖之下因男尊女卑而引起的重重悲剧。小小大观园是当时社会的一个缩影。（浙江考生《一曲红楼，万声叹息》）
●《荆棘鸟》中拉尔夫对梅吉的欲爱不能，偏偏大教主还是未逃脱爱的牵绊，因为他惧怕心魔的困扰和内心难安。于连的背叛，可其内心又是怎样的千回百转和千纠万缠。（北京考生《安于心》）
第六组
●一个老年妇女患了痴呆症，连丈夫和孙女都不认识了，可她却认识自己的女儿，每天叫着女儿的乳名，还从自家的饭桌上偷菜给女儿吃。病魔夺走了这位老人的健康，却夺不走她的母亲的心。（江苏考生《不肯死去的心》）
●一个乡下老汉追寻将自己儿子打成重伤后潜逃的凶手，就在凶手慌不择路掉进冰窟窿时，老汉却跳进冰窟窿去救那个凶手。事后有人问老汉为何要救凶手，老汉回答说：“我抓凶手，是因为我是父亲；我救凶手，也因为我是父亲。”（河南考生《儿子?父亲?凶手》）
●一对精神空虚的夫妇由网上聊天到约会，不想丈夫所约的是自己的妻子，妻子所约的是自己的丈夫。真是一场闹剧！（河北考生《约会》）
●2005年5月25日，土耳其阿塔图尔体育场，欧洲冠军杯决赛正进行到紧张、刺激的时刻。利物浦队在“提前死亡”的情况下，出乎所有人意料，六分钟内连扳三球，反败为胜击败了AC米兰捧得了桂冠。（河北考生《伟大的逆转》）
●中法互办文化年，双方开展了广泛的经济文化交流活动。法国的高级时装、烹饪技术、高档化妆品的流行成为中国市场上一道亮丽的风景线，中国的唐装、博大精深的儒家文化也活跃在法国炫目的舞台上。（山东考生《微笑竞争，携手同行》）
●台湾国民党主席连战、亲民党主席宋楚瑜分别访问大陆，拜祭中山先生，拜谒黄帝陵，与中共领导人会面、会谈。这是台湾回归祖国的一个历史性的转折点。（广东考生《一张关于“纪念”的帖》）
第七组
1、电视与书籍
“百家讲坛”讲出了两位轰动全国的人物——讲《三国》的易中天、讲《论语》的于丹。一男一女，一南一北，可谓红遍了大江南北。“百家讲坛”受到众人追捧，足以说明一点，读书的习惯和风气已经远离我们这个时代，渐行渐远。
读书最大的乐趣就是参与，在参与中想象，灵感就被激活了。掩卷之后，思想仍然在活跃中，
并努力试图站在别人的肩膀上，去眺望远方。思想也就被抻长了，心也长高了，而读书潜移默化的作用也就浸润到我们的生命离，生命之源便丰富而厚实起来。
现在能体会到读书这种优雅兴趣的人越来越少了。不是时间的问题，而是我们没有了读书的心境。于是，易中天、于丹等便呼之欲出。
在电视面前，我们是被动的，不需要思索，享受着把身体放松在沙发上，想听就听上一段，不听，也不会影响人家讲下去的乐趣。
我们都知道，在一本书面前，仁者见仁，智者见智。见仁见智需要每一个人自身的悟性。在电视面前，这种见仁见智都被一条标杆拉平了。这是电视的需要。电视就是电视，书就是书。 分析：易中天的《三国》和于丹的《论语》是他们的，而不是我们的。电视让我们变得越来越懒惰，懒得我们都不肯思考和想象了。于是，我们的思想，我们的审美，都被一把剪刀齐齐地裁剪了。
仁者不仁，智者不智，处于一种群体无意识的现状，没有了读书，没有了思考，也没有了甄别。
2、于丹当选“2007中国最美50女人”“玉米”爆料有黑幕
由十几家主流媒体联办的“2007中国最美50女人”评选日前揭晓。杨澜名列榜首，于丹入围前10名，而此前呼声极高的李宇春等人却意外落榜，这引起了广泛争议。
“我们的青春难道还没有于丹教授美？”一些“玉米”对于偶像的落选非常不服气，他们把矛头指向了此次以“内涵之美”而当选的于丹，因为于丹在初选时仅仅以3687票排在第55位。甚至有“玉米”爆料称，是因为李宇春不能参加颁奖典礼而最终被主办方拉下来的。“这里面有黑幕。”
而能当选2007年的中国第三美人，于丹自然很开心，她说：“每个女人的前20年是靠美丽的外边生活。女人的后半生都是要靠自己的修炼。”而该评选主办方的刘女士则坚决否认“黑幕”一说。她表示“这是根据美丽、魅力、风采、影响力等标准综合考虑的结果”。
“别的不说，于丹和李宇春有可比性吗？前者是教授，以学识著称，后者是歌手，以延长著称，根本没法判断两人谁最美。”复旦大学教授梁永安发表了自己的看法。梁教授还注意到了陈晓旭的当选，这次陈晓旭名列第四，“如果去世的人也可以当选的话，那么西施为什么没有入选？”
分析：什么是美？外在美是美，内涵美更是美。外在美如一朵娇媚的鲜花，很快就会凋零；内涵美如一杯清醇的美酒，越久越浓香。于丹，以其高雅的气质、独特的风采和十足的魅力，向世人彰显出一种深厚的文化美、内涵美，要不，为何不仅我国，就连日本等国家也在掀起一股“于丹热”“《论语》热”呢？
第六篇:《历年高考满分作文经典语段》
历年高考满分作文经典语段 （二） 简介：高考作文贵在“有神”，一些点睛之笔往往令阅卷老师眼前一亮，进而获得高分。本文收集了130个高考满分作文经典语段供考生诵读记忆，一来可以熟悉高考作文写作套路，二来可以储备一些妙词佳句，对高考作文一定大有裨益。
锦上添花：高考满分作文130个经典语段诵读
52.“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之”。——孟子 这就是回声的独白，回声的启示，回声的内涵。我们每个人都应该用自己的心灵去面对另一双瞳孔，因为人字结构是互相支撑的。(1999，上海考生《“回声”的启示》)
53.我认为中国的素质教育是成功的，因为中国青年牢记过去的苦难，使得我们在思想上团结一致;而日本教育是失败的，日本青年不了解过去，一旦使得军国主义死灰复燃，日本的再一次覆灭就指日可待了。
希望《自尊——命运的瞬间》能成为日本教育的转折点。(1998，上海考生《教育的成败在于对历史的认识》)
54.我们的历史，除了记忆不能再留给我们什么，我们的民族除了奋发图强不能再蹉跎等待什么。留住记忆可以给我们更多的自信和自强的理由，我们要记住的不仅是远古的文明与辉煌，更需记住我们的民族饱经苦难，她渴盼着她的儿女能够扬眉吐气，能够被人敬重和尊崇。(1999，湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌》)
55.成熟不是随波逐流，人云亦云;不是察言观色，八面玲珑;也不是见风使舵，老奸巨滑。成熟是面对诬陷而不丧失自信，面对成就而不骄傲，面对恭维而不丧失理智。对诬陷和恭维都可以像对灰尘一样轻轻拂去，对成就像顽童拾到一枚贝壳一样泰然自若。(2000，河南考生《成熟是什么》)
57.爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
58.冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖;暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖;前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己?留些真诚给自己取暖吧！
第七篇:《历年高考满分作文经典语段精选》
历年高考满分作文经典语段精选
1.鲁迅先生说：“天才并不是自生自长在深林荒野的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。”如果有人自以为很有才气，单枪匹马可以闯天下，而不注意与社会、与他人的合作，势必会闹得“人仰马翻”。真正有头脑的人会懂得，要成功一件事，就必须考虑多方面因素，借鉴各种事例，与各种各样的人合作，与各种各样的环境合作，才能取得成功。
所以，最新教育理论——合作教育学由俄罗斯的教育专家提出来了。师生在教育领域建立起崭新的合作伙伴关系，进行研究性学习，在知识的海洋里和谐奋进。(《谈合作》)
2.你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马;你可以手持常剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔船头赏花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。
3.古往今来，“诚信”便是英雄们惺惺相惜，成就大业的根本，无论儒法，还是老庄。“诚信”，“诚”总是作为君子最重要的美德出现的，古书上处处写着君王以诚治国，诸侯以诚得士的故事。信陵君正因诚信，打动了诸葛孔明，三分天下，成就霸业。而梁山上，那些英雄好汉，一诺千金，为诚信两肋插刀的豪情，更被写进才子名著，感动着千百万读书人。 诚信是对别人的尊重，是对过去的肯定，更是对未来的承诺，背上“诚信”，我们便会感到一种责任感，那是对自己的要求。“诚信”是一只背囊，背上它，我们便势必要面对一种可能，一种被抛弃，被欺骗，乃至被诋毁、被利用的可能。可诚信绝对会还你一份轻松，一片坦荡，一身磊落。(《难舍诚信》)
4.有了它，才有了“君子一言，驷马难追”的承诺，才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的
一骑绝尘，才有了“三分天下有其一”能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因为诚信，平遥小城诞生出来的“日升昌”，才将分号开遍大江南北，将半个中国的财富汇集一堂。同样是因为同广大人民群众的诚信之约，嘉兴南湖的微波，井冈山的星火终于汇成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。(《千年的呼唤》)
5.人类之所以能走出蛮荒，摆脱愚昧，踏进文明，就是因为人类有不尽的希望。梁启超曾说“夫有希望者，人类之所以异于禽兽，文明之所以异于野蛮，而亦豪杰之所以异于凡民者也。”希望带给人们无穷的信心、勇气和力量，激励着人们去克服艰难和困苦。希望使人类战胜了自然，战胜了自我，带来了人类的光明，点燃了生命的火光。古希腊统治者亚历山大在远征前，把所有的金银财宝、土地庄园等皆赠给大将元帅，一大臣见状十分不解问道、“陛下，您把全部财产分掉了，那?把什么留给你自己呢?”亚历山大答道、“我把希望留给自己，它将给我无穷的财富！”亚历山大之所以赫然昭示于古今，是希望带给他无穷的力量。西汉张骞出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍怀希望，终排除万难，凯旋归汉;史可法、谭嗣同、秋瑾、李大钊、江姐太多太多的英雄抛头颅、洒热血，鞠躬尽瘁，死而后已，又是希望幻化成的执著信念带给他们巨大的勇气和力量。是希望使人们在险境、绝境中勃然奋发，努力抗争;是希望使人类代代生生不息，永远在历史的大道上奋勇向前。(《论希望》)
6.我觉得语文是初升的朝阳，喷薄而出，霞光万道;语文是一颗草尖上久久不肯滴落的露珠，晶莹剔透，清澈灵动;语文是黄昏天边如血的夕阳，映照旅人，染红山川。
语文是古都洛阳国色天香的牡丹;语文是夜星下静谧的荷塘;语文是古道边长亭外无声的冷月;语文是那一双看清世界寻找光明的黑色眼睛。
语文就是青天里那一行白鹭;就是沉舟侧畔的千点白帆;就是秦皇岛一望无垠的大海中冲破万里玻璃皱的打鱼船。
语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼;语文是水浒好汉闯神州的风风火火;语文是林黛玉
泪珠下飞红万点愁如海的片片花瓣。(2000，河北考生《最后一课》)
7.身形憔悴的屈子行吟汨罗江畔，向我们蹒跚而来;衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌，向我们狂奔而至。古老的历史与文化的流程中，我们的民族曾有太多的辉煌与记忆。假如记忆可以移植，我甘愿让我的父老乡亲们永远铭记中华民族的苦难与辉煌，记住我们神色庄重的祖先，如何从绿草如茵的古黄河流域，踏遍荆棘跋涉到今天的艰难历程，以及在今天依然值得我们引以自豪的远古文明的中华儿女(1999，湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可能移植》)
8.假如记忆可以移植，那我要三毛流浪天涯的洒脱;要柏杨的嬉笑怒骂间仍在担忧吾国吾民的真情;要鲁迅先生的一身傲骨，“我以我血荐轩辕”的决心与勇气;还要张海迪的生命力，诸葛亮的智慧(1999，陕西考生《假如记忆可以移植》)
9.“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但你却不能打败他。”
每每看到这句名言，我的脑海里便浮现出这样一幅画面、汹涌澎湃的大海上，一只小渔船，一只由一位老渔民驾驶的渔船。老人正用他古铜色的身躯，铁一般的臂膀，挥动着船桨，与鲨鱼搏击。溅起的浪花，洒在老人的身上，射出落日的余辉。
这就是桑提亚斯——海明威笔下的响当当的铁骨。(《我要扼住命运的咽喉》)
10.第一次看到红棉，我便深深为之折服，为之感动。红棉，也称木棉，木科植物。谈到红棉，第一个印象便是“直”，笔直的树干高耸入云。没有一株红棉是弯着长的，也没有一株红棉矮矮的便生出许多枝条。一排排，一行行，像许多坚毅的战士昂首伫立着。了解红棉，第一个感受就是“韧”。红棉不怕旱也不怕涝，不怕冷也不怕热，即使遭受虫灾，也能尽快恢复。因此不管这一年它过得多么艰苦，来年一样能开出满树火红火红的红棉花，绚丽如霞。(1998，天津考生《此生愿为红棉》)
11.苏轼在千年以前就曾说过、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
莎士比亚的研究者们也说过、“一千个人的眼里有一千个哈姆雷特。”也许有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟虑的勇士。鲁迅先生在评价《红缕梦》时，也曾经说道学家看见的是淫，文人才子们看到的是情。(江西考生《横看成岭侧成峰》)
12.同是交战赤壁，苏轼高歌“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”;杜牧却低吟“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。
同是“谁解其中味”的《红楼梦》，有人听到了封建制度的丧钟，有人看见了宝黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津乐道于故事本身(2000，四川考生《回答》)
13.风是春使。“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。柔柳轻舞，摇动细细的柳叶，漾出春的绿意。是谁把春带到这里?作者随即指出、是那剪刀似的“二月春风”。
风是绵绵深情。柳永词中、“便纵有千种风情，更与何人说?”把一腔的相思、无奈与寂寞赋予一词，“千种风情”，使作者的愁思跃然而出。更有一首歌中的、“你是风儿我是沙，缠缠绵绵到天涯”这句歌词不乏现代都市的摩登感，把深浓之情以一“风”字尽传无余。(2000，河南考生《文学与多彩风》)
14.王维，少有诗才，17岁就写出了《九月九日忆山东兄弟》这样脍炙人口的诗篇。早年尊崇宰相张九龄，然而张九龄受到李林甫排挤，他也不免有些失意。后遭贬官，就隐居山林，他的诗的伟大成熟从此开始。一首《竹里馆》，把你带入他的陋室，听着他的琴声，感受着他的淡泊宁静。“明月松间照，清泉石上流”使你迷入他的境界，流连忘返。“空山不见人，但闻人语响”引出了多少诗词佳话。“诗中有画，画中有诗”雕刻出他的“诗佛”的称号。(2000，河南考生《诗人的答案》)
15.如果没有空间和时间的限制，我会背上一个旅行包，与王维一起去“明月松间照，清泉石上流”的人间佳境，与他“行到水穷处，坐看云起时”;我会与李清照登上那叶诗的扁舟，在黄昏后共饮一杯酒，分担她“帘卷西风，人比黄花瘦”的相思忧愁;我会与苏东坡一再游赤壁，看“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的激狂壮观景色;我会与李白“举杯邀明月”，在花园里痛饮。(2000，河南考生《你想做什么》)
16.创造的人生也同样是最美的。只有波涛汹涌的浪花，才能显示出大海磅礴的气势;只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿与娇美;只有敢于跋涉，登上峰顶，才能领略山川的壮丽风光，才能体会创造的欢欣快乐。钱三强的人生最美丽，因为他领导制造了中国第一颗原子弹;刘庆峰的人生最美丽，国为他身为中科大的研究人员，实现了人机对话，他还梦想创造中国的贝尔实验室;袁隆平的人生最美丽，因为他培植出了超级杂交水稻。他们的人生都是创造的人生，无疑是最美的。(2000，河南考生《丰富多彩的答案》)
17.有这样三面墙，它们如同一座座无字的耻辱碑，为我们映照出人类历史不光彩的一面——中国的长城，如同一道蜿蜒而倔强的屏幕，它用鲜血与泪水为我们投影了从秦始皇开始，中国封建王朝数千年的残酷镇压与血腥统治。封建王朝统治者的灵魂中无不镌刻着四个字：天下为私。
德国的柏林墙是历史的见证者，它告诉我们一个本来和睦的大家庭怎样由于人类自身的弱点而分崩离析，民族的分裂怎样如一把钢刀插入了这个民族的膏肓。
巴以边境上的哭墙早已被无数的泪水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔诚地跪在那里，用心灵向哭墙讲诉着自己的愤懑、惆怅与悲伤。(《不要忘记那一半》)
18.湛蓝的天空，像玻璃一般明净，如大海一般蔚蓝，水汪汪的，似乎要滴下水来，几朵祥和的白云飘浮在天空，一切都是那么明朗。初秋的风迎面吹来，像母亲湿润而又柔婉的手从脸上滑过，爽快温馨极了，真是天凉好个秋哇！(2000，河南考生《美是丰富多彩的》)
19.汉语是什么?汉语是君子好逑的《诗经》，是魂兮归来的《楚辞》，是执过羊鞭者的兵法，是受过宫刑者的《史记》，是为求一字捻断的数茎须，是“推敲”不定的月下门——受
正统文化熏陶的学究如是说。(2000，河南考生《答案是丰富多彩的》)
20.在神圣的文学殿堂里，我也可以感受到恬美空灵的自然之息——我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉，也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画，也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白的荷花;我可以手执长矛独立朔漠，感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮，也可以在夕阳下看那“古道西风瘦马”——在文学里融入自然会感到别有一番风味。
在文学的殿堂里，我可以朝谒曹子建，拜访李太白;悲白娘子永镇雷峰塔，叹孟姜女寻夫哭长城，扬鞭策马驼铃古道，玉扇踯躅杏花南——人类那永恒的美、悲壮的爱，在历史长河中闪烁，在我的心灵中升华。
我还可以欣赏战国诸子蜂起、百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，唐的繁华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严。
21.心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀。
心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。
心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。
心有栅栏，然后青藤爬过，那些小秘密点缀其中，像叶片下小憩的蝴蝶，做梦一般，只能用花粉形容。
心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满阶是锦言妙计，还有玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临，花瓶不再寂寞。
心有圣殿，供奉着高贵，尊严、善良、理想和追求。
这都是些美丽的神灵。由此，而不可侵犯;由此，而拥有世界和自己。(《心有明灯》)
22.蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波;杨柳有心，于是它能低首沉思，能给困倦的大地带来清醒的嫩绿，百花有心，于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。(《蜡烛有心》)
23.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。(《成熟》
【英语】高考英语必备经典句型
1.as soon as…一就= directly / immediately / instantly…
= the second / the minute / the moment / the instant…
如：He came around to see me as soon as / the moment/ immediately he checked in the hotel.
他刚一入住宾馆就来看我.
They informed us the news immediately / directly they got it.
他们一得到消息就通知了我们.
The policeman came to the spot the moment / the instant / the minute she heard of
the accident.一听说事故,这位警察就到了现场.
2. …before…
(1) 没来得及就
The roof fell before he had time to dash into the room to save his baby.
他还没有来得及冲进房间把孩子就出来,房顶就塌了.
He ran off before I could stop him.
To my great disappointment , my favorite singer left the concert before I could have a word with him.
(2) 过了多久才怎么样, 动作进行到什么程度才怎样
They walked about thirty miles to the west before they saw a village.
They worked day and night about three days before everything returned to normal. Three years passed before I knew it.
3. It was + 时间段+ before… 过了多久才
It was not long before… 不久就…
It will ( not ) be + 时间段 + before …要过多久 ( 不久) 才
如：It was not long before he sensed the danger of the position.
It was three years before he came back.
It will be half a year before you graduate from this school.
4. no sooner …than…= hardly…when…一就, 刚刚就
no sooner / hardly + 过去完成时, than / when + 一般过去时
如果no sooner, hardly 位于句首, 主句要倒装.
He had hardly sat down to have a rest when the door bell rang and in came Allan. No sooner had he got off the train than his daughter ran towards him.
Hardly had we arrived when she started crying to go home.
5. once 一旦, 表示时间和条件
Once you understand this rule, you will have no further difficulty.
Once you have decided to do something, you should do it well.
Once you enter the chemistry lab, you should follow the teachers instructions.
6. since … 自从以来
since 引导的从句不论是延续性或非延续性动词, 都表示的是动作或状态的完成或结束.
注意一下句子翻译:
Since he lived in Nanjing, I have not heard from him. (= since he left Nanjing…) 自从他离开南京以来,我没有收到过他的信.
Since she was in Yangzhou, she has kept in touch with her former friends. ( since she left Yangzhou…)
她离开扬州以来,一直同过去的朋友保持着联系.
对比:
1). I have never seen him since he was ill.
他病好后,我就再也没有见到他.
2). I have never seen him since he fell ill.
他生病以后我就再也没有见过他.
It is / ( has been ) + 时间段 + since + 过去式
It is / has been two years since his father died.
= his father has been dead for two years. = his father died two years ago.
他的父亲去世两年了.
It has been 8 years since I graduated from university.
= I graduated from university 8 years ago.
It is 3 years since he smoked. 他三年不吸烟了.(即,从句动词延续性的,译成否定意义;从句动词非延续性的,译成肯定意义.)
It is 3 years since he left school.-----他毕业三年了.
7….until…直到时候; not…until…直到才
You are to stay here until / till your mother comes back.
The meeting was put off until ten oclock.
Not until we watched the Earth Day program on TV did we know much about global warning.
= We did not know much about global warning until we watched the Earth Day program.
= It was not until we watched the Earth Day program on TV that we knew much about
global warming.
Not until he failed in the exam did he realize that he had wasted much time playing
computer games.
8. …when…引导并列分句, “当时,突然”, 强调另一动作的突然发生.
One day Chuck was on a flight across the Pacific Ocean when suddenly his plane
crashed. Chuck survived the crash and landed on a deserted island.
I was walking along the river when I heard a drowning boy crying for help. I was about to leave when it began to rain.
对比: A: I was walking along the street when I caught sight of a tailors shop.
B: I was walking along the streets. Just at that moment I caught sight of a tailors
shop.
9. while = although尽管
While I admit that the problem is difficult, I dont think that it cant be solved. While I admit his good points, I can see his shortcomings.
While I was angry with her, I didnt lose my temper.
10. where 地点状语
You should put the book where it was.
Persistent people begin their success where others end in failure.
Where there is a will, there is a way.
Where men are greedy, there is never peace.
Go where you should, keep on studying.
11. as 引导的行为方式状语从句
Please do exactly as your doctor says.
You must do the exercises just as I show you
As it is = as things are照现在的情形看
He promised to study hard, but as it is , he does no better than before.
Leave the house as it is. Id like to buy it as it is.
12. as if ( as though ) 好像
He looked at me as if I were mad.
He was in great trouble, but he acted if / though nothing had happened.
Although they just met for the first time, they talked as if they had been friends for
many years.
There many black clouds in the sky. It looks as if it is going to rain.
13. though, although, as “虽然”, 引导让步状语从句
Although位于句首; though 位于句首或句中;as位于句中= though = that, 它的词
序是把句中强调的形容词,副词,动词或名词放在连词前，注意观察下列句式变化:
Although / Though Im young, I already know what career I want to follow. = Young as / though / that I am, I already know what career I want to follow. Although I respect him very much, I can not agree with his idea.
= Much as / that / though I respect him, I can not agree with his idea.
Although / though he is a child, he knows a lot of Chinese characters.
= Child as / though / that he is , he knows a lot of Chinese characters.
Although he tried, he couldnt solve the problem.
= Try as he might, he couldnt solve the problem.
Although it is raining, I am going out for a walk.
= Raining as it is, I am going out for a walk.
14. even if = even though 即使也; 即便也
Even if / though I have to sell my house, Ill keep my business going.
She wont attend such parties even though/ if she is invited.
You are not stupid. Even though/ if you were slow in study, you shouldnt give up
studies.
The boy was badly injured and died at last. Even if he had been attended without delay, he couldnt have been saved.
15. whether… or…不管还是
Whether the weather is good or bad, they will set off as they planned.
Whether he drives or takes the train, he will be here on time.
Any person, whether young or old, has his worth, independent of achievements, bank accounts or looks.
16. 疑问词+ ever
Whatever ,whoever, whichever, whenever, wherever, whoever均引导让步状语从句,相当于no matter 与what, who, which, when, where, how连用.
Whatever ( = No matter what ) may happen, we shall not lose hope.
Whoever / No matter who comes, he will be welcome.
Whenever / No matter when it happened, it was certainly not yesterday.
Wherever / No matter where he went, he made friends with people.
17. unless 除非, 如果不(= if…not)
I shall go tomorrow unless it rains.
------Shall Tom go and play football?
------Not unless he has finished his homework.
Unless the sun were to rise in the west, I wouldnt break my word.
I wont attend his birthday party unless invited (= unless I am invited)
18. as/so long as 只要
So /as long as you keep on trying, you will surely succeed.
So/ as long as you stick to your plans for your study, you are sure to make great progress.
-----What are you going to do this afternoon?
-----I will probably go for a walk later on so long as it stays fine.
19. supposing/ suppose (that)假定; 假如
Suppose/ supposing (that) I dont have a day off, what shall we do?
Suppose x equals to y, then you can work out the result.
Providing/ provided (that) = on condition that 假如, 在…条件下
Ill lend you the money on condition that you can return it in three months.
Ill go providing/ provided that my expenses are paid.
20. given (that)… = take ….into consideration 鉴于, 考虑到
Given the governments record on unemployment, their chances of winning the election look poor.
Given their interest in children/ given that she is interested in children, I am sure teaching is the right career for her.
第八篇:《高考优秀满分作文最新精美好段好句集锦》
高考优秀满分作文最新精美好段好句集锦
精美绝伦的语段，往往是集思想、个性、神韵、理性于一体。没有思想的选择，就如没有创新的画家，缺少灵性；没有个性的选择，就如没有生活的诗人，缺少神韵；没有锋芒的选择，就如没有激情的音乐，缺少意念；没有理性的选择，就如没有精神的人生，缺少活力。愿点点滴滴的积累，就如一粒粒的黄沙，今天积一粒，明天积一粒，就会聚沙成塔。
1、你是否羡慕过陶渊明的人生？是啊，他归隐田园，品乡间淡酒，观风中寒菊，活得多么潇洒自在！然而，你是否感受到他内心的无奈？他也有济世的抱负，却无从施展，在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨，于是他在无尽的无奈中选择出世。他的无奈，他的焦灼，他的伤痛，你懂吗？
是啊，你未曾看到，你只顾嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顾陶醉于南山的山水，于是你羡慕他们的生命，同时埋怨自己生命的焦灼与劳累。你何时才懂得正视自己生命的欢乐，嗅一下窗棂边栀子花的芬芳？（《窗棂边的栀子花》）
2、李清照在唱什么？我相信她不是在唱“凄凄惨惨戚戚”的秋天，她在感怀春光，春太美，太绚烂；她在伤怀夏日，夏太烈，太决绝；她在痛苦冬天，冬太冷，太彻骨。所有的所有，带去她先前的安定与快乐。只有秋天，配合她凄冷的心情，告诉她这世上，另有一季，可作她人生的注脚。（《季节》）
3、苏轼的“缺月挂疏桐”，会不让人产生遐思吗？
朱淑真的“铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明”，不知又有多少人体会到呢？ 李煜的“寂寞梧桐深院锁清秋”，那月如钩；何人能不感到秋的冷清呢？
多么凄凉的秋季！多么让人有情感——伤感的秋季啊！秋季，与梧桐，与绵雨，与缺月合照出一张照片，那张照片存在我们的心中方能永存。那张照片是对秋季的真实写照。那梧桐，也许寒鸦也不肯栖；那绵雨，也许大雁也羡慕；那缺月，也许文人墨客在寄托情感。（《季节》）
4、当你穷困潦倒时，他向你伸出了援助之手；当你失意时，他为你开启了导航灯，指引着你；当你失败时，他为你铺垫了一块块基石，让你走向成功的阶梯；当你惆怅时，他为你带来了开心果；当你不幸时，他为你送来了幸福的青鸟；当你然而，当他累倒下，生病躺下时，你，你又为他送去了什么，带去了什么？是冷漠，还是倍致的关怀？（《滴水之恩，你以何报？》）
5、远离浮躁，回归母语，我们的灵魂将更加充实和美丽，先秦的诗经楚辞，魏晋的乐府双璧，盛唐两宋的诗词雅韵，明清的小说散文，都源源不断地为精神注入营养。“青青子矜，悠悠我心”的求贤者渴：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”的缱绻情思：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”的壮志难酬：“苍山负，明烛天南”的瑰丽风光都深深地印在我们灵魂深处。（《母语》）
6、还记得那个叫李春燕的汉族女子，嫁入苗寨，从此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊脚楼，她昏黄灯光下整理欠条的背影，她急步于山寨间行医治病的身姿一次次地出现在我的记忆中，时间越久，越给我长久的感动。她的无私，她的奉献，她的坚持就如同一朵玫瑰，散发着大爱的芬芳，弥漫在记忆里，时间越久越浓郁。 （《花开两岸》）
7、这是个下着小雨的清晨，我们行走在泥泞的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒风扑面。
小雨。雨在空中回旋飘飞，密密地打在脸上，冰凉冰凉的。这沥沥稀稀的雨，向着远处延伸，终于成了一帘白幕，把天地万物遮挡得严严实实。我们在雨中前进，任这上天赐的甘霖湿透全身每一个角落，从头到脚，由嘴到心，那心里有诗在流淌，它漫过心坎，静静溢出“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。” （《诗意地生活》）
8、好像从我记事起，爷爷就一直是忙碌的。他背着锄头出去侍弄他的农田、土地；他在园子里种菜，栽果树；他去给人家帮一点力所能及的忙很健康很快乐很自在地活着。奶奶呢，就在家里喂她的那群鸡，吆喝着两只狗，洗干净爷爷的衣裳，一边等着爷爷多年不变的“命令”：“老婆子，在干什么？快煎茶吃！”奶奶就放下手中的活计，假装埋怨地说：“这么快就回来休息啦。”然后很认真地去为爷爷煎茶，端送到爷爷手中，与他坐着一边喝茶一边闲谈。（《诗意地生活》）
9、下雨的时候，雨丝浸润着古巷，笼罩着古巷，仿佛在小心翼翼的为一个婴儿洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜饮天降的甘霖。雨天人们是不怎么出门的，泡一壶清茶坐在藤椅上，翻翻古老的线装书，吟着《雨巷》，也会有调皮的孩子在雨中嬉戏，清脆的笑声如挂在檐角的风铃，美妙悦耳，丁香般的姑娘，举着油纸伞消失在巷口，留下背影让人遐想。这里的一切都如一首婉约的诗，一花一木都充满了灵气，营造着诗意的氛围。（《诗意地生活》）
10、云朵则是天空的粉妆。清晨的云被染成鲜嫩的粉红，如初生的婴儿的脸颊，血色柔和。黄昏的云被镀上金橙色，如斑斑锈迹，闪耀着孤独岁月逝去的光辉。有一个成语叫做“白云苍狗”，天空每日便上演着一部《白云苍狗》的电影，观众有稚嫩的孩童，有迟暮的老人，他们从变幻莫测的云朵中，或找到了童年时品尝的甜蜜的棉花糖，或找到了童话故事里云的国度。（《怀想天空》）
11、我们的思想像极了徘徊在十字路口的雏鸟。每一个方向都存在着我们可能的足迹。我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐。没有了思想，快乐是妄想。有人说我们是“垮掉的一代”。我不同意！因为我们有思想，懂得踏上不同的思维旅程去找寻快乐。有人说我们是“阿Q”式的新新人类。我不同意！因为我们的新思想并非“阿Q”那般愚昧麻木。我们快乐，我们的快乐是灵动的左手；我们思考，我们的思维方式是理性的右手。思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地。当左手右手相遇，合适地交融，那便是诗意的地栖居。（《左手。右手》）
12、而茶，生于幽谷阴坡之上，浸润和风细雨的轻柔，吸取月华星辉的清幽，氤氲着若有若无的山岚野露，骨子里都透着股恬淡。而后细采嫩叶，细细手工研制。等到夜深入静，新月如钩，一壶紫砂，一注热水，高低缓就，慢慢冲泡。也不急，等着水气渐散，再一个人去细细地品舌尖上的一股恬淡，隐隐地感觉那一抹幽香融了月色山情：汇入了一片思绪的空白中，所以好饮茶的东方人，恬淡睿智，每个人都是哲人，都是思想者。
做人如饮茶，用微微淡漠，游丝般的幽香，给思绪给生活以更多的空间方可恬淡自如，从容不迫。（《空白中的独舞》）
13、而中国的画家，则会在一卷长长的宣纸上，在大片的空白中，隐隐绘出那些寂寥的山，而后就只有一片孤单的叶，无助地停留在大片的空白中，就像它孤独地飘荡在天地。有穷之描绘展现无限之情怀。而这其中，空白，一个简单而深邃的形式，便承担起此重任。利用虚无而又充实的载体去负担一个天马行空，情溢天地的境地。
这是智者的抉择。兴许人心如画，有时一点空白便要隐匿大大世界，而洞明世事之人，在于顿悟那一片的空白。（《空白中的独舞》）
14、泰戈尔说过，死之烙印将生命本真烙在生之硬币上，使它去购买那些真正有价值的东西。惟有诗意地生活，才能清明淡然的看待纷争的世界，让烦扰不再。
千舸过尽，一片汪洋，采石矶孤独地清点倒影，浊浪便是一杯煮过的酒，李白这一喝，便醉了一部唐代编年史。仗剑天涯的李白，选择了诗意地生活，于是便让历史留下了青莲居士洒脱的身影，一匹青驴，一袭青衫，让李白找寻到了生命本真的快乐。（《诗意地生活》）
15、穿越庄周梦蝶的翩跹，超脱老子骑青牛而过的函谷险塞，踏过孔子脚下不逝的东流之水，诗意地生活，蓦然回首，生命微笑。书破万卷的杜甫，选择了诗意的生活，于是便让汗青里多了一位诗中圣哲。纵然是“飘飘何所似，天地一沙鸥”的凄苦；纵然是“老病有孤舟”“凭轩涕泗流”的悲凉；纵然是“卷我屋上三重茅”“高者挂罥长林梢”的窘境；少陵亦不改己志，用一支如椽巨笔，还原了历史本像与民生疾苦，一只小船，一席凉被，让杜甫探实到了生命的价值与意义。（《诗意地生活》）
16、诗意地生活在这古巷里，听邻家女孩的浅吟低唱，听燕子交颈的呢喃。看庭前的花开花落，望天上的云卷云舒，到黄昏，在夕阳下漫步，只叹“夕阳无限好”，不管近不近黄昏。折一枝垂柳插在蓄满清水的瓶中，尖尖的嫩芽像崭新的刚刚萌发的梦，镜子里是一片如花笑靥，花面交相映，保留一份童心，保留一片纯净，去感受生活的美好，像写诗一样去酝酿每一分情感，是古巷人们的共同特征。我热爱这片土地。这里纯净的心灵与天空，连空气的味道都有棉花糖的香，待白发苍苍时，请故乡的风再把我带回此地，吹一曲箫音，诗意地生活在这里，以终余年。（《诗意地生活》）
17、我知道，你热爱生活，尤为钟爱钢琴，高山流水间，一曲天籁踏着行云流水般的步子悠悠飘来，淡淡地，被晨风吹散了些，被夜雾浸湿了些，又被沿途的树叶遮挡了些，浅浅的悠来，跳跃的五线谱醉迷了你的心志，于是，你毫不犹豫地选择了它，静静地用心将其栽种在自己的那方“自留地”里，因为你爱，所以你暗下决心，因为你爱，所以你磨破双指亦不言弃，因为你爱，所以任着泪汗一起流，所以滴落于黑白琴键弹起你生命的独特之音。（《诗意地生活》）
18、好一块无字碑，好一个武则天，她在那片白上描绘出了一个女子的广阔胸襟与明智。她知道自己得到了太多，多得让每一个人都忌妒；她也失去了太多，多得中华五千年的文明都无法乘载她的悲哀。一切尽在不言中，留一点空白，让后世子孙揣摩她内心的骄傲与哀伤。（《无字碑歌》）
19、当我在父母的希冀中成长，优秀便成了一种习惯。他们无法容忍平庸，所以我不得不走向牢笼。他们安排着我的世界，不留一点空白给我。爸爸说，你一定是最棒的，可是他不知道，我不要做最棒的，我不想在奥数之中徜徉，也不想在字母里面徘徊。我只要，我只要一条缝隙，只构筑我的世界；我只愿，我只愿有一点空白，让我自己涂鸦。（《我只要一条缝隙》）
20、清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴随着自己的精神，放飞到自己静谧、温馨的心灵田园，让自己的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。这难道不是在诗意地生活吗？（《诗意地生活》）
21、阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生由嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。（《梦想在现实中起舞》）
22、张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞、十年浩劫，而她却永远保有一副悲天悯人的情怀、一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想和权利。（《梦想在现实中起舞》）
23、一个人、一方冢、一生探求。
山如黛、沙如风。山还是那隐隐的青山，还是那沉淀着中华文明的青色，只是少了位从群山中走出来的佳人。沙还是意欲吞人的黄沙，还是那隔着中原与塞外的飞沙，只是多了位从中原走出来的佳人——昭君。人人都说塞外凄苦，那儿的人杀人如麻，但你不怕。没有亲身经历，道听途说，可信吗？于是你毅然踏上了出塞的马车，一路微笑，你要用行动向世人证明：世上的事，要亲身探看，方可相信。事实证明，你赢了。塞外荒凉，但民风纯朴。你的躬行，为历史画上了最浓重的一笔。
昭君，没有被表面迷住了双眼，你亲手用躬行打造了自己的未来。真哉——绝知此事要躬行。（《绝知此事要躬行》）
24、高唱赤壁东风，你潇洒成千堆雪。
坟岗茫茫，醉射天狼，杨花愁点五分，三分雄风浩荡，苏轼之才，自不必说，但让我五体投地的不是他的才华，而是那一句“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？”石钟山的得名多有说法，却没有一个人去躬身探求，除了他。他没有被表象所迷惑，没有被前人所扰，只是默默地验证。好一个苏轼，只为他的躬行，我五体投地。苏轼的躬行，也许只是历史的插曲，但其人格由此可见。伟哉，绝知此事要躬行！（《绝知此事要躬行》）
25、周瑜在军营帐篷里来回踱着步，一只飞蛾在案台上的火烛旁飞来飞去。帐篷里忽暗忽明，帐篷门口站岗的士兵叹了口气，他明白帐篷里的人一定正被什么事烦恼着，但同时他也明白像他这样的小人物又怎能替得了一个东吴大将着想？此时，帘幡被掀开了，周瑜从里面走了出来，一身的银甲在月光的照耀下闪闪发光。他的脸上没有表情，看上去像是在犹豫什么，又好像是下定了决心。周瑜就这样站了很久，旁边的士兵也只好就这样陪他站着。一时间，天地显得无限宽广，星星满布在黑色的夜空中，就好似一颗颗珍珠撒落在了黑色的绸缎上。周瑜开始回想起几天前的事来（《箭锋上的友谊》）
26、追溯着世界的旅途，我看到了麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写着生命的厚重与责任。纵使行程中的他遭到土著人的屠戮，现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。后人沿着他梦想的轨迹，走向世界。收回目光，我看到了马丁。路德金的梦想，丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”，但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量，现实，终于因他的执著而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。我又看到了徐本禹朴实无华的笑容，他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马，更没有因现实的残缺而逃遁，而是倾自己的梦想于偏远支教之中。他们，都是现实中坚强的追梦者！（《相遇在梦想与现实的轨迹中》）
27、庭院深深，月光如水一般地倾泻而下，让皎洁覆盖在广大的土地上。粉蝶孤寂，烛光沉默在你忧愁密布的脸上，凝滞不开，犹如《雨巷》中撑着雨伞，结着像丁香一样忧伤的愁结的女孩。
和亲的队伍终于浩浩荡荡地出发了，载着你的思念、你的眷顾，驶向了远方。
没人知晓，你淡妆素面地走来，一句“我去！”让多少官员如释重负地笑了，让多少宫女在羞愧中低下了头沉默不语。
落日溶金，暮云四合，晚霞带着无尽的沉思，落在了那片青冢，云无语，草也沉默；落在了那片空白，让人忆起了你，用缕缕青丝熬成了白发沧桑，用自己的明眸点染了那一方净土，那一方空灵，那一方空白，那一道风景。（《拣尽空白，终见风景》）
28、琵琶女“此时无声胜有声”，引得那个江州司马青衫湿，何等契合，不需过多的倾诉，那一瞬间，也许我们也会穿越百年时空，仿佛面前坐着个抱着琵琶潸然泪下的女子，同情，哀愁，凄清，柔美，这一切无限的情思，又岂是那几个字所能表现的？智者总是在有意无意之间，给人们一点空间，给人们一点空白，那个部分，才是人人共有的财富，那份空白，才会巧妙将不同的人，不同的事如穿针引线般串联起来。（《点点空白，悠悠情思》）
29、“宝玉，你好”黛玉在红消香断的尽头拼尽全劲的话让人们猜之思之。如若直接喊出“你好狠”或“你好自为之”之类的话，我想《红楼梦》的意蕴一定全无。正是这“好”后的空白让人们揣想深悟，才不致流于俗套。似乎中国文学传统对此道已深谙。
像沈从文先生《边城》里的傩送的回与不回，余秋雨先生《垂钓者》中瘦老人钓鱼否，都有同样的留点空白让人回味的意趣。
文学中的空白，发人深思。无怪乎有人说黛玉的一句不尽之言已将《红楼梦》的精华囊括呢！（《月泻树丛中》）
30、林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。
他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。（《细雨闲花皆寂寞》）
31、穴鸠的现实是“决起而飞，枪榆方而止”；溪流的现实是在石缝间浅吟低唱着“靡靡之音”；老马的现实是“眼前飘过一阵鞭影，我只低头瞧着脚下”。它们早已身陷于现实的泥潭而不能自拔，麻木的心灵早已放弃了拥有梦想遥望天边的权利。于是梦想的翅膀飘然远去，现实的枷锁架在脖项。（《相遇在梦想与现实的轨迹中》）
32、一曲幽径，蜿蜒曲折中不忘了留一点空白，让入遐思空白背后“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的风景旖旎。一波微澜，波涛汹涌之后不忘了留一点空白，使人神游“星垂平野阔，月涌大江流”的雄浑壮阔、心潮澎湃的风景奇丽。一片诗词，缠绵绯测之间不忘了留一点空白，让人品味空白之后的一声长啸：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的一片诗情到碧霄。一方净土，沉默不言中不忘了留一点空白，让人渲染出“大漠孤烟直，长河落日圆”的奇观。（《拣尽空白，终见风景》）
33、记得海德格尔曾说过，生命充满了劳绩，但还诗意地栖居于这块土地上。要感谢海德格尔，这位精神的探索者，为我的心里留下了一隅空白。让我在心烦意乱之际，能够冷静地思考，吟上一句“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已”；让我在忙碌中，能够偷得浮生半日闲，欣赏一段“他年傍得蟾宫客，不在梅边在柳边”的还魂爱情。如五柳先生，“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如东坡先生，“颂明月之诗，歌窈窕之章”；如守着瓦尔登湖的梭罗，如遥望乞力马扎罗之雪的海明威。他们都是诗人，在属于自己的空白天地中，诗意地栖居。（《月圆是画，月缺是诗》）
34、戈多是信念。对于人的渺小，古今同感。但现代人对于机器文明的强势，内心愈感脆弱，信念的火焰更为缥缈了。诚然，人只是一根苇草，是宇宙间最脆弱的东西，但人是一根能思想的苇草，人具有万事万物无所比拟的精神力量。“人只是火花，被信念从今天送往明天。”只要信念不息，火花就不会灭。戈多的归来也就为时不远了。
戈多是理想。“少年的梦想是风的梦想，青春的思念是长长的思念。”这是北欧海员远航时所唱的歌谣，当我们踏上人生征程之时，也应想想，自己是否已准备好理想要去实现。人如果没有理想，便将陷于无边的空虚与等待中。与其让生命白白流逝，我们为何不现在就树立理想，去迎接戈多的到来呢？
戈多还是道德。在我们踏上人生的征途之时，切不可忘记当怀有一颗善良的心、带着道德上路。古人欲立身立业者，必先立德。德如风，功业如草，风在上，草必靡，无往不利。现代的人过于重利而轻义，以致缺少彼此的信任，内心怎能不感到孤单、有所希冀呢？以爱人之心协调人际关系，那么我们将时刻感到自己浸身于爱的暖流之中。 （《那人却在灯火阑珊处》）
35、我有理想，我愿尽我所能为人类社会注入前进的一丝力量。我愿做到“仁者爱人”、“仁者无不爱”、“泛爱众”的博爱。我愿如“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰”的屈平；我愿如“凭轩涕细流”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的杜子美；我愿如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；我愿如“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐。所以我拒绝空白，拒绝“穷则独善其身”。（《拒绝空白》）
36、每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧！
37、风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。
38、“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”（冰心语）我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌那刚刚萌芽的种子。
39、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。
40、或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己终日的辛勤当作泡影放飞；或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气风发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧！
41、黑暗选择了她，她却选择诗意地生活，她用心体验大自然赋予她的一切，她用情为自己黑暗的世界画上太阳，画上彩虹，更用毅力充实着自己的智慧，完善着自己的人生，她甚至还可以笑着写出《假如给我三天光明》，她诗意地生活着，享受着，更收获着，她的名字叫海伦。凯勒。 （《诗意地生活》）
42、天空投影在水的碧波中，于是有了梭罗坐在瓦尔登湖畔，垂钓水中一望无垠的夜空繁星。天空投影在人的明眸中，于是有了楚国的屈原仰望天空，吟诵奇丽诡谲的《天问》。哲人的天空，孕育了他们的灵魂。他们因此有了天空般辽阔的情思与胸襟。（《怀想天空》）
43、我只愿意相信，梵高一直生活在他的秋季。于他而言，四季的更迭只是惘然；于他而言，有葵花的地方，就有天堂。所以有人说，梵高的一生是悲哀的，因为他把心驻扎在秋天。心在秋天，则是“愁”，这也注定了他一辈子的孤独与疯狂。
大多数人认为梵高的一生是那么蹩脚与哀情，他烧焦的左手，割去的右耳也许是疼痛的，但并不一定是痛苦，自然更无法去想当然地以为他的不快乐与不幸福。也许我们宁愿相信，在这个天才画家眼里的世界是残缺的，因为我最爱的庄子说过：你不是鱼，怎么知道鱼在水里是不快乐的？（《季节》）
44、孤独的树枝，像母亲在门口等待的身影，一身的严寒，驱不散母亲双手的温暖。 冬天的冰冷，无法冻伤我的心，因为我有母亲编织的爱为我驱寒送暖，但是洁白的雪，可不可以不要染白我母亲柔顺的乌丝？那是我童年最美的梦啊！（《冬天里的春天》）
45、漫漫的冬季，不如春意融融，万物争光辉；不如秋意绵绵，香山红叶飞满天；更不如夏意灿烂，烈日激情回射。但冬意，是暖暖的。冬季的阳光缓缓洒下，洒尽每一个角落，温暖人心。光线轻柔而温暖，孕育着一丝丝的生机；冬季的雨水声声滴落，落入每一寸土地，喂饱每一株生命，滋润万物细无声，孕育着一丝生命。冬季并不是人们想象中那么无情，冬季只是以她的方式爱自然。如果说春季是生机勃勃的，是万物复苏的季节，那么我说冬季是孕育生机的季节，有何过之？相比之下，是不是冬季更伟大，更博爱呢？（《季节》）
46、土壤虽忍受着人们的摒弃，却毫无怨言，经历雨滴的拍打，冷风的肆虐，终于在和
煦的春风里，吐纳一地的芬芳，在人们的心头，弹奏着潺潺的乐章。也许，世间某些外表丑陋不堪的事物，它们也一直在默默奉献着，一直在为世间的美好而努力着。（《穿越百年的芬芳记忆》）
47、依稀梦中，远古先人吟唱着古老的歌谣在田间河边勤劳地耕种。从《诗经》中一路走来，我听到无数黄皮肤黑眼睛的中国人吟诵着不朽的诗篇，抑扬顿挫、断金切玉，每个字都那么妥帖，那语言仿佛活了过来，如梦谣般轻轻吟唱着中华民族的风骨和气度。（《母语如河》）
48、“江南可采莲，莲叶何田田。”汉乐府用她那独特的婀娜带着江南的清香，伴着燕语呢喃飘入人们梦中，使那梦境亦真亦幻，氤氲的水汽打湿人们的易感动的心，何其妙哉！又或是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”《诗经》的清新与明媚如同春日的黄莺穿柳，白鹭登天，将轻灵投向那一如水洗的碧空，也如同独上高楼的江南女子，将一眼隐隐的凄怨化为一汪美丽的池水，滋润、迷醉了五千年的华夏古国！这是多么的令人心向往之。（《拥紧自己的灵魂》）
49、春意。盎然。这条通往故乡的路，打扮了多少次，这条通往故乡的路，经历了多少载，那些黄尘都去了何方。依旧是车水马龙的大街，飞驰的车儿，留下一道风过的划痕，翻起一片城市的味道。西湖的四面，远远近近，高高低低都是树，这些树将湖景重重围住，只在一旁，漏着几段空隙，路才隐约可以看见。仰头轻轻呼吸，那些微小的分子中，是浑厚而又纯美的氛围。倾盆的雨洒落下来，冲走一片热浪，坚实的柏油马路，溅起一朵朵雨花，开得无比灿烂，就像这个城市兴起一样，美丽得无言再去形容。湖的一侧，荷叶间点点“繁星”仿佛在牛乳中洗过一样。一条路，平坦，湿漉。雨过之后，弥留着雨得清，雨得纯。夜，路，有灯光打在他身上，有月光为他指明，有路边的霓虹灯为他搭建舞台，他不能疲惫，不能沉睡，他要像夜一样，像一块永远也铺展不到尽头的布匹，他承载着这个天地，他要通往更远的故里。
故乡——杭州，是盛开在风景上的华丽。（《故乡在我心中》）
50、“坦然面对，笑对人生”，乐观、坚强，是热爱生命的人们所共有的“人之常情”。 年青的军官把失去亲人的痛苦，化作与死神赛跑抢救幸存者的动力；泥泞的山路上，他背着白发苍苍的老人，向安全的港湾停靠。年轻的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付给家人，在瓦砾中抱起战胜了震魔的小生命，甘甜的乳汁绽放了天真的花蕾。“最美丽的警察”，这是人们给她的最好的评语。（《人之常情》）
第九篇:《2014年高一第三次阶段考考场作文》
2014年惠来一中高一级第三次阶段考考场作文
24、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
松子是个公司职员，有一次，公司聚会，大厅里大家都玩得很开心。她发现有一个同事却待在另一个空荡荡的房间里，独自戴着耳机，面对着一个大屏幕，忘情而投入地唱着。仿佛全世界都可以被遗忘。当其他的同事尽兴而归时，她发现他像吃了灵丹妙药一般，郁闷、萎靡一扫而空，人变得精神抖擞。
松子灵光一闪，辞去薪水丰厚的工作，将一幢高大宽敞的三层楼，每层分割成几十个格子间，每个房间的空间不足3平方米！命名为“ONE卡拉，一个人的精彩”。不久，这种“ONE卡拉”就风靡东京，乃至全球。
读完这则材料，你有何感想？要求选好角度，确定立意，自拟标题，文体不限（诗歌除外）；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【写作导引】
从整体上看材料，材料讲述的是松子个人创业的故事。松子个人创业很成功，“ONE卡拉”风靡东京，乃至全球，为什么很成功？结合材料看，原因有以下几点：
(一)善于观察，善于发现，能看到别人看不到的或别人不注意的小事。公司聚会，大厅里大家都玩得很开心，松子还能注意到有一个同事待在另一个空荡荡的房间里一个人“卡拉”，这说明松子实在是个有心人，有一双善于观察和发现的眼睛。
(二)有自己的思考，有自己的创意。松子有自己的观察和发现，但没有就此止步，而是 “灵光一闪”， 有自己的思考，并有自己的创意。
(三)善于抓住机遇，有创意并能及时付诸行动。松子“灵光一闪”，办起了自己的“ONE卡拉”，表明松子不是空想家，而是一个善于抓住机遇，并能把自己的创意付诸行动的实干家。
(四)敢于舍弃。松子原来工作的薪水非常丰厚，当松子有了自己的创意后，她能辞去薪水丰厚的工作去创业，可以看出松子很有魄力，深谙有舍有得之道。
这四个原因，我们可根据其中一个来立意。另外就松子办起的“ONE卡拉”的特质来立意，可以强调尊重个性，或者说“一个人也很精彩”。
考场例文
1、一个人的狂欢 一个人的精彩
“ONE卡拉”的风靡，并非偶然。世界在高速发展，个人负面情绪也在高速增加，“ONE卡拉”的出现给正确宣泄这些负面情绪提供了一条有效途径。因此我高喊，一个人的狂欢，一个人的精彩！
有言曰，孤单，是一个人的狂欢；狂欢，是一群人的孤单。这向我们昭示，个人情感的宣泄，是需要正确途径的。负面情绪自己解决，是一个人的狂欢，是应倡导的。但如果是群聚而欢以宣泄个人情感，有时非但不会使自己获得减压感，释放出真实的自己，甚至很有可能将一点小小的负能量成十倍百倍的放大。并将群体的负面情绪互相补充，互相放大，影响群体的工作效率，从而引发意料之外的效果，而许多犯罪头目便是利用了这一点，如邪教头目。二十一世纪初震惊世界的日本地铁毒气案，便是奥姆真理教的“杰作”。奥姆真理教为何而成立？教员何以会听从头目做出其等伤天害理之事？其一便是教员们为了宣泄个人情感，释放自己而选择聚集在一起，追求团体的解压感。但结果呢？害人不利己之事做了不少，负面情绪反倒有增无减。做了此等无良之事的人，内心必时时感到不安。近来无数的聚众闹事之事，泄愤犯罪之事，其皆出于此乎！由此可知，一群人的狂欢最终不会得到一群人的精彩，只能是一群人的孤单与泪水了。 而一个人的狂欢是怎样演绎出一个人的精彩呢？如华晨宇，2013年快男总冠军。他总是忘我地在自己的世界里歌唱，他说，他唱歌不为谁，只为自己，为自己能得到释放，为自己的狂欢，为演绎出自己的精彩。因此，他也获得了常人少有的豁达心境，“随意点”便是他的口头禅。而他如此爆红的现在，离不开这份豁达的心境，最重要的是个人狂欢让他性格中的闪光处得以呈现，得以发掘。
一个人有了负面情绪，这很正常。而首先要做的，是在自我的世界里忘我投入地释放着，演绎着自己的美好未来，自己的美好人生，同时将郁闷萎靡的负面情绪赶出本就小小的自我世界，令这小世界充满明媚与光明，然后重新踏上旅程，将小世界的正能量传递给大世界，于是大世界变得美好，二者再相得益彰，那么大同社会也亦不远了！
子曰：己所不欲，勿施于人。我说，己所不悦，勿传及他人。
于是，一个人的狂欢，便换来了一个人的精彩，一个人的精彩便使这世界也充满了美好与大爱！
2、善观善思勇于行
在同一条通往成功的路上，有些人取得成功，有些人失败。这是为什么？在我看来，成功的人和失败的人之间的不同在于：成功的人善观善思勇于行。
善观，即善于观察，善于发现。生活中充满了机会，只有善观的人才有可能发现这些机会。而这也是人们获得成功的第一步。牛顿发现万有引力定律据说是由于他被一颗苹果砸到头。如果他不善观，在被砸后只是怨天尤人，把苹果拿起来吃掉，也许这万有引力定律的发现者就要换人了。奥斯特如果不善观，那么他也不会发现电与磁之间的关系，他也就不会获得如此大的成就。
善思，即善于思考。在发现机会后如果不善思，那么机会也会从你身边溜走，也就永远不会达到成功。史铁生在地坛中看日出、日落，看虫子、小草看了十年，如果他是一个不善思的人，只是能看且看，看过且过的话，他不会成为一名文学巨匠，正是由于他善思，所以他取得了成功。千古第一思想家马克思，在观察到资本社会的黑暗后，思考后得出了伟大的共产主义思想。假如他不善思，观察到资本社会的黑暗后只是抱怨而没有思考，可能他就只能是一个默默无闻的政客而不会广为人知。而正是因为他善思，才得到了马克思主义，才能以马克思主义影响了一代代的人。
善观、善思是走向成功的基础，没有它们，任何人都不可能真正地成功。而成功的关键在于勇于行。任何由发现、思考得到的方法或结论，如果没有得到实践，是永远不可能成功的。上述人物，正是在发现、思考后勇于去运用各种方法去实践，去验证，最终都获得了成功。试想一下，如果他们都是空想而不去实践，人们会知道他们的思想成就吗？答案显然是否定的。所以，我们在发现、思考后应勇于实践。
当然，不管是“观”、“思”还是“行”，没有一定的积淀，也是不可能实现的。所以我们在走向成功之前，应先努力地准备。
通往成功的路是没有捷径的，唯有善观善思勇于行，才能更好更快地走向成功。
3、善于发现，勇于创新
有的人信仰踏实，即使机会来临，也与之擦肩而过；有的人追求向上，从细小发现机遇并敢于创新。“ONE卡拉”风靡全球，无不说明善于发现，敢于创新是当今时代永不退役的潮流。
善于发现，敢于创新是当今商业竞争的强力武器。发现是创新的源点，而创新是企业的灵魂，一个企业的兴旺与衰落的区别往往就在于是否善于发现，是否敢于创新。谁能创新，谁就能抢占商业制高点，立于不败之地。诸如奇虎360，它发现契机，寻得软件免费提供的方法，在商界中淘金成功，风光一时的维基百科也不得不创新商业模式以及应对信息时代的挑战；时代在变迁，要想在市场占得一席之地，就必须要有一双善于发现的慧眼与“自断其腕”的勇气去创新。
成功与失败转变的临界点往往就在于发现与创新上。当越来越多的人习惯用手机上网，越来越多的网络产品提供免费服务，产品的转型，模型的变通显得尤为重要。四月八日，视窗XP系统宣布退役，从此微软不再提供更新与后台服务。这是一个曾经商业创新的领袖向旧时代的辉煌的艰难告别。如果说XP系统是传统计算机时代的巨人，那么巨人在新时代的步伐中因为曾经庞大的身躯而显得寸步难行，为何？不懂发现，没有“自断其腕”的勇气去创新，曾经的成功也会成为今日的包袱。成功与失败的相互转变就在于发现与创新。
善于发现，勇于创新。而发现与创新可大可小，关键是对发现的态度与创新的气质。有人说“站在风口，猪也能飞起来。”可我们为什么不去主动寻找那“风口”呢？发现与创新亦是如此，我们去寻找。正如想改变世界的乔布斯所言“领导者与跟风者的区别就在于创新。”这是大家皆懂的道理，可有些人就是缺少主动摸索的态度，与不怕失败的气质。只要是新发现，创新即便微小，但其价值意义却无可估量，苹果砸出牛顿定律不正是此道理吗？
有人喜欢用潮流来形容时代，如今的时代不正是大浪淘沙吗？在新时代的冲刷下，唯有善于发现的慧眼与“自断其腕”的勇气去创新才能引领时代，在新纪元中抢占一席之地。
4、个人空间
每个人都需要一个独立的空间，无需很大，够自己立足便可。这样的空间里，只有自己一个人，没有他人的存在。而我们，就在自己的空间里，绽放一个人的精彩。“ONE卡拉”风靡全球，亦说明个人空间的重要。
在个人空间里，我们就绽放一个人的精彩。精彩不一定需要观众，有时候，自己便是自己最好的观众，因为只有自己，才是最了解自己的精彩于何处的人。有些精彩，只需自己欣赏，无需让别人主动，而这时，我们便会在个人空间里，绽放一个人的精彩。因为这个空间里，永远只有自己，没有他人的存在，而在这里，我们才能更好的绽放，属于我们自己一个人的精彩。华晨宁总是被人称为火星人，因为他的世界别人都不懂。当他歌唱时，他的世界便只余他一人，独自绽放自己的精彩。别人都不知道他的世界里有什么，只有他一人在其中独自穿行。个人空间，个人精彩，是每个人都需要的。
在个人空间里，我们能尽情抒发自己的情感，放纵自己的行为，感悟自己。人类是社交动物，几乎每个人都善于社交，不跟社会接触的人是活不下去的。但也因为社交，人会疲惫，会想暂时性的躲避，而这时，个人空间的重要性便得以彰显。当我们疲于社交，想一个人清净放松时，我们便会躲在个人空间里，尽情释放自己的压力，发泄自己的不满，再修生养息，继续生活，继续挑战未知的困难。
一个小小的个人空间，却是我们每个人生活的必需品，如果没有个人空间，对我们的影响该有多大。在这小小的个人空间里，自己便是这小小世界的主宰，我们可以尽情抒发自己的情感，放纵自己，而无需担心会有他人的影响，修生养息，充实自己，以便更好地迎接未来。
一个人的空间，没有他人存在的空间，我们可以绽放属于我们自己的一个人的精彩，独自欣赏这个人精彩，而没有他人的目光和评议。一个人的空间，我们可以做任何我们想做的事，尽情地发挥与放纵，而没有他人的指点和非议。我们都需要一个个人空间，只属于我们自己的空间，无需很大，够自己立足便可。
5、 学会发现
“生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”，这句话我们都耳熟能详，的确，不仅欣赏美景是如此，面对周围潜藏的机遇，我们也应该学会去发现。
松子因为多了一份细心，眼睛并非停留在同事忘情歌唱这一举动上，而是发现了隐藏的商机，因而开创了“one 卡拉”，这不仅成为“一个人的精彩”,更成为全世界的精彩。假如松子只是看到了，却不去“发现”，那么再大的金子也只沦为沙土。可见学会发现对我们多么重要。每个伟大的发现总来源于一件不起眼的小事，创新也总是从细节上脱颖而出。因此，我们要学会发现。
学会发现，需要我们细心观察，并多加思考。同样是一草一木，为什么有些人只看见了它迎风摇曳，而在诗人眼里却是美丽的诗？因为他们善于观察，善于捕捉周围的信息并转化为自己的思想。学会发现，就得突破思维的惯性，打破守旧的思想，用敏锐的眼光通过现象寻求它的本质。
学会发现，就得学会创新，学会从不变的事物汲取新的内涵。破裂的墙缝随处可见，但在法国街头，这些有碍观瞻的缝在艺术家的笔下却成了艺术的源泉，那一条条蜿蜒的墙缝，可以变成“大漠孤烟直”的丝绸之路，也可以变成波澜壮阔的海浪。艺术家们善于发现并加以创新，使得巴黎不负“浪漫之都”的盛名。阿里巴巴的创始人马云正是发现人们消费方式有所欠缺，便利用网络的便捷性，开创了网络购物的先河。在机遇面前保持敏锐，才能有备而来。
学会发现，我们才能发掘到更多未知的东西。当我们处于一个狭隘的环境，目光所及之处只是冰山一角，殊不知在未知的的水面下暗藏着更多的机遇，只有学会发现，化腐朽为神奇，才能发现不一样的风景。很多人在单位里工作勤勤恳恳却终日无成，原因就在于不懂得抓住机遇。在机遇面前人人平等，就看我们有没有这样的慧心去发掘。
让我们保持敏锐的好奇心去发现，去探索，走出属于自己的精彩。
6、 属于自己的天地
松子命名的 ONE卡拉,一个人的精彩”风靡东京,乃至全球.我不禁陷入沉思:为什么会这样?沉思过后,我觉得是松子抓住了现代人的一个需要:每个人都需要属于自己的一片天地.
人们常说: 人是群居动物。”这句话确实不无道理,但就算人再怎么爱热闹,终也会恋上一片安静的土地,只属于自己的土地.我们生活在社会这张无形的大网中,人与人之间必定会有不愉快.有一天,当这些不愉快压得我们喘不过气来时,我们需要一片天地,来释放堆积在我们心中的负面情绪,你可以在里面尽情驰
骋。一阵极尽之后,你会发现自己变得轻松,获得解放,换得一个崭新的自己！然后用百倍的热情再次投入生活中.不可否认,属于自己的一片天地,确实存在这种功能,它使你疲惫的身心得到放松。它好比一张你工作劳累至极时软绵绵的大床,让你尽情释放！
除此之外,每个人都有属于自己不想被别人熟知的秘密.这是毋庸置疑的.但倘若大家从朝到夕一直寸步不离的生活在一起,那还有什么 秘密”可言呢?所以,我们需要一片独立的天地,只属于自己的天地。把自己的小秘密隐藏在那里,不怕被人知道.或许那里面有对某某的心动,有对父母的埋怨,有对邻居的不满,有对上司的怨言这一点一点,不也是生活的一丝片段吗?不也是人成长所必有的经历吗?属于自己的那一片土地,会帮你储存这些记忆,等到某天重拾这些回忆时,相信你会感谢 这个默默的朋友”,帮你记录下生命的过程。
现代人的生活节奏很快,不同的人都有相同的目的:快一点。上班族追求在短时间内创造更高的工作效率;学生们则争分夺秒,埋头苦读难题。他们每天的生活状态很紧张,大脑时刻绷紧,似乎再用力些就断了。这时,我们要明白我们来世上的目的不是跟事件赛跑,我们要的,是精神上的自由轻松.而一片属于自己的天地则能为我们服务.我们的神经会在那里得到放松,精神会得到缓和。
品一杯香茗,听一首音乐,在属于自己的一片天地里,尽情翱翔,你会明白,生活原来这么多姿多彩。
7、创业的智慧
一次公司聚会，在其他职员们玩得不亦乐乎的时候，另一个职员却独自在角落里唱自己的歌，不愿参入群，这赋予了职员松子灵感，使他寻找到了创业的重大商机，最终成为风靡全球的“ONE卡拉”的创始人，创造了自己的事业。我们也由此得知，创业的智慧，不外乎勇于创新，敢于开拓的精神。
商机无处不在，而最终会被具备创业头脑的人把握，其原因在于其善于发现商机的眼睛。北京一家卖冰淇凌的小吃店，在夏天时冰淇凌销量特别好，店里人流特别热闹，可一到冬天就极少人来光顾了，这家店里的人发现路边卖烧烤的摊子人挤得特别多，于是灵机一动，就“发明”一种“油炸冰淇凌”，外脆内嫩，从而抓住了大众的口蕾，销量比夏天还好得多，利润自然也就大幅上升了。正是其善于发掘商机的头脑，为自己赢得了丰盈的利润。
随着社会的发展，人们阅读量的增加及各种各样的视觉冲突，近视的人越来越多，且近视的度数也越来越深，依赖眼镜的人的数量也越来越庞大，可整天架着副眼镜的给人带来了很多不便，于是，这也给了人创业的灵感，有人就抓住了这难得的商机，创造了隐形眼镜，不仅解决了带眼镜带来的不便，戴上去还比普通眼镜美观了不少。于是，隐形眼镜也理所当然有了很好的卖场。这也正是源于有那双善于发现商机的眼镜，这双眼睛捕捉到了普通眼镜的不足，捕捉到了人们的需求，对人们的需求采取正确的措施，对症下药，而创造出了符合大众需要的产品，为社会做了贡献。
而除了一双善于发现商机的眼镜之外，要具备创业的智慧，还必须具有创业者那勇于创新，勇于开拓的精神吗。新东方创始人说：“路都是人走过的，而我们要的是要比别人走得更久，做得更远。”这句话蕴含的就是一种勇于创新、开拓的智慧，这启示这我们：要在竞争激烈的社会上，开拓自己的一方领土，创造自己的一番事业，创新的精神必不可少。
善于发现商机的眼镜和勇于创新的精神构成了创业的智慧，善于抓住这把利剑的人就可开拓自己的未来，让我们利用这把利剑，让社会不断发展，人类不断进步。
8、创新来源于观察
材料中，松子创建的“ONE卡拉”之所以能风靡东京，就是因为她在聚会中观察到了同事的一举一动。在我们的生活中，我们要善于观察身边的事物。要想得到创新，就要细心观察。
在观察之中发现突破点，才能得到创新。李安，所等演的《少年排得奇幻漂流》正是因为有所创新而得到好评。李安在国际的大多数电影中观察到：所有的电影都没有以小孩和动物为主演的，也没有由漫画改编而来的，查到这点后，李安便打算以这些为突破点对电影进行创新。最终，他也以这部电影获得了奥斯卡最佳导演奖。
李安的电影并没有说比别人投资大，电影画面对别人好，但他都却能获得成功，正是因为他在观察之中找到了突破点去创新。在电影导演中，人们都默认在电影中三样东西不能碰：水，动物，孩子。而他正是观察到了这一点，勇于尝试地以之为突破点去创新。由他的成功可以看出，想要创新，就应该观察中
发现与别人不同的地方，并以之为突破点去创作。
在观察中注意到细节，便能得到创新。乔丹在他的篮球生涯中有着许多的突破与创新，乔丹的带球运球技术虽说很高超，但当大个子防守他时，他想带球过人却无能为力。但他观察到防守他的人会跟着他的球移动，因此他突发奇想的将球运到右边，而人却向左边移动再拉球，这样便轻松的骗过防守他的人。 倘若乔丹没有注意到这个细节，而是盲目地直冲进去，面对大个子的防守，想必他也是无能为力。就是因为乔丹在多次观察中注意到了这个细节，并不断地创新带球方式，便能得到创新。
“艺术来源于生活，却高于生活”。艺术原本是从生活中所体现，但它却能高于生活，这正是因为艺术被经过无数次的创新所得到的。我们每个人都能治安生活中观察到艺术，在观察到艺术后，应该对艺术加以完善，修饰，艺术便能得到创新。
创新是对事物的完善，改造。而要对事物进行改造，就得在观察事物时找到创新事物的突破点，注意到细节，再将事物进行完善，便能创新事物。由此可见，创新来源于观察。
9、乱花迷不了洞察力的眼
大于世界，无所不有，要想不被这花花世界迷了眼睛，要想善于超越自我，需要我们有锐敏的洞察力，善于发现机遇，抓住机遇。
洞察力，不仅仅止于法布尔观察昆虫的细微，不仅仅止于施耐庵为写小说观人打斗的入神。洞察力是预知未来发展的超能力。当所有人都局限于因循守旧的思想，马化腾却看到了网络的便捷与灵通，他坚信网络是二十一世纪必不可少的，毅然放弃当前工作，置身于网络，创造了风靡全世界的腾讯网业。若不是他的超前洞察力，我们怎能享受快速便捷的互联网呢？怎得做到“足不出户知天下”呢？
洞察力是敏锐地看清自我优势与时代发展关系的能力。当李开复还在读大学主修政治，意外发现自己在选修的计算机课也颇有优势，他明白二十一世纪需要的是高技术，是人才，放弃了主修学分，毅然选择了计算机行业。在计算机方面他总是可以做起来得心应手，但倘若他没有洞察力，仅仅停留在政治方面，也许如今只是一个普通的职员，而没有如今令人惊叹不已的精湛技术。
洞察力是勇于从失败中发现总结的能力。愈敏洪三次高考，终于在第三次高考考上大学，具有敏锐洞察力的他，不但没有就此安于现状，而且从失败中总结学习的经验，找到学习的方法，创办了“新东方”，让许多学者在教育上不再迷惘茫然，为他们省了许多时间和精力。如果没有敏锐洞察力，他怎能发现教育在当今的重要性，怎能解决学者的困顿？
生活中，学习中，事业中，都需要我们有敏锐的洞察力。阿里巴巴创始人马云，不正是凭借这创造得了非凡的成功吗？三国杀创始人不正是凭借这创造为中国玩家所喜爱的纸牌游戏吗？学习中，我们也该有敏锐的洞察力，要认清自我优势，总结经验。不能读死书。比如做数学题，有的人对公式死记硬背，有的人灵活变通，事半功倍，靠的就是洞察力啊，要认真观察。再比如，因为英语越来越不被国人重视。不少人选取了放弃态度，但也应认识到，随着中国综合国力发展，与国外关系日益密切，为来发展仍旧离不开英语，应认真认清英语。
一颗螺丝钉，有人看到的只是零件，有人却看到了科技，世界虽纷杂，拥有洞察力，乱花也迷不了眼。
10、从生活小事找商机
生活，其中蕴藏着许多无尽的宝藏。我们身边的人和事中都会有许多的东西。只要我们用心观察，细心寻找，就会发现很多财富和商机。
著名的米老鼠之父迪斯尼先生，在贫困潦倒的时候，在车库里发现了一直小鼠。而这只小鼠就是后来大名鼎鼎的米老鼠。这只老鼠让迪斯尼先生从潦倒的小伙子成为了一个成功的企业家和漫画家。为什么这只小老鼠可以让他成功呢？因为迪斯尼先生有一双从生活里发现商机的眼睛。他在与它相处的过程中，敏锐地发现它就是一个商机，一个可以受小朋友欢迎，让我们找到成功之路的商机。
商机，往往是藏在生活中的。我们细心地去观察，去留意身边生活中的事情，去倾听周围人的需求。你会发现，这就是最贴近生活，最容易受大众欢迎的商机，也只有多去观察留意，才能开辟一条不同寻常的致富之路。我们要善于从小事开辟商机。
因为一次偶然的发现，人们对自己出门买东西的不满，人们希望能够做到足不出户便可购物。淘宝网上商场诞生了。因为一次无意地用眼睛观察虫子而诞生了显微镜。这些无意的发现让它们的发现者找到了一条开辟财富的道路。但其实，这些无意中都包含了一个共同点，那就是对生活细致入微的观察。对生活中的小事的思考和应用。
很多人总是苦于无法找到商机，没有一条致富之路。趋势，最好的商机来自于生活。成功的人之所以成功，是因为他们对生活的观察，是因为他们能够根据身边事知大众需求。“一叶落而知天下秋”他们善于捕捉生活的点滴。
生活寻求商机，需要我们有一双善于观察和发现的眼睛。松子在公司会发现一位同事独自在空房间里K歌，他敏锐地捕捉这个商机，风靡全球的“ONE卡拉”让他成为了一个成功的人士。
其实，生活中处处有商机，人们所缺少的只是一双善于观察善于发掘善于发现的眼睛。年轻人们与其在大社会上毫无目的地乱撞，还不如放下心来。用心去观察去留意身边的小事，因为当你处处留意，你就会发现商机。
有时候成功也没什么，因为成功的商人源于生活，我们要善于从生活中找商机，细心观察思考发现，商机就在生活小事中。
11、思想与洞察
许多人往往未能及时发觉身边的人对自己的关爱而与“情”失之交臂，而真正的原因是我们缺少发现没得眼睛与思考。因此，我们应善于去观察与思考。
善于去发现，去探索，就会让自己获得意想不到的惊喜，如把惊喜转化为思想，让大脑去支配你的行为，则可成功。
用自己的双眼去探索那些被表面蒙盖的真理与事物。眼睛让我们看到了世界的精彩与美丽。但它不仅仅只局限于欣赏。我们应放大我们的视野，让真理得以透彻，让事物得以真实，去揭开那些面纱，探索并创新才是真谛。孟德尔用自己细致的洞察力发现了生物体的遗传规律，通过多年的实验打开了遗传学之门。如果他没有细致地去观察，那么即使有多年的探索也未必能够寻找出归路。观察给他的研究带来了无法舍去的因素。观察传达给大脑，而大脑支配者行动。因此，观察能够带给我们惊喜，让我们发现事物的真理。 然而，并非独有观察就得以成功的。思想与之结合显得更重要。
如果我们只是观察，而不加入自己的思考，那不一定能够得以顿然醒悟。思考是我们只会的结晶的重要因素，如果缺乏思考，我们怎能够发明机器，让机器代替劳动力？怎能够让世界的信息得以互通，把原先四分五裂的大陆练习起来成为“地球村”呢？乔布斯自己对软件的热爱并专注于它，通过种种的观察与思考来创新出一部部多功能手机。他曾经在农庄中探索，才有了“苹果”之称，通过思考，他让“苹果”风靡全球，而上世纪曾风过时的诺基亚，虽然看到形势的改变却不思考性地去改变，让自己得意置身于高台之上，最后被迫兼并。所以，思考是万万不能缺少的，观察与思考相结合，方能成功。
只要思考，而没有观察，我们无法踏出更远，只有观察而没有思考，我们无法翱翔在真理之中，思考与洞察相辅相成。
因此，我们应善于去发现大自然的美，去思考去之原因，让自己开拓前方未知的路。
名校例文比较
1．在发现中绽放美丽人生
恰如脑海中灵光一现的碰撞，发现带给了我们机遇；恰如湖面上泛起的片片涟漪，发现让我们体会到生活的美好；恰如一阵阵微风，发现带走了浮躁不安：发现，让生活更美好！
一次发现，往往可以带给我们意想不到的机遇，带给我们前所未有的成功。松子，一位普通的公司职员，公司聚会时偶然发现了一位同事独自一人戴着耳机忘情地投入唱歌，这使她发现了一个商机，城市生活的压力在一个人的卡拉OK中得到了释放。于是，她辞去工作，将一幢高大宽敞的三层楼分割成几十个不足 3平方米的房间，并命名为“ONE卡拉，一个人的精彩”，最终风靡全球。发现，是智者的脉搏在跳动，血液在涌流，智慧在升腾一个善于发现的人，必能逾越求索之鸿沟，攀登智慧之峰巅，成就光辉灿烂的一生！
一次发现，往往可以让我们感受到生活的美好，带给我们满满的幸福感。也许你会发现当你躺在被窝里时妈妈蹑手蹑脚地起床忙碌的身影，也许你会发现你与父亲重聚时他湿润的眼眸，也许你还会发现老师
的青丝内夹杂的那几根白发，朋友分别时满腔的留恋与不舍，甚至一个陌生人给予你帮助时那真挚的笑脸，其实，生活中的美就藏在我们生活的点点滴滴中，渗透在我们周围。时时刻刻，学会发现吧，去用心寻找生活中的真善美，你的人生将会被爱照亮！
一次发现，往往可以带走我们内心的浮躁与不安，让我们变得豁达而闲适，让我们享受人生中的美丽。从钢筋水泥铸就的城市来到山水之间，投入到大自然的怀抱，心也就实现了一次飘然的出走。这里，到处都有你值得去发现的至美：一朵会笑的花，一缕柔情的雾，一壶会唱歌的泉水，引路的清风，相随的明目，到处都充满了点点诗情，片片诗意。发现就在我们疲惫的心灵之外，生活中并不缺少美，缺少的是一颗善于发现的心；把尘封的心胸敞开，让狭隘自私淡去，让豁达宽容回归，带上一双善于发现的眼睛，到自然中，在发现中接受自然的洗礼，享受人生的美丽，让心灵之花因发现恣意绽放！
发现是石，敲出星星之火；
发现是火，点燃熄灭的灯；
发现是灯，照亮夜行的路；
发现是路，通向美丽人生。
人生路上，带上发现，一路走过，一路发现，不知不觉中，你的行囊中就会装满人生的美丽。
2、观察、思考、行动
松子在公司聚会时发现同事独自在唱卡拉ok，她回去后辞掉高薪工作，开了间一个人的卡拉ok，最后获得了成功。
她的成功并不只是个偶然的机遇，成功的背后隐藏着许多东西。
她善于观察，善于发现，能让我们在细微之处发现不平常的奥秘。苹果落地，是人们认为理所当然的事情，但牛顿却从这个平常的事中，观察到了它背后的奥秘，发现了万有引力的定律。正是因为他观察到了别人观察不到的细节，使他最终获得了成功。
当然，成功还需要有自己的思考，有自己的创意，蒲松龄在菜馆听取过路人的奇闻逸传，接触了当时社会的种种人物，了解了当时各地风土人情，积累了大量的创作素材。最终，他没有浪费这些素材，通过自己的思考与整理，最终将它们编成了《聊斋志异》，脍炙人口，广为流传。
除此之外，还应善于抓住机遇，若有创意便应立即付诸行动。霍去病出身奴仆阶层，他地位卑微低下。在一次有幸与卫青出征的途中，他抓住这个来之不易的机遇，率八百铁骑孤军进击，一马当先，锐不可当，斩敌两千余人，胜利班师。因此他崭露头角，成为仅次于大将军卫青的青年统帅。
最后，我们还应敢于舍弃。庄子，道家的继承人，楚王以高官厚禄请他出任，却被他婉言拒绝。正因庄子弃名利，远污浊，寄情山水，醉心学问，方可在思想的天空任意逍遥，挥洒出妙趣横生的锦绣华章。他没让黑暗的世道玷污自己的品格，追求着自然无为，天人合一的境界。正因他舍弃世俗的权利、虚名，使他始终享受着逍遥的人生。
成功，看似不易，实际却不难，只要你将观察、思考、行动相结合，相信迟早能到达成功之峰。
3、成大事者重细节
一次寻常的聚会，所有的人都沉浸在音乐中狂欢，而松子却注意到了她的同事戴着耳机，在独自忘情得歌唱，一次朋友的电话倾许，她却注意到了朋友那句“我情愿一个人在歌房里大声歌唱。”一个个细节激发了她的灵感，于是她开创了风靡东京的“ONE卡拉”。
如果她只是沉浸在狂欢中，没有注意到那个独自歌唱的同事，如果她因为朋友半夜来电而感到不耐烦，因此不去注意他们诉说中透露出的信息，也就没有“ONE卡拉”出现。所以说，细节对一个人的成功具有重大的意义。
成功的人在生活中注意细节，并能从有所发现，有所创造。
英国科学家道尔顿呈送给妈妈一双红色的袜子，母亲惊讶不已，自己已是古稀之人，穿红色袜子合适吗？这不能怪他，因为在他眼中红色的袜子是蓝的，。他敏锐地注意到了这一细节，对此进行深入的研究，最终得到一结论，色盲症，填补了医学界的空白。
无独有偶，法国年轻的杂务工乔利，因有一次在替客人烫衣服时不小心将油灯打翻在衣服上而白干一年。但细心的他发现在衣服上的陈年旧渍被煤油浸过后变得异常干净。这个发现使他研究出了干洗剂，创造了一种全新的洗衣方式，造福人类。
当遭遇挫折，乔利没有气馁，反而更用心去观察，注意到了衣服上的细节，才有此成就。
当然成功的人不但善于从细节中去发现，而且更是精益求精，不断地完善细节。
苹果总裁乔布斯曾怒拍桌案，要求他的研究人员将手机做得再薄更薄，正是因为这对细节的严格甚至可以说明是苛刻的要求，才有了苹果的畅销全球。
不仅如此，成功的艺术家也善于完善细节。“鸟宿村边树，僧敲月下门”，这看起来已近乎完美的诗句在贾岛的眼里依然不满意，他整晚在黑暗中徘徊，反复地思考“推”与“敲”哪一个更加完美，更合适。最后在不知反复吟诵多少遍后，他决定了“僧推月下门”，最终决定了这首诗的千古传唱。对作品，即使是那看似不起眼的细枝末节，他也一直一丝不苟，最终造就了他的成功。
所以说，成大事者必注重细节，不论是发现细节，还是完善细节，他们都比常人做得更加仔细，因此才有非凡的成就。
4、让发现造就人生
人生中，处处皆有惊喜和机遇，就看你是否有发现它的能力。松子她做到了，她从聚会时一位独自唱歌解忧的同事身上发现了商机，创造了风靡全球的卡拉OK，造就了她成功的人生。
那么，我们该怎样让发现早就人生呢？
首先，要善于观察、善于发现，看到别人未发现或不在意的小事。公司聚会上，大家都玩得开心，唯有松子注意到了那个独自呆在房间里的同事。是啊，对于一个事业不得志的人来说，独自唱歌也许是个不错的方式。松子就是用她善于观察的眼睛，发现了这期中的商机。
其次，要独立思考，有自己的创意。我认为这点比发现更重要。如果松子仅停留在发现，而无自己的创意，那她会有此后的成就吗？我们要有自己的想法，而不是生搬硬套别人的做法。这让我想到了邓小平，那个引导中国走进新时代的人。他经过长期思考，毅然决定在中国实行社会主义市场。这是个极其睿智的创意，它既摆脱了社会主义集中制的弊端，又保持了政府的调控力，这使得中国经济能集中力量办大事，为此后中国经济腾飞，综合国力强大打下了坚实的基础。这都源于邓小平那独特的创意。
同时，要抓住机遇，对创意付诸行动。一切好的创意，不行动永远只是空谈。松子正是抓住这“灵光一现”的想法，干预行动，才实现了她的想法。还记得《平凡的世界》中那个孙少安吗？他当时处于文革刚结束的大背景下，人们的思想还不开明。可他却不囿于这些因素，依然决定开办砖厂。为了筹钱，他四处借钱，甚至向公家贷款，这对当时的人们来说是极其不可思议的。最终，他成功开办了砖厂，成为村里的“冒尖户”。在村民眼中，他是个“能人”，而在我眼里，他是个实干家，一个敢于为自己的想法付诸实践的人。
最后，要敢于舍弃。松子当时拥有丰厚的工资，但她能舍去工作去创业，可见她深知取舍之道。常言道：“有舍才有得”。如果总不舍得放弃过去的东西，那么怎能让自己的发现创造出价值呢？所以，学会放弃吧，让发现去造就你的人生。
朋友们，发现是石，敲出星星之火；发现是灯，照亮前进的路。让我们带着发现上路，去造就我们精彩的人生吧！