甲定乡

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甲定乡一:贵州地区的风俗传统有哪些

　　贵州山长水远、民族纷乱、文化复杂多元。由于交通阻塞，致使原住民文化保留贵州山长水远、民族纷乱、文化复杂多元。由于交通阻塞，致使原住民文化保留得比较完整，一些民风民俗也让人颇为好奇。得比较完整，一些民风民俗也让人颇为好奇。以下是百分网小编为你整理的贵州当地的一些特色传统资料，希望能帮到你。
　　望天坟
　　赫章一带彝族的望天坟 安葬方式很独特，上不封顶。这是从先天易延续下来的文化。彝族认为自己是鹰和虎的后代，在他们的服饰和生活中随处可见虎和鹰的痕迹。鹰化天，虎化地，天地生日月。望天坟之所以不封顶就是彝族人民要让自己的祖先可仰望天空，洞察天象，掌握万物变化。此种安葬方式只是有地位威望的人可享用。可惜在文革的时候被刨掉了绝大部分。
　　撮泰极(音译)
　　板底的彝族村寨有一种最原始的傩戏——撮泰极 撮泰极是描写人成长过程中历经很多磨难的巫戏，分六段。其中就分为生老病死等情节，主要表现天神是如何帮助人类战胜了牛王。“撮泰极”有五千多年历史，如今只保留在板底一带。而且，已经是逐渐消亡的趋势。
　　赫章可乐
　　贵州赫章的可乐地区是夜郎文物发现最丰富的地方，墓地、博物馆，跟夜郎专家探讨套头葬的原因是一件很有趣的事情。当地风俗浓郁的村寨生活也颇有魅力。
　　穿青人
　　大方地区，有一种未识别人群叫穿青人，目前还不能鉴定他们属于什么民族。他们是明初因战乱迁徙至大方地区。所以保留了比较明显的古老汉文化习俗，又与当地的原始文化融合在一起，产生了一些非常独特的文化。尤其是宗教祭祀。
　　明代地方史志称其为“土人”，清代又称其为“黑民子”，因其“衣尚青”，故“又曰穿青”。这个民族居住在织金的有20多万人。他们有与其他民族不同的独特信仰——“九月祀五显神”;信仰五显神的形式是“在堂屋西北隅以竹篾编如小兜形悬壁，曰兜兜坛”，即家家立五显坛世代供奉;祭祀五显坛的形式是“每岁或间岁酿酒杀牲，延善歌舞者至家蘸禳，跳跃如演戏状，曰庆坛。”这种戏，就是被外国戏剧专家称为“戏剧活化石”的傩戏。俗称“跳菩萨”。
　　奢香夫人的生平
　　奢香夫人对贵州作出了巨大的贡献，贵州建省就是奢香夫人的功劳，她作为一个边远地区的少数民族，却能被朱元璋大加赞赏，并收为干女儿，必有其过人之处。奢香夫人修通贵州古栈道，贯通贵州，为交通及经济做出了巨大贡献，还有她的远见卓识，大兴教育，送了很多部落首领的子女去南京接受教育。可以说是贵州省的奠基人。
　　磨漆器
　　大方地区的磨漆器，从那里我们可以引申出中国两千多年的制漆历史。大方磨漆器于明代成形，工艺卓绝，如今故宫博物院还收藏着一套大方的皮胎磨漆器餐具。大方磨漆器最多工序为二百多道。其中的隐花工艺更是叫绝。有皮胎漆器，还有布胎漆器。大方漆是世界上质量最好的漆，清若水，稠如胶。
　　八音坐唱
　　早在唐朝就流传于桂东南一带，目前只有兴义市巴结布依族保留流传至今。所谓“八音”，是由八种民族乐器组成乐队而得名。通常有笛子、箫筒(无膜笛)、牛骨(马骨)胡、葫芦琴、月琴、鼓、包包锣、小马锣、钗等乐器。从古流传下来的曲目不超过13首，多为根据本民族神话故事改编的唱本，也有汉族民间唱本。
　　它通常以10至16人组成演员队伍，演唱时唱腔用布依语，道白用汉语，有小嗓和平嗓之分，由乐队人员分担角色。其曲牌有正调、长调、倒长调、反簧调、倒茶调、吃酒调等，可单独演奏，也可边奏边唱。 “八音坐唱”旋律古朴流畅、悠美悦耳，常在民族节日、婚丧嫁娶、建房、祝寿等场合演奏，是深受布依族人民喜爱的民族说唱艺术形式。
　　关岭地区
　　布依族跟石头简直是不可分割的关系，有石头寨，几乎所有生活用具都是石头所制。关岭地区还出土了“贵州龙”化石，具专家测定，是二亿两千万年前的龙化石，早在清朝就有布依族人发现了此物，他们认为贵州龙化石上附着了他们祖先的灵魂，所以加以崇拜和保护。但是不能让此物进寨子，因为这些祖先的灵魂会影响到他们的生活。
　　当地布依族的服饰非常的美丽。其中百褶裙的制作复杂繁琐。先将自制的土布习染，叠成皱褶，用巨石压制成百褶，一周左右取出制作成裙子，色彩很古典朴实。
　　扁担山巫文化、经书、象形文字
　　揭示巫术的来历和巫术比较阳光的一面。巫师的目的是为了帮人们驱病护体，为人们的命运护航。扁担山一带女巫的悲剧生活，她们是不由自主成为女巫的，常常不知道自己在干什么，无论在做多么重要着急的事，只要心里感觉到召唤，马上就得跑回家，与魂灵对话，浑身发抖。
　　罗殿国都邑阿札城遗址
　　位于安顺市双堡区杉木乡洗马塘，遗址尚存依岭而建的古城垣堆石、蜿蜒数里。古罗殿国都邑遗址，是彝族先民首领播勒君主治所，唐宋时期，罗殿国社会经济逐渐壮大，在一段历史时期内，把一批批马赶到广西出售给南宋王朝设在那里的买马机构“提举司”，以供抗击北方金人的战争之用。为保护其日益增多的财富，罗殿国王在安札筑城以守。罗殿国，是济火部落的所在地，济火是三国时期的传奇人物，帮助诸葛亮擒孟获起到了至关重要的作用。不知道活了多大，有记载的济火最后一次出征是104岁。
　　瑶族瑶浴及引水系统
　　从江瑶浴是当地瑶族群众经过数百年的实践积累而保存至今的传统医药知识。特殊的地理环境，使瑶族聚居区域具有生物多样性特征，地道中药材蕴藏丰富。采集数十味中草药配沐浴药方，达到防病治病和保健的效果，构成了当地独特的瑶族沐浴文化。
　　瑶家人一旦决定在哪里定居下来，一定要有山沟溪流，然后种上南竹，用天然南竹把水牵引进家，家家户户都如此。对水的利用，他们除了人畜饮水和其它民族没有多大的区别外，每家每人每天必不可少的瑶浴习惯，用水量是最高的，至少几百斤，倘如用水不方便的话，凭人力肩担是不行的。为了方便用水，瑶家人把溪水引进家里的水缸，水缸与烧水的大锅和瑶浴的木桶之间的距离一般都在两平方米之内，非常实用，这是瑶家人劳动总结的智慧结晶。
　　瑶家人还有一项必不可少的生活内容，那就是打油茶。他们每天早晨起来，第一件事就是全家人围坐火边，打油茶，吃油茶，成年人吃过三碗油茶后上山干活，小朋友吃过油茶后上学读书。油茶既是瑶家人的早餐和宵夜的食品，又是保健品。在瑶寨，每天除了中午饭和晚饭和其他不异外，他还需有两到三餐的油茶，这是他们良好的饮食保健习惯。
　　苗族的象形文字
　　施秉的苗族古文字很值得研究，各地的苗族几乎都有苗族古代有文字的传说，这些文字写在羊皮或树皮上，传说中大都认为，由于战争与迁徙频繁，苗族古文字才不幸失传，如今各地苗族刺绣图案中的几何花纹，就是古代苗文的零星残存。现今的苗族文字称“刻道”，即“刻木”，译为“苗族开亲歌”，流传于施秉县杨柳塘镇的飞云大峡谷之巅一个山坡洼地里。
　　史书记载，苗族“俗无文字，交质用竹木刻数寸，名为刻木”，婚嫁是“姑之女定为舅媳。倘无子，必重献于舅，谓之外甥钱。否则，终身不得嫁或招少年往来”。
　　仡家人
　　黄平仡家人是一个自报汉语族称是“仡族”的少数民族族体(注：仡应为人字旁右为革字造型，字库中无此字，故以仡代)。主要分布在黔东南苗族、侗族自治州的黄平、凯里、施秉、镇远等县。他们从服饰到生活习俗、生产习俗、图腾崇拜都独具特色。他们自称“科摩”、“宝拱”，认为自己是后羿的后代，汉族称为“仡兜”、“仡家”，苗族称为“嘎斗”。
　　这里的女人，无论休闲娱乐还是劳作，无论寒暑，头上戴的都是象征“射日”的头饰，节日穿的是“铠甲”式盛装;男人盛装有如古代契丹人束：帽如太阳，缀鸟羽，头帕上插银簪如箭耸;身佩刀、弓箭和芦笙。各家各户神龛上供奉的是红弓白箭，男女从小都尚武，至今古风不减。有指画、蜡染等特色工艺。
　　雷山西江千户苗寨
　　雷山西江千户苗寨是世界最大的民族村落。西江是苗语“鸡讲”的音译，意为苗族西氏支系居住地。苗族居民自称“嘎闹”。外人来到西江，尚未进到寨内，无不为其巨大的规模与恢宏气势所震撼：与其说这是个村寨，不如说是一片森林，一片由吊脚木楼组成的森林，自山顶直铺到山脚，将整座山都严严实实地包裹起来。等到傍晚时分，寨子里炊烟四起，汇集在半空中如云如雾。
　　苗疆绵延千里，村寨难计其数，但没有任何一个寨子，敢于挑战西江寨所独有的骄傲头衔——“千户苗寨”。聚居在西江的苗家有1000多户，人口逾6000人，是名副其实的千户寨，也是中国最大的苗寨。苗族人提起西江，都不无尊敬地称其为“西江大寨”。这里的银饰、绣花、芦笙别具特色。
　　岜沙苗族
　　岜沙苗族是目前中国唯一允许挎枪的民族，完全处于原始状态，头顶有一根“天菩萨”，是祖先和神灵汇聚的地方，不管是父母还是什么人，只要一碰他们头顶的天菩萨，抬枪就打，神圣不可侵犯。
　　清水江一带的巨歌是苗族人民的风俗，高亢美妙，由于多数生活在山巅，来往上下山很花时间，两个山头之间经常互相对歌，歌声辽亮，直透云霄，在大山间回响。美妙之至。
　　侗族大歌
　　在侗族中，“大歌”含有古老的歌、很长的歌、很大的歌等意思。因此，“侗族大歌”可以理解为结构庞大的侗族民间合唱歌曲。侗族大歌可分为“普通大歌”、“声音大歌”及“叙事大歌”三类。其中，声音大歌是“以表现歌曲的曲调和歌队的声音为主的大歌”。这种歌的歌词较短。一首歌通常有两段词，多的也不超过五段，每段歌词也仅有三、四句。它的主要特点是：每段歌的后半部分都有一个相当长的持续音衬腔。侗族人民把这部分视为声音大歌的主体，常常要使用“循环呼吸”的方法来演唱。声音大歌往往对自然景物进行惟妙惟肖的模仿与刻画。蝉鸣声、杨梅虫叫声、山羊跳跃的形象、小河蜿蜒流水的情态等。
　　侗族的牛腿琴是乐器中的活化石，因为琴体酷似牛腿而得名。传统的牛腿琴用一整块杉木制成，下半部分挖空，上面蒙上杉木或桐木面板 。它的琴颈比较宽，顶端的琴头呈方形，两侧各安装了一个硬木做成的弦轴，用来固定两条用细棕绳做成的琴弦。牛腿琴的琴弓用细竹子做成，上面系着一缕棕丝作为弓毛。它的乐音是通过棕丝弓摩擦棕绳弦发出的，因此，牛腿琴发音纤柔，并且略带嘶哑的效果，音色别具一格，能够与人声密切地配合，有着鲜明的民族特色和浓郁的地方风格。演奏的时候只用一个把位，经常以五度关系定弦。
　　侗族的赶歌坪
　　赶歌坪是侗族最大的交友会，又称二十坪歌会，盛行于贵州天柱、锦屏等县的高坝、平岑、兰田、渡马、圣德山、大林山、莲花坪等地。尤以锦屏、天柱、剑河交界处的高坝、平岑一带最为热闹。每年农历七月二十日，侗族男女青年成群结队奔向歌坪。赶会的群众多达数万。姑娘小伙三五成群，相互对歌，互诉衷情。各寨歌队也纷纷前来赛歌。
　　相传该歌会是为纪念一位忠于爱情的歌手而形成的。咸同年间，肖玉娘送她的未婚夫吴承祖投奔反抗清王朝的姜应芳部队。他俩从塘边离家，一路以歌相送。七月二十那天，吴承祖不幸牺牲，玉娘悲恸气绝，人们把她葬于塘边。每年七月二十日这天，远近的人们都来祭祀，青年们在赞公颂玉娘忠贞爱情的同时，更坚定了自己的意志。歌会是青年社交习俗，反抗统治阶级半争的壮举派生了祭祀意义的多重性。
　　侗寨的歌师
　　与寨老相比，歌师在侗寨拥有另一种超然的权威。一位歌王的风光不仅仅在于他赛歌时获得桂冠，他还代表整个寨子的光荣与梦想，他们的光荣与梦想与现代都市人钟情于足球运动的光荣与梦想也并无太大差别。如果说歌队如球队，那么歌师就是教练，或者金牌球员。一位真正的歌王，在获得桂冠的同时也将赢得无数姑娘的芳心。
　　鼓楼、风雨桥
　　侗族鼓楼、风雨桥是中国建筑史上的明珠，鼓楼为木质结构，以榫头穿合，不用铁钉。有三、五层以至十五层，呈4面或6面8面倒水，高4～5丈，飞阁重檐，形如宝塔，巍峨壮观，是族姓或村寨标志，也是公众集会的议事场所。风雨桥是石墩木桥，长廊桥道，桥亭重瓴联阁，雄伟壮丽，以三江县的程阳桥最负盛名，已列为国家重点保护的文物单位。风雨桥是侗族行歌坐夜的场所，青年男女最坐两头，互相对歌，互表情意。直至天亮方自散去。是侗族人民生活文化的缩影。
　　洞葬
　　甲定洞葬位于甲定村栗木山的半山腰上，这个洞为U字形，上下有两个洞口，棺柩摆放在为繁树浓阴所掩的上洞，洞口豁敞，高十余米，宽亦有十余米，纵深约有三四十米，目测可看见上百具棺柩置于“井”字形木架之上，列成五排，棺柩或头朝外，或头朝里，其中似乎有其规则。
　　杉坪洞葬位于正对杉坪村的一处山坳中，洞前有石碑刻于岩石之上，碑额楷书“龙村锁匙”四字，碑文提及杉坪洞葬并称其坟茔为自古所遗。苗族的祖先居住在黄河流域，神农氏就是他们的老祖宗，由于战争失败的历史原因，祖先们被迫迁徙到南方大山之中。甲定，苗语念“翁勒翁咒”，意思是“洪水黄河”。他们的先人一代一代梦想重返故土，以便扶柩还乡，故有“洞葬”之习。

甲定乡二:2016年《村级财务管理制度》全文

　　第一章前言
　　第一条为进一步巩固和扩大农村税费改革成果，完善和规范村级财务管理工作。根据中华人民共和国《会计法》、国家财政部制定的《村合作经济财务制度》、《村合作经济组织会计制度》等有关法律法规和党在农村的有关方针、政策规定，特制定本财务管理制度。
　　第二条本制度适用于县行政村(居委会)和组等社区性合作经济组织。
　　第二章会计委派代理
　　第三条村会计实行由乡镇人民政府委托乡镇农经站(会计服务中心)统一委派代理，每位委派会计可兼职2～5个村会计业务，村级配备报帐员。委派会计由农经站财会人员兼任，农经站会计人员不足的，可由乡镇组织业务人员选送县委农工部培训，经考试获取会计证书后聘用。村报帐员享受村主要干部待遇。
　　第四条委派会计实行持证上岗、轮岗制度，可与村委会换届同步，每三年轮岗换村一次。
　　第五条坚持村级集体资金和财产的所有权、使用权、收益权不变的原则，实行“村帐乡镇记”、“村钱乡镇代管”办法。
　　第六条实行村级统一报帐、集中会审做帐制度。每月3—5日为村报帐员和总帐会计集中报帐会审做帐日。
　　第七条财会人员的工作职责：
　　1、总帐会计工作职责：(1)定期或不定期到派驻村审核检查村级资金结算情况、票证使用情况和财务收支情况，审查监督报帐员履行职责情况;(2)及时记帐，编报财务报表资料，并按月反馈、公布各村的财务活动情况;(3)组织好派驻村各类报表和统计资料的收集、汇总、编报工作;(4)监督财务支出，拒绝不合理、不合法的票据入帐;(5)做好集体资源资产的清理登记、核算和管理工作;(6)协助乡镇农经部门做好其它工作。
　　2、报帐员工作职责：(1)做好村内日常业务工作，包括建立个体私营企业台帐、农民承担税费方案、集体资产承包租赁拍卖事项、农户上缴下拨款项结算等;(2)按时核对、结报村组财务收支事项和原始凭证，并根据原始凭证编制记帐凭证;(3)协助总帐会计核对帐目，收集汇总、编制装订各类财务和统计表册;(4)正确使用和管理各类票据，负责现金、存款的收付存业务，逐笔做好现金日记帐、银行存款日记帐的登记工作;(5)按时参与民主理财，负责村务公开工作。
　　第八条村财会人员调动或离职时，必须经审计后办理交接手续，编制财务交接清单，由移交人、接交人、监交人签字盖章，乡镇农经站验印存档;在未办结移交手续前，会计人员不得离职。
　　第三章收支管理
　　第九条收入管理
　　l、列入村级核算管理的收入范围：(1)农业税附加、财政转移支付、经批准的以资代劳资金、村内一事一议筹资等款项;(2)村组统一代办直接用于农民生产性事业性经费，如排灌油电费、畜禽防疫费、农民合作医疗保险费等;(3)集体资产和资源对外发包、租赁取得的各项收入：(4)集体资产变价收入;(5)回收债权收入;(6)其他收入。
　　2、坚持分类管理的原则：(1)村有集体资金、村筹一事一议款、返还村级农业税附力口、财政转移支付、经审批乡镇以资代劳资金，严格执行收支两条线管理办法，村级必须根据收入范围和标准及时组织收取，按时解缴乡镇农经站入厍，存入各村专户。每笔收入取得的当天务必全额解缴入库，禁止和杜绝村级坐收坐支或以白条抵库;(2)由村组为农民代办的生产性事业性经费，必须严格执行报帐进帐、单独核算、专款专用制度。凡当时筹款当即使用的款项，应当由农户代表签字证明，凡预筹资金必须及时解缴入库，按村进入农经站统一专户存储，然后依据项目资金实收额拨付有关部门;(3)农业税附力口、省对县财政转移支付的15%、农业税的10%，统一实行村级“三项资金”专户管理办法，专户设立在乡镇农经站，专项用于规定范围的村级运转开支。
　　3、村级核算收入范围的资金，必须按标准组织清收，足额拨付到位，任何单位和个人不得挤占、挪用;严禁擅自立项或突破标准向农户额外筹款，不准加重农民负担。
　　第十条支出管理
　　1、村级各类资金的使用必须认真制定并严格执行年度预决算计划。年初本着量入为出、略有结余的原则，编制好年度资金使用计划，并逐项细分安排，提交村民代表会议讨论通过后，报乡镇人民政府备存监督。年末要对资金
　　使用情况进行分析和决算，确保计划实施的有效性和收支不倒挂，杜绝新的不良债务发生。
　　2、坚决压缩村级非生产性支出。(1)村干部(含委派会计)平均工资报酬按所在村前3年人均纯收入的1、2～1、5倍测算，由乡镇人民政府批准，农经站统一核准发放。村支部书记养老保险和村干部奖励，按盱发[2015)10号文规定执行，村级不得擅自发放奖金和实物;(2)村级招待费实行总量包干、定额补贴的办法。村年招待费补贴为3000元，由村党支部书记、村委会主任、报帐员、计生主任掌握安排，每年分夏秋两季由乡镇农经站审核，报乡镇人民政府批准后领取。村定额招待费补贴从村集体经济收入中列支，多支不补、结余归己;(3)村级电话费实行定额补贴办法，凡村级有固定电话的实行限额使用。村主要干部采取限额补贴的办法，一般村党支部书记月补50元，村委会主任月补40元，村会计、报帐员和计生主任月补各30元;(4)村级(含联组)报刊订阅费实行每年定量限额的办法。总人口在1000人以上的村限额1000元，总人口在1500到2000人以内的村限额1500元，总人口在2000人以上的村限额2000元;(5)村其它办公费用实行每年总额控制，定项限额的使用办法。每村每年办公费控制在2000元以内，由乡镇农经站统一控制，安排使用;(6)无集体经济收入的村，年度各项费用总额不得突破村级“三项资金”的累计总额。
　　3、村组两级劳务用工费用不得由集体列帐开支，需动用劳力，应按户劳力依次轮流派工，年终按工日调节平衡，或结转下年度。
　　第四章货币资金管理
　　第十一条各村必须设立现金、存款日记帐，分别对本村货币资金进行核算。报帐员必须及时、准确地核算现金收入、支出和结存，做到日清月结，帐款相符;必须如实登记银行存款日记帐，确保帐实相符。总帐会计与报帐员必须定期核对现金与存款帐户，严禁公款私存和私设小金库。
　　第十二条各村库存现金月末帐面余额不准突破200元限额。
　　第十三条各村用于零星开支的备付金限额200元以内，实行领用、报结的管理办法。即：每月报帐员从总帐会计处预借，每月终了或用完，报帐员应及时向总帐会计报结帐据，经批准后再行预借。零星款项以外的收支结算，由村出具手续，委托乡镇农经站办理业务。
　　第十四条各村不得擅自借款，确需借款的，要经村民主理财、议事组和村民代表会讨论通过，由村民委员会出具借款请示，乡镇农经站审核，报乡镇主要领导审批后，方可借取。
　　第五章票据使用管理
　　第十五条村级使用的收入票据，严格按照“统一供应，按月(季)缴验，票款一致，以旧换新”的原则管理，采取领销、报结办法，实行县、乡、村三级监控。
　　第十六条村级使用的收支票据，必须是省市统一监制的正规凭证，其它票据一律禁止使用，更不得以“白条”顶帐。
　　第十七条各村领取票据时，必须分别由乡镇财政和农经部门在“票据领销登记簿”上作详细记录，领、发票据经手人必须在登记簿上签字。
　　第十八条村级使用票据，必须规范有序，严格按照票据序号和内容连续填写，不得跳页、隔号或隔本使用，妥善保存作废票据;票据填制齐全后，由财会人员签章，同时加盖村级“财务专用章”(由总帐会计保管)。
　　第六章财务审核审批
　　第十九条村报帐员向总帐会计报帐时必须如实汇总填制“财务报结单”，实行带票、带单、带据(入库资金有效证件)结报，严格履行有关交接手续。
　　笫二十条、村级财务审核审批，由村委会主任审核，村党支部书记审批。入帐票据必须如实填写业务发生时间、数量、金额、内容摘要，由经办人签字盖章。
　　第二十一条明确审批权，限，严格控制开支。开支额度100元以内事项的审核审批人有权直接签批;100—300元以内项目支出必须提交村“两委”集体讨论通过，方可签批;300—1000元以内的支出项目，必须经村“两委”集体讨论，提交村民议事组讨论通过后签批;1000元以上的大额支出项目，必须经村“两委”集体讨论，提交村民代表会讨论通过后签批。
　　第七章集体资产管理
　　第二十二条村级集体资产包括集体房屋、建筑物、机器、设备、工具、经济林木和农业基本建设设施等生产劳动资料，凡使用年限在一年以上，单位价值在300元以上的列为固定资产;能够直接利用或经开发可以长期利用的村组集体资源(山地、滩涂、水面、堤埂等)必须列入集体资产范畴，采取无价进帐、有值核算的办法管理。对能够直接以价值形式表示的村集体资产，必须建立健全总帐、明细帐进行核算管理;对无法以价值形式表示的村集体资源权属也必须建立台帐纳入管理。
　　第二十三条各村可以通过招标发包、租赁、拍卖和抵押、入股、协议转让等多种形式对集体资产进行利用。无论采取何种形式，必须事前征求村民代表意见，经村党支部、村委会(以下简称两委)集体研究，合理确定标底价格，依照法律法规要求拟订好书面合同、契约、协议，实行公开、公正、公平方式发包，加强管理，防止流失。集体资产取得的收入主要用于本村发展再生产、村内社会公益事业和偿还村级债务。
　　第二十四条村集体资产的购置、维护、报废必须认真履行申报、评价、核准等手续程序。购置、维护、报废集体资产必须经村两委会集体研究，提交村民代表会议讨论表决，上报业务主管部门核准后，方可实施。
　　第八章民主理财与定期审计
　　第二十五条村级财务实行按月民主理财
　　1、民主选举产生村民主理财、议事组。要通过村民大会或村民代表会选举的办法，公开选举产生村民主理财、议事组。其成员要通政策、懂财务、身体健康、办事公正、关心集体、原则性强;理财、议事组组长一般应由党员担任，成员由党员和村民代表组成，村主要干部不参选理财、议事组成员。村民主理财、议事组人数视村规模而定，2500人以下的村一般分别为5人组成，2500人以上的村一般分别为7人组成。
　　2、民主理财、议事组每届任期三年，可连选连任。村干部不得指定和任命理财人员。对不能正常参加理财议事活动，或违反有关理财议事制度的人员，可以提交村民代表会予以辞退、补选。
　　3、村民主理财日定为每月5日(特殊情况由乡镇统一调整)，村里的每笔收支事项，每张原始凭证都必须经民主理财组审理核准，加盖理财专用章，并按规定程序审批后，方可入帐。当期发生的业务事项，必须当期出据入帐，因特殊情况，无法取据入帐的，会计人员应在本期理财中向理财组说明情况并登记，否则在下期的理财中视为无效票据。理财结束后，理财组全体成员必须在理财结果报告单上签名，并加盖民主理财专用章，同时上报乡镇农经站备案。
　　第二十六条村级财务实行定期审计
　　1、每年村民主理财组对本村财务收支核算情况集中审计一次，审计日期定为每年2月份，结合乡镇专项审计同时进行。
　　2、年度审计工作程序：(1)全面接收帐据，逐笔清点登记，分项核实记录，履行交接手续一式三份，理财组、村会计各执一份，报农经站备查一份;(2)认真核查本期收支事项和会计记录及其核算情况;(3)认真核实债权债务及其他各类明细;(4)每期理财中所提出意见和建议的落实情况;(5)整理登记存在问题，由理财、议事组提出处理意见;(6)向村“两委”汇报并参与研究处理有关存在问题;(7)审计工作结束后要认真清点、交还帐据，并履行回交手续;(8)出具审计报告，公布审计结果。
　　第九章村务公开
　　第二十七条全县每年3月份作为上年村务集中公开月。每年1月10日、4月10日、7月10日、10月10日为上一季度的村务公开日。
　　第二十八条村务公开的基本内容：村级经济发展规划、人口规划、土地使用规划及其实施情况，农村政策、村级财务收支、集体资产变动、各种物资发放、债权债务变动明细，税费征缴明细、财务预决算执行情况、理财议事结果报告单等，公开内容要真实可信，准确无误。
　　第二十九条村务公开形式，采取村民代表会公布和村务公开栏公布同时进行。每期公开资料必须由村党支部书记、村委会主任、总帐会计和民主理财组成员签字确认，形成一式三份书面材料，村委会、村民主理财组各执一份，上报农经站一份存档。
　　第三十条实行村务公开跟踪服务、回访、督查制度。每期公布结束后，村委会主要领导要接受并答复村民代表的质疑，村民主理财议事组要广泛征求、收集、反馈群众的意见，乡镇农经站等有关部门要逐村督查、记录，及时处理遗留问题，以确保提高村务公开的质量和效果。
　　第十章档案管理
　　第三十一条村财务档案是指会计凭证、会计帐簿和财务报表等会计核算资料，各类重要的经济活动书证资料和反映村级社会经济成果的各类报表资料等，它们是记录和反映单位社会经济活动情况的主要资料和证据。
　　第三十二条村财务档案资料实行规范装订、分级管理、完整保管的原则。会计档案和永久性保存资料，必须统一交到乡镇农经站归档，长期保管;中、短期保存资料由村总帐会计立卷保管，最短保存年限不得少于5年。档案管理要建立健全专人负责制，做到“五防”：即防火、防盗、防潮、防蛀、防霉变。
　　第三十三条会计档案移交，应编制交接手续，署明应移交的会计档案名称、卷号、册数、起止年度、档案编号、保管期限，由交接双方和监交人签章。
　　第三十四条会计档案查阅，应到保管人员处填写查阅单，经负责人批准后，于现场查阅、复制，不得涂改、转借或带到异地使用。
　　第十一章法纪责任
　　第三十五条违反本制度规定，有下列行为之一的，由县、乡(镇)农经部门，协同相关部门责令其限期改正，并视其情节轻重，参照《会计法》有关规定给予经济处罚;构成违纪的，报经纪检监察部门给予其相应的党纪政纪处分：构成犯罪的，依法追究刑事责任。
　　1、未按照规定设置会计帐簿、或私设会计帐簿的;
　　2、未按照规定填制、取得原始凭证的;
　　3、未按照规定管理现金和集体资产的;
　　4、未经审批或越权审批有关票据的;
　　5、未按照规定时间和要求进行民主理财、村务公开的;
　　6、未按照规定要求报帐、会审、报表的;
　　7、未按照档案管理要求保管好会计档案，以及会计人员变动时未按照有关规定办结移交会计资料的;
　　8、未按照有关规定委派、聘用农村会计人员的。
　　第三十六条违反本制度规定，擅自增加支出项目，突破定额标准支出的;已入帐的，由审核审批人、代理会计和报帐员全额退赔;未入帐的，由当事人退赔，同时追究有关责任人的责任;对伪造、变造、隐匿、故意销毁会计凭证、会计帐簿、编制虚假财务会计报告构成犯罪的，依法追究刑事责任。
　　第三十七条未按规定程序办理借款的，由申办人和有关当事人承担所有责任，村集体概不承担债务。
　　第三十八条未按规定程序购置、发包、租赁、拍卖、抵寸甲、维护、报废集体资产的，属于无效行为;造成损失、浪费的，由当事人和责任人承担;构成犯罪的，依法追究刑事责任。
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甲定乡三:天干地支五行对照表是怎样的

　　天干地支，简称“干支”，是夏历中用来编排年号和日期用的。：天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支：：子、丑、寅、卯、辰、巳、午;十二生肖用于记年，天干地支计时。下面是小编为你搜集到的天干地支五行对照表，欢迎阅读。
 
　　天干地支五行对照表
 
　　甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
 
　　│ │ │ │ │ │ │ │ │ │
 
　　阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴
 
　　木 木 火 火 土 土 金 金 水 水
 
　　子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
 
　　鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
 
　　│ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │
 
　　阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴
 
　　水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水
 
　　年的干支
 
　　方法一：
 
　　首先要能记住十大天干和十二地支，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;
 
　　天干地支纪年法首先是天干在前，地支在后，比如今年2005就为-乙酉年。
 
　　天干算法：
 
　　4、 5、 6、 7、 8、 9、 0、 1、 2、 3 对应的十天干就是
 
　　甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，
 
　　数字为年代的最后的一位数字，比如2005年，最后一位是5，对应的天干就是乙;
 
　　地支的算法：用年代数除以12，后面的余数就代表某个地支，
 
　　余数分别为：4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0(能整除)、1、 2、3，
 
　　代表地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、 未、 申、酉、戌、亥，
 
　　比如2005年为例：年代末尾数为5，对应的天干为乙，2005除以12，余数为1，对应的地支为酉，所以2005年为乙酉年。
 
　　方法二：
 
　　对应数字：1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 0
 
　　相应天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
 
　　对应数字：1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0
 
　　相应地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、 申、 酉、 戌、 亥
 
　　公元年份-3,除以10得余数可得天干,如1984年,(1984-3)|10=1所以天干为甲;
 
　　公元年份-3,除以12得余数可得地支,如1984年,(1984-3)|12=1所以地支为子;
 
　　所以公元1984年为甲子年。
 
　　方法三：
 
　　用一个你知道的年份的天干地支来推算，比如用2006年算1955年的天干地支，先要知道2006年是丙戌年，用2006-1955=51，再用51除以10，余数为1，表明天干是丙往前推一位，答案是乙，接着用51除以12，余数为3，表明地支是戌往前推三位，答案是未，那么1955年就是乙未年。
 
　　方法四：
 
　　查表法，前提是你要有个六十甲子表
 
　　六十甲子表
 
　　1 甲子 13 丙子 25 戊子 37 庚子 49 壬子
 
　　2 乙丑 14 丁丑 26 己丑 38 辛丑 50 癸丑
 
　　3 丙寅 15 戊寅 27 庚寅 39 壬寅 51 甲寅
 
　　4 丁卯 16 已卯 28 辛卯 40 癸卯 52 乙卯
 
　　5 戊辰 17 庚辰 29 壬辰 41 甲辰 53 丙辰
 
　　6 已巳 18 辛巳 30 癸巳 42 乙巳 54 丁巳
 
　　7 庚午 19 壬午 31 甲午 43 丙午 55 戊午
 
　　8 辛未 20 癸未 32 乙未 44 丁未 56 已未
 
　　9 壬申 21 甲申 33 丙申 45 戊申 57 庚申
 
　　10 癸酉 22 乙酉 34 丁酉 46 已酉 58 辛酉
 
　　11 甲戌 23 丙戌 35 戊戌 47 庚戌 59 壬戌
 
　　12 乙亥 24 丁亥 36 已亥 48 辛亥 60 癸亥
 
　　1，比如，记住几个特殊的年份如1984年为甲子年,类推1924,1864,1804,……均为甲子年。提到的壬戌是第59顺位，那么用甲子年份加上59减1得到的1982，1922，1862，1802……都是壬戌年!
 
　　2，比如，《辛亥革命》的辛亥年是1911年(48号干支)，《戊戌变法》的戊戌年为35号干支，比辛亥年早13年，则“1911-13=1898”故《戊戌变法》是1898年。
 
　　3，比如，2008年：2008-3=2005,2005÷60，余数为25，查六十年甲子(干支表)25号干支，得知是戊子年。
 
　　4，比如，求1991年干支：1991÷60=33余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。 (如能诀六十甲子表就太好了)
 
　　(注意：年干支的是以立春为分界的，正月立春以后出生的，用本年干支;在立春前出生的，用上一年的干支)
 
　　月的干支
 
　　月的地支是固定不变的：正月是寅，二月是卯，三月是子，依次类推.....
 
　　月的天干记忆比较简单，只要在你年干的基础上记住几句歌诀便可以了：
 
　　甲己之年丙做首;乙庚之年卯为头;
 
　　丙辛必定寻庚起;丁壬壬位顺流行;
 
　　还有戊癸何方觅，甲定之上好追求。
 
　　意思就是说，若遇甲或己的年份，正月是丙寅;遇上乙或庚之年，正月为戊寅;遇上丙或辛之年，正月为庚寅;遇上丁或壬之年，正月为壬寅;遇上戊或癸之年，正月为甲寅。依照正月之干支，其余月份按干支推算即可。有表如下：
 
　　年　份一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月
 
　　甲、巳丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑
 
　　乙、庚戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑
 
　　丙、辛庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑
 
　　丁、壬壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
 
　　戊、癸甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑
 
　　(注意：农历的闰月是不记干支的)
 
　　日的干支
 
　　我们都知道，日的干支，甲子为第一日，乙丑为第二日，丙寅为第三日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，周而复始，循环下去。例如农历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七正好是60天，因此三月初二又是丁酉日。
 
　　找日干支的方法最多，但都是比较有挑战性的。有机会我会同大家分享下!当然最简单的就是查万年历了!
 
　　时的干支
 
　　时的地支是固定的。
 
　　时的天干由日天干也可轻易得到：
 
　　甲己还生甲，乙庚丙作初
 
　　丙辛从戊起，丁壬庚子居，
 
　　戊癸何方发，壬子是真途
 
　　即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子;该日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子;丙辛日子时配上戊为戊子;丁壬日为庚子;戊癸日为壬子。知道了子时的天支，便可推知其余。
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