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“动则不定”是我们中华民族养生、健身的传统观点。早在数千年以前，体育运动就已经被做为健身、防病的重要手段之一而广为运用。
第一节 运动养生机理、特点和原则
一、运动养生机理
中医将精、气、神称为“三宝”，与人体生命息息相关。运动养生则紧紧抓住了这三个环节，调意识以养神；以意领气，调呼吸以练气，以气行推动血运，周流全身；以气导形，通过形体、筋骨关节的运动，使周身经脉畅通，营养整个机体。如是，则形神兼备，百脉流畅，内外相和，脏腑谐调，机体达到“阴平阳秘”的状态，从而增进机体健康，以保持旺盛的生命力。
现代科学研究证明，经常而适度的进行体育锻炼，对机体有如下好处：
1、可促进血液循环，改善大脑的营养状况，促进脑细胞的代谢，使大脑的功能得以充分发挥，从而有益于神经系统的健康，有助于保持旺盛的情力和稳定的情绪。
2、使心肌发达，收缩有力，促进血液循环，增强心脏的活力及肺脏呼吸功能，改善末梢循环。
3、增加膈肌和腹肌的力量，促进胃肠蠕动，防止食物在消化道中滞留，有利于消化吸收。
4、可促进和改善体内脏器自身的血液循环，有利于脏器的生理功能。
5、可提高机体的免疫机能及内分泌功能，从而使人体的生命力更加旺盛。
6、增强肌肉关节的活力，使人动作灵活轻巧，反应敏捷、迅速。
正因如此，勤运动，常锻炼，已成为广大人民健身防病的重要措施。
二、运动养生的特点
传统运动养生的特点，归纳起来，大要有三：
（一）以祖国医学理论指导健身运动
无论哪一种传统的身法，都是以中医的阴阳、脏腑、气血、经络等理论为基础，以养精、练气、调神为运动的基本要点，以动形为基本锻炼形式，用阴阳理论指导运动的虚、实、动、静；用开阖升降指导运动的屈伸、俯仰；用整体观念说明运动健身中形、神、气、血、表、里的协调统一。所以，健身运动的每一招式，都是与中医理论密切相关。
（二）注重意守、调息和动形的谐调统一
强调意念，呼吸和躯体运动的配合，即所谓意守、调息、动形的统一。意守指意念专注；调息指呼吸调节；动形指形体运动，统一是指三者之间的谐调配合，要达到形、神一致，意、气相随，形、气相感，使形体内外和谐，动、静得宜，方能起到养生、健身的作用。
（三）融导引、气功、武术、医理为一体
传统的运动养生法是我国劳动人民智慧的结晶。千百年来，人们在养生实践中总结出许多宝贵的经验，使运动养生不断地得到充实和发展，形成了融导引、气功、武术、医理为一体的具有中华民族特色的养生方法。源于导引气功的功法加：五禽戏、八段锦等；源于武术的功法如：太极拳、太极剑等。然而，无论哪种功法，运用到养生方面，则都讲求调息、意守、动形，都是以畅通气血经络、活动筋骨、和调脏腑为目的。融诸家之长为一体，则是运动养生的一大特点。
三、运动养生的原则
我国传统的运动养生法之所以能健身、治病、益寿延年，是因为它有一套较为系统的理论、原则和方法，注重和强调机体内外的协调统一，和谐适度。从其锻炼角度来看，归纳起来，大要原则有三：
（一）掌握运动养生的要领
传统运动养生的练功要领就是意守、调息、动形的统一。这三方面中，最关键的是意守，只有精神专注，方可宁神静息，呼吸均匀，导气血运行。三者的关系是：以意领气，以气动形。这样，在锻炼过程中，内炼精神、脏腑、气血；外炼经脉、筋骨、四肢，使内外和谐、气血周流，整个机体可得到全面锻炼。
（二）强调适度，不宜过量
运动养生是通过锻炼以达到健身的目的，因此，要注意掌握运动量的大小。运动量太小则达不到锻炼目的，起不到健身作用；太大则超过了机体耐受的限度，反而会使身体因过劳而受损。孙思邈在《千金要方》中指出：“养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳”。西方一家保险公司调查了五千名已故运动员的生前健康状况后发现，其中有些人40～50岁左右就患了心脏病，许多人的寿命竟比普通人短。这是因为剧烈运动会破坏人体内外运动平衡，加速某些器官的磨损和生理功能的失调，结果缩短生命进程，出现早衰和早夭。所以，运动健身强调适量的锻炼，要循序渐进，不可急于求成。操之过急，往往欲速而不达。
（三）提倡持之以恒，坚持不懈
锻炼身体并非一朝一夕的事，要经常而不间断。“流水不腐，户枢不蠹”，这句话一方面说明了“动则不衰”的道理，另一方面，也强调了经常、不间断的重要性，水常流方能不腐，户枢常转才能不被虫蠹。只有持之以恒、坚持不懈，才能收到健身效果，三天打鱼两天晒网是不会达到锻炼目的。运动养生不仅是身体的锻炼，也是意志和毅力的锻炼。
第二节 运动养生的形式和流派
传统的运动养生法，形式一样，种类甚繁，有一招一式的锻炼方法，也有众人组合的，带有竞技性质的锻炼方法；有形成民间民俗的健身方法；也有自成套路的健身方法。不论是哪一种运动形式，都具有养生健身的作用。而为人们所喜爱，故能流传至今，经久不衰。归纳起来，运动养生的形式大致有二：
一、形式多样的民间健身法
这类健身法大多散见于民间，方法简便，器械简单，而活动饶有趣味性。如：运动量较小，轻松和缓的散步、郊游、荡秋千、放风筝、踢毽、保健球等；运动量适中的跳绳、登高、跑马、射箭、举石锁等等。这些方法，多于娱乐中而有运动养生的内容，亦无需人更多地指导、训练，简便易行，形式多样，是民间喜闻乐见的健身措施。
我国是多民族的国家，各个民族都有自己的风俗传统。其中以运动健身为目的的群众性活动，则是具有民族特色的健身方法。如拔河、龙舟竞渡、摔跤、赛马、跷板、走高跷、舞龙灯、跑旱船以及各种各样的舞蹈等，即属此类。这种运动的特点，人数众多，具有竞技性质，由于各民族的风俗习惯不同，各有特定的季节、时间来开展这种群众性、普及性的活动。
二、自成套路的系统健身法
这类运动健身方法往往是建立在民间健身法基础之上的，在一定理论指导之下，有目的、有具体要求、需要经过学习和训练才能掌握的健身法。因其有一系列的连续动作，故可以使人体各部分得到较为全面、系统的锻炼，是传统运动养生法中较高层次的健身运动。运动养生的流派，主要指自成套路的健身法而言。
这些健身功法，大多源于道家和佛家，由于世代相传，又不断得到充实和发展，因而形成了各种不同流派。兹简述其大要如下：
（一）道家健身术
道家健身术其理论源于老、庄，主张以养气为主，以提高生命能力，提出了“导引”、“养形”，强调了练气以养生的观点。具有代表性的道家健身功法，如华佗的“五禽戏”、马王堆出土的“导引图”胎息经、八段锦、太极拳等，均属此类。
（二）佛家健身术
佛家健身术源于禅定修心，为保证“坐禅”的顺利进行，便需要采取一些手段，以活动筋骨、疏通血脉。于是，逐渐形成了佛家的健身功法，其具有代表性有达摩易筋经、天竺国按摩法、心意拳、罗汉十八手、少林拳、禅密功等。
中国武术的发源地主要有两个，一个是河南的中岳嵩山，是佛教禅宗和少林派武术的发掘地；一个是湖北的武当山，是道教和武当派武术的发源地。因此，以宗教言之，有道佛之分，以武术言之，有少林、武当之别。武术虽然是技击、防身之术、但其上乘功法则是以健身为宗旨。学习武术，首先是强身增力，故无论何种功法，哪个流派，都着眼于健身。尤其是当代武术的发展，均以健身强身为目的，如徒手的诸种拳、掌、脚，使用器械的剑、棍、刀、枪、鞭、钩等等。各有特色，各有所专。
运动养生的不同流派，说明了我国传统的健身术丰富多样，但彼此间又有互相渗透，互相借鉴的。因而，使得诸种功法不断丰富和发展，成为传统养生法中的重要组成部分之一。学习、继承、发掘这些健身方法，对于保障人民健康是有十分重要的意义的。
第三节 气功保健
运用传统的气功方法进行自身行气的锻炼，以达到增强体质、抗病防老的目的，这种养生益寿的方法，称之为气功保健。
气功保健是指通过调心（控制意识，松弛身心）、调息（均匀和缓、深长地呼吸）、调身（调整身体姿势、轻松自然地运动肢体），使身心融为一体，营卫气血周流，百脉通畅，脏腑和调，以达到强身保健目的的传统养生方法。
气功是祖国医学的宝贵遗产之一。是我国古代劳动人民长期和疲劳、疾病、衰老进行斗争的实践中，逐渐摸索、总结、创造出来的一种自我身心锻炼的摄生保健方法。它不仅历史悠久，而且有着广泛的群众基础，千百年来，它对中华民族的健康、繁衍起了重要的作用。气功一词最早见于晋代许逊著的《宗教净明录气功阐微》。在晋代以前的典籍中，道家称之为“导引”、“吐纳”、“炼丹”，儒家称之为“修身”“正心”，佛家称之为“参禅”、“止观”，医家称之为“导引”、“摄生”。在历代医籍中，以“导引”
有这样一种电影，它能为人们带来欢乐，使人们在观看的过程中爆笑连连，它就是爆笑电影。下面是小编为您整理的关于经典的爆笑电影推荐，希望对您有所帮助!
爆笑电影推荐1 ：《唐伯虎点秋香》
《唐伯虎点秋香》是1993年香港电影年度票房冠军，由周星驰、李力持执导，周星驰、巩俐、郑佩佩等主演。
该片讲述了江南才子唐伯虎对华太师府上的丫鬟秋香一见钟情，在船夫的帮助下他施展计谋混进了华府。经过一番曲折，唐伯虎终于与秋香拜堂成婚。
详细剧情：唐伯虎天资聪慧，仪表堂堂，琴棋精通，诗画双绝，位居江南四大才子之首。他身边伴有八个国色天香的娇妻，虽然同住一个屋檐下，却不能心灵相通。一天，家丁来报说宁王派人要见唐伯虎。唐母知宁王正在图谋造反，心存疑虑。唐伯虎让母亲把来人打发走。
谁知，来人居然带来了御医要给唐伯虎治病。切脉时，唐伯虎急忙调动内功改变脉象，御医看后大惊失色，让唐家赶快准备后事。唐母见唐伯虎暴露了会武功的秘密，大怒。唐伯虎不解。唐母告诉他，万一让唐家的两大仇人：夺命书生和唐父当年的恋人华山大侠发现，他是霸王枪的传人，将会招致杀身之祸。
唐伯虎决定离家几天，邀其他三位才子一起出游。偶遇华夫人带她的婢女春、夏、秋、冬四香到寺庙进香。唐伯虎对貌若天仙的秋香一见钟情。在船夫的帮助下，他施展计谋混进了华府。这样，他有了许多接近秋香的机会。当唐伯虎向秋香表明心迹时，秋香哪肯相信。
此时，江南四大淫贼来掠秋香。搏斗中秋香身上的《唐寅诗集》失落在地。华夫人出手打败四贼。当她发现《唐寅诗集》后大怒。唐伯虎为解秋香之难。谎称把诗集带在身边是不忘跟唐家报仇。华夫人气消，遂同意唐伯虎作华府书童，赐名华安。
从此，唐伯虎得以自由出入华府，进一步接近秋香。宁王率师爷和夺命书生带着大队人马来到华府，声称与华太师研究诗画.并带来唐伯虎的真迹，华太师与宁王在朝中政见不和，今日难免忐忑不安。当宁王等借机寻衅的关键时刻，唐伯虎施展技艺转危为安。华安展露高强武艺及诗画方面的才华，华夫人断定他就是唐伯虎。她答应华安说出真实身份就将秋香许配给他。不料，华夫人又当场翻脸无情。告诉唐伯虎在他喝的参茶里放了毒。为救唐伯虎，秋香偷了许多药。
正在这时，夺命书生来府扬言要将华府斩尽杀绝。眼见华夫人与秋香性命难保时，唐伯虎赶到。并用霸王枪除掉夺命书生。幸免于难的华夫人为报答唐伯虎，允诺将秋香许配给他。
又经过一番曲折，唐伯虎终于与心爱的秋香拜堂成婚。
然而历史上并没有唐伯虎点秋香一说，秋香比唐伯虎早出生了二十年。只不过一个是貌美的佳人，一个是风流的才子。后人怀着美好的心愿，设想了这样一个动人的故事，表达了人们对才子佳人的爱情向往。
爆笑电影推荐2 ：《少林足球》
《少林足球》是由周星驰自编自导自演，赵薇、吴孟达、谢贤、黄一飞等联合出演的一部喜剧电影。影片讲述了一个穷苦潦倒却心怀功夫的人自创少林足球队，并取得成功的故事。
详细剧情：在故事正式开始的二十年前，有“黄金右脚”之称的足球员明锋(浦叶楝饰)，被队友强雄(谢贤饰)设计陷害，在一场重要的比赛中，射失了 一个十二码，不但名誉扫地，更被人打断右脚。明锋信心尽失，最后沦落街头;而强雄则自此事业一帆风顺。
二十年后，故事正式开始。明锋(吴孟达饰)在偶然间认识到以拾荒维生，性格乐天，对武术极度沉迷的阿星(周星驰饰)，意外发现他惊人的少林大力金刚腿，凭他的专业眼光，认定阿星有足球天分，锋因此游说星参加全国超级杯足球大赛，而阿星也答应。
阿星为了增加球队实力，令少林武功发扬光大，而去游说一班当年曾在少林寺习武的师兄弟，包括大师兄铁头功(黄一飞饰)、二师兄旋风地堂腿(莫美林饰)、三师兄金钟罩铁布衫(田启文饰)、四师兄鬼影擒拿手(陈国坤饰)、六师弟轻功水上飘(林子聪饰)共同参赛。可惜各人因谋生而荒废武学，而且全无斗志，但为了一百万的奖金，大家都愿意参加。在首场的友谊赛中面对以暴戾闻名的霸王队，各人均被打至半死，在千钧一发之际，阿星唤起了各人的潜在武功，在一瞬间各师兄弟重拾了本身之绝技，更将之融入了足球内，发挥出惊人威力。最后更令部分霸王队队员归顺，成为 了一队完整的“少林队”。
另外，馒头皇后太极手阿梅(赵薇饰)，以太极功夫制造馒头，令星十分敬佩并成为了好朋友。虽然梅常常悉心照顾及暗恋星，但因为样貌奇丑而自卑，而不敢向星表露爱意。
少林队终于顺利打入决赛，最后所面对的对手，竟是明锋宿敌强雄(谢贤饰)所带领的“魔鬼队”。魔鬼队以高科技训练，并服用违禁药物，成为名副其实的魔鬼，而且球证、旁证等也是强雄的人，令比赛变得不公平。少林队不单只有捱打，队员更一个一个被魔鬼队的射球击至重伤，少林队的队员一个个被抬出场，也因为该队少于七人上场作赛而被判输。
在最后关头，阿梅突然出现，她剃掉所有的头发。阿星十分惊喜，但他劝阿梅快点离开。但阿梅不走，并为少林队上阵。她一招太极手，加上阿星的金刚腿，扭转了局势，令少林队成为全国超级杯的冠军。而强雄也因为给魔鬼队队员服用禁药被捕，其后魔鬼队被中国足球协会判处终身停赛，强雄并被判入狱五年。
少林队胜出，令到全香港掀起一股习武风气，而阿梅和阿星也登上《时代周刊》的封面。
爆笑电影推荐3 ：《天下无双》
《天下无双》是2002年由刘镇伟执导王家卫监制的喜剧电影，梁朝伟、王菲、赵薇、张震主演。影片主要讲述在明朝正德年间，张震、王菲饰演的皇帝兄妹在皇宫生活感觉苦闷，私自来到江南，在梅龙镇上邂逅了在梅龙镇开了一间客栈的梁朝伟和赵薇饰演的一对兄妹。两对兄妹不打不相识，斗气斗出爱的火花。
详细剧情：主人公是明朝的正德皇帝(张震饰)和他的御妹无双(王菲饰)。无双她女扮男装逃出皇宫后来到江南的梅龙镇，与开店的龙凤兄妹成为好友。阿凤(赵薇饰)喜欢上一身男装的无双，而御无双却爱上了阿龙(梁朝伟饰)。不久，无双的身份暴露被带回了皇宫，正当龙凤兄妹思念无双之时，正德皇帝也微服来到江南，与阿凤产生了真挚的爱情。御妹再次从宫里逃回梅龙镇，两对兄妹在店中相会，误会尽除，互定婚约。不料正在此时，太后出现了。太后嫌弃阿龙而将他与御妹拆散，阿凤则如愿嫁入宫中。御妹将被嫁与塞外异族，阿龙鼓起勇气去拦截婚驾，终于在桃花林中找到御妹……
《天下无双》是《大话西游》、《东成西就》导演刘镇伟沉寂多年后的又一搞笑贺岁力作，影片众星云集，主演是梁朝伟、王菲、赵薇、张震，著名影星宁静、朱茵、葛民辉、张耀扬等分别客串不同角色，监制则由大导演王家卫担任，张叔平任美术指导。《天下无双》是上影集团目前为止投资最多的一部合拍片，仅兴建片中的“大明宫殿”实景就花了两千万元。影片故事发生在明朝正德年间，梁朝伟和赵薇饰演的一对兄妹在梅龙镇开了一间客栈。张震、王菲饰演的皇帝兄妹在皇宫生活感觉苦闷，于是想溜出宫一开眼界，怎知皇妹比皇兄敏捷，首先走出王宫，但为免一个单身女子在江湖走动，人心险恶，惟有反串遮掩女儿家身份，而在独闯江湖期间，却邂逅店小二梁朝伟和赵薇两兄妹，而后皇帝张震也来到此地，就有了两段搞笑的爱情。
爆笑电影推荐4 ：《色即是空》
《色即是空》是一部由尹济均执导，任昌丁、河智苑、郑敏主演的青春搞笑电影。影片主要讲述了男主人公恩植在退伍后去读大学时，遇到并爱上银孝，由此引发了一系列的搞笑故事。
详细剧情：青春不安和躁动洋溢着的校园，情绪不分昼夜地沸腾着，每晚男生寝室总会很热闹，兴奋地讨论着关于性的各种话题，处于青春朦胧期的他们对性有无限的好奇和向往。
“三年来只是亲嘴，麻木的嘴巴硬到像鸡的肾一样。”
经历困难走到一起的情侣恩植(任昌丁饰)和京雅(宋智孝饰)本来就是校园里的一大新闻——因为女方不仅是s形曲线的校花，还是游泳部里有望成为国家代表选手的一号种子。而男方只是一个没有特长、平平无奇的k-1俱乐部的主席。三年来亲密的关系只维持在亲吻的尺度上，恩植屡次想和女友发生进一步的关系都失败，无奈的他只能把血力旺盛的身体用在训练上。另一方面，京雅因太爱男友反而疏远了他。游泳部最顶尖的选手京雅和前途缥缈的恩植的恋爱不被外界看好，但是只能每天在图书馆里呆呆地观察和研究女生的恩植相信爱情。他甚至有时被女友拳脚相加的痛扁也没有怨言，被朋友戏称为“21世纪最后一个纯情男”。
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回族人民尚武。自唐代以来，回民定居的西安，武术习俗未间断过，过去无论老幼，练武风尚很浓。下面是百分网小编为你整理回族的武术习俗介绍，希望能帮到你。
回族的武术习俗
回族具有强健、勇武、好锻炼、不畏强暴的民族性格。自古以来，凡回民聚居的地方大都有尚武的习俗。如唐代以来，回民定居的西安，武术习俗未间断过，过去无论老幼，练武风尚很浓。他们每天在做完晨礼之后和晚上吃过饭后，“齐集寺院，弹腿打拳，玩枪弄棒，切磋琢磨，互试比赛”。南方回民也多好武和擅长武术，保持着回回民族的特色。河南、河北、山东等地的回民更是酷爱武术，世世代代相传。
为什么好武呢?原因主要有两条：第一，回族伊斯兰教领袖穆罕默德(愿主福安之)勇武并精于剑术。《穆罕默德的宝剑》一书，在广大回族人民群众中早已传播很广，并有不少模仿练习者。穆罕默德(愿主福安之)还曾经给勇士哈立得赐名“真主之剑”。回族人由于严格遵守穆圣(愿主福安之)的言行，因此，回族群众认为练武功自卫是“逊乃提”，是圣行。
第二，回族人由于是从中亚等地来中国的，其祖先系外来人，后来“大分散、小集中”在全国各地，元朝回族人被编人“探马赤军”，为适应战争的需要经常练习骑马射箭，使枪弄棍。在受到统治阶级的压迫后，回族人民感到力单势薄，于是就养成了尚武、任侠、团结的习俗，并把练武作为抵抗压迫和屠杀的重要手段。如清末山东济宁闸口出现的“侮辱回族的事件”;民国元年葫芦沟把猪赶到回族街所引起的厮斗，使回民不得不用武力，以少制众。
由于以上两方面的原因旧民始终把开展武术活动，当做振奋民族精神、健身、自卫的手段。从古至今，中国许多清真寺还设立习武场，有的阿匐本身就文武
双全，除了讲经上课外，还自任武术教练，帮助、指导满拉习武。有句回族谚语说“南京到北京，查拳来自教门中”，说明回族武术的发展特点。回族的武术种类很多，历史上曾经被称为“昆仑派”，是我国四大武术派别之一。
查拳属于一种长拳，与西洋、西夏、关东、心意六合等拳法并列为回民的教门拳。查拳相传是由西域回回查密尔所传(又说是明朝一位姓查的回族老人所传)，后辈就以他的姓氏命名为“查拳”。今山东聊城地区冠县回民区是有名的查拳之乡。查拳具有独特的民族风格和特点，它起伏转折、刚柔相济、快慢相间、动作灵活、节奏鲜明、姿势舒展大方，给人以美的享受。起式时的“都瓦”式、“依玛尼”式等有浓厚的回族特色。
“回回十八肘”从明末开始流行，是以肘法为主的短打招法，与沙家杆子马家枪一并为武林人士所瞩目。多年来由于秘不外传，现在几乎绝迹。目前宁夏回族自治区九十高龄的居奎拳师正在整理传授这一绝技。
汤瓶七式是回族的教门拳之一，它以回族穆斯林净身用的汤瓶为基式。“七”在阿拉伯人看来是个极数，用“七”、“七十”表示多数。汤瓶七式上身动作：抬左臂握拳似壶嘴，曲右手握拳如壶把;下身动作是弓箭步，左手叉腰右手伸出食指表示坚信真主独一无二。汤瓶七式整个动作与穆斯林礼拜动作相似，刚柔并重，颇有特点。
弹腿也叫教门弹腿，在回族中流传广泛，特别盛行于山东、河北、河南等地回族中。弹腿因腿出力激烈，取弹射之势而得名。“手是两扇门，全凭腿打人”，弹腿，起源于西域。弹腿歌诀中有“昆仑大山世界传”，“天方居昆仑之阳”。回族中学习弹腿者甚多，传播教门弹腿者也不少，其中王子平已成为国内外公认的弹腿名家。八极拳也是回族特别喜爱的一种拳术。河北沧州地区孟村回族自治县被称为“八极拳的故乡”。这里乡乡有武术队，家家有练武人，男女老幼酷爱武术。八极拳早在.二百多年前就以雄健朴实的风格和独特的技术特点闻名于世，素有“文有太极安天下，武有八极定乾坤”之说，其祖回族吴钟以“神枪吴钟”名扬遐迩，在雍正年间(1723年--1735年)，与当地的武术名流康大力、李章并称“武林三杰”。现在八极拳继承先人的传统，发扬光大，誉满中外。前来孟村学习武术的日本、美国及我国香港朋友络绎不绝。在八极拳的发祥地，一代武林新人脱颖而出。
回族的“汤瓶功”，是回族武术家根据回族用汤瓶洗小净的动作和礼拜的动作编成的一套汤瓶气功，多年来一直用心传口授的方法，在阿訇、满拉和回族群众中流传。这套功除了健身外，还可发放外气，给人治病。近年来中国气功科学研究会顾问、著名回族气功师杨耀钧和其子杨华祥等对“汤瓶功”作了系统的挖掘整理、表演传播，并在此基础上有了新的发展。现在，学习这一功夫的回族群众越来越多。回族的“穆圣拳”、“通臂劈挂拳”、“心意六合拳”等在全国也有一定的影响。
总之，回族尚武，自古至今，名人辈出。如明代英勇善战、武艺超群的开国元勋常遇春、胡大海，名冠一时的马世龙;清朝智勇双全的哈国兴，被称为“北方八门拳术之初祖”的吴钟;清末民初的“神力千斤王”王子平，震威将军马龙图，还有一举挫败了两个俄国大力士的丁发祥等等，他们都为中华民族武术的发扬光大做出了很大贡献。
新中国成立后，回族的武术发展较快，涌现了不少武术人才。如河北孟村的刘秀萍(女)、常玉刚、刘连俊等，曾几次在全国武术比赛中夺得金牌。宁夏同心县的回族武术老将马振武，幼年在少林寺学习过“十八罗汉拳”，会使用各种兵器，掌握五十多个项目，1979年和1980年在全国武术比赛中，荣获一等奖和优胜奖。
宁夏回族武术家王新武，功夫深厚，武艺高强，他出身于武术世家，擅长大刀、查拳和擒拿，在第三届全运会上获太极拳冠军。他不仅自己坚持不懈地练武，而且还注意搜集、整理、研究、探索我国传统武术以及具有回族特色的武术，已出版了《十路弹腿》等书，现在他还担任全国级武术裁判。
我国著名回族武术家陶子鸿，安徽寿县人，也出身武术世家，他精通多种拳术，以“心意六合拳”著称于世。他教授了大批武术教练，培养了许多武术高足，出版了专著《心意六合拳》。
中国武术协会副主席、北京体育学院教授、回族武术家张文广，他从小就饱尝了人间的苦难。他除了擅长教门查拳外，还打少林、八卦、太极、形意、长兵和短兵以及猴拳、醉拳等等，曾多次到香港、菲律宾、新加坡、马来西亚、日本等地表演精彩的武术。1935年他参加了柏林十一届奥运会。新中国成立后，他一心致力于培养武术人才。
还有宁夏的马世奎、北京的吴师南、陕西的赵长军和马贤达、云南的孙福生、甘肃的马明达等等，在武术界都享有一定声誉，受到回族人民的称赞。
回族的体育习俗
(一)踏脚
踏脚是回族传统的体育活动项目，流行于今宁夏回族自治区泾源县。据该县园子村回族老人转述祖辈口碑介绍，踏脚活动早在唐朝中叶，由阿拉伯、波斯等穆斯林商人通过陆海两路来华贸易带入。这些回族先民当时居住在我国的长安等地，以后娶妻生子，世代定居，成为回族形成的一个部分。清朝统治年间，因西北回民起义，清政府镇压回族人民，居住在长安、渭南等地的一部分回民被迫迁人宁夏泾源县，踏脚活动由此带人并代代相传至今。
踏脚是一项既可娱乐，又可健身、自卫的活动，受到回族群众的喜爱。在泾源县园子村，从小孩到老汉，每逢农闲时节，都要聚集到一起进行热闹的踏脚活动。踏脚即像踢足球一样，用脚不用手。可一人对一人，也可二人对四人等。双方对踏时，靠灵活机智，技艺娴熟，你踏我闪，你攻我守。其基本的动作是平踏、破脚、背脚、连环转、飞脚等。平踏时一般侧身面对对方，以全脚掌向对手蹬出。破脚，则要单腿跳步，面对对手正面，向高处蹬出。背脚，回族民间俗称“关后门”，多采用于进攻对方的裆部、臀部。这个动作声东击西，防不胜防，一般在背向对手时，突然向后方踏出。连环转，即快速转体360度，打击对手的背面和侧面。飞脚，即双腿腾空，踏向对方的肩部和背部。在对踏中，往往一两个动作连在一起，成为一个整体动作。如前踏后蹬，就是少数对多数发出的连续进攻动作。在“晦”、“哈”的发声中，一个前踏动作后，迅速转身，再猛地向后蹬出，可谓眼观六路，灵活进攻。
踏脚比赛，有一定规则：一是有平坦宽敞的场地，现在有体育部门给规范成 10米 X 10米;二是不准穿皮鞋等硬底鞋，不准用头、拳、肘、臂进攻对方。自1989年开始，踏脚活动已被宁夏体育部门列为正规的比赛项目;1991年，在第四届全国少数民族运动会上，泾源县踏脚队荣获表演一等奖。
(二)木球
木球是用一种硬度强、不易破裂的木头制作的小球，长约8厘米，粗约10厘米。打木球，回族群众俗称“打篮子”、“打锁儿”或“赶毛球”，是宁夏回族人民代代相传下来的一种传统的民族体育活动。
打本球，器具简单，规则明确，容易掌握。在民间打法也灵活简便，不受场地、器材的限制。每人只要准备一根60厘米长的木棒或木板，用来击球即可。
木球的比赛场地，一般是长约30米，宽约20米，中间有一道中场线，两边底线中间各有一个3米宽、0.5米高的球门，类似冰球门。比赛时间一般为20分钟至2小时左右，分上下场。
在民间木球的打法有三四种，如打圈杠、刁杠和赶龙等等。在正式比赛时，由裁判召集双方队长挑选球门，确定谁先击球。当裁判员宣布比赛正式开始，双方队员各持一根用60厘米长的木棒击球。场上你追我赶，竞争非常激烈。每攻进球门一个球，计一分，以攻进球门多少计胜负。胜方由一人用木棒将球击出，负方派一队员从击球点出发步喝“嗦……”跑向落球点将球拾起跑回，要一气呵成，中间吆喝嗦儿声时不许换气，否则就要受罚。有好多队员在吆喝嗦儿声中，不能一气呵成，被受罚后，要吆喝几次才能成功。
打本球，竞争性、趣味性都很强，而且便于普及推广。现在这项活动经过宁夏自治区体委帮助，完善竞赛规则，增加了对抗竞争的气氛，已列人全国少数民族体育比赛项目，深受国内外群众的欢迎与好评。
(三)掼牛
回族的掼牛，与西班牙的斗牛是不大一样的，西班牙斗牛要用剑把牛刺伤。而回族的掼牛，不伤牛身，完全靠个人的勇敢与力量，灵活而巧妙地把牛摔倒。
掼牛活动在回族聚居区比较受重视，这主要与回族爱吃牛肉、经常宰牛有密切关系。传说很久以前有一个回回营，居住着近千户人家，他们每年过宰牲节时，都要宰上百头牛。每次宰牛都要把牛赶在一起，然后由四五个年轻力壮的小伙子拿着绳子和木棍，互相配合把牛捆住摔倒。有一次在捆一头大公牛时，一个小伙子被牛低伤，不久“无常”了，乡亲们为此很伤心。第二年过宰牲节时，有一个勇敢聪明的年轻人，他眼尖手快，不用别人帮忙，一个人用敏捷的动作把牛掼倒了。乡亲们赞不绝口，广泛传说。在他的影响下，以后每年到了宰牲节，有不少精明能于的小伙子一个个来掼牛。从此以后，掼牛成了回族群众喜爱的一项传统体育活动，每年宰牲节专门进行表演。
掼牛没有什么严格规则，主要是根据每个人的力量和技巧，在一定时间内把牛掼倒为目的。回民在掼牛表演时，一般都机智灵活，面对触角似剑、暴跳如雷的大公牛，跨步向前，双手紧握两只牛角，全神贯注，用力把牛头拧向一侧，然后马上用右肩扛住牛下巴，把牛脖子使劲一别，大公牛前脚立刻跪下，随即用力压住牛的颈部，通过拧、扛、压等一系列动作把大公牛掼倒，使之四脚朝天。
回族的掼牛在1982年全国少数民族体育运动全上参加了表演，观众报以热烈的掌声，受到兄弟民族和外国穆斯林朋友的欢迎和好评。
(四)驯鹰、射箭及其他
回族群众驯鹰、狩猎的历史也有几百年了，驯鹰、狩猎从生产手段逐渐变为一种娱乐活动。回民把驯鹰叫“熬鹰”，把鹰或鹞架在臂上，一刻也不放松，连续七夜到十夜不让鹰或鹞睡觉。白天在人多的地方驯化，晚上点上簧火熬 夜，直至鹰或鹞放出去能呼叫回来为止。驯鹰把势一般都腰挎一把“河州回回刀”，臂套皮猪，手抓勒绳，显得威风利落。
青海等地的回民还有射箭的爱好，从小就把射箭作为一种游戏，有“弓不离手”之称。射箭比赛时，很讲究穿戴。回族青年习惯穿白衬衣、黑坎肩，戴白帽子，年老的一般穿长袍或大衣，比赛结束时，还唱“花儿”送射箭手。
宁夏同心、海原、固原、西吉等地的回族农民，特别喜欢下方棋，回族俗称“下方”。每当劳动休息期间或茶余饭后，三三两两蹲在一起下方棋，有时下棋的人多了就摆几摊。方棋是一种培养智力的民族体育娱乐活动项目，多少年来一直兴盛不衰。方棋方便有趣，没有专门的棋盘和棋子，也不需要裁判，只要找一个平坦干净的地方蹲下，用石子在地面上画上横七竖八的交叉线，便成为42个方棋、56个棋眼的棋盘。甲乙两方用不同的棋子，如石头、土疙瘩或瓦片、柴棍子等等。下棋前一般讲好规则，是否允许悔棋，之后便开始下棋。走棋都是以吃掉对方棋子、堵死对方棋眼为胜负。下方棋就像下围棋、象棋一样，有时两人下棋围观参谋、助威者不少，大家吵吵嚷嚷，非常热闹。
宁夏体委很重视民族体育项自，经过研究，把方棋列为民族体育比赛项目。
回族的风俗习惯
历史上，回族人从出生时开始，就要请阿訇起回回名字，结婚时请阿訇证婚，死亡后请阿訇主持殡葬，各方面均受伊斯兰教的影响。特别在饮食习惯上，回民忌吃猪肉，不吃一切动物的血和自死之动物，等等。这原是《古兰经》的规定，千百年来已经逐渐变成了回族的风俗习惯。由于历代统治阶级实行反动的民族同化政策，对回民风俗习惯横加干涉，甚至借以挑拨民族关系，制造民族纠纷，而广大回族人民则愈加维护这些风俗习惯，同反动的民族同化政策相对抗。在这种斗争中，伊斯兰教曾起到回族人民加强团结、反对民族压迫的作用。
回族除受伊斯兰文化的影响外，由于回汉杂居和使用汉语，还日益受到中国传统文化的强烈影响。明代回族人的衣着已逐渐与汉人相同，使用了汉族的姓和名。明代晚期，回族人已经“士农工商通与汉人相同”，但是，在共同心理状态、经济生活、宗教信仰和风俗习惯等方面，回族仍表现出自己的特点，被认为“同类则相遇亲厚”、“自守其国俗，终不肯变”。
随着回族军士的到处镇戍屯牧，工商业者的贸易往来，官吏学者的宦游，宗教人士的传教活动以及反压迫斗争后的流动迁徙，回族人逐渐形成了小集中、大分散，愈来愈分散的居住特点。在全国，回族主要与汉族杂居。在边疆，回族与当地民族杂居;在内地，回民多分布在沿水路和陆路交通线上;在农村，回民往往自成村落;在城镇，则多聚居关厢或若干条街巷。在室内正屋中，喜贴山水花卉画。但因为伊斯兰教反对任何偶像崇拜，故不挂人物像和动物图片，凡有眼睛的图像不能张贴。不过，随着社会的发展，这些禁忌不那么严格了。为了宗教活动和生活习俗上的便利，回民习惯在住地修建“礼拜寺”，明末清初则统称清真寺，多围寺而居。
在饮食上，回族人普遍吃牛、羊、驼等反刍类偶蹄食草动物，不吃马、驴、骡、猪、狗肉，不吃动物血液和自死动物。尤其禁食猪肉。回族很讲究饮食卫生，注意淋浴和洗涤。走进农村回族清洁整齐的屋内，往往可看见门后房梁上吊着一个水罐，下面有通下水道的浅坑，这里是人们经常沐浴大净的地方。平时洗脸、洗手，则用汤瓶，而不用脸盆。汤瓶又名洗壶，它最早从阿拉伯传入，现在城里的回族饭馆，也常挂着一块绘有“汤瓶”的清真木牌，有的还在汤帆”F加添“虎图白”棍或阿文的“清真言”，以示这是地道的伊斯兰文化。
回族有两大节日即开斋节和古尔邦节，来源伊斯兰教。斋戒为穆斯林“五功”之一。开斋节即是斋戒期满的日子。一般在回历的第九个月举行斋戒、斋戒期满，十月一日为开斋节。古尔邦节在开斋节后的第70天，回历的十二月十日举行。因为十二月十日是教徙赴麦加朝觐的最后一天，大家宰杀牛羊庆祝，聚餐联欢。