关于芒种节气的历史典故【三篇】

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芒种节气的历史典故介绍 芒种，大多数庄稼都在这个时期种植，芒种在农历上的日期并不固定，为每年五月初一前后，此因农历是阴阳历。以下是为大家整理的关于芒种节气的历史典故【三篇】,欢迎品鉴!

第1篇: 芒种节气的历史典故

1、小旱，不过五月十三。

2、十三，不雨直干。

3、端午粽，寒衣不可送。

4、芒种，连收带种。

5、畜、人，齐上阵，割运打轧快入囤。

6、不用教，全靠屁股摇。

7、拉得宽，屁股摆得欢。

8、怕后沉，上坡怕前沉，下坡载重难驾稳。

9、选种在田间，弄到场里就要掺。

10、几天，增产一年甜。

11、子选得好，秆粗、穗大、籽粒饱。

12、，不抽穗;散黑穗，不长粒;腥黑穗，粒腥味。

13、三怕：雹砸、雨淋、大风刮。

14、里不要笑，收到囤里才牢靠。

15、，十成收;十成熟，一成丢。

16、十九，不收一百一。

17、成动手割，莫等熟透颗粒落。

18、生割，谷子要熟妥。

19、青打满仓，谷子争青少打粮。

20、子出好面，生砍高粱煮好饭。

第2篇: 芒种节气的历史典故

芒种是二十四节气中的第九个节气。每年的6月5日左右，太阳到达黄经75°时为芒种。《月令七十二候集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣”。意指大麦、小麦等有芒作物种子已经成熟，抢收十分急迫。晚谷、黍、稷等夏播作物也正是播种最忙的季节，故又称“芒种”。春争日，夏争时，“争时”即指这个时节的收种农忙。

我国古代将芒种分为三候："一候螳螂生;二候鹏始鸣;三候反舌无声。"在这一节气中，螳螂在去年深秋产的卵因感受到阴气初生而破壳生出小螳螂;喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现，并且感阴而鸣;与此相反，能够学习其它鸟鸣叫的反舌鸟，却因感应到了阴气的出现而停止了鸣叫。芒种是表征麦类等有芒作物的成熟，是一个反映农业物候现象的节气。时至芒种，四川盆地麦收季节已经过去，中稻、红苕移栽接近尾声。大部地区中稻进入返青阶段，秧苗嫩绿，一派生机。"东风染尽三千顷，折鹭飞来无处停"的诗句，生动的描绘了这时田野的秀丽景色。

第3篇: 芒种节气的历史典故

送花神

农历二月二花朝节上迎花神。芒种已近五月间，百花开始凋残、零落，民间多在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。此俗今已不存，但从著名小说家曹雪芹的《红楼梦》第二十七回中可窥见一斑：“(大观园中)那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成千旄旌幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”“千旄旌幢”中“千”即盾牌;旄，旌，幢，都是古代的旗子。由此可见大户人家芒种节为花神饯行的热闹场面。

安苗

芒种打泥巴仗习俗安苗系皖南的农事习俗活动，始于明初。每到芒种时节，种完水稻，为祈求秋天有个好收成，各地都要举行安苗祭祀活动。家家户户用新麦面蒸发包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，然后用蔬菜汁染上颜色，作为祭祀供品，祈求五谷丰登、村民平安。

打泥巴仗

贵州东南部一带的侗族青年男女，每年芒种前后都要举办打泥巴仗节。当天，新婚夫妇由要好的男女青年陪同，集体插秧，边插秧边打闹，互扔泥巴。活动结束，检查战

果，身上泥巴最多的，就是最受欢迎的人。

煮梅

在南方，每年五、六月是梅子成熟的季节，三国时有“青梅煮酒论英雄”的典故。青梅含有多种天然优质有机酸和丰富的矿物质，具有净血、整肠、降血脂、消除疲劳、美容、调节酸碱平衡，增强人体免疫力等独特营养保健功能。但是，新鲜梅子大多味道酸涩，难以直接入口，需加工后方可食用，这种加工过程便是煮梅。

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