知行合一

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(1) [知行合一]知行合一

今天我们就来咬文嚼字，说一说我比较喜欢的一个思想：知行合一。
最早的这个思想，是明朝的王守仁先生提出的。从字面意思上来看，什么是知行合一？答：知与行的合一。评：废话。在我看来，这个思想有两层不同的含义。
第一层。如果我们把这四个字拆开，就会发现它的意思很简单：知，就是知识；行，就是行动；合一，就是合为一体。这样看，它想表达的意思是：知识和实践要合为一体。在现代社会中，很多人往往都会注重于知识的学习，而忽略了生活上的运用。其实不然。我们应该把两者结合起来，知中有行，行中有知。一个人的理论知识学得再好，结果一碰到难题就不知所措，因为他只知道知识，却不知道如何去灵活地运用它。现在社会大多是这样的人，一些博士呀，研究生呀，在学校把一些大道理，大知识背的滚瓜烂熟，一进入社会，就傻了眼。一些看似简单的事情，想运用知识来完成它，思来想去却只能讲一些大道理，一些空话；让他举个例子，却一个都举不出来。因为他根本就没有经历过这种事，没有亲身的体会，是无法真正地感受到其中的道理。所以说，有些事情只有你自己去实践，才能领悟它。
那有的人就会问：“是不是我只实践就行了呢？”
也不是。因为知识是实践的基础，实践是知识的体现。两者是互为表里的。王守仁曾经说过：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。”如果只有知而无行，则不是，不是真知，而是妄想；如果只有行而无知，则不是笃行，而是冥行。
第二层。则是知行合一的延伸。首先，我们要了解这个社会的本质——利益。他还有一个对手，叫做原则。从古至今，两肋插刀，舍人取义这类的道德是存在的，可惜这东西的代价太大，估计你要首富王健林来都不一定愿意。除作文了个别一根经的，大多数人都不愿做。但为什么犯罪的人却这么多呢，它不是比其他的更危险吗？归根结底，还是利益。只要有足够大的利益，就有驱动人的能力。犯罪说起来很危险，利益却高，还能收获刺激。这就是这个世界的真面目，异常残酷，却格外真实。在这个残酷的现实前，你要明白，想真正的实现伟大的理想，又不放弃原则，就要懂得两个字——变通。只有变通，才可能在社会上立足，适应这个千变万化的世界。然而，随着应试教育的强力发展，中国的大学生在这方面做得极其差劲。他们自以为学到了知识，拿到了学位，就可以备受瞩目，大展拳脚。其实仔细想想就可以发现，全国每年至少有几百万大学生，博士生毕业，全国省份不过23个，城市加起来才200多个，其中还包括一些偏远山区，加上生长在大都市的傲娇学生，机遇实在是少之又少。这时候就会分成三部分，一部分人就会放弃原则，为了利益不顾一切。这种人往往只能取得暂时的利益，因为它们的手段往往不能见光，努力半辈子，到头来一事无成。另外一部分人，是只遵守原则，不会变通。在他们的眼中，只有正反两面，不是正，就是反。这种过于绝对的人，自以为看到的本质，结局往往是被人卖了还帮着数钱。最后一类人，也是最少的一部分人，他们则看透了社会的本质，不仅知道社会的背后是什么，还知道自己在社会上的地位，甚至还知道自己该如何融入并改变这个社会。这种人，往往才能掌控全局。
在现在这个发杂的社会，每一寸土地下，都可能是洪波暗涌，稍有不慎就会万劫不复。我们只有先融入社会，了解社会，才能一步一步往上爬，并取得人生的巅峰。但要记住，巅峰前方，是万丈深渊。人生何必追求完美呢？有时想想，失败的人生会感到伤心，却不会遗憾。这何尝不是一种变通。

(2) [知行合一]知行合一，学以致用

什么是国学？什么是诗词？什么是传承？什么是千古流芳？古人用有力的笔尖，刻画出中华的千年文化。用字字精悍的诗词描绘出家，国，亲，情，思，孝等美好情感。中国的诗词文化如春天的花朵，百千齐放；如冬天的大雪，鹅毛纷飞。一首首古代诗歌，一颗颗璀璨明星。
古人用诗歌说明事理：
“海日生残夜，江春入旧年”
“问渠那得清如许，为有源头活水来”
古人用诗歌寄托情思：
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”
“夕阳西下，断肠人在天涯。”
用诗歌比喻精神：
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”
“盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有君子之豪气凌云，不为俗屈。”
这千年文化，是古人努力的结果，智慧的结晶。所以，我们要努力学习国学，体会历史文化，感受中国古代诗歌的魅力。而《国学小名士》正是以知行合一，学以致用，诵读经典，传承文化为主题的国学栏目。让中小学生感受到中国的文化，学习古人的学习精神。
中华文化博大精深，对联也是一种独特的艺术形式。《国学小名士》中的对对联也让我第一次接触到了这个传统文化的瑰宝。对联，相传起源于五代后蜀主孟昶，又称楹联，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶句，它对仗工整、平仄协调、字数相等、结构相同，像“春雨丝丝润万物，红梅点点绣千山。”等，对联中有一些还富有哲理。
其中，有一上联让我感慨万分，“冰冻三尽恰能磨炼心志，”只有一个人经历过困难，他才会越措越勇，而我们却连面对困难的勇气也没有。这让我不禁想到家门前的一小片竹子，那是一片人工种植的竹子，只有两米多高，粗细也不过手腕一样，没有竹林里的竹子高大、挺拔，颜色也不过是淡绿的，看上去清瘦且憔悴。一年冬天，原本常青的竹子却泛起了黄色。小船样的叶子也都纷纷无怨无悔的告别枝干，它像憔悴的老人，仿佛要在今年冬天倒下，可他却不逆来顺受。它和压在头顶上的积雪抗争，不知它承受了多大的痛苦，多大的困难，终于在白雪未融化时抽出了新的竹芽，接着是两棵、三棵……。发芽的竹作文笋在春雨里慢慢长大。承载的是竹子一个冬天的努力。竹的气节不正是我们要学习的吗？苏轼说：“宁可食无肉，不可居无竹。”释道济公说：“数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香。”当我们遇到困难时，要时常想想竹的气节，以及哪些出身贫寒却不忘学习的古人们。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，也不改其乐，贤哉，回也！”颜回因为家境贫寒受到了很多困难，但是却不改变学习的兴趣，最后成为孔子最敬佩的学生之一，正所谓——冰冻三尺，恰能磨炼心志。
《国学小名士》不仅让我感受到国学的魅力，更重要的是它让我明白了学习的真谛，从小学到初中，七年的时间，我却没有积累多少古诗词，升入初中的半年间，我仍没有找到学习的方法，《国学小名士》的冠军刘康宁告诉了大家古人说的一句话：“学习应该在马上、枕上、厕上。”这句话让我受益匪浅。学习不就应该利用好每一分、每一秒吗？“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”现在如果不学习，长大还能干什么？像朱自清在《匆匆》里说的：“我们的日子为什么一去不复返呢？”当我们贪图玩乐时，时间会匆匆的从身边跑过，最终学业无成。“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”只有利用好每一秒的时间，多丰富自己，才能做到知行合一，学以致用。知识才会越积累越多。
在观看《国学小名士》后我学到了许多国学的知识，背诵了诗歌，了解了对联，更让我悟出了学习的真谛。正当我看完若有所思时，我发现了窗外的一个黑色的小东西，那是一只小小的蜘蛛，可能因为昨天的大雨，它的网被雨水冲毁，它确凭借着仅有的一根细丝往上爬，它也许爬了很长时间，也许它早已疲惫不堪，但它还在坚持，不放弃一丝希望，为此它流下了许许多多汗珠。“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”是啊，没有付出努力，又怎么会获得结果。小小的蜘蛛为了生命努力，我仿佛看到了它小小的身躯下面那张晶莹的大网。而我也会努力积累知识，学习国学，向那些拥有刻苦品质的人们学习。“干淘万浪虽辛苦，吹尽黄沙始到金。”相信在努力的背后我一定可以再上一层楼，真正做到知行合一，学习致用。

(3) [知行合一]知行合一

我独自在五龙山脚徘徊，低吟着：“莫道面前无宝镜，一轮明月照夫人。” 阳光晴好，望着夫人峰，此时，此诗此境真是妙不可言啊！
仰望夫人峰，荟萃着各种绿。隐蔽而成熟的墨绿，明丽如金属色的翠绿，故作矜持的淡绿……都被阳光的碎片连起，和谐地相互交织却又色彩分明，密密地簇拥着那位情深又坚韧的“夫人”，似乎想温暖她千年的等待而又日益冰冷的心。噢，山顶应美妙如斯吧：仰面伸手可摘一抹云彩，弯腰俯身可听沧海桑田的一场絮语，贴身抚摸可感千年夫人那炽热的一腔痴情……我的心已飘到山顶了，脚下生风，望着夫人峰往上冲。但脚越来越沉，终于在半山腰停住了。
也罢也罢，让自己陷入无尽的疲劳中只为看风景，这些景色图片网上都有，值得上去吗？不如就这么幻想，满足一下偶发的诗人情调吧！
停步仰面，发现自己的双眸怎么也不能从五龙山之巅移开。心里有一种声音告诉我：向山顶冲去……我要去看看这山这水！多少文人人生得意的时候，走向自然，向山山水水、一草一木，笑谈自己的万丈豪情。在仕途失意的时候，到大自然中去深深地呼吸一口自由的空气，去伸一伸他们被压垮了的腰杆，在山水中寻找心灵的归依和心智的独立作文。对，我要爬上山顶，去领略《醉翁亭记》《岳阳楼记》《小石潭记》中的至情至性，去感受山水中承载着的一颗颗高尚的灵魂，一种种光耀千年的情怀……终于，我拖着酸意渗满骨骼的双腿，静立在山巅，任风吹荡起一身单衣，洗涤着心灵。似乎灵魂被这一片广茂的大地稀释成淡淡一绺，飘摇在天地之间。突然，心如止水，仿佛有空山无人，水流花开，一朝风月，万古长空之感。
多亏了“行”，让我有这番“天人合一”之感！只知道景美又不攀爬领略，又怎会有“此景只应天上有”的震撼！
我笑了，这不正是王阳明苦苦徘徊思考十九年的结晶么？知行合一！只是知道道理，用笔或极其虚伪的声音夸夸其谈的人太多了，可这有什么用？“知而不行，则为无知”。诚然，我们需要有一种判断是非的观念，也需要可以鼓舞心灵的道理，但不将其付诸行动，只是一味地幻想，不就是最荒唐可笑的玩笑么？多少人在一味地空想中迷失自己；多少人怀着雄心壮志迎接初日，却碌碌一天；多少人知行不一，徘徊在人生的十字路口……与其做语言的巨人，不如让自己因行动而变得强大，用“行”实现每一个“知”。
五龙山巅，我悟到了，“心学”最灿烂的精髓——知行合一。

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