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两千多年前的战国时期，儒家先知荀子在《劝学》中以“学不可以已”来告诫弟子们要坚持不断地学习，因为只有“锲而不舍”的学习才能使自己达到一种更高的境界。两千年以后，再度仔细研读这一中学语文教材中的传统名篇，我们可以有一些更细致、更深刻的探讨。
近日在研读《劝学》时，笔者发现文中那句“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”中的“跂”字，在不同的地方有着不太一样的注解。
首先是在我们平常使用的苏教版新课标高中语文教材必修1的课文中，“跂”字的注解是：【跂（qì）】踮起脚后跟。然后是笔者在翻阅普通高中课程标准实验教科书语文必修3的课文时看到，“跂”字的注解则为：【跂（qì）】提起脚后跟。随后，笔者发现在全日制普通高级中学教科书语文必修1中，“跂”字的注解跟普通高中课程标准实验教科书是一样的。但是，同为苏教版新课标高中教材的《〈史记〉选读》节选的《高祖本纪》中有句“日夜跂而望归，及其锋而用之，可以有大功”的句子，书中对于“跂”字的注解则是：【跂（qǐ）】踮起脚后跟。
由此，我们不难发现“跂”字前后各处的注音并不相同，这实在令人疑惑。那么，“跂”到底注音为何呢？
笔者首先查阅了王力先生主编的《古汉语常用字字典》（商务印书馆，1998年），在该字典中“跂”字的读音有两个：1.qí，2.qì。其中所援引的例证即为我们所讨论的“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”。而在同为商务印书馆所编辑的《古代汉语词典》中，“跂”字注音也有两个：1.qí，2.qǐ（又读qì）。意为踮起脚后跟。其中所举的例证还是“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”一句。但是，在翻阅《现代汉语词典》（商务印书馆，2008年）时，笔者发现其中却只将“跂”字注音为qì。
于是，为了进一步弄清楚这一问题，笔者又先后查阅了其他的权威辞典。
如在《辞源》（修订本，商务印书馆，1986年，第四册，P2991）中，“跂”字的注音就有三个：1.qí。2.qǐ，义项○四踮起脚尖。通“企”。《史记·高祖本纪》：“军吏士卒皆山东之人也，日夜跂而望归。”3.qì，义项○五垂足而坐。见“跂坐”。【跂坐】垂足而坐，脚跟不着地。《南齐书王敬则传》：“敬则横刀跂坐，问询等：‘发丁可得几人？库见有几钱物？’”随后，笔者在翻阅《汉语大词典》和《辞海》时，也发现了“跂”字的注解与《辞源》同义。至此，笔者不禁又产生了新的疑惑，“企”字与“跂”字两个字究竟是何关系呢，以及“跂”字的读音到底是什么呢？
笔者查到，“跂”字在《说文》中解释为：“跂，足多指也。从足，支声。”而“企”字在《说文》中的解释则是：“企，举踵也。从人，止声。”在《段玉裁注》中“企”字的解释是：“从人、止。”而在林义光的《文源》之中则为：“人下有足迹，象举踵形。”
经查阅，笔者发现解释字义最为详尽的是《汉语大字典》（汉语大字典出版社，1997年，P1535），其中“跂”字的读音总共有五种，分别是：qí、qǐ、qì、jī、zhī。
1.qí。义项①多出的脚趾。《说文·足部》：“跂，足多指也。”《庄子·骈拇》：“故合者不为骈，而枝者不为跂。”《王先谦集解》：“跂，岐同。”
2.qǐ。义项②通“企”。踮起脚跟。《集韵·纸韵》：“企，举踵也。或作跂。”清朱骏声《说文通训定声·解部》：“跂，假借为企。”《诗·卫风·河广》：“谁谓宋远，跂予望之。”《马端辰通释》：“此诗跂即企之假借。《楚辞·九叹》王逸注引作‘企予望之’。”杨倞注：“跂，举足也。”《史记·韩信卢绾列传》：“士卒皆山东人，跂而望归。”《司马贞索隐》：“跂，起踵也。”《资治通鉴·唐高祖武德四年》：“今之存者，皆锋镝之余，跂踵延颈以望真主。”胡三省注：“踵不至地曰跂。”
3.qì。垂足坐。《广韵·寘韵》：“跂，垂足坐。”《南齐书王敬则传》：“敬则横刀跂坐。”
4.jī。义项①脚。义项②同“屐”。木底有齿鞋。
5.zhī。用心力貌。
那么，“企”字又有何种解释呢？笔者发现在《汉语大字典》（汉语大字典出版社，1997年，P49）中，“企”字的义项多达六种。其①即为踮起脚跟。《说文·人部》有：“企，举踵也。”《老子》第二十四章有：“企者不立，跨者不行。”《山海经·海外北经》有：“（跂踵国）厥形虽大，斯脚则企，跳步雀跃，踵不阂地。”《汉书·高祖纪（上）》有：“日夜企而望归。”颜师古注：“企谓举足而耸身。”
那么，综合《说文解字》中的解释与《汉语大字典》中“跂”字的读音2、3两点以及“企”字的义项①，我们不妨得出如下解释：“跂”字与“企”字的关系应该是“跂”字本义为名词，解释为“多出的脚趾”，读音为qí；当它引申为“踮起脚尖”时，则通“企”字。现在则一起统读为qǐ。而“企”字本义为动词，它是个会意字，其义可解释为“踮起脚跟”。
综上所述，笔者认为荀子《劝学》中的“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”以及“日夜跂而望归”中的“跂”，它们的读音都应为“qǐ”；其义应解释为“踮起脚跟”，可通“企”字。
（责任编辑陈剑平）