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立春是二十四节气中的第一个节气，那么，有什么诗歌与之息息相关的呢?以下是百分网小编为你整理的立春诗歌欣赏，希望能帮到你。
立春诗歌精彩推荐
二月雪
二月，雪在儿童公园漆黑的树木与树木之间闪耀，
发出炫目的白光。雪停留在木栅的空隙处，水泥台阶、靠背椅，与凉亭的廊柱附近，在草场，人们的脚印上，以及脚印之后的脚印上。
雪因时光而陈旧，这个寒冷漫长的冬天，雪记录着发生的一切，雪地上布满了脚印如一串串古老的象形文字。其实雪也记录着天空，因为每一处雪都将与它上方的天空相对应，什么地方落了雪，或者没有雪只是风扬起了它们，褴褛的风，让雪片四处流浪飘零。
雪最终的栖息地，这二月的儿童公园，雪随着时间的累积而变厚，好像十分复杂甚至肮脏泥泞流出了水，但它白色的闪光，仍然让每个人感到愉悦。
春天来了?
我似乎还没有准备好如何去迎接它，就像走出一座阴暗的城堡，突然遇到明亮的光。
我感到惶惑，不知道是否应该继续行走，或者变成奔跑，还是该停下来?毕竟，我在这里呆得太久了，已经感觉习惯。
此刻，寒风仍然凛冽，那些黑色的树，还在雪地上站立着，就像我，但我发现它们似乎在微微摇晃，微微摇晃，仿佛在挣脱什么------。确实有一种力量在向我走来，
(或者已经簇拥着我甚至驾驭着我)
当我站在街道上，便知道必须要迎接某种改变。就像那些黑色的树，
就像宿命，但我知道此刻我的心早已充满了喜悦。
春天
街道上的雪已经消尽，而公园里仍然存在，像旧时的记忆，或者某种残余的势力，仍然占据着广阔的空间。树木不停摇晃，似乎受到了某种诱惑，或者接收着不明的信息。
我站在窗前，望着远方，不明的鸟群在空中飞行，它们似乎受到了诱惑。
哦，三月,
一些东西会分解，而更多的会滋生，即使那些公园里的雪，也会变成白色的雾，冉冉升起。而摇晃的树，将更加剧烈地摇晃，或者像苍鹭，扑棱棱飞向天空,那些旧时的记忆，将一步步退缩，直至消失。(或许很难消失)春天不知不觉已经来了，冰封的河流里面，似乎有钟声。我们无比痛苦的日子，就此宣告结束?
——或将被新的什么取代。
迎春花
如果渐渐解冻却仍然有些坚硬的山坡上，
突然出现一朵小花儿，又一朵小花儿，
你会不会感到惊讶?或者欣喜?什么事情的开始都会过于艰难，你会因此想起许多事，关于过去的那个漫长的冬天，接下来的温暖的日子，关于希望……，所以这些出现在仍然有些坚硬山坡上的小花儿，或许本身就是一首诗，一个宣言，或者一声惊雷。
这声音只有相同经历的人才会听到，并且发现，生活并没有那么糟，好日子正在不远的路上。
大风
树木摇晃了一天，但此刻是静止的。还有旗子，草叶，灯笼，头发，摇晃了一天，但此刻是静止的。所有东西都摇晃了一天，但此刻一动不动。似乎什么事都没有发生一样。
花朵
某一天，我看到了这朵花。它绽放了，而去年的同一天我似乎也看见过它。它们是不是同一朵花?或许，花朵不会无缘无故盛开，它的出现自有定数，并充满了神秘，其中暗藏着漫长的默默运行的时间。
当然这也存在着机缘，就像钟声，必然会在未来某一时刻奏响，这粉红色的花，
或许也如同某种声音，必然会被唤醒，
并被发现。我望着这朵花，思索着时间、
美和生命的含义，过往的生活又一次在眼前浮现。此刻，我正被唤醒，心中充满了期待，我不知道这样的期待会不会被另一个人发现。
立春诗词推荐
咏柳
(唐代)贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
题望苑驿
(唐代)温庭筠
弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。
景阳寒井人难到，长乐晨钟鸟自知。
花影至今通博望，树名从此号相思。
分明十二楼前月，不向西陵照盛姬。
凉州词
(唐代) 王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
天净沙.春(元代)白朴
春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。
天净沙·春(当代)徐书信
青竿翠柳杨花，古槐幽径谁家?白絮明台骏马。燕飞檐下， 东君乱拨轻纱。
国庆节朗诵一首爱国诗歌献给祖国母亲吧，那么有哪些适合幼儿国庆朗诵的诗歌呢？幼儿园国庆节诗歌朗诵选哪些诗歌内容合适？以下是小编整理的适合幼儿国庆朗诵的小诗歌，供大家参考!
适合幼儿国庆朗诵的诗歌1：国庆颂
祖国,
你走过了不平凡的55年,
像一个婴儿长成了壮年,
今日您正充满活力,散发着蓬勃的朝气,
您有过磨难,也有过欢笑.
历经了崎岖坎坷,明天将更加美好.
55年来,
你发生了翻天覆地的变化,
你的人民日益富强.
您的国力日益强大.
你凝聚了天下炎黄子孙的心啊!
您赢得了世界尊重的目光.
现在您正意气奋发,
走进了新的世纪,
今天,在这欢庆的节日里,
我从心底里向您说一声,
祖国,您好!
适合幼儿国庆朗诵的诗歌2：祖国颂
河壶口的惊涛里听到经久不息的激昂，
在珠穆郎玛的雪海中凝视千年不变的苍茫。
祖国啊，伟大的祖国，
曾经是金戈铁马狼烟四起的山河。
你是东方的奇葩，你是不朽的神话，
穿越历史的长河，奏响胜利的凯歌。
在东方明珠的塔顶上感受傲视一切的目光，
在兵马俑的坑道里感悟历久弥坚的远古辉煌，
祖国啊，伟大的祖国，
曾经饱经沧桑战火洗礼的山河。
你是东方的巨人，你是时代的化身，
三峡大坝截断巫山云雨，神州五号一展航天壮举。
祖国啊，繁荣富强的祖国，
你是世界屋脊的璀璨明珠，崛起的中国。
适合幼儿国庆朗诵的诗歌3：乐迎国庆节
开心狂舞
正是喜悦的狂潮
人民安居乐业的幸福
预兆风雨兼程的火候
一齐到来一起呼啸
伟大的祖国多么地妖娆
我的母亲
我的兄弟姐妹掀起
无比欢乐的笑颜
筑固万里桥
新的长征
我们迎风昂首走
诗歌是用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。下面是百分网小编给大家整理的诗歌的特点，希望能帮到大家!
诗歌的特点
诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。
我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活;第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情;第三，丰富的想象、联想和幻想;第四，语言具有音乐美。
它具有以下四个特点：(1)诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。(2)诗歌有丰富的感情与想象。(3)诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。(4)诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。
诗歌的表现手法
诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”其间有一个绝句叫：“三光日月星，四诗风雅颂”。这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《??》就是用的这种手法。比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也?盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》 《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：
比拟
刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，/正如我轻轻的来;/我轻轻的招手，/作别西天的云彩。/那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘;/波光里的艳影，/在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。
夸张
就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”(《赠汪伦》)“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”(《望庐山瀑布》)，其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。打油诗是市井文学的一种特殊形式。如，有一首描写棉花丰收的打油诗：“一朵棉花打个包/压得卡车头儿翘/头儿翘，三尺高/好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。
借代
就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的;而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。” 塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾岛据实相告，韩愈沉思良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”和“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，异常精彩!现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象(幻想)，便不成其为诗人。比如，以豪放著称的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实著称的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”(《茅屋为秋风所破歌》)和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”(《月夜》)等等浮想联翩的佳作。
诗歌的起源
古时候，古代信息技术不发达，所以人们从这一个地区到那一个地区传递信息都非常不方便，于是他们将写好的诗编成歌，而诗歌就从人们的口中传递。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书·虞书》记载：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记·乐记》记载：“诗，言其志也;歌，咏其声也;舞，动其容也;三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体。以入乐与否，区分歌与诗，入乐为歌，不入乐为诗。诗从歌中分化而来，为语言艺术，而歌则是一种历史久远的音乐文学。《诗经》是入乐歌唱的，严格地说它是歌，正因为如此，《诗经》被学者称之为我国音乐文学成熟的标志。
诗歌是最古老也是最具有文学特质的文学样式，它来源于上古时期的劳动号子(后发展为民歌)以及祭祀颂词。诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌具有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。欧洲的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。