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先讲个老笑话：两个耳背的人，谁都不愿意承认自己耳背。一天两人碰到了一块，一个还扛了根钓鱼杆。
没扛鱼杆的就问了：怎么着，去钓鱼啊？
那位回答：不是，我钓鱼去。
这位恍然大悟：咳，我还以为你是去钓鱼呢。
你看，两人一直在钓鱼这俩字上打转转，虽然谁也没听见对方在说什么，但聊的还蛮热闹的，并且都认为说到了点子上，其实还真就离中心不算远，就是关于钓鱼的谈话啊，可就是谁和谁都不挨着。什么原因啊？就是两人和别人说话的目的是怕别人知道自己耳朵背，心思根本没放在别人那，谈什么事反而并不是他要谈的目的了。因此结果当然是各自以为解决问题了，实际上根本不是那么回事，耽误事吧。
再讲个现在的真实故事。有一次一家知名卫视做节目，关于一位高龄农民硕士生毕业后没有合适工作的话题。这位当事人几乎从头到尾都在强调他不能进到理想的单位是社会的不公平他想进当地的宣传部，或者去大学教书。根本不回应现场各位嘉宾与他的交流，包括给他的一些很合理的建议。他完全是沉浸在自己的状态中出不来。据说至今他还没有实现他的目的。
第一个例子大家哈哈一笑，觉得不是说自己的，而且生活中很少有这样的事；第二个例子不少人也觉得自己不是这样的，但是会觉得有这样的人。现实生活中恐怕不是这样的吧。
这次先说学生了。越是功课好的学生往往越是很难听进去别人的不同意见。而且功课好的学生基本都有这样的功能：充耳不闻，你这边说的唾?i横飞，就算是声泪俱下，他那边跟没事人样的，真能气死活人。
或者表面应付完你之后，一转脸该是什么照是什么，那算真没法。其实，他功课那么好，这个功能还真是他的一个法宝呢，说明他能对自己感兴趣的东西做到特别专注和执着。那个40多的从农村考上的研究生就是个典型，你想想他能在那么困难的环境下考出来，他要克服多少外界的干挠，要回绝多少反对的声音啊，但是他的这个成功确实给他在性格形成上来带了另外的负面影响。
所以一个全面发展的好学生，不能是只会死读书的考试机器。要学会倾听别人的意见，特别是思考别人的不同意见，要能接受由别人首先提出的建议。不要一听到不同意见就急着反驳，不要认为好主意只能是自己才能想出来的，不要坚持别人的经验一定就不附合自己的特色。
励志名言心态端正了，高三就没那么累了，情绪也会缓解很多。长远的说，一个既能专注自己的事业，又能博采众长，才是大师风范，才会在人生中走向成功和完美。古人云：壁立千仞无欲则刚，海纳百川有容乃大。
这十六个字值得细品，另外用恰当了还可以在高考作文中无形中多添点印象分呢，算是友情大奉送了。
但是那些成绩中等的学生要注意了，这个毛病要改改了，因为你不比那些牛人，人家有自己的底子，成绩硬??驳陌谠谀摹Ｔ勖窍衷诔杉ú皇悄貌怀鍪致铮?嗽谖蓍芟拢?偷玫偷屯贰Ｎ宜档闹饕?悄愣源?鲜Φ奶?群吞?蔚奶?燃页さ幕奥铮?惶?筒惶?桑?凑??且惨恢蹦媚忝环āＦ涫狄?龅揭膊荒眩?椒ㄒ簿驼饧柑酰
一是上课要跟着老师的思路走，不要自己开小差。可以写个用心听课，不开小差这样的字条也可写其他的，只要自己知道是什么意思就行放在醒目处，时时提醒自己，提高听课效率。
二是不要用自己的喜好来评判老师。你可以不接受老师的其他方面，但是在功课上不要排斥他。就算你认为他不公正，他说话刻薄，他语言表达能力不强，他生活习惯不时尚。但是他的课要听，他布置的作业要做，他提的学习方面的要求要不折不扣的达到。
三是试着改变一些习惯。凡事不要急于表态，对别人的攻击性语言，也不要试图马上反击。对别人的批评意见，不要计较对方的方式和态度，先想想人家说的事对不对。
四是试着把自己固执的一些做事办法放一放，按别人的办法做一些事。
以上的各条能做到一半，成绩就会有明显提高，同学们不妨一试，反正这么做你又不额外损失什么。其实真能把我们说的倾听障碍克服掉，对自己也是一种解脱。当然很多人还谈不上是倾听障碍，只是有些障碍倾向，那如果能有所转变，自己也会感到一种如释重负，豁然开朗的美妙感觉。
说完学生说家长，我怎么觉得我快成碎嘴子了，挨个数落啊，请大家谅解啊，实在受不了的就换频道，反正我这也不指这个来挣钱。想通了，接着说。学生们目前这个习惯一时改不了，今后时间还长着呢，另外成绩突出的孩子也不影响他的成绩。
编者按：真的做一个听众就够了，聆听它的苦楚、焦虑和孤独，因为倾述者在倾述的过程中苦楚和焦虑已经得到了自化。
很多人都会说，但不会聆听;如果不会聆听，便不是一个好的述者
忽略了沟通是双向基本功能，因为不会聆听便关闭了信息接受的重要通道。高质量的沟通，应该是说和听的自由切换，让信息自然的流动，甚至也有彼此默而不语的时刻、当然也还有争论的时刻。自由的表达是安全的对话环境和对话场域。
行为上的缺失、导致心智的误解，进而弱化了听力系统的进化。何不慢下来问自己：“我是否有聆听自然、聆听自己、聆听他人”
聆听自然
自然之美，在于“天何言哉，四时行焉”。万物自化的天道，你可有一份心境去聆听呢?
点，尔何如?
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：异乎三子者之撰。
子曰：何伤乎?亦各言其志也。
曰：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
夫子喟然叹曰：吾与点也。
——节选《论语》先进篇26
这是孔子与子路、曾皙、冉有、公西华对话场景中的一段，也是论语中比较少见的完整对话场景。对话进行的也很顺畅，他们谈到了人生抱负和治国理想，这一段完整的对话可以去读一读。
孔子赞成曾皙的志向：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。有点类似今天的春游，但并非普通的春游。因为曾皙描绘的是百姓的生活状态也是自己追求的状态、更是治国理想。文字中可见天人合一的自然和谐之美、人民安居乐业的状态，并不见舟车劳顿之困。
让人们享受人与自然的和谐，融入自然、感受自然、聆听自然。这与老子的思想有相同之处
太上，不知有之;
其次，?而?之;
其次，畏之;
其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
悠兮其?言。
功成事遂，百姓皆?：我自然。
——《道德经》17章
两位圣贤，都提倡：治国者构建平台、让民自化、减少干预、治大国若烹小鲜，不可折腾。以此治国者方可有闲暇时间去亲近自然、聆听自然、体悟天道;百姓便有时间去耕作和享受大自然带来的馈赠，进而形成人与自然和谐相处的循环系统。爱自然，方能感受自然的魅力;聆听自然、方能感受自然之美。
聆听自己
每一个人都有一个未曾展示过的真实的自己，这个自己或许是孤独的。在车水马龙的城市，你是否有慢下脚步、给自己一个独处的时间和空间，聆听一下自己的内心，让自己的内心有一次表白，和自己的心灵又一次真诚的对话。
人们在追求外物的同时，很容易忽略自己的内心。因为在追求外物的过程中，耗用了有限的资源，而让自己的内心受到冷落，忘记了自己，自己那一丝幽怨的情感没有得到表达。
当无法作为一个旁观者和朋友来审视自己的内心，内心也无法与环境实现和谐的共融。在柴米油盐酱醋茶、锅碗瓢盆、诗歌和远方之间，你的心归何处。我们是否给自己的心留一下块或一刻清幽之和栖息之地呢
聆听他人
很多时候人们习惯自顾自说，或许说者也不一定就说的清楚。而首要价值在于，你是否愿意做一个听众，聆听一颗焦虑和孤独的它。变更对话的主动权和控制权，让自己由说者转变为听者，由“灌注者”变为一个“探询者和陪伴者”。
在对话中，很多时候你指需要做一个听众和陪伴人，也无需建议、也无需做一个英雄。当你做一个诚实而温情的听众，你会感觉到聆听的奇妙与美德。
聆听框架
《U型理论》作者奥托.夏莫，构建了著名的对话场域。即，我中我、它中我、你中我、当下我。可用在聆听的技术里面。
可用四大场域来观察自己在聆听的时候位于哪一个空间和立场。是处在下载惯性思维的我中我、追求自认为客观真实的它中我、还是温暖同理心的你中我、还是利于生成未来的当下我。
四大空间，主要反映的是聆听者所处位置和注意力焦点。在注意力的驱使下就是聆听的技巧
聆听方法
停止讲话
想象对方的观点
注视对方，有反应动作，还要表现出兴趣
注意观察肢体语言等非语言表现，以获取言外之意
不要打断别人讲话
倾听别人的话语与弦外之音
聆听的时候只做正面回答
重述对方的主要问题和观点
深度聆听
Open mind打开思维
真诚的问询和兴趣;从你了解的领域聆听;从你感到好奇的地方聆听
Open heart打开心灵
欣赏和同理心;从访谈对象的角度聆听
Open will打开意志
关注正在生成的未来和真实的本我 从最深层次的源头聆听
UNE模型
Understanding理解
Nondefensive listening非防御倾听
Empathy共情
Listen模型
Listen倾听
关注你听到的所有内容和非语言信息
Inquire询问
有礼貌的提问
Silence沉默
保持沉默、倾听、注意
Talk谈话
专注、有礼貌的谈话;不要改变话题
Empathy移情
积极利用你的个人参与问、问题和评论，让搭档知道你的关心
Negotiation协商
提出能够让帮助你搭档进一步明确情况的问题;不要试图战胜对方;这样做是为了加深了解
聆听自然之美、聆听自我之真、聆听他人之心。聆听是一种陪伴，是一份温情、聆听一颗孤独焦虑的心。构建一个良性的沟通系统，从而更完整的认识自己和外部环境。
作者|张朝欢
公众号：欢言美学
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