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诸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人 ，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。小编精心为你整理了中国诸葛亮的名言警句，希望对你有所借鉴作用哟。
1、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。
2、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。
3、外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。
4、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
5、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。
6、勿以身贵而贱，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
7、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。
8、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。
9、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
10、臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。
11、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。
12、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。
13、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
14、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。
15、古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之；伤者，泣而抚之；死者，哀而葬之；饥者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。
16、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
17、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。
18、可是兵不战，民不劳而天下定也。
19、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。
20、吾心如称，不能为人作轻重。
21、非学无以广才，非志无以成学。
22、红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。
23、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
24、一曰，间之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。
25、伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。
26、示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。
27、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。
28、图以于易，为大于细。
29、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。
30、臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。
31、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。志不强毅，意不慷慨，碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣。
32、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安。
33、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
34、由俭入奢易，由奢入俭难。
35、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。
36、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
37、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
38、劝农业，无夺其时。
39、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？
40、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
41、君子之所取者远，则必有所待。
42、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。
43、政治当有先后。先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人。
44、胜者随道而修途，败者斜行而失路。
45、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。
46、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
47、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。
48、非淡泊无以明志，非宁静无致远。
49、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。
50、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。
51、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
拓展：
诸葛亮生平为人清廉，理想远大，不畏富贵强权，因隆中时，刘表曾几番请其出山皆被拒绝，年轻时与石稻、徐庶、孟建为好友，曾评价朋友们顶多只能做个太守，但朋友回问他日后的官职时，诸葛亮笑而不答，可见他心中早就有了鸿鹄大志。历史上的诸葛亮，更多的是为刘备安顿后方，调配军需，使刘备能没有后顾之忧，刘备死后，诸葛亮位至丞相，辅助，实际上是独领大权，有点类似挟天子以令诸侯，只是他比更懂得取得民心，且没残暴，后七出祁山后死于五丈原，享年57岁，死后并没有给于封号，后敌不过朝野民众的众口矢言，不得已才给诸葛亮封号的，可见在心中并不是真心尊重诸葛亮，虽然口中称诸葛亮为亚父，实际还是不乐意被诸葛亮手执政权的。
诸葛亮还是个外交家，实际上诸葛亮确实前往江东了，但却没有舌战群儒，因为最早提议的人是鲁肃，也是鲁肃前往找刘备联盟，诸葛亮才被刘备派去江东的，所以算不上说客，但他也给孙权提出了几点联盟的要点，以及不联盟的要害。刘备军中更出色的外交家名叫邓芝，他是一位真正可以舌战群儒的外交家，只是其他方面却没有诸葛亮强。
诸葛亮称为战略家是有点强人所难的，他也顶多只能称为战略家而不能称为军事家，实际上火烧博望坡是徐庶之作，而空城计则与诸葛亮没有任何一点关系，真正的空城计是曹操做的，曹操在与吕布交战时曾用过空城计吓退吕布，另外赤壁之战借东风更是夸夸其谈，若诸葛亮真能借东风，葫芦谷就不会因一场大雨而被司马懿父子逃脱，后期七出祁山耗尽了西蜀的经济，更是说明了诸葛亮并不适合统领一国军事，若以小战定战略出计谋，诸葛亮还是有几成把握，所以他谈不上军事家，相反司马懿父子则是真正出色的军事家，基本上死诸葛吓走活仲达或空城计这种小把戏，司马父子是绝对不会被欺骗的。
1、志当存高远。——诸葛亮
2、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮
3、有文事必有武备。——诸葛亮
4、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。——诸葛亮
5、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮
6、勿以身贵而，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮
7、图以于易，为大于细。——诸葛亮
8、统治者必须具备外柔内刚的气质。——诸葛亮
9、势利之交，难以经远。——诸葛亮
10、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮
11、圣人之治理也，安其居，乐其业。——诸葛亮
12、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
13、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。——诸葛亮
14、劝农业，无夺其时。——诸葛亮
15、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
16、静以修身，俭以养德。——诸葛亮
17、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
18、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
19、国之大务，莫先于戒备。——诸葛亮
20、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮
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引导语：提起诸葛亮，想必大家都不陌生，而诸葛亮有哪些名言典故呢？接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！
1、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。
2、兵卒有制，虽庸将未败;若兵卒自乱，虽贤将危之。
3、外伤则内孤，上惑则下疑;疑则亲者不用，惑则视者失度;失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。
4、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
5、宠之以位，位极则贱;顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。
6、勿以身贵而贱|人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
7、天作时不作而人作，是谓逆时;时作天不作而人作，是谓逆天;天作时作而人不作，是谓逆人。
8、有制之兵，无能之将，不可败也;无制之兵，有能之将，不可胜也。
9、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!
10、臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。
11、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌;不知其士，则不知其敌;不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。
12、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。
13、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
14、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。
15、古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之;伤者，泣而抚之;死者，哀而葬之;饥者，舍食而食之;寒者，解衣而衣之;智者，礼而禄之;勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。
16、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
17、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。
18、可是兵不战，民不劳而天下定也。
19、恶不可顺，美不可逆;顺恶逆美，其国必危。
20、吾心如称，不能为人作轻重。
21、非学无以广才，非志无以成学。
22、红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。
23、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
24、一曰，间之以是非而观其志;二曰，穷之以辞辩而观其变;;三曰，咨之以计谋而观其识;四曰，告之以祸难而观其勇;五曰，醉之以酒而观其性;六曰，临之以利而观其廉;七曰，期之以事而观其信。
25、伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。
26、示之以进退，故人知禁;诱之以仁义，故人知礼;重之以是非，故人知劝;决之以赏罚，故人知信。
27、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。
28、图以于易，为大于细。
29、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。
30、臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。
31、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。志不强毅，意不慷慨，碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣。
32、治国犹於治身：治身之道，务在养神;治国之道，务在举贤;是以养神求生，举贤求安。
33、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
34、由俭入奢易，由奢入俭难。
35、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。
36、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
37、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
38、劝农业，无夺其时。
39、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎?
40、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
41、君子之所取者远，则必有所待。
42、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。
43、政治当有先后。先理纲，后理纪;先理令，后理罚;先理近，后理远;先理内，后理外;先理本，后理末;先理强，后理弱;先理大，后理小;先理上，后理下;先理身，后理人。
44、胜者随道而修途，败者斜行而失路。
45、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。
46、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
47、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。
48、非淡泊无以明志，非宁静无致远。
49、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。
50、君臣上下，以礼为本;父子上下，以恩为亲;夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。
51、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
52、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。
53、故国以军为辅，君以臣为佐;辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。
54、为政以安民为本，不以修饰为先。
55、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
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