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1946年5月4日通过的九三学社《成立宣言》明确提出：本社同人，愿本“五四”的精神，为民主与科学之实现而努力，始终不懈，谨此宣言。《成立宣言》全文一共99个字，就有3次提到“五四”，3次提到“民主、科学”。由此可见，九三学社的缘起与五四运动密不可分，与民主科学精神密切相连。
五四运动中九三学社先贤的历史贡献
五四运动中，一批英勇斗士不惜以生命和热血践行民主科学精神，其中不乏九三学社先贤的身影。尽管时光流逝，但他们勇敢追求真理的光辉形象仍清晰可辨、熠熠生辉。
许德珩，五四运动主要发起人和组织者之一、《北京学生界宣言》（又称《五四宣言》）起草人、九三学社主要创始人、九三学社中央首任主席。1915年，许德珩赴北大求学，1917年，与毛泽东一起参加 “新闻研究会”和“北京大学平民教育讲演团”。经李大钊介绍，许德珩、毛泽东先后参加由其发起的“少年中国学会”。1918年，许德珩参加要求废除中日《共同防敌军事协定》的总统府请愿，并作为北京学生救国会的组织者之一奔赴天津、上海、武汉等地，联络各地学生组织。随后他成立《国民》杂志社，开展反帝反军阀的宣传，还参与组织工人夜校、北京大学平民教育演讲团，与毛泽东、邓中夏、高君宇等人一起，教工人、农民识字，宣传革命思想，成长为北京学生运动的杰出领导人之一。
1919年5月3日，北京部分高校在北大集会商议救国方案。会后，他连夜起草《北京学生界宣言》，4日，参加集会游行并被捕。在牢房里，他通过诗句，表达“锄奸不惜死，爱国亦千秋”的决心。被释后，他作为学联会北大代表之一，参与组织5月19日的罢课。在上海学生联合会举办的五四运动中牺牲的北大学生郭钦光的追悼会上，他强烈要求惩办国贼，继续革命，被当时媒体评为“言词沉痛，闻者为之泣下”，随后参加了上海学生游行。6月16日，他当选《全国学联日刊》编委会主编时说：“我们的目的不是为了做官，而是要以民主科学的精神，正人心、敦风俗、改造社会。”
五四运动当天冲锋陷阵的勇士还有，潘菽、杨振声、初大告、杨钟健。除了他们，九三学社早期的许多社员也以其他方式参与其中。劳君展，五四运动期间，她任长沙学生联合会宣传部长，参加毛泽东、蔡和森于1918年在湖南组织的“新民学会”，用笔名“翼儒”为毛泽东创办的《湘江评论》撰稿。她�创办《女界钟》报纸，积极投身五四运动和“驱除张敬尧运动”。后来遵照毛泽东对新民学会制定的“国外发展”和“国内研究”并重的发展战略，1920年5月8日，他们6位会员赴法国勤工俭学，临行前毛泽东冒雨赴上海半淞园送别。此外，俞平伯、周培源、黄国璋、黎锦熙、张雪岩等也都是五四运动积极分子。
民主与科学的时代内涵
距离五四运动已近百年，我国和世界都发生了翻天覆地的变化。这些变化既有偶然性，更多的是必然性。我们不能通过截取历史片段去割裂历史，而要放到人类社会发展的大潮流中去审视并尊重历史。坚守九三学社先贤的历史就是坚守九三学社的历史，这也是世界上任何一个组织、任何一个政党都必须坚守的大道，是大道之义。
关于民主。民主产生于2000多年前的古希腊城邦，其内涵与现在的民主有很大不同。现代民主就是社会化大生产条件下的社会化管理方式，是人类社会自我管理的一种方式。基于人类的社会属性和生物属性的双重属性，如何管理好人类社会，不仅是过去、也是现在、更是未来值得我们研究和实践的问题。因此，民主没有固定模式，它基于不同的地域、不同的民族、不同的文化、不同的生产力发展条件和水平有不同的方式和内涵。要从5个方面理解民主的含义。第一，民主的程度受控于生产力发展水平。生产力发展水平的先进与落后，其决定因素是科学技术。科学之意自在其中，民主与科学不可割裂；第二，民主是经济基础与上层建筑既相适应又相矛盾的产物；第三，生产力发展离不开科学技术的支撑；第四，民主需用科学加以规范，没有规范和理性，民主就会演变为民粹；第五，社会化管理需要多数人参与，谋求最大公约数，而不是少数人的专权，为谋求少数人的利益。
关于科学。我们不能将科学单纯理解为形而下之器，而要提升到形而上学的高度去理解，需要从精神和文化两个层面去诠释科学的内涵。科学至少应具备理性、求实、求是、遵规、创新、诚信、纠错等7个要素，其中最理性的表现形式就是不断纠错、知错必改。
在我国全面推进依法治国的大背景下，民主与法治的关系就是对民主与科学关系最恰当的诠释。民主必须由法治来保驾护航。法治的本质就是科学，因此我们不应只强调它的政治属性，还要强调它的技术属性。我们的法官应该是“又红又专”，而不是“只红不专”或“只专不红”。因此，民主与法治的关系就是民主与科学关系的范例。
新形势下民主与科学精神的传承
中共十八大以来，我国高度重视统一战线和多党合作事业的发展，陆续出台《关于加强社会主义协商民主建设的意见》《中国共产党统一战线工作条例（试行）》《关于加强政党协商的实施意见》等系列法规，有效保障了民主党派发挥作用，也对新时期民主党派工作提出了新要求，明确了新任务。
基于此，首先要达成思想上的高度共识。韩启德主席在九三学社中央十三届五次全会闭幕会上说，“爱国民主科学的价值追求和优良传统是九三学社最引以为豪的思想共识。但民主科学具有时代性，都涉及一个实现路径的问题。”因此，要把民主科学落到实处，就必须站在人类文明发展进程的高度，用全球化的视野来观照中国特色社会主义实践，对中国特色社会主义形成高度共识，对中国特色社会主义道路、理论、制度、文化自觉认同。
70多年来，五四运动倡导的民主与科学精神影响鼓舞着一代代“九三人”。九三学社就是那些要求进步的爱国知识分子，受到这种精神的鼓舞，顺应时代发展，在中国共产党的支持与领导下，聚集在民主与科学的旗帜下所成立的一个政党。中共中央党校许全兴教授在《重视时代精神的研究与宣传》一文中提出，“爱国、科学、自由、民主、创新和奋斗等精神依然是中国人民所迫切需要的。以毛泽东为代表的中国共产党人继承和弘扬五四精神，为实现民族独立和社会现代化奋斗不已。爱国、科学、自由、民主、创新、奋斗等精神贯彻于中国共产党人的理论和实践中，成为中国共产党精神和现代中国精神的基本内容。”由此可见，在中国共产党90多年的光辉历史中，民主与科学精神贯穿始终。 二要立足自身实际，履行民主监督职能。经�^长期的探索实践，我国逐步形成了由党内监督（执政党党内监督、参政党党内监督）、人大监督、法律监督（司法监督、行政监督、审计监督）、民主监督（主体是政协和民主党派）、社会监督（群众监督、新闻舆论监督、非政府组织监督等）组成的监督体系。民主党派民主监督是这一监督体系的重要组成部分，它与其他的监督形式既有共性，又有其特殊性。现代民主政治体现为政党政治，政党是现代政治生活中的核心力量，阶级利益的获得、政府的组成和国家权力的行使，都需要通过政党来实现。我国的民主党派是中国特色社会主义参政党。民主党派民主监督是坚持中国特色社会主义政党制度的必然要求，是民主党派的重要政治职能之一，具有独特的性质、内容和形式。
关于民主监督问题，从今年的党外人士新春座谈会至今，习近平总书记在多个场合多次提到民主监督并反复强调，要充分发挥民主党派的民主监督职能。我认为，包括九三学社在内的各民主党派的民主监督职能发挥得不充分有五方面原因：一是研究不深，二是视野不宽，三是缺乏实践经验，四是缺少实践路径和程序，五是缺少必要的法律制度保障。
民主党派要履行好民主监督职能，首先应与成员界别特色相结合。例如，九三学社可以围绕科技、教育、卫生等方面进行深层次的民主监督。其次，要站在政治、文化、道德、伦理四维角度，打好精准扶贫、精准脱贫这场攻坚战。这也是今后发挥民主党派民主监督职能的实践切口和重要抓手。为什么中共中央有这样的部署？我认为，原因有三：一是对民主党派高度信任；二是中国监督体系和政党制度的必然要求；三是打好这场攻坚战具有重要的现实意义和深远的历史意义，是建设中国特色社会主义又一次艰苦卓绝的实践探索。回顾中国共产党90多年的历史，不论在革命、建设还是改革时期，中共取得的每一次重大进步，包括理论创新、实践经验和重大成果，无不是经过艰苦卓绝的实践探索，甚至付出了巨大的生命代价，才使星星之火形成燎原之势。谁能想到，经过1927年“四・一二政变”、左倾路线的干扰，长征途中湘江战役的惨烈，以及国民党军队的围追堵截，中国共产党还是胜利到达了陕北。历经数次起死回生，中共党员从最初的53名发展到现在的8800多万名。谁能想到，1934年10月16日，中央红军离开江西于都，开始长征，15年后的中国共产党领导人民就夺取了国家政权，建立了中华人民共和国。谁又能想到，红军长征30年后的1964年10月16日，我国成功爆炸了第一颗原子弹。历史就是如此的巧合。根据我国现阶段经济社会发展特点，当前和今后相当长一段时间，“三农”问题仍然相当突出。因此必须走出一条适合中国广大农村发展的科学之道。这就是为什么说这次的精准扶贫、精准脱贫攻坚战又是一次艰苦卓绝的实践探索。
民主党派要履行好民主监督，还要坚持问题导向。通过精准扶贫发现和解决问题，从而助推农村地区“五位一体”总体布局，探索一条适合农村的生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相互适应的经济社会发展模式，拓展和夯实农村集体经济基础。最近我带队赴陕西联合开展精准扶贫、精准脱贫民主监督工作调研。8天里我们一共走访了151家农户，在因病致贫、因病返贫、异地搬迁，以及县级财政涉农资金统筹使用等方面发现了不少问题。经与当地政府沟通，他们非常认同并高度评价我们提出的意见建议。
关于精准扶贫、精准脱贫攻坚战的重要性应这样理解。这场攻坚战不是单纯解决经济问题，为了扶贫而扶贫，而是要经过艰苦探索，摸索出一条适合农村经济社会发展的新模式。我国宪法第6条规定，我国社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制，即全民所有制和劳动群众集体所有制。家庭联产承包责任制是改革开放初期提出的、适应当时农村生产力发展水平的生产关系的基本经济制度，随着现在农村生产力的大大提高，更要体现宪法规定的社会主义公有制经济制度的优越性。我们应不断探索和深入思考适应社会化大生产的现代化的集体经济治理结构。只有保持这种常态机制，才能夯实中国共产党在农村的执政基础。例如，在陕西调研过程中，村两委的同志就反映，他们说话不管用。这确实是实情。不能为老百姓办实事，解决他们的经济困难，又怎么能得到他们的真心拥护？从发展取向来看，集体经济不为资本积累，而是为民造福。因此，发挥好九三学社民主监督职能，就需要我们的站位更高些，眼界更开阔些，思路更灵活些，方法更具体些。
三要积极讲好中国故事。一是讲好中国特色社会主义的故事，用生动事例把中国特色社会主义的正当性及发展前景讲清楚；二是讲好中国共产党的故事，用真情实感讲述中国共产党带领中国人民一路披荆斩棘不断取得的伟大胜利，用不可争辩的事实把中国共产党执政的历史必然性讲清楚；三是讲好九三学社的故事，立足九三学社历史，要讲九三学社先贤、“两弹一星”元勋、行业精英、模范人物的故事，也要讲平凡的、朴素的、接地气的普通社员的故事；四是讲好多党合作的故事，从理论和现实出发，把多党合作制度的正当性、合理性以及政治生态性讲清楚。当然，要“讲好四个故事”还包含3层意思，即要讲“好故事”、还要“讲好”故事、更要“好好地”讲故事。