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《兰亭集序》
教学目的：
1、学习并掌握相关文言文知识点。
2、领会本文的思想内容，揣摩作者的思想感情的变化，正确评价作者的生死观。
3、学习本文情景交融、叙议结合的协作手法，感受幽远的文思，清新的辞采。
教学重点：
理清课文线索，了解文章内容，揣摩作者的感情。
了解书序体裁的特色，学习本文在写景方面的特点。
教学难点：
启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。
教学方式：诵读、引导启发; 多媒体辅助;
教学课时：2课时
教学过程：
第一教时
一、作 者 简 介：
王羲之(303--361)：字逸少。善书法，有“书圣”之称，世称“王右军” 。
是东晋也是我国古代最杰出的书法家。其子王献之也是书法名家。父子齐名，世称“二王”“二圣”。王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作的作家。文风清洗，不尚辞藻而多情致。
二、序：又名“序言”“前言”“引言”，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情。分自序和他序。
古人宴集时，常常一同赋诗，诗后公推一人作序，是为宴集序，如《兰亭集序》 。意思是兰亭会诗集的序，属书序，还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章。
三、兰亭是怎么来的?
兰亭：是东晋时期会guì稽jī郡山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。兰亭地处绍兴城西南12.5公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花 ， 汉代为驿亭所在，因名兰亭。几经反复，于1980年全面修复如初。
四、《兰亭集序》又怎么来的?
古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊(xì)。东晋永
和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等41人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会 的41人中，12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字 的序文，这就是著名的《兰亭集序》。 为“天下第一行书”。
五、字词强化：
癸(ɡuǐ)丑 会稽(kuài jī) 修 禊 (xì) 湍(tuān)流
流觞(shānɡ) 管 弦(xián) 悟(wù) 言 万 殊(shū)
嗟(jiē) 悼 彭殇(shānɡ) 形 骸(hái) 感慨系(xì)之
游目骋(chěnɡ)怀
六、课文研读：
第二教时
(三)第三段所议论的中心问题是———。死生亦大矣。
作者由开始时“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同的生存状态。美丽的山水，尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧，“暂得于己，快然自足”。但是不知不觉中时光已经流逝，“不知老之将至”，等到时过境迁后，往日的美好已为陈迹，人不能永远保有美好的留恋。。想到此处作者不免感慨横生，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转而为“痛”的感觉。
(四)本段中最能体现作者情感的词语是哪个?
痛惜??? 痛苦? ?? 痛心? ?? 悲痛???
这种"痛"是痛什么?
这是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜。
作者从不同处世形态的共性—“情怀”出发，抒发了自己“重死生”的感慨。
王羲之所处的时代政治极为严酷，社会急剧动荡，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务就是保全性命。有人谈玄悟道，“悟言一室之内”，有人归隐山林，“放浪形骸之外”。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。但时光飘忽，人生短促，即使明了“修短随化，终期于尽”，也无法摆脱“死”给内心带来的煎熬。此处之“痛”，痛在时光易逝，世事无常，人生短暂。
“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的生死观?
作者认为生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。
八、主 旨：这篇书序记叙了兰亭集会的盛况，抒发了欢乐有尽，人生短暂，世事无常的感慨，强调了生死问题，批判了庄子把死生等同起来的虚无主义观点，表明了以积极的态度对待人生。
九、这篇课文中，哪几个字可以显示作者情感的变化?
乐(相聚之乐 )、痛(死生之痛) 、悲(今昔之悲)
乐：兰亭盛会 痛：人生感慨 悲：作序目的
本文的感情基调：表面：沉郁、悲凉(寄情山水) 内心：执着(反思生命)
消极其表，执着其里
一篇奇文传世：后之览者，亦将有感于斯文
两种人生态度：一死生齐彭觞 死生亦大矣
三种不同心境：乐---痛---悲
四种表达方式：叙事 写景 抒情 议论
十、文言知识点归纳