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令人震撼的是，中国文明从一开始就是世俗的、人本的，而世界其它文明都是宗教的。这是中国文明的最为伟大之处，也是中国文明对世界的最大贡献。 道德经是中国文明理论依据的解决方案，真实、自然、人本。 一、中国文明是人的文明 中国文明围绕人展开。 1）东方文明的世界是自然的。虽然有盘古开天地、女娲造人等神仙的参与，但是还是经过燧人氏、有巢氏、神农氏、黄帝、大禹等实际存在的或虚构的领袖带领人民钻木取火、建筑房屋、发展农耕、治理水患等等一步一步发展而来的，自古以来就这样记载，真实而自然，和现代科学揭示的人类起源、社会发展没有太大差别。 2）中国的节日都是给人的，活人的和死人的，或自然的：如春节，欢迎春天、新的一年的到来；清明，是为了纪念死者；中秋，在月亮最圆的时节，家庭团圆的节日；七月十五，鬼过年等等。虽然，中国也有三月三王母娘娘过生日等神仙节日，在民间也很有市场，但总体而言，中国节日是以人中心的。 3）中国人敬奉的神，都是人变的，孔子、关羽、岳飞、老子等等都是历史上真实的人物，因巨大贡献、高尚品质被后世敬奉，成为武神、文神等等。 4）中国流传至今古代建筑物多是为了人而建设的，如大运河、长城，城墙。 5）中国古代史书，如左氏春秋、吕氏春秋、史记等，虽然有部分荒诞的记载，如帝王、领袖往往有不一般的出生，也偶尔占卜，但总体上是现实的、可信的，主要目的是为了为统治者提供治理社会的依据。虽然领袖称为“天子”，有“奉天承运”的理论依据，有“以德配天”的道德要求，但是天只是一个自然存在，没有情感，“天道无亲”，不主动干预人类活动。 6）中国的文学作品汗牛充栋，汉赋、唐诗、元曲、主要是歌颂自然风光和人的高尚品德的。 7）中国的皇帝虽然“奉天承运”，但是仍然是人。 8）中国的战争往往是为了人，“替天行道”，惩罚不符合“天道”的暴君或刁民。 9）中国的经典，如四书五经、道德经都是实际的经世济民的学问，都是自然、理性的道理，虽然易经神秘，但是易经本身却未见任何非自然现象。 10）中国文明是人的，道德经说：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。” 二、其它文明是神的文明 其它文明，围绕神展开，例如西方文明。 1）在西方神话及古代西方历史作品中，世界是神创造的，人是神的后代，历史按照神的设计运转，最后由上帝进行末日审判而进入永恒的天国。人因智慧而有罪，现实世界不过是上帝的监牢。人的一生都要按照上帝要求生活，洗刷自己的罪恶，获得上帝的宽恕，死后进入永生的天国。 3）西方，人和神有明确的界限，人死后可以上天堂，但是人永远成不了神，穆罕默德之后人想成为先知也不能了。 4）西方流传至今的古代建筑多是敬神的，如埃及的金字塔，雅典的神庙，教堂。 5）近代以前的西方历史书，是神的历史，歌颂神的功德，预言、神示和献祭是西方历史书的重要内容，往往搞不清现实和幻想。 6）近代以前的西方文学作品主要是赞美神的，即使是有人的出现，也是为了显示神的伟大。 7）西方的帝王往往是神，如古埃及的帝王，至少君权神授。 8）西方的古代战争往往为了神，如基督教和伊斯兰教的千年征战。 9）西方的经典主要是圣经，为证明神的伟大，不惜挑战人类理性底线，死者复生、瞽者复明、凭空设计出天堂和地狱，现实的生活是为了死后的天国。 10）西方文明是神的文明，在苏美尔的神话中人因为侍奉神而生，在旧约全书中，人因为偷食智慧之果而有罪，为赎罪而生存。 三、道德经的精髓 1 世界是辩证的 日月出没、昼夜相继、冬夏交替、生死轮回，辩证是世界的本质。 自然界是辩证的：每天有日出日落，白天黑夜；每月有月亏月圆；每年有冬夏交替；生物有产生，有死亡；事情有开始，有结束；等等。 社会是辩证的：有男有女，有老有幼，有尊有卑，有善有恶，有战争有和平，有胜利有失败，有高尚有低贱，等等。 从整体、全面的、历史的角度来看，世界的本质是辩证的。 2 “有无相生”是道德经的精髓 道德经第一章“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门” 。 有和无的问题是哲学和宗教的首要问题，所有问题首先可以归结为有和无。 道德经第一章对“有”和“无”进行了辩证思考，认为“有无”同出而异名，是辩证的关系。道德经从辩证思维的角度，提出“有无相生”辩证的认识，解决了宗教和哲学的根本问题，从而得到无为、无私、无身、无言、无争、无怨、弗居、不以兵强天下等思想，奠定了东方文明的正确方向。 道德经第二章“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也”。 这是道德经对世界辩证本质的认识。 道德经还提出“周行而不殆”、“反者道之动”等对物质运动的规律性认识，深刻揭示了世界辩证本质。 道德经揭示的世界万物运动规律是辩证的、周期性运动。 中国文明对于自然的深刻观察，对于世界辩证本质的深刻认识，使得中国文明走上正确的、客观的人类文明之路。 现代术语“辩证”，来自西方，也并不能代表阴阳相克相生的思想，但是辩证无异是最为接近的现代概念。 上帝从来不可以从正反两个方面来认识，虽然黑格尔100多年前提出辩证法，但西方不可能理解生克的观念。由于阴阳、相克相生等概念在中国成为落后、陈旧、保守知识的代表，不妨借用辩证的概念。西方接受东方观念后，近代出现的辩证法，虽然对立统一，但更强调对立、斗争、胜利，可以看到西方宗教思想的明显影响，东方阴阳思想更强调平衡、相生、同一、不战而胜。 3 宗教不可以辩证 从辩证的观点来看，宗教也是二分的：有天堂，有地狱；有上帝，有魔鬼。 但是上帝可以辩证吗？旧约全书记载：大洪水就是因为人类不接受上帝的忠告，而决定毁灭人类，仅仅赦免了诺亚一家；摩西因为部分犹太人敬奉神牛，而对同族挥起屠刀。从辩证的观点我们该如何认识上帝？ 笃信上帝的犹太人，自以为可以独得上帝的尊崇，可是犹太人从人类有记忆开始，一致受到屠杀和奴役。 世界是辩证的。希望胜利的，必须面对失败；希望上帝恩宠者，必须面对魔鬼折磨；希望上天堂者，必然面对下地狱的可能。 四、中国文明的伟大 世界是辩证的，“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也”。 宗教和没有宗教是一个辩证的问题。中国先哲数千年前就非常简单的解决了这个问题，走上自然、人本、世俗的人类文明道路，是真正的人的文明。 道德经说“道法自然”，“有无相生”，“天道无亲”，“遵道而重德”，自然为标准，天地是课堂，圣人行不言之教，科学的解决了人类行为标准问题。提出无为、无私、无身、无言、无争、无怨、弗居、不以兵强天下等思想，指出人类文明的正确道路。 而西方在宗教黑暗中摸索了两千年，才开始所谓的文艺复兴，要复兴一个野蛮的、奴隶制的罗马文明，残暴的罗马人留下的遗产除了屠杀和竞技场，就只有基督教了，基督统治欧洲的一千年，被现代欧洲人称之为黑暗的中世纪。 正是伟大的中国文明，引导欧洲走出千年黑暗，走向人本、理性的道路。 500年以来，西方才有了人的历史、文学、哲学，进一步发展了科学。在战争的驱动下，西方的科技得到了迅速发展，凭借坚船利炮取得了对东方的全面优势，重新书写世界历史。 200年以来，大多的中国人丧失了文化自信，传统文化被作为落后的重要因素，甚至于要抛弃语言、文字。有人一本正经的讨论“中国人没有信仰”的问题，甚至于觉得宗教可以解决一些社会问题，太荒谬了、太无知了。 我们应当学习西方先进的文明，学习先进的政治、科技理念，我们更应当明白中国文明的伟大之处，一个有着十三亿人口的泱泱大国，无异是伟大，自然、世俗、人本正是中国文明最为伟大之处。 不时发生的宗教冲突，说明世界上宗教的影响还非常强大。 虽然自然，和平、人本的观念被世界接受，但是无私、无身、无言、无怨、弗居等思想还远未被西方所理解。 世界发展的必然是：人类理性总有一天能够达到道德经的高度，辩证地认识宗教。 |