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今天晚上，我揉了揉疲惫的双眼，它们发出一种滋滋的声音，就像在艰难的抗议。我打了一个哈欠，可再也流不出泪来，之所以这样说，是因为只是我今天第N次打哈欠了，而且前N-1次都流泪了。始信红楼里黛玉说眼泪也是会流完的。流多了，自然就没了。什么时候没，那是不一定的，因为每个人脑子里进的水不一样，要努力在你没了之前让泪先没了。并且可见数学归纳法是推不出生活的真相的，生活是一个概率问题，就像玩股票一样，大妈和经融师不一定鹿死谁手。而股神玩的就是心态，而且他们钱多，玩得起。但你要问我股神是怎么白手起家的，那我只能说，那是命。
这句话推倒了一切，故不能叫人信服。所以我小心翼翼的生活在命里，却说我不信命。但一切问题问到了最后，到了问无可问的时候，又只好仰头看天不屑又无奈地说，那是命啊！
我听说牛顿最后成了一个神棍，这是学界有些羞于启齿的事情，所以我知道的也不太清楚。但在我的想象之中，就像是在蔚蓝海水里突然升起了一座冰山，叫人不能不忖度蓝色海水下的东西。这就像我们对命的态度，越是羞于启齿，越是猜测万千。因为这是事实，当越来越多的事实推挤在一起时，我们的想象力就会插上翅膀，先我们的双眼去观察真相，而谬误是水平不一的产物。可许多人沉默着，不想去承认自己的猜测，猜测太可怕，所以我们始终沉默着，任凭心中的猛虎细嗅蔷薇。
牛顿无疑是勇敢的，他的伟大在于创造辉煌之后任然怀疑辉煌，任有想象力去飞翔。科学进一步，宗教便退一步。可终究有没有退无可退的一步，谁又知晓？它们一直保持一种微妙的平衡，这是上帝挂下的帘子。我们只好去猜测帘子后的奥秘，想象形成了科学和宗教，它们都指向了同一个方向。现在前沿科学已经发展得像玄学了。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
若我是牛顿，借他神魔般的大脑一想，也只能想:我靠！这伟岸的一切是怎么来的？思来想去，他估计也只能仰头看天，露出了微笑。“真理的大海前，我只是个在沙滩边捡贝壳的孩子。”所以他为上帝在世界留了一个位置，可他错了，上帝从来不需要位置，它无处不在。凡人想要推出他，无异于有长须的人思考睡觉时该把胡子放在被子外面还是被子里面。人类一思考，上帝就发笑。
现在，我站在巨人的肩膀上极目望去，也只能仰天长啸。但我们的老祖宗明显聪明很多。外国人争上帝争到现在，而我们只是抒发几句人生无常的感慨，然后继续过日子。而且我们的祖先还很自信，说道可道，非常道。这是老子可爱的地方，有个东西我知道，但我说了你听不懂，所以心安理得的怀揣道，过着不知有道无道的生活。佛家就档次低很多，所以说老子叫释迦摩尼成佛不是没有道理。他们说，说不得，这样就小心眼很多，不过也真很多。佛家有无数劫，而常人只能在劫难中轮回，成佛就可以逃出轮回。逃出命，这就是佛家的理想。而道家是无谓命。可这样人生不就很无聊了，走的这么无欲无求，虽然这是古今中外所有宗教的忠告，但总有些不甘。当然你信什么也不能活着离开，所以人生实在殊途同归。
因而最吃香的莫过于儒家，它们教导我们有趣的折腾人生。不过对于命，儒家也是心有戚戚，子不语怪力乱神，结合一下他说过君子于其言，无所苟而已矣。就可以知道命实在是言不能名，名不能行的东西。谋事在人，成事在天。这句话直抵千万言。
人生无奈，冥冥中自有主宰。可我们还是继续折腾着，这是热爱生命的本能。伟大领袖说过一句话，与天斗，其乐无穷，与地斗，其乐无穷，与人斗，其乐无穷。归根结底，生活就是一部斗争史。它的标题该是，与己斗，其乐无穷。我想起了那个不可被打败的渔夫，的确，我们是因思想而高贵的芦苇，凌万顷之茫然，明知不可为而为之，是因为信仰大于存在，那是存在的意义。
我倒了一杯水，走出教室，昏黄的灯光照的学校外的街落寞极了。偏偏又落起了淅淅沥沥的小雨，让人的心间都湿漉漉的。月色也损了几分，朦胧地笼住了学校广场。地板白白的，树影在地板上摇晃，像一个个庞然大物在不分明的月色中叫嚣。周遭的同学拿着试卷穿梭。我叹了一口气，拿起瓷杯要喝水，突然感觉瓷杯变成了一团流动的白色，我揉了揉眼睛，杯子还是杯子，是我又有些流泪了。泪水流尽的人生，固然令人神往，可我还是想做个能流泪的人。我站在晚风里，只感到淡淡如水的冰凉。