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高考作文素材题目“远与近”范文(通用30篇)
高考作文
时间：2023-10-19
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高考是高校选拔新生的制度。中国科举考试已有1300多年的历史。这一制度显示了人才选拔的优越性，并对东亚国家产生了影响。以下是小编为大家收集的高考作文素材题目“远与近”范文(通用30篇)，仅供参考，欢迎大家阅读。
【篇一】高考作文素材题目“远与近”
大千世界，绚丽多姿。山河乡野，流水叮咚;鱼翔浅底，嬉戏欢游;林间鸟鸣，唱歌无忧。
清澈的流水从来不抱怨自己要经过这许多障碍而到达畅通无阻的江河。山间每一条沟壑，清流都无冤无悔地淌过。每遇一次障碍，或是石头，或是枝条，它都不会用力地去推开，而是轻轻地绕过。清流感谢自己遇到的这些障碍，因为它们帮助自己伴奏出了最美的自然之音，使人们得以用心去聆听这叮咚的流水之声。
欢快的小鸟从不抱怨自己被人类追赶，自然赠给了它们自由生活的空间。在林中的树枝间，那一群群欢快歌唱的小鸟，是那样的幸福。它们无忧无虑，世世代代在树枝间做窝，鸣叫，用它们最动听的歌声，感谢大自然赐于这样一个美好的生存空间。
在水底畅游的鱼儿，它们不抱怨水蛇及一切敌害的追逐，它们感谢大自然的恩赐。占据它们心灵的不是抱怨和烦闷，而是愚蠢和快乐。
在物欲横流的现在，太多的人们为追求理想的生活而奔波劳碌。涉足于纷繁复杂的社会之中，有太多的物欲占据了人们的心灵。人们为追求所谓的金钱，女人，名誉而不惜一切，并抛弃了世间的很多美好的事物，断送了已有的快乐。
太多的物欲会使我们活得很累。我们不必去抱怨为何总得安街不到我们想办法要的东西，我们更不必为着没有得到的事物而整天板着一张脸。生活对于每一个人都都是非常公平的，命运只掌握在你自己手中。我们应用平和的心态来看待这个世界，我们得到更多的是这个社会的给予。迫于生存，我们急于从人类的生存空间索取，但是，在仓促的追求之中，又有多少人静下心来，想一想这个世界的美好呢?大概我们的心灵都被我们所谓的这个世界的残酷吞噬了吧。我们又何尝充满抱怨而去拒绝生活赐于我们的阳光呢?人类为何如此苛刻，总是用不满的心态去衡量生活，用挑剔的眼光怒视生活。我们不能忘了根本，我们得用心去感恩啊!
学会感恩，用美好的心态面对生活。用布满阳光的笑脸面对生活，何尝不是对生活的感恩呢?用平静的心态去感受生活中的美好事物，又何尝不是对生活的感恩呢?
打开紧闭的心窗，让清流冲去焦躁与烦闷，感受它轻柔的抚摸;推开密掩的耳扉，让鸟儿动听的歌声驱逐烦心的噪音，倾听它那份快乐与执着;拨开遮眼的乌云，欣赏它那份天真与自由，大自然的动人的图画，将教你如何用心去感恩。
在节奏飞快的当今世界，更应去品味生活。一颗感恩的心，就是一段精彩的生命史。生活匆匆，勿忘所追求的就在身边。感恩，从现在开始。
【篇二】高考作文素材题目“远与近”
漫步于姑苏城的石桥流水间，看着或闻着那青瓦白墙的庭院里传来的阵阵香气，眼前总会浮现那抹忙碌的身影。
正值暮春，万物复苏，给人们以生机之感，走在熟悉而陌生的巷陌之间，被一缕熟悉已久的桂花香吸引。抬头时，已站在阿婆的院前。
院子里满是阿婆精心呵护的桂花树。枝缝肆意生长，在绿叶的掩映下，时不时冒出几朵淡黄色小花，从未见过如此温柔的黄色，如同一轮明月散发的黄晕的光。小花在绿叶间躲躲闪闪，宛若正值青春的羞涩的小姑娘，她的美，是只许阿婆欣赏的。
犹记年幼时，阿婆曾搂着我叙说她和桂花的情谊是早已深埋下的。迫于生活，阿婆自小便学会做桂花糕，以此补贴家用。她的青春是在浓得化不开的桂花香中弥漫开来的。
直到现在，正在经历花样青春的我才开始有点明白阿婆的青春。我一直以为，青春是需要绽放的，要活出自己的个性，要经历欢喜、悲痛、叛逆的，那才叫青 春。然而，阿婆的青春显然不同于我们的青春。有一条新的花裙子便可以兴奋上好几天，细致地打理好家中所有家务，以及不辞辛劳地制作桂花糕，为自己能担起家 中一份担子而满足。这是不同的两代人之间不同的青春，阿婆的青春多了一份责任。
踏入门槛，便看见了忙碌着的阿婆：头上包着一方蓝碎花布，丝丝沾在额上的银发尽数叙说着她的沧桑。围着围裙，略微下弯的背使她显得那样吃力。多少年后 的阿婆依旧坚持做桂花糕，刹那间，我仿佛又看见阿婆伏身于石寨前，把蒸熟的米粉、糯粉、熟油、提糖拌匀搅合，然后轻轻压入模具。蒸、擀、匣、刀切后，便盛 在盘子里，洁白如玉的桂花糕氤氲着淡淡的桂香，融入口中，清甜爽口，细腻化渣。这就是贯穿了阿婆整个青春的桂花香。
如今的阿婆早已青丝变为白发，但她依然坚持着做桂花糕，坚守着一份青春时期便已坚守的责任。
微风拂来，吹起淡淡的桂香，桂香中弥漫着阿婆的青春。
【篇三】高考作文素材题目“远与近”
有诗言：”星星像地上的人们一样拥挤，地上的人们却像星星一样疏远。“可见，如今拥挤着的人们的空间距离是近了，但人心与人心间的距离却疏远了。
随着社会的发展，高速的交通工具层出不穷，如火车，飞机，高铁等。这些便捷的交通工具无疑拉近了人与人物理上的距离。但奈何物理距离近了，心灵距离却越发越疏远了。
遥想当年，交通不便。人们生活在落后的乡村净土上，田间小道上陌生人谈笑风生依稀可见。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠，鸡犬相闻，其乐融融的生活让人们心灵的距离始终如此地贴近。每当夜幕降临，人们也是夜不闭户，人们的相处是无隔阂的。
而反观当下，交通便利了，交际也多了，人与人接触机会多了，距离近了。但令人悲痛的是，人与人的猜疑“人还活着吗？”雪莱在《论爱》中说道：“当爱逐渐死去，人心也不过是活着的坟墓。”那我们人类的爱到底到哪里去了呢？是死去了？还是远去了？
或许人类的爱并没有死去，心灵的距离也并不全都那么遥远。君不见最美妈妈空手接婴，一个新生的生命拉近了人心的距离；君不见最美老师前扑后推，挽回了数个学生的生命；君不见最美司机重创后仍坚守，把车停稳，挽回了数十人的生命。这些大无畏的精神，让我们看到，并非所有人的心灵都麻木了，在这个冷漠的社会里，我们还是能找到希望的曙光。他们的奉献，激起了我们对缩短心灵距离的渴望。同时，我们更应清楚，我们人类的心虽然并未死去，但已然走远了。因而，我们更需拉近人们心与心的距离，让麻木的人心重回纯净。
以前远的，如今近了。而以前近的，如今却远了。尽管灯红酒绿的社会让人心受到利益的隔离，但这距离不足以阻挡我们的人性。我相信，人性会打破利益的玻璃，人心会回归原始的距离。
【篇四】高考作文素材题目“远与近”
高考作文素材题目：“远与近”
【原题呈现】
阅读下面的材料，按照要求作文。(60分)
老师组织同学讨论“远与近”的话题。
有同学说，由于科学技术的发展，遥远的距离不再遥远，从纽约回广州不用一日可还，上海到广州就两个小时；就是在一座城市，也可以上班在城区，居住在郊区，二三十公里的距离开车不用半小时就可到达，远与近的观念发生了变化。
有同学则说，人与人交往的空间距离是短了，但不一定心的距离同样能够缩短。
还有同学感叹，有些东西远了，而有些东西却近了。
老师说，远和近是个相对概念，过去以为远的，现在近了；过去近的，现在变远了。……
以上材料引发你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。 ②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。
【学生例文】・・・・・
我就在你身旁
佛山市顺德区乐从中学高三20班：何佩莹
光阴似箭，日月如梭。似乎在几十年间，我们的生活发生了翻天覆地的变化，高楼大厦拔地而起，高铁飞速前进，通信卫星遍布全球。过去，我们花上一个星期的时间，才能收到邻镇亲友的书信，如今，一条短信的方便快捷把我们的距离拉近。可是，当看到手机上的短信还有当初看到跃然在纸上的文字的激动吗？我们是亲近了，还是疏远了？
饭桌上难得一见的亲近早已一去不复返，取而代之的是久久的平静。果不其然，用手机短信来代替与同桌亲友的交流，嘴巴就真正的实现了最原始的功能――吃饭。这真的就是我们想要的吗？不！不是的，若连亲友都如此，更何况是陌生人呢？想必遇见街上的陌生人时也只能是抬起高傲的头，目不斜视地往前走吧！不禁想起姜德强，那位接到陌生人短信后义无反顾地帮助他人的“最美陌生人”。倘若他接到短信后随手删除，或许一条鲜活的生命会就此枯萎。扪心自问，我们能做到吗？
18个路人的漠视仍历历在目，人与人的距离如此的近，可人心与人心，却又在刹那间变得那么遥远。此时此刻，我们还能带着居心叵测的怀疑看着跌倒在地的老人而不伸出双手吗？我们还能漠视那些在路旁哇哇大哭不懂回家的孩子吗？距离遥远不可怕，可怕的是我就在你身旁，却不帮助你。还记得日本撤离后，宋庆龄带领着将军夫人们，亲自帮助流落在中国的日本军人的孩子吗？她们即便对日本恨之入骨，仍然胸怀大爱接纳和帮助孩子们找回家人。虽然国籍、身份、地位相差甚远，但她们的开阔胸襟消除了人心之间的隔阂，为后人做出典范，赢得世人的尊敬。
或许，在科技高度发展的今天，我们更需要的是温暖的微笑，而不是冰冷的千篇 一律的手机短信；亲友之间，要的是热烈的拥抱而非手机里的语音留言；陌生人之间，要的是亲切的问候而非漠视。科技改变的是我们的生活方式，却不应改变我们对生活和他人的热情。如一首歌中唱到：“我们没有什么不同，天黑时我们仰望同一片星空。”是的，伸出你的双手，给别人一个拥抱，带着热烈的微笑，总能得到他人的回应，我们的距离并不遥远。
我不在远处，就在你身旁。
远与近
佛山市顺德区乐从中学高三20班：郭日烁
有诗言：星星像地上的人们一样拥挤，地上的人们却像星星一样疏远。可见，如今拥挤着的人们的空间距离是近了，但人心与人心间的距离却疏远了。
随着社会的发展，高速的交通工具层出不穷，如火车，飞机，高铁等。这些便捷的交通工具无疑拉近了人与人物理上的距离。但奈何物理距离近了，心灵距离却越发越疏远了。
遥想当年，交通不便。人们生活在落后的乡村净土上，田间小道上陌生人谈笑风生依稀可见。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠，鸡犬相闻，其乐融融的生活让人们心灵的距离始终如此地贴近。每当夜幕降临，人们也是夜不闭户，人们的相处是无隔阂的。
而反观当下，交通便利了，交际也多了，人与人接触机会多了，距离近了。但令人悲痛的是，人与人的猜疑更多了，人性变得更加冷漠了，个个都犹如戴上面具的野兽，勾心斗角，尔虞我诈，人们心灵的距离也在冷漠下渐行渐远了。君不见在小悦悦身旁经过的十八个路人，与奄奄一息，命垂一线的小悦悦距离是如此的近，救人对他们来说不过是举手之劳罢了。但他们却漠视而过，致使一条生命的消失。可见，这心与心的距离是多么地遥远。我不禁想问：“人还活着吗？”雪莱在《论爱》中说道：“当爱逐渐死去，人心也不过是活着的坟墓。”那我们人类的爱到底到哪里去了呢？是死去了？还是远去了？
或许人类的爱并没有死去，心灵的距离也并不全都那么遥远。君不见最美妈妈空手接婴，一个新生的生命拉近了人心的距离；君不见最美老师前扑后推，挽回了数个学生的.生命；君不见最美司机重创后仍坚守，把车停稳，挽回了数十人的生命。这些大无畏的精神，让我们看到，并非所有人的心灵都麻木了，在这个冷漠的社会里，我们还是能找到希望的曙光。他们的奉献，激起了我们对缩短心灵距离的渴望。同时，我们更应清楚，我们人类的心虽然并未死去，但已然走远了。因而，我们更需拉近人们心与心的距离，让麻木的人心重回纯净。
以前远的，如今近了。而以前近的，如今却远了。尽管灯红酒绿的社会让人心受到利益的隔离，但这距离不足以阻挡我们的人性。我相信，人性会打破利益的玻璃，人心会回归原始的距离。
近了，你却是渐行渐远
佛山市顺德区乐从中学高三20班：黎明
随着时代的变迁，科技的发展，许多东西在过去，或许是距离遥远，日新月异的现代，路程上的距离无疑越来越近，许多东西似乎与我们越来越近，但也有些东西被我们遗弃，变得渐行渐远。
在日益全球化的今天，冲突难以避免。小至人与人之间的冲突，大至国与国之间的冲突，甚至是各自文化间的差异的冲突。的确，我不得不承认世界民族文化各有千秋，不会因你历史的悠久而让你笑傲江湖，但随着全球距离的拉近，西方文化的“入侵”，这让我们领悟到西方文化的另一番风味。或许，我们的祖辈并不知何为圣诞，何为复活节，但我们这一代人却对西方节日，西方文化深入“研究”并充满无限向往，然而却遗弃本来在我们身边的本土文化，这空间上的差异我们真的有必要去舍近求远吗？我不反对中国人热衷于浪漫的西方文化，但我只想问那些崇洋媚外的国人，“无情”地遗弃本土文化，这样值得吗？
于个人而言，或许出于国人对本土文化传统的漠视，难免有些内心不愤，不甘于中国悠久的历史文化在我们这一代或许我们的后代中被西方文化日益侵蚀，或者中国的文化幸存本土残骨，却被西方文化重塑金身，到那个时候或许国人跟上了时代的步伐，但又因之失去了本土的气骨和灵魂。
文化，这不是什么实物，或许有些人会费尽平生去寻觅、挽留，又或者被人强加于实物中从中获利，但我们要明白，我们都是中国人，流着中华民族的血液，血液中存有的是“伏羲文化”以及中华民族数千年积累下来的优秀品质，这些是不应被遗弃、远离的。其实文化就在我们身边，我们何必让其渐行渐远呢？崇洋媚外者或是出于对外来文化的好奇，又或许是百年耻辱中，出于自卑而对西方文化的崇敬、向往，但我要告诉你们其实中华文化也很优秀，它的悠久历史与其包容性并不比西方文化差。
作为一个庞大的民族，我们不能失去本土文化，因为失去它，我们就失去了整合社会的力量，我们也不能被彻底全球化，而失去自有的根和灵魂。
请大家在热衷于西方文化之余，也多多留心身边的本土文化，不要让它渐行渐远。
【篇五】高考作文素材题目“远与近”
小城深处有条老巷。明晃晃黄醺醺的光蔓延一路，点亮了一个城市的古老温情。
相属的板车，彼伏的吆呵，一路的葱蒜，噼噼叭叭的煎油声，勾着所有途经的味蕾，而女人的店也在其中。
女人是卖锅贴的。煎到外酥里嫩，香气四溢，搁到蓝印花的小碟中，浇一层香醋，撒一圈葱花，待到轻咬一口，却是意料之外的香甜之感，隐隐间又有些青春独有的青涩。
在旁人眼里，女人不过是个有些瘦削的老太太，可我只想用“女人”这个含着少女的甜蜜和妇人的成熟的代称。女人爱美，每次见她，总是抹了脂粉搽了口红， 似乎想留下青春的最后一点尾巴。女人爱笑，笑起来眼角会轻轻颤颤，不招不摇，温婉而妥帖。煎锅贴时，她总是打扮得一丝不苟，有点“盛装端热油”的味道，远 远看去竟像是从《蒹葭》里走出的那位如水女子。
我迷惑于女人身上青春娇美端方的气息，沉迷于女人手下青涩而有些甜蜜的锅贴。恰巧，女人是我同学的祖母，一经询问，方知锅贴里藏着桅子和苹果混合的酱料。而女人原是那个十里洋场的大户之女，几经辗转方暂栖于这个闭塞的小城，操持着祖业依然优雅地活着。
一时间，我心中充溢着难以言说的震惊和恍然。震惊于加花酱的匠心，恍然于女人身上的不朽之气。一个会在锅贴里加花酱的女子，岂会敌不过时光的磋砣?当岁月爬上她的鬓角，风霜侵蚀她的容颜，她依然爱着美，爱着生活，像年轻时一样雅致而细腻，如此，岂会老去?
时常去女人的小摊，站在一边我不语，女人亦不言。我呆呆看她熟练地翻煎，温婉地浅笑，不卑地招呼，沉溺于女人那一汪如碧水般的不朽之气里。夕阳西下，女人美得如一幅古仕女图。
我时常迷惑于青春与不朽。以为青春必是光洁明艳，不朽必是巍巍如高山之巅，仰不可攀。然而，看到女人身上混杂着与年龄不符的青春之气，我方有些体悟。 有时候，心的柔软与细腻远胜过形貌。没有人活在保鲜膜中，没有人会永葆青春，但做一个心思细腻、热爱生活的人，时光永远会厚爱你几分;而如此，何尝不是另 一种静水流深的不朽?
想起女人，就想起一枝搁在蓝印花碟中的带露桅子。或许叶子些许腐朽，但花瓣仍是一如既往地柔软。
【篇六】高考作文素材题目“远与近”
记得有一个电影叫《不和陌生人说话》，主人公的命运着实可怜，身体留在了家里，精神却无法改变对美丽世界的向往。我们不再限于现实生活中的同事、朋友、亲人的透明圈子里的活动，开始关注虚幻的网络世界，在那里找到可以倾诉、可以喜笑怒骂的网友，陌生的冲动油然而生，渐渐地成为生活中的一部分。在这里只爱和陌生人说话，体会“别插话，别打断我，让我一次说个够”这一种唯我独尊的感觉，也许是味道好极了……
信息时代的一个重要里程碑是互联网的诞生，从此世界就浓缩在那个小小的屏幕里了，无论是战争的硝烟，还是和平的崛起;无论是经济浪潮的起伏，还是享受生活的幸福;无论是政治风云的起起落落，还是小巷深处的炊烟，都会在第一时间展现在眼前，这就是所谓的发展和变化吧。在享受信息带给我们的放眼世界的同时，我们好像又找到了另一个神奇，忽然间自己拥有了很多很多的网络朋友，不管身身居何处，不管来自何方，只要调动键盘的积极性，思想的火花就会奔放，陌生也会变成熟悉，网友也成了朋友。
世界上本来没有路，走的人多了就变成了路。网络上本来不会有朋友，聊得时间久了就成了朋友。也许这就是辩证法。生活中我们不缺朋友，也许还有很多狐朋狗友，但我们还会情不自禁的在网络平台里，披上一个马甲，看准了美眉或是帅哥就一个劲的搭讪，最后都成了好友，排起了长队，网上见面就问好，离开就说声再见，一团和气，也许我们会在闲暇的时间里，在和网友的文字游戏里享受到了陌生的快乐、我的地盘我做主的尊严。
记得有一个电影叫《不和陌生人说话》，主人公的命运着实可怜，身体留在了家里，精神却无法改变对美丽世界的向往。我们不再限于现实生活中的同事、朋友、亲人的透明圈子里的活动，开始关注虚幻的网络世界，在那里找到可以倾诉、可以喜笑怒骂的网友，陌生的冲动油然而生，渐渐地成为生活中的一部分。在这里只爱和陌生人说话，体会“别插话，别打断我，让我一次说个够”这一种唯我独尊的感觉，也许是味道好极了。
为什么喜欢陌生，为什么非要加几个网友呢?精神世界的一种诉求。越来越激烈的竞争，越来越大的压力，越来越多的矛盾，越来越小心的相处，给每个人的精神世界布满了雷电，稍不留心就会硝烟四起，到头来闹个身心疲惫，这就是活生生的烦恼和无奈。说给领导，暴露了懦弱;说给朋友，显得没能力;说个亲人，多了一份担心;不说吧，就会郁闷之极，心烦意乱。所以会出现“呆呆的发楞，对牛弹琴”的一幕。有了网络，就有了新的沟通平台，抓住一个网友，没完没了的倾诉，网友不但不烦还会提点小意见，你也不会感到在暴露自己的缺点，因为面对的是一个和你没有任何利害关系也是怀着找个人倾诉的心理的网友，沟通的平台不再有障碍，情感会如山洪暴发一泻千里。倾诉完了，问题依然存在，但你会变得冷静，变得从容，因为在你的倾诉的过程中，你已经不自觉地把杂乱的故事和情景进行了整合，梳理成了一篇合乎情理、道理和逻辑的完整文章。这就是网友变朋友的过程，我们会不需要么。
【篇七】高考作文素材题目“远与近”
又一个星期一，每当这个日子就感叹生活不容易。
上星期6，我们公司一个专柜所在的商场厂庆，为了多多卖货，我们公司组织了表演，请了一些欧美和非洲的人来表演，而让我当天就负责跟着那些表演的人。
一早我就跟着他们，总觉得这些人和我很远，不敢接近也没法接近，谁知他们一开口就一口流利的中文，甚至普通话比我说的还有味，可想他们背井离乡很多年了。要走秀了，她们要换衣服，却发现她们并没有什么好的衣服可换，每个人就带两套，其中一位的衣服是高领的并不能穿，他就只能穿另一件，可上午表演完了下午就没得换了，就把那件高领的穿上了，我们领导就不高兴了，说了他们领队的几句，他们也听的懂，当时有很多人，她的面子 上很挂不住，但一上台还要满脸微笑，还有几位非洲人是表演腰鼓，领导要求他们围着整个人流转，他们就在那做着滑稽的动作惹的人们都哈哈的笑，可不知怎么的我看着他们就是笑不出来.
这是他们的工作，拿人钱财替人办事就是应该，可在异国他乡为生活付出着不为人知的心酸，每个人都要经历一些不为人知的故事，这也是生活的一部分，不能感慨什么，只能安慰自己生活不容易我们且行且珍惜！
【篇八】高考作文素材题目“远与近”
旧时明月月如钩，点点滴滴往事又聚首。
时间的记忆，也许早就是一片萧瑟的落叶，泛黄在岁月的深处。当时的智慧，铸成一场永远没有落幕的结局。
喜欢静静地走过淡淡的薄雾轻轻覆盖的涪江河畔，时间的静默，带过无声无息的城市，河畔的水面倒映着秋冬泛黄的天气里那一片无力接住的落叶。下脚的步调似乎不想盖过记忆深处的心跳，甚至连风也变的轻柔了，带过这一季的梦魇。河水也静默，似乎不太愿意我的靠近，想抹去我存在这里的时间。所以我的脚步只有更缓更轻，连雾滴掉落的声音也比脚步的声音大好多。
还记得顾城的那首《远和近》：
你，
一会看我
一会看云
我觉得
你看我时很远
你看云时很近
距离也许不是最重要的，只是，心境有所不同了而已，连河岸的雾也开始朦胧了。走过的旅程，未到的风景；还没到来旅途，有过风的味道就好。曾说时间的证明是最好的验证，原来时间是最好的借口，给了从近到远的借口。命，我欣然接受；运，未曾在乎；命运，从不屈从！
也许，静静的呆，一 转身的时候才发现才走过不远，也许脚步已经有一段时间没有动过了吧？记忆再聚，凝冻的思绪只能是呆望着的时候，也许岁月的不同会带给不同的地点，而不会改变天空的表情。脚步再也没有轻碎的声响，许是今年的季节还没到吧，可能是水流带走了，河畔没有太多的落叶。而且都还带着湿润微小的水珠，像是用雾气盖着的一样，未染尘埃。
终于，还是没有打扰，不再前进。就像是多年未见的老友，走近她家的门口举起手，终没能敲下去。也许，不曾靠近就会不曾远离。胆小的人总能给自己找到合适的理由让自己全身而退。 被什么抹去记忆思绪，被什么带走颜色的天空，留下时间的一个定点，带着一片飘落的梧桐叶片。
交给上天做主的剧情，原来只不过是懦弱的人逃避的借口，吾不能！
没有故事的语言，再优美也只是飘散的落叶，随风而逝。
心情总是这样，也许言语中不存在多余的表达。也许存在的开始就是注定被时间遗忘的足迹，最是明白的总是最难表达的。过往，过往的恨意，没有丝毫的怨艾，结果只是自取！时间的流水，看着它时，它是温顺的发丝轻轻抚过面颊，慢放所有；没见的时候，它就像急于出牢笼的小鸟，飞奔而过。也许从不曾走过这一段旅程，也许是梦境的欺骗。因为记忆的那样遥远，可能是阴谋的时间用很长的线来编织的这一段梦中记忆。
步出寒光一舍的时候也就是枫染红尘的开始。决定的步调，坚定的走下去。
【篇九】高考作文素材题目“远与近”
的确，同学们说得对，以往遥不可及的空间拉近了，然而人心的距离却被拉大了。距离远近，与空间有关，更与人心有关。
余秋雨曾说：“由山脉相隔的距离是一种绝望，由水道相隔的距离是一种忧愁。”那么，让人们心灵相隔的是那山脉还是水道？我想应该都不是。经济的飞速发展，先进便捷的交通工具让我们的出行变得方便。然而，城市紧张的生活节奏让每一个人都不敢怠慢松懈，每个人都埋头于那山一样高，海一样深的学习与工作中。没错，人与物质财富的距离是近了，但人与人之间的沟通和交流的时间也少了。因此人与人之间的距离慢慢远了。
“无尽的远方，无数的人们，都和我有关。”尽管鲁迅与远方的人们相距千里之远，但是他们仍然心相连，彼此接近。那个时代，物质贫瘠，但心怀天下之人必有责任，因责任而彼此相连。
反观当下，老人跌倒无人扶，救护车堵在路上无车避让等等的事件层出无穷。何止无尽的远方，无数的人们，即使身边之人，也与我无关。人与人的距离变得如此的遥远。大家似乎都愿意“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，而不愿做“天涯若比邻”。这些人心之间的距离该归咎于谁？而又起源于谁呢？
是的，我们是时候停下脚步去反躬自省了。是经济的飞速发展让我们的人心距离拉大？还是社会中麻木无情的因子滋长了人心间的冷漠？亦还是为了“保护自己”，我们亲手断绝了人心之间的桥梁？但是不管怎样，人心间的距离拉大是不不争的事实，我们每个人都有责任去缩短这个距离。因为我们就是每一个将它“养大”的“凶手”。
看着中国的GDP一路增长，我们会兴奋不已。然而看到武汉老婆婆在公厕上写着“外来工不要到这里上厕所，否则罚款200”的字眼，我们才知道心底的那堵墙有多厚。经济的发展不应是阻碍人们交流沟通的藉口与凶手，也不应是人与人身份地位的分界。物质财富的增加是为了让人们有更好的生活，促进人们更好地相处，而不是引发隔阂，形成地位区别，拉大人心间的距离。
不要以为经济发展了，物质财富和我们接近了，我们就成功。人心间距离的接近，人的和谐平等，友爱互助才是国家发展壮大的动力源泉。正如冰心所说：“有了爱，就有了一切。”
拉近人心的距离
时过境迁，沧海桑田，改革开放三十年，中国发生了翻天覆地的变化，一栋栋高楼拔地而起，马路上车水马龙，特别是近年来，办奥运亚运，开世博，蛟龙入水，神舟飞天，GDP直线上升，人们所期盼的生活似乎越来越近，幸福就在不远……
但是，回过头来，我们仔细想想，我们的物质生活的确上去了，但是，人与人心灵之间的距离却似乎被渐渐拉开。
的确，昔日里左邻右舍熟络得很，大人小孩经常串门，烧菜没盐了向邻家借，炖了鸡汤给隔壁留一碗。那个时候，人与人的心贴得很近，很暖。
但现在，人们渐渐住进了拔起的崭新高楼，厚重的钢筋混凝土也在人心之间竖起了一道墙。铁门高墙之坚实，昔日木门瓦屋难以比拟。但铁门高墙再坚实，也难以填满人们安全感的缺失。人们互相戒备，只敢在猫眼里偷窥。同住一栋楼，多年来却连个招呼都未打过的情况比比皆是。更者，巴士上装睡不让座；路见不平，围观不助……或许，当年的彭宇案可成为不少人置身度外的借口，最终，小悦悦之惨案竟有十八名路人视而不见，人心的`冷漠与遥远让人痛而复痛。
所幸，有些人开始从冷漠与距离中惊醒，他们以行动来拉近彼此间的距离！
当年汶川大地震，举国倾力想助，各地市民纷纷自发祈福，捐款捐物更是不计其数；北京首都机场因大雨大量乘客滞留，结果上百名司机自发免费接送乘客；还有最美女孩为乞讨老人遮雨，吴菊萍伸手接住坠落婴孩，等等等等。这一切的一切，无不宣示着人们开始用行动去融化冷漠的寒冰，用善意去拉近我们心间的距离！
因此，我们在此时此刻，都要行动起来，去响应先行者们的号召，或许只是一个随手的善举，或许是一个随心的微笑，我们都能尽自己的一份力，去拉近人们心与心间的距离。
推倒寒冷的高墙，让温暖涌动！
拉近人心的距离，你我不再孤单！
【篇十】高考作文素材题目“远与近”
星期天，我去购书中心看书。
我在候车亭等公交车，候车亭边有很多小吃摊，卖玉米的、卖煮花生的、卖烤红薯的……我居然在一字摆开的小吃摊边看到了卖南瓜饼的!也许你不知道，一刹那间，我就想起了你。
你有一双多灵巧的手啊!父亲长年在外奔波，养家糊口的重担一直煎熬着他，家里没有的闲钱给孩子们买零食吃。可是，你总有本事让原本粗陋的食物“变成” 另外一种精致的模样。总也忘不了你做的南瓜饼。你会精心挑一个自家种的南瓜，和上一点面粉，加一个鸡蛋，再添上几勺白糖，拌匀，团成一团，在案上压一压， 再放进油锅里煎一煎，黄灿灿热腾腾的南瓜饼成了我的弟弟们的最爱——那可是世界上最香最甜的南瓜饼啊!
16路车来了，我赶紧从卖南瓜饼的小贩上收回视线，上了车。
购书中心离家挺远，要坐十几个站。还好，车上还有座，我舒了一口气：今天运气很好哟。可是这口气还没来得及完全吐出来，车上的人就多起来了，后来大家 都推推搡搡，你呼我叫，车厢里一下子“热闹”非凡。当车开到体育中心的时候，我发现我身边站着一个中年妇女，她脸色有些苍白，不停地往额头上擦驱风油。 “阿姨，你是不是不舒服啊?你坐这儿吧。”我站起来，把阿姨往座位上让，阿姨连声道谢。周围好些人也向我投来了异样的目光——那是惊讶和赞许。我有些不好 意思，把头扭了过去。其实，我只是在这时候想起了你。每次跟你出门坐车，你总是把座位让给那些更需要它的人。
购书中心大概是我双休日最喜欢呆的地方了。
那一排排整齐的书架，书架上方方正正的书本，总会让我想起一位位巨人，他们沉静地立在那儿，等着和造访的人做一次深刻的交谈——我喜欢这种默默的交 谈。看书看累了合上书本的时候，我又会想起你，从小到大，不管家里多么困难，你总是那样“慷慨”地为我买下一本又一本的书，从来没有过丝毫的犹豫。我成了 班上藏书最多的学生呢!可是有一次开家长会，我发现你穿的衣服是所有家长中最旧最“土”的。也许就是从那时候起吧，我习惯了带着笔记本来购书中心看书—— 只看，不买。
嘿嘿，忘了告诉你，我被选上参加市里的“明日之星”现场作文大赛了!全校唯一的一个哦!
也不知为什么，无论什么时候，只要想起你，一股温热的暖流，就会从心的最深处，涌起。
【篇十一】高考作文素材题目“远与近”
拨弄着断弦的琴，撒满古尘埃，没有一丝色彩。期待着能弹奏出忧伤的华丽，用一份淡如水的情愫守候着一棵千年不会开花的树，岂知不会花开一次成熟去偏偏错过?
古人咏诗道：花开花谢花满天，红消香断有谁怜?谁又能够了解残花凋零地美?落花有意随流水，流水无情恋落花，繁花落尽如三千东流水，我取一瓢却要用一生来了解。
风过无痕花愿落，落下三千花凋零。风总是自以为是地认为是它把花吹落，而流水总以为自己无情而惭愧，但或许花是无悔的，落花有意随流水，花随流水三江去。昨夜梦见花开美，今朝只有花落泪。花瓣从树上一片片剥落，翩翩起舞。花落知多少，落尽花殇优美灿烂，铺满命运不堪的小道上。
生如花之美，死如花之静。人的一生亦如花开花落。
感谢丝丝的微风为花留下一缕暗香，感谢缕缕阳光为花留下一片灿烂，感谢落花演绎我心一同悲伤，一曲花下错弄弦，在花下聆听花落忧伤的旋律，掩饰我内心无名的忧伤。
古尘埃拨弦纷飞人间情，还作花下魂，情至泪断肠，花落花相知，却是无人问。那只断翅的蝴蝶已躺在泛黄的花下，作苦苦挣扎想飞飞不起，花一片片落下慢慢地叠在那只断翅的蝴蝶上，曾经的美丽被深深埋葬在花下慢慢风化成尘埃。
一花一忧伤，一心一破碎，聆听残花飘落声，唯独雨飞花下，忧伤盘旋花落泪。本想挥刀断红尘，却被红尘割断魂，只留下一抹无名华丽的忧伤，不能释怀。
时间找不到开始便无法结束，花可以重新轮回树枝上，梦亦被轮回继续演绎我的忧伤，挥之不去，带着零乱的思绪，眼看花开花落花凋零，混乱思绪写成未命名的忧伤。完成唯美的文章翻飞在落花下，记载着雨飞的忧伤。
满地残花满地伤，满地忧思满地烧，灰飞烟灭古渡尘埃。踏上忧伤花开花落花凋零，朝花夕拾唯余破碎，花落有声花却无缺，风过无痕风边静，血色残阳，映照花下魂。树枝上一丝不挂，显然花已落尽，花未果，事成空，只留回忆!词难填，意难述，写出平庸文字，描绘无尽忧伤转淡，左岸花开右岸花落，彼岸花开花落。花非花雾非雾，雾里看花，迷失自我，沉醉在迷茫之中，若隐若现，只因心里的忧伤模糊了视线，迷失在生活边缘叹人间沧桑!
【篇十二】高考作文素材题目“远与近”
天空
蓝蓝的天空，装点着变化莫测；时而是群羊慢步、时而是高山层层、时而是动物奔腾……一群群小鸟吹乐，为此景而吹喝。
乌云密布，大风突刮，一场“天空杀手”将来临了，哗……，酸雨们正欢呼地来到人间，来到地面，树木枯黄，土地变色，人们的生活就此被破坏。
蓝天远去了，酸雨近来了，我们应珍惜这蓝天！
大海
清澈见鱼的大海，从远方一起一伏地奔来，如绸布般，比小兴安岭的起伏更壮观，比观潮的情况更美，海鸥斜着身子飞翔，为大海点缀更美。
波浪汹涌，海啸不断，大海发怒地把垃圾冲还给人类，向人类发出警告：“我要干净……”但人类听不到，水把屋子冲走……
请海远去了，洪水近了，我们能不珍惜大海吗？
森林
树木丛生，鸟语花香，一片片茂盛的树林，养育了各色各异的动物，飞禽走兽，和谐相处，养育一代又一代，为人类作出巨大贡献。
枯树遍地、树木凌少，动物不得不无家可归，昔日的鸟语花香不见，人类的朋友也走了，洪水却来了，一片黄沙土地……
绿林远去了，黄土却近了，我们如何不去珍惜！
正如郭沫若的《女神》中道：“地球，我们的母亲，我过去、现在和将来，食的是你，衣的是你，住的是你，我们如何你的深恩啊！”没错，我们无法报答地球，然而现在我们却破坏它，人类啊！醒来吧！去珍惜，珍惜天空、大海、森林还有地球的所有。
远的还会远，近的还会近，这是我们现在的后果，从现在开始，我们要珍惜！让远的变近，近的变远！
【篇十三】高考作文素材题目“远与近”
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
中国科学家屠呦呦因青蒿素的研究荣获诺贝尔生理学或医学奖。尽管长达10多年的青蒿素研究是协作攻关的集体结晶，但诺贝尔评奖委员会之所以把奖颁给屠呦呦，所依据的是三个“第一”：第一个把青蒿素带到523项目组，第一个提取出有100%抑制率的青蒿素，第一个做了临床实验。
以“第一”论英雄，也是其他国际科学奖项所遵循的共同原则。以“第一”论英雄，并不是推崇“个人主义”、否定其他参与者的功劳，而是旨在强调第一发现者在科学研究中独一无二的贡献。只有尊重“第一”、崇尚首创，才能激发更多的勇者不畏艰难，向着光辉的顶点执着攀登。
要求：自选角度，明确立意，自选文体(诗歌除外)，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
文题解析：近年来，高考作文命题贴近社会现实，贴近学生生活，贴近社会主流思想，注重考查学生的理性思维和思辨能力。如20高考，全国新课标卷I“女儿举报父亲开车打电话”材料作文、全国新课标卷Ⅱ“谁是当代最具风采的人”材料作文、重庆卷“小男孩让公交车司机等残疾母亲”材料作文等。这道题目也是有关时代热点的材料作文，与上述几道高考作文题目的命题思路一脉相承。
要写好材料作文，就要认真分析材料，弄清材料中的关键内容。这则材料的关键内容是屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖的依据，其关键词是“第一(或首创)”，写作中可围绕着关键词选择其中一个角度来谈，也可以多角度展开。
以下角度可供参考：(1)创新才能成功。何为创新?走前人没有走过的路，便是创新。创新是支持一个人精彩生活的支柱，是支撑一个国家持续发展的动力，是推动一个时代被尊崇的荣耀来源。(2)勇争第一。世界之大，人才之多，不去争取，是不会轻易得到出人头地的机会的。一个人没有永争第一的激情，很可能会被埋没于人群之中。(3)敢为人先。第一颗破土而出的种子，最先看到春天的美好;第一只展翅飞翔的鸟儿，最先拥抱广阔的蓝天;第一个踏上月球的人，最先尝到了人类征服太空的喜悦。正是有了敢为人先的勇气，人类才能不断探索神秘的未知领域，社会才能不断进步。(4)竞争与合作。一个人不可能独立地生活在社会中，而人与人之间的竞争与合作又是社会生存和发展的动力。所以，我们要学会在合作中竞争，在竞争中合作……
优秀作文：将首创进行到底
近日，中国科学家屠呦呦因青蒿素的研究荣获年诺贝尔生理学或医学奖。人们在为屠呦呦获奖欢呼的同时，也有一些质疑的声音出现。对于这些热议，我认为应尊重首创，将首创进行到底。
尊重首创，能够使个人有所成就。从古到今，首创精神一直都推动着个人的进步与发展。陶渊明开创田园诗派，他的诗篇风格悠然;罗贯中首创章回体小说，他的巨作流传千古;郑板桥独创“板桥体”，他的书法别有韵味;邹承鲁研究出人工合成胰岛素，他的贡献载入科学史册……这些人能够在各自的事业中取得巨大成就，正是首创精神给予了他们动力，促使他们不断地探索，不断地进步，最终走向成功的彼岸。由此可见，首创能够使人有所成就。尊重首创，对人走向成功十分重要。
尊重首创，能够促进团队的进步。对于一个团体来说，首创精神是推动团队进步的源泉。在这种精神的推动下，整个团队能形成良好的竞争氛围，从而促使团队不断进步。闻名于世的贝尔实验室，正是充分发挥了首创精神，其科研人员有权利研究属于自己的课题，因此揽获多项诺贝尔奖，取得巨大成就。创新是实验室的灵魂，同时也是实验室前进的动力，“贝尔”的成员们正是秉持着追求首创、一切从基础研究开始的理念，在自身进步的同时也推动着团队的进步。
尊重首创，能够提高国家的竞争力。赵武灵王首创“胡服骑射”，一反传统的宽大战袍，使赵国国富民强;安徽小岗村首创“包产到户”，拉开了我国农村经济改革乃至整个经济体制改革的序幕;袁隆平首创杂交水稻，为解决世界粮食短缺问题作出了巨大贡献……历史告诉我们，落后就要挨打，而今天我国已经成为最大的发展中国家，活跃在国际舞台上，可是却仍旧面临着美国等大国的威胁，所以提高国际竞争力已经成为首要之责。因此我们要尊重首创，提高国际竞争力，让我们的国家更加强大。
屠呦呦获得诺奖这一事件，折射出的不只是奖项颁给个人还是团队的中西方文化冲突，更重要的是在提醒我们首创的重要性。威?布莱克曾说过：“独辟蹊径才能创造出伟大的业绩。”对此，我也想说，尊重首创才是科学创新的本源，要将首创进行到底。
【篇十四】高考作文素材题目“远与近”
每个人都是由两部分构成的，一半是冰山、一半是火焰;一半是邪恶、一半是善良。
冰山包括：虚荣、自私、贪婪
从心理学的角度来说，虚荣是每个正常人都会有的一种心理病，要说不同那就要看程度的深浅。有一种人：着装是为了别人、成功是为了别人、功名是为了别人、就连生活也是建立在别人的目光中。这种人被称作“橱窗人”，难道他们从内心深处就甘愿做虚荣的傀儡把自己包裹的密不透风吗?答案是：不是的!他们也渴望自由，渴望过自己的生活，只是现实囚禁了他们的自由心。
常常听到这样一句话：“你怎么这么自私!”自私，它的概念是什么?我不能说完全知道也不能说完全不知道。我只能说它是建立在个人欲望的基础上。曾经看过一部电影叫《卑鄙的我》，影片中的主人公就是一个不折不扣的自私家伙。有些人之所以自私，就是因为他们的占有欲比一般人要强，看到别人拥有而自己没有的，自私心就会迫使他们去争、去抢。倘若得不到，就想尽一切办法去搞破坏。这种做法在智者看来是可笑的，更是可耻的。
还有一大人性弱点——贪婪。有句古话说得好：站的越高，想要看到的风景也就越多。我们的一生都是在无休止的打拼中度过的，随之我们处于的社会地位也会不断升高。当有一天，你一步步爬的越高的时候，你的野心也会随之膨胀，你会发现自己变的越来越贪婪，从此一发不可收拾。其实处于社会中最应该保持的就是“静心”无论身居何处，知足就好!
火焰包括：感恩、热情、爱。
我个人觉得我们首先应该感恩的就是父母，因为是他们给予我们生命，没有生命，一切便无从谈起。接下来便是养育我们的祖国，感谢祖国让我拥有一个完整的家;感谢祖国让我的血管里流淌着中华民族的鲜血;感谢祖国让我拥有一个身为中国人的自豪;感谢祖国给予我的一切优厚条件。身处这个世界，要感恩的人实在数不胜数，同学、老师、朋友……甚至是一个素不相识的过客。无论是谁，只要她曾经给予你帮助，都应该心存感恩。
热情、通常似乎只针对那些大大咧咧、咋咋呼呼的人，相对那些温文尔雅的人难道热情不属于他们吗?其实不然。每个人都有热情的权利与资本，它并非一件物品可以争来抢去，它是一种无形的魅力，只要有心它便属于你。看到班里转来的新同学，你会主动上前问好;遇到外地来的人打听路线，你会耐心地为他们指路;看到有人受伤，你会毫不犹豫的伸出援助之手。这些都是热情的体现。不要把热情想的太难，只要你留心身边的人事，你会发现热情就在你身边。
爱，是世界上最神奇的力量，我想没有任何一种东西可以与之媲美。
因为爱，可以包容一切
因为爱，可以原谅一切
因为爱，可以关怀一切
因为爱，可以理解一切
关于爱，我想没有人能给出一个准确的定义，因为它无处不在。
所以说：人性并非绝对的，一半是冰山、一半是火焰。有善就有恶，有好就有坏。无论什么都存在一个对立面。那么我们要做的就是把冰山和火焰融合在一起，不要让独处的冰山过于寒冷，也不要让独处的火焰过于灼热，这才是人性最完美的体现!
【篇十五】高考作文素材题目“远与近”
一切都还很远呢！这是小学老师对我说的。也许只有当时故作老成的我才会长叹一口气，是啊！一切还远。
那时，世界都离我们很远，校园的围栏守住了我们，束缚住我们，每每当我们挤看栏杆眺望离我们如同咫尺天涯的花花世界时，无不对上学长恨叹息。谁也不知曾想，每当我经过小学时，才发现，一旦走到外面来了，就再也回不去了。看看曾经挤过的栏杆，想再用头去挤时，那一声沉重的金属声，预示着我再也回不去儿时。才渐渐明白，围栏里的世界，很远，却也很近。仿佛还在昨天。
嗒、嗒的脚步声，充斥在被沉寂红满的小路，父亲走在前头，每每当我寻找话题时，却总是发现，我们隔了一层膜，那是世界上最远，同时也是最近的距离。忽然间，又想起生活在农村的我们。
同样是这样的场景，我跟在父亲后面，穿着雨鞋走在泥泞的小路上，一时之间爆发出的笑声充斥满童年的时光。
而现在，那些曾经与之刻画的时光是否依然还在。
那些笑声，欢呼中夹杂着的放纵，青春是否已经被时光的苔藓布满。
现在的我，看着一个个紧凑的考试，小山似的练习，究竟还有多少时间去准备。中考还剩两百零四天是时间的距离，父亲的白发是生命的距离，童年的一架架纸飞机是回忆的距离，贴在墙头的目标是梦想的距离。
这些都还很远，也很近。
我甚至想去逃避，翻越校园一场场考试所组成的围墙。将目光沿着梦，光，而振翅高飞。
佛说，一切犹可法，如梦泡影，如露亦如电，应作如是观。
最后的中考，离我很近，因为在十四岁青春的边缘，徘徊，仿佛都已是逃避的代名词，让我们把这些再远的梦，再远的亲情都拉回来，用努力去改写很远的距离。
【篇十六】高考作文素材题目“远与近”
是什么柔柔滑过心间，长年送来清凉的慰藉?是什么静静涤荡心灵，深情奏响动人的旋律?是你呵，语文。语文，我和你已是常年相伴的老友，可你知道吗?语文，想说爱你不容易。
语文，想说爱你不容易。只因你如那豆蔻年华的姑娘，让我怎能猜透你多情的心思?在语文的世界里思壮阔，你则有金戈铁马，大河澎湃;想清新，你则有小桥流水，江南红杏;诉悲凉，你则有骨横朔野，魂逐飞蓬;品幽远，你则有秦时明月，汉时雄关……语文啊，你的壮阔，你的清新，你的悲凉，你的幽远让我一个平平高中生如何猜得透?
语文，想说爱你不容易。只因你如那风华正茂的小伙子，让我怎能赶得上你匆匆的脚步?转眼间，“百家讲坛”已开播五年了，从五年前的无人问津到现在的好评如潮。易中天品三国，于丹说《论语》，不仅仅教给我们单一的语文知识，同时也让我们看到了新时代语文发展的开阔前景。语文啊，你是否又在寻找下一个发展机会，向人们展示你始终是社会发展的需要，你永远走在时代前沿?语文啊，你让我如何追的上你的脚步?
语文，想说爱你不容易。只因你如年老的智者，教给我做人的道理，让我怎能读尽你的精髓?读李白，“安能吹眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，是怎样的一份淡泊?读文天祥，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是怎样的一份正气?读鲁迅，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”是怎样的一份忠贞?读泰戈尔，“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”又是怎样的一份奉献?……你似一颗宽广的心包罗万象，更感化人，启迪人，指引人。语文啊，我如何才能读懂你的精髓，学会你教给我的做人法则?
雨果说：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。”我想说，比胸怀更宽广的就是你，语文。你像一张网，网络了世间百态，社会万象，更网络了我的心，不管你是豆蔻年华的姑娘，风华正茂的小伙子，还是年老的智者，我都将与你相伴终生!
语文，我爱你，可你知道吗?这句话却让我难以启齿，因为我害怕在你面前，我是那么的不屑，那么的愚笨，那么的庸俗。
语文，我爱你，但我不想把它说出口，我要把它珍藏在心灵的那一片净土里，直到永远!
【篇十七】高考作文素材题目“远与近”
近与远散文随笔
早晨睁开眼，第一件事就是打开手机屏幕，看看朋友圈，发发微博，分享一下一夜的美梦，愉悦、平淡抑或感伤的一天就这样开启了，这想必是当下大部分人特别是年轻人的写照。如今的电子产品渗入到了我们生活的方方面面，科技改变生活，为工作、学习、生活带来了极大的便利，使人们能更好的互通有无，然而，在这个信息时代下，人们之间的距离是近了还是远了？
前一段，一位摄影师拍摄了一组人们拿着手机的生活照片，然后用软件把手里的手机去掉，只剩下人像，千姿百态的造型就出来了，人们或坐或卧，眼睛都一致地看向手掌的位置，有一对夫妻坐在长廊上，两人各自看着自己的手掌，荒诞气息浮于纸面。之前有一则新闻，记者询问一个小男孩与父亲的亲子关系，小男孩的回答看似出人意料却道出了很多同龄人的心声：爸爸最喜欢的是他的手机！
不可否认，人类文明发展到今天，科技创造了许许多多奇迹，革了不少人类行为方式的命，也方便了人类的生活：通过一个小小的屏幕，我们可以订票、订餐，可以购置琳琅满目的商品，可以与相隔万里的亲朋好友谈天说地，可以实时关注世界大事奇闻异事，太多了，一时半会儿都数不清它的"好处。这么多事例表明，科技拉近了人与人之间的距离，丰富了人们的视野，但与之相反的是，生活在同一屋檐下的夫妻多久没能一起吃个有说有笑的晚餐，父母多久没能陪孩子看看书，放下手中的东西全身心地和孩子谈谈心，儿子多久没能和年迈的双亲聊聊家常，身边的人好像是我们最熟悉的陌生人。
当下社会，如何更好地改善朝夕相伴的人群之间的关系或许是一个值得思考的话题。就餐时，饭桌上多些欢声笑语或许比不断的刷朋友圈气氛更融洽，一天的工作结束了，相爱的人互相陪着散散步或许比各看各的娱乐节目更令人向往，陪伴小朋友时，多试着回答几个为什么或许更能让你了解孩童的内心世界……，放下手机，关掉电视，离开电脑，把视线转移到周围鲜活的人和事上来，或许你会收到意想不到的惊喜。
【篇十八】高考作文素材题目“远与近”
高考作文真题预判：“远与近”
【原题呈现】
阅读下面的材料，按照要求作文。(60分)
老师组织同学讨论远与近的话题。
有同学说，由于科学技术的发展，遥远的距离不再遥远，从纽约回广州不用一日可还，上海到广州就两个小时；就是在一座城市，也可以上班在城区，居住在郊区，二三十公里的距离开车不用半小时就可到达，远与近的观念发生了变化。
有同学则说，人与人交往的空间距离是短了，但不一定心的距离同样能够缩短。
还有同学感叹，有些东西远了，而有些东西却近了。
老师说，远和近是个相对概念，过去以为远的，现在近了；过去近的，现在变远了。
以上材料引发你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。
【学生例文】
我就在你身旁
佛山市顺德区乐从中学高三20班：何佩莹
光阴似箭，日月如梭。似乎在几十年间，我们的生活发生了翻天覆地的变化，高楼大厦拔地而起，高铁飞速前进，通信卫星遍布全球。过去，我们花上一个星期的时间，才能收到邻镇亲友的书信，如今，一条短信的方便快捷把我们的距离拉近。可是，当看到手机上的短信还有当初看到跃然在纸上的文字的激动吗？我们是亲近了，还是疏远了？
饭桌上难得一见的亲近早已一去不复返，取而代之的是久久的平静。果不其然，用手机短信来代替与同桌亲友的交流，嘴巴就真正的实现了最原始的功能吃饭。这真的就是我们想要的吗？不！不是的，若连亲友都如此，更何况是陌生人呢？想必遇见街上的陌生人时也只能是抬起高傲的头，目不斜视地往前走吧！不禁想起姜德强，那位接到陌生人短信后义无反顾地帮助他人的最美陌生人。倘若他接到短信后随手删除，或许一条鲜活的生命会就此枯萎。扪心自问，我们能做到吗？
18个路人的漠视仍历历在目，人与人的距离如此的近，可人心与人心，却又在刹那间变得那么遥远。此时此刻，我们还能带着居心叵测的怀疑看着跌倒在地的老人而不伸出双手吗？我们还能漠视那些在路旁哇哇大哭不懂回家的孩子吗？距离遥远不可怕，可怕的是我就在你身旁，却不帮助你。还记得日本撤离后，宋庆龄带领着将军夫人们，亲自帮助流落在中国的日本军人的孩子吗？她们即便对日本恨之入骨，仍然胸怀大爱接纳和帮助孩子们找回家人。虽然国籍、身份、地位相差甚远，但她们的开阔胸襟消除了人心之间的隔阂，为后人做出典范，赢得世人的尊敬。
或许，在科技高度发展的今天，我们更需要的是温暖的微笑，而不是冰冷的千篇 一律的手机短信；亲友之间，要的是热烈的拥抱而非手机里的语音留言；陌生人之间，要的是亲切的问候而非漠视。科技改变的是我们的生活方式，却不应改变我们对生活和他人的热情。如一首歌中唱到：我们没有什么不同，天黑时我们仰望同一片星空。是的，伸出你的双手，给别人一个拥抱，带着热烈的微笑，总能得到他人的回应，我们的距离并不遥远。
我不在远处，就在你身旁。
远与近
佛山市顺德区乐从中学高三20班：郭日烁
有诗言：星星像地上的人们一样拥挤，地上的人们却像星星一样疏远。可见，如今拥挤着的人们的空间距离是近了，但人心与人心间的距离却疏远了。
随着社会的发展，高速的交通工具层出不穷，如火车，飞机，高铁等。这些便捷的交通工具无疑拉近了人与人物理上的距离。但奈何物理距离近了，心灵距离却越发越疏远了。
遥想当年，交通不便。人们生活在落后的乡村净土上，田间小道上陌生人谈笑风生依稀可见。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠，鸡犬相闻，其乐融融的生活让人们心灵的距离始终如此地贴近。每当夜幕降临，人们也是夜不闭户，人们的相处是无隔阂的。
而反观当下，交通便利了，交际也多了，人与人接触机会多了，距离近了。但令人悲痛的是，人与人的猜疑更多了，人性变得更加冷漠了，个个都犹如戴上面具的野兽，勾心斗角，尔虞我诈，人们心灵的距离也在冷漠下渐行渐远了。君不见在小悦悦身旁经过的十八个路人，与奄奄一息，命垂一线的小悦悦距离是如此的近，救人对他们来说不过是举手之劳罢了。但他们却漠视而过，致使一条生命的消失。可见，这心与心的距离是多么地遥远。我不禁想问：人还活着吗？雪莱在《论爱》中说道：当爱逐渐死去，人心也不过是活着的坟墓。那我们人类的爱到底到哪里去了呢？是死去了？还是远去了？
或许人类的爱并没有死去，心灵的距离也并不全都那么遥远。君不见最美妈妈空手接婴，一个新生的生命拉近了人心的距离；君不见最美老师前扑后推，挽回了数个学生的生命；君不见最美司机重创后仍坚守，把车停稳，挽回了数十人的生命。这些大无畏的精神，让我们看到，并非所有人的心灵都麻木了，在这个冷漠的社会里，我们还是能找到希望的曙光。他们的奉献，激起了我们对缩短心灵距离的渴望。同时，我们更应清楚，我们人类的心虽然并未死去，但已然走远了。因而，我们更需拉近人们心与心的距离，让麻木的人心重回纯净。
以前远的，如今近了。而以前近的，如今却远了。尽管灯红酒绿的社会让人心受到利益的隔离，但这距离不足以阻挡我们的人性。我相信，人性会打破利益的玻璃，人心会回归原始的距离。
近了，你却是渐行渐远
佛山市顺德区乐从中学高三20班：黎明堃
随着时代的变迁，科技的发展，许多东西在过去，或许是距离遥远，日新月异的现代，路程上的距离无疑越来越近，许多东西似乎与我们越来越近，但也有些东西被我们遗弃，变得渐行渐远。
在日益全球化的今天，冲突难以避免。小至人与人之间的冲突，大至国与国之间的冲突，甚至是各自文化间的差异的冲突。的确，我不得不承认世界民族文化各有千秋，不会因你历史的悠久而让你笑傲江湖，但随着全球距离的拉近，西方文化的入侵，这让我们领悟到西方文化的另一番风味。或许，我们的祖辈并不知何为圣诞，何为复活节，但我们这一代人却对西方节日，西方文化深入研究并充满无限向往，然而却遗弃本来在我们身边的本土文化，这空间上的差异我们真的有必要去舍近求远吗？我不反对中国人热衷于浪漫的西方文化，但我只想问那些崇洋媚外的国人，无情地遗弃本土文化，这样值得吗？
于个人而言，或许出于国人对本土文化传统的漠视，难免有些内心不愤，不甘于中国悠久的历史文化在我们这一代或许我们的后代中被西方文化日益侵蚀，或者中国的文化幸存本土残骨，却被西方文化重塑金身，到那个时候或许国人跟上了时代的步伐，但又因之失去了本土的气骨和灵魂。
文化，这不是什么实物，或许有些人会费尽平生去寻觅、挽留，又或者被人强加于实物中从中获利，但我们要明白，我们都是中国人，流着中华民族的血液，血液中存有的是伏羲文化以及中华民族数千年积累下来的优秀品质，这些是不应被遗弃、远离的。其实文化就在我们身边，我们何必让其渐行渐远呢？崇洋媚外者或是出于对外来文化的好奇，又或许是百年耻辱中，出于自卑而对西方文化的崇敬、向往，但我要告诉你们其实中华文化也很优秀，它的悠久历史与其包容性并不比西方文化差。
作为一个庞大的民族，我们不能失去本土文化，因为失去它，我们就失去了整合社会的力量，我们也不能被彻底全球化，而失去自有的根和灵魂。
请大家在热衷于西方文化之余，也多多留心身边的本土文化，不要让它渐行渐远。
远与近
佛山市顺德区乐从中学高三20班：黎智华
的确，同学们说得对，以往遥不可及的空间拉近了，然而人心的距离却被拉大了。距离远近，与空间有关，更与人心有关。
余秋雨曾说：由山脉相隔的距离是一种绝望，由水道相隔的距离是一种忧愁。那么，让人们心灵相隔的是那山脉还是水道？我想应该都不是。经济的飞速发展，先进便捷的交通工具让我们的出行变得方便。然而，城市紧张的生活节奏让每一个人都不敢怠慢松懈，每个人都埋头于那山一样高，海一样深的学习与工作中。没错，人与物质财富的距离是近了，但人与人之间的沟通和交流的时间也少了。因此人与人之间的距离慢慢远了。
无尽的远方，无数的人们，都和我有关。尽管鲁迅与远方的人们相距千里之远，但是他们仍然心相连，彼此接近。那个时代，物质贫瘠，但心怀天下之人必有责任，因责任而彼此相连。
反观当下，老人跌倒无人扶，救护车堵在路上无车避让等等的事件层出无穷。何止无尽的远方，无数的人们，即使身边之人，也与我无关。人与人的距离变得如此的遥远。大家似乎都愿意各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜，而不愿做天涯若比邻。这些人心之间的距离该归咎于谁？而又起源于谁呢？
是的，我们是时候停下脚步去反躬自省了。是经济的飞速发展让我们的人心距离拉大？还是社会中麻木无情的因子滋长了人心间的冷漠？亦还是为了保护自己，我们亲手断绝了人心之间的桥梁？但是不管怎样，人心间的距离拉大是不不争的事实，我们每个人都有责任去缩短这个距离。因为我们就是每一个将它养大的凶手。
看着中国的GDP一路增长，我们会兴奋不已。然而看到武汉老婆婆在公厕上写着外来工不要到这里上厕所，否则罚款200的字眼，我们才知道心底的那堵墙有多厚。经济的发展不应是阻碍人们交流沟通的藉口与凶手，也不应是人与人身份地位的分界。物质财富的增加是为了让人们有更好的生活，促进人们更好地相处，而不是引发隔阂，形成地位区别，拉大人心间的距离。
不要以为经济发展了，物质财富和我们接近了，我们就成功。人心间距离的接近，人的和谐平等，友爱互助才是国家发展壮大的动力源泉。正如冰心所说：有了爱，就有了一切。
拉近人心的距离
佛山市顺德区乐从中学高三20班：殷鸿杰
时过境迁，沧海桑田，改革开放三十年，中国发生了翻天覆地的变化，一栋栋高楼拔地而起，马路上车水马龙，特别是近年来，办奥运亚运，开世博，蛟龙入水，神舟飞天，GDP直线上升，人们所期盼的生活似乎越来越近，幸福就在不远
但是，回过头来，我们仔细想想，我们的物质生活的确上去了，但是，人与人心灵之间的距离却似乎被渐渐拉开。
的确，昔日里左邻右舍熟络得很，大人小孩经常串门，烧菜没盐了向邻家借，炖了鸡汤给隔壁留一碗。那个时候，人与人的心贴得很近，很暖。
但现在，人们渐渐住进了拔起的崭新高楼，厚重的钢筋混凝土也在人心之间竖起了一道墙。铁门高墙之坚实，昔日木门瓦屋难以比拟。但铁门高墙再坚实，也难以填满人们安全感的缺失。人们互相戒备，只敢在猫眼里偷窥。同住一栋楼，多年来却连个招呼都未打过的情况比比皆是。更者，巴士上装睡不让座；路见不平，围观不助或许，当年的彭宇案可成为不少人置身度外的借口，最终，小悦悦之惨案竟有十八名路人视而不见，人心的冷漠与遥远让人痛而复痛。
所幸，有些人开始从冷漠与距离中惊醒，他们以行动来拉近彼此间的距离！
当年汶川大地震，举国倾力想助，各地市民纷纷自发祈福，捐款捐物更是不计其数；北京首都机场因大雨大量乘客滞留，结果上百名司机自发免费接送乘客；还有最美女孩为乞讨老人遮雨，吴菊萍伸手接住坠落婴孩，等等等等。这一切的一切，无不宣示着人们开始用行动去融化冷漠的寒冰，用善意去拉近我们心间的距离！
因此，我们在此时此刻，都要行动起来，去响应先行者们的号召，或许只是一个随手的善举，或许是一个随心的微笑，我们都能尽自己的一份力，去拉近人们心与心间的距离。
推倒寒冷的高墙，让温暖涌动！
拉近人心的距离，你我不再孤单！
距离
佛山市顺德区乐从中学高三20班：冼泳仪
他是一个来自农村的孩子。他有一个十分要好的朋友，从小一起长大，春天一起去踏青，夏天一起去游泳，秋天一起收麦子，冬天一起打雪仗。他们是邻居，两家父母关系也很好，平时来往得也很密切，邻里关系非常近。
他的父亲常年在城里打工，家里只有他和母亲。母亲体弱，不能长时间劳作。邻居常过来帮忙，搞清洁，晾衣服。很多时候还让他们娘儿俩过去吃饭。久而久之，他们也觉得不好意思，但邻居只说了一句：没事，大家邻里，互相帮忙嘛。饭后，他便和朋友一起在昏暗的灯光下做功课。两家人靠近的心温暖着彼此。
后来，他的父亲中了彩票，把一家子都接到城里来。临走时，两家人依依惜别。他的朋友送了他一本书，书的扉页写着海内存知己，天涯若比邻的字样。最后，他们一家含泪挥别了他们关系密切的邻居。
城里，高楼林立，车水马龙，灯红酒绿。他们的新家就在城市的繁华路段。妈妈来到新家后所做的第一件事便是亲手做些乡下特产，然后打包，准备送给邻居们。
他陪着妈妈敲开第一位邻居的家门。第一位邻居是个中年男子，他开门的时候，眼里夹杂着疑惑。当他看到妈妈手上的特产时，轻轻地皱了皱眉头，但还是收下了。
然后他们敲开第二位邻居的家门。这位妆容精致的女邻居上下打量着他们，一脸鄙夷。知道来意后，不屑地说：切，暴发户的乡下特产，谁稀罕呀！我还不知道里面有没有毒呢。然后砰地一声关上了门，留下一脸震惊的他们。
接着他们敲开了第三位邻居的家门。这是一位怀里抱着孩子的妇女。她先是推辞了一下，但最后还是收下了。
最后他们敲开了最后一位邻居的家门。开门的是一位睡眼惺忪的小伙子。当他得知来意后，爽快地收下了，并且甜甜地说：谢谢啊姨。
他与母亲相视一笑，转身走向家门。
父亲知道后，叹了口气，说：这里毕竟不像乡下那样，邻里关系那么近。这儿人的心隔得很远，温暖不到彼此。人住的那么近，心却离得那么远。
第二天，母亲不小心在楼道上摔倒了，惊动了邻居们。邻居都出来看看发生了什么事。然而，当他们看到躺在地上痛苦呻吟的母亲时，第一位邻居转身走回家中，重新关上门；第二位邻居说：别装了，快起来吧，地上很脏的。第三位邻居立刻拿出手机拨打急救电话；第四位邻居，就是那个小伙子，立刻制止说：阿姨你先躺着，让我拍张照片发微博。
就在这时，母亲看到了，楼道角落的垃圾桶里，有三盒她做的乡下特产。
有时候，距离竟是如此遥远！
【教师下水文】
渐行渐远的"家园
佛山市顺德区乐从中学：谢植宣
曾看过这么一句话：最遥远的距离不是生与死，而是我站在你的面前，你却不知道我爱你。这话想必会令不少处于暗恋中的男女深有感触。其实，何止恋爱，现实中的家园，看似很近，却也已经渐行渐远，距离遥远。
依稀中还记得少时乡里亲邻间的欢声笑语，那时，我们都住得很近，走家串户，稀松平常。各家的门大都是打开的，各家的板凳也是可以随意坐的，甚至各家做好的米饭小孩子也是可以随意偷吃的。那时，我们都住得很近，三姑六婆，叔伯兄弟，闲话家常。住得很近，心靠的也很近。
但这一切现在都变得很遥远。随着一声声轰鸣，尘土飞扬，瓦砾成堆，旧时的村落已零落成泥碾作尘，依附于村落之上的人们也开始四散迁移，但总有一些看些顽固不化、白发苍苍的老人无论如何也不肯离开旧居，用老弱的身躯守护着那一间生于斯，也打算死于斯的老屋老宅。因为那一砖一瓦不仅留下了他们的生活足迹，更印记着他们的情感人生。或许对于一座正在发展轨道上狂奔的城市来说，这些老屋也好，情感人生也好，都必将是远去的历史。因为用现代的眼光看来，他们往往代表着愚昧、落后，是注定要被碾碎于历史的车轮之下的。但苍老就一定代表着落后吗？
旧时的村落在远去，旧时的情感也在远去。邻里之间的走家串户不见了，取而代之的是大门紧锁；乡邻的欢声笑语不见了，取而代之的是眼神冷漠。就连童真的小孩子也开始被灌输不要和陌生人说话的思想，更不要说在路边看到老人跌倒而敢于上前搀扶。我们开始怀疑，在一切话语、行为的背后是不是总深藏着一个阴谋。我们互相怀疑、戒备，防盗门窗加了一个又一个，心里还是不稳妥，于是开始安装监控视频。在添加一层又一层的保护的同时，我们也把自己的内心封锁起来，不再是我们，而是一个个互不相关的个体。于是尽管我们住的也很近，但心的距离却很遥远。
城市在走近，村落在走远，科技在走近，情感在渐行渐远。但人非草木，孰能无情？建筑的石头是坚硬的，人心却是柔软的。情感不能安放于那看似繁华的石屎森林之上，而只能安放于我们的心灵。没有心与心的交流，怎能产生情感的共鸣？怎能缩短你我的距离？
鲁迅曾说过：无尽的远方，无数的人们，都与我有关。那渐渐远去的老村落，其实与我们关系密切，它们不应是时代发展的牺牲品，那是我们的根，皮之不存，毛将焉附。而那童真质朴的过往，更是我们的心灵栖息地，那是我们的精神家园。
我们一直在奔跑，距离我们的家园已经越来越远，朋友们，该是回家看一看的时候了。
【延伸阅读】
天边与身边
孙道荣(《读者》第6期)
天边曾经很遥远，现在忽然近了，所谓天涯咫尺；身边曾经很贴近，现在忽然远了，所谓咫尺天涯。
天边发生的事情，诸如哪里又发生战争了，哪里又罢工了，哪里又骚乱了，哪里又发生政变了，哪里又地震了，甚至哪个明星闹出了绯闻，哪个政要出了个丑，哪个幸运儿中了个大奖，只要上了网，转眼之间，我们就能够了如指掌。而身边发生的事情，诸如邻居家昨夜被盗了，同事家的孩子升学了，朋友开车出了点事故，甚至哪天是母亲的生日，亲戚家的孩子叫什么名字，妻子的发型什么时候变换了，我们一概浑然不知。真的吗，这是啥时候发生的事？常常听到身边的人，发出这样的惊呼。
今天，人们的视野，越来越开阔了，离人们越远的事，人们越关心。一堆男人聊天，一定满口都是世界大事，侃侃而谈，头头是道，唾沫横飞。谁还在意眼前那些芝麻粒大的小事情，婆婆妈妈，又琐碎，又恼人，又无奈。天边的人罢工了，交通瘫痪了，人们义愤填膺，群情激愤，忧心如焚，比自己吃了苍蝇还窝心，恨不得插上翅膀，去帮忙开飞机驾轮船踩三轮车。身边的老人在路边倒地不起，从他身边走过的人，匆匆瞥一眼，就加快脚步赶紧逃离，没有一个人愿意或敢于将跌倒的老人搀扶起来。人们的胸怀仿佛变宽广了，可以装得下整个世界，心胸却越来越自私狭隘了，连伸手扶一把的力气和勇气都失却了。
人们的朋友，也似乎越来越多了，却大都是网上的朋友，天边的朋友。人们更愿意与虚拟世界的人，遥不可及的人，相识、结交、倾诉、打情骂俏、海阔天空，而不愿意敲开对门人家的门，去楼上楼下串串门、聊聊天、叙叙旧。心里话，真心话，大实话，宁愿跟天边的人说，也不愿意让身边的人知道。当朋友遍天下的时候，人们却连身边最亲赖的人，都相互遮掩不敢相信了。如今，朋友成了一个使用频率最高，也最廉价的名词，只要轻点鼠标，你就可以将天边任何一个陌生人，变成好友。而要让一个身边交往多年的朋友与你绝交，你只要向他伸手借点钱，就可能会被他立即毫不留情地拉入黑名单。
在我们身边，有很多这样的人，他能够坐在电脑前，与天边的人整夜整夜地闲聊胡侃，却与身边的亲人，连半句问候的话都懒得说；他会冲动地花上巨资，乘飞机坐海轮赶赴天边，与网友见面，而不愿意花几十元买张火车票，回老家去探望年迈的父母一眼；他听说天边有人虐待一只小狗，就会心如刀绞声泪俱下甚而捐钱捐物以拯救生灵，而楼下地下室的拾荒老人又冻又饿又病，濒临死亡，他却无动于衷，充满鄙视，甚而恨不得将之驱逐出小区而后快。于是乎，越来越多的人，对天边很熟悉，对身边很陌生；对天边很神往，对身边很厌烦；对天边很关注，对身边很漠视；对天边很热情，对身边很冷漠
天边很神秘，有一点神往，予一点关注，寄一点梦想，这都没有错。可我们不应该忽视，更不应该忘记我们的身边，身边生活着我们的亲人，我们的邻居，我们的同事，我们的朋友，以及所有与我们有幸擦肩而过的人。当天边离你越来越近的时候，可能身边正离你越来越远，而这，是一件多么无奈而悲哀的事情。
你的天边，也是在他人的身边，而你的身边，正是他人的天边。身边亦有美景，身边围着亲人，身边才是我们各自看得见摸得着真真切切实实在在的生活。让我们的心先回到身边安顿下来吧，把身边做好了，再让心飞到天边，天边才有可能像身边一样曼妙而令人神往。
青少年远离经典令人忧
孙曙峦
全世界每年阅读书籍排名第一的是犹太人，一年平均每人读书64本。上海在中国排名第一，只有8本；而中国13亿人口，扣除教科书，平均每人一年读书不到一本。一个普通的美国高中生，一学年要阅读15个剧本、36部长篇小说，还要在课堂上学习和讨论各种文学流派。中国孩子一学年读两部长篇小说的人不多，而且读的书普遍品质不高，青少年远离经典已成为普遍现象。(3月28日《深圳商报》报道)
与此同时，北京师范大学[微博]文学院副教授张国龙也表示，每次在讲课或作讲座时，但凡涉及经典名著，都会当场做小调查，但结果常常让他意外。不少本应耳熟能详的作品却鲜有人知道，更不用说阅读了。比如，我国的三言、二拍，国外的《简爱》、《呼啸山庄》等。要知道，我调查的对象多是人文专业的大学生、研究生，以及教语文的中小学[微博]教师。
不用说，张国龙的调查对象堪称专业人士，若连他们都对经典敬而远之，其他人对经典更是冷眼相对，青少年亦不例外。那么，又是什么原因导致青少年不读经典？调查显示，56.0%的受访者坦言读图时代导致越来越多青少年习惯看电影电视，而远离经典；42.9%的人认为是时代或文化背景差异导致理解困难，没共鸣；40.4%的人觉得经典篇幅太长，没耐心读。
由此可见，无论具体原因如何，青少年远离经典已成为当前的普遍现象，而这种现象，非常令人担忧。众所周知，经典之所以成为经典，就因为其中蕴藏着独特的艺术价值与思想价值，而且，这种艺术价值与思想价值能够经得起时光的淘洗；完全可以说，经典是整个人类精神领域的瑰宝，值得所有人珍惜。客观而言，在陶冶人的情操、塑造人的品质、树立人的信念、开拓人的胸怀等多个方面，经典具有无可替代的巨大作用。
但遗憾的是，本应成为经典阅读主体的年轻人，却离经典越来越远；毕竟，读经典既没有看漫画来得轻松又没有玩网游来得刺激亦没有看电视来得快乐。但如此一来，他们也就体会不到阅读经典给心灵带来的震撼与冲击、满足与幸福；而所有这一切，都会极大地促进一个人心灵的成长，让一个人的人格更加完善，一个人的情感更丰富，让一个人的胸怀更加宽广
当然了，无论哪个时代，年轻人都不应当远离经典；而要让习惯于读图的年轻人爱上经典，并非是个无解难题。实际上，当前的年轻人之所以远离经典，很重要的一个原因就在于他们未曾领略过经典本身的魅力；而当他们在老师的引导下读完某些经典后，他们就会被经典中那些独特的人物、曲折的情节、神奇的想像、动人的情感牢牢吸引，从而深深爱上经典。待到那时，他们就会成为经典的忠实追随者，从经典中源源不断地汲取营养。
【篇十九】高考作文素材题目“远与近”
现代刑侦理论中总有凭笔迹辨人一说，因为一个人再怎么隐藏、伪装，流在骨中的血脉是不变的，而笔迹如是，文章亦如此，于书山稗海中沉潜含玩，钩沉觉隐，一旦发而为文，纵有千万般隐匿修饰，字里行间总是风流个性，不可抑勒。
普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论，纵然与举世闻名《追忆》一文相差颇多，不论从语气还是行文方式都有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。“气味与滋味却会在形销之后长期存在”，它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。他的风格就如同他的气味，别人模仿不来，他也去除不了，无论是什么内容，挥之不去的总是“似曾相识燕归来”之感。
所以，不论是作家还是平凡人，一旦拿着笔写下字，就相当于把自己的思维、人格的一部分展现出来，而历史洪流可以湮没人的生理性存在，却永远无法改变人的思想存在，那么文字便是传递思考与精神的最好载体，即使手稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世，隐藏自我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来，值得我们玩味深思。或许我们可以这样想，大师大多在时间上离我们遥远，如果没有这些可以彰显其风骨的经典之作，他们又怎能令我们无端钦慕?“似曾相识”的绝不只是表达方式，而包括一个人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其独特的“掌纹”。
就像伍尔芙自然流露的女权主义思想，哪怕在《墙上的斑点》中也略有体现，而古斯塔夫·福楼丁的细致与抑郁即使在这样明快的“我注定了要做诗歌风琴的手摇柄，而你要为你爱的生活而生”一阙情诗中都能流露，更不必说大先生的战斗、批判与血性。艾略特的哲学思考与反省，“山的那边，雷声轰鸣”。就算是当年法国一位著名批评家模仿意识流大师乔伊斯的笔法挑战意识流小说，大众仍能从一个个细微之处看出他的独有风格。毕竟，“似曾相识”不只是普通的一个词语，它能让人们循着气味，找到当年给你以震撼的那只燕来，无论它是否回归，熟悉之感早已汇入骨血，化为纯酿，让你在作品中沉醉入迷。
纪伯伦曾写道：“死亡改变的只是覆盖在我们脸上的面具，农夫依然是农夫，林居者依旧是林居者，而将歌声溶入微风中的人，他依然会对着运转的星球歌唱。”作品中深层思考就如同那个歌唱微风的人，无论面具怎么多样，你仍然可以看见那最本质的东西，毕竟“似曾相识燕归来”。
【篇二十】高考作文素材题目“远与近”
高考作文素材题目：“桥面与桥墩”
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
桥面已不止一次听到桥墩的抱怨了。
“出头露面，风光无限，那是站在他人肩上。”“飞南走北，连接两岸，那是建立在别人的痛苦之上。”桥墩没完没了，且话越来越难听。
经过十几年的碾压、风霜雨雪的侵袭，桥面有的地方露出了钢筋，有多处还穿了孔。桥墩也明显地感到桥面在不停地颤抖。过了不久，桥面又出现了多处裂痕。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
【写作指津】
这是一道新材料作文题，题目由材料和要求两部分构成。从材料的类型看，属于寓言类材料，审题时要由物及人。从材料的内容看，故事涉及桥面和桥墩两个角色，二者本为一体，是合作关系，共同构成桥梁，完成桥的使命；但材料中作为合作伙伴之一的桥墩却“不止一次”抱怨桥面“出头露面，风光无限”，而桥面没有任何反驳，最终桥墩发现，在经历车辆碾压、风霜雨雪侵袭后，桥面早已伤痕累累。从感情倾向上看，桥面是应赞赏的一方，桥墩是应批评的一方。
经过以上分析，再联系“全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文”的要求，我们可以从三个角度立意：从桥墩的角度思考，可以立意“不能只看到成功者表面的风光无限，还应注意到他们所承受的痛苦、压力和付出”“在别人得到赞誉时，不要抱怨，要做好自己的本职工作”“对于默默奉献者应多一份赞许”等；从桥面的角度思考，可以立意“生活中风光无限的背后是默默的付出”等；从二者关系的角度思考，可以立意“成功源于团队精神，团队成员分工不同，缺一不可，精诚合作是成功的保证”等。总之，材料的核心是桥面和桥墩的矛盾，我们的作文立意要以解决这一矛盾为基础。
【阅卷手记】
这道作文题作为高三模拟考试作文题，命题形式符合全国卷Ⅰ的命题趋势，难度适中，立意较为自由，有利于考生发挥写作水平。试题没有限制文体，但大部分考生选用了议论类文体，也有少部分考生选择了记叙类文体。这是符合高中生的写作习惯以及表达思想的需要的。从得分情况看，大多数考生的分数在40分～50分之间，其表现是能准确审题，能依据材料立意，主题基本突出，内容较为充实，表达较有特色。但是也存在一些问题，需要我们引以为戒。
一、审题不准，立意偏差。读懂材料是审题立意的前提。有些学生在审题时，不能以原材料的核心为基准，或抓住只言片语，或错误类比，或自己给故事添加情节，或改变材料的感情倾向。如有的考生抛弃桥面风光的前提，只谈要默默奉献；有的考生从桥面与桥墩的关系类比，推理出父母与孩子的关系(爱与被爱)；还有的考生觉得桥面风光，但也先被破坏，因此我们不要羡慕风光者……以上立意，都属于审题不准，立意偏差，得分自然比较低。
二、角度不准，扣题不够。有的作文内容本来是可以和主题联系起来的，但由于叙事角度偏斜或扣题意识不强，导致偏离主题。如：“史铁生，这个曾经在地坛玩耍的孩子，这个曾经一次次在地坛思考活着的必要性的人……风华正茂的`他因意外而双腿瘫痪，然而，祸不单行，他被诊断出患有尿毒症。这对于任何人来说都无法接受，但是史铁生做到了，他把自己从死亡中拉了回来。”这个事例，原本是可以的，但是因为没有扣题，所以主题不突出。其实要扣题也很简单，只需分析时扣题就行了，如“史铁生是人人称赞的坚强者，是很多人喜爱的大作家，但这光环背后却是为人难以体味的艰辛”。
三、开头太绕，入题太慢。一些考生片面追求文采，故弄玄虚，还有一些考生不知如何开头，说些放之四海而皆准的套话，这都不是恰当的开头。如有篇主题是“面对别人的风光，不要抱怨，要做好本职工作”的作文这样开头：“时间悠然滑过我们的指尖，不为谁而奔跑，亦不为谁而停留，何不以积极乐观的心态拥抱世界？消极的心态令我们不堪重负，消极的心态令我们忧愁抱怨，消极的心态令我们不能感知世界的美好，总是蜷缩在阴暗潮湿的角落黯然神伤。”这个作文开头，语言较好，可是与主题离得太远，让人摸不着重点；还不如直接说出主题，平常但直观。
四、材料陈旧，内容单薄。作文要写真情实感，但不意味着一定要写自己的经历。动辄以自己的学习经历为内容是很不明智的选择。此外，也不要钻到古代寻找对象，如李白、陶渊明、唐太宗、项羽、诸葛亮等。阅卷老师一看到这些材料，就提不起精神。要关注当今社会，从热点事件、身边琐事入手来表现主题。
作文作为语文考试的半壁江山，历来为老师和学生们所重视。虽然河北阅卷比较保守，不出满分文，高分文也较少(55分以上)，但我们要把作文的目标分数定在45分以上，即作文达到以下要求：立意符合题意，主题明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺，字迹清楚，大体符合文体要求。
【佳作展示Ⅰ】
风光背后有伤痕
这世上总有那么一些人，站在五彩的灯光之下接受众生的朝拜；也总有那么一些人，缩在昏暗的角落里，渴望着自己有朝一日也能发光发亮。于是有人羡慕，有人嫉妒，还有人把羡慕、嫉妒变成了恨。
“凭什么？凭什么他就能风光无限，我就只能被踩在脚底下？”这是一些老兄常常挂在嘴边的话。
我说老兄，别发牢骚了！你可知道，这光鲜背后是遍体鳞伤。
你还别不服气，人跟人真的不一样。譬如一座桥，有桥面就要有桥墩，缺一不可。桥墩羡慕桥面的风光，可知桥面要经受的碾压与侵蚀？桥面风光的背后，是历尽风雨侵蚀后触目惊心的伤痕。
桥尚如此，何况人乎？
凭借俊朗的外表，不凡的身手，李连杰成为少数几个登上世界舞台的武打巨星之一。身为同行兼好友的甄子丹在被问及是否嫉妒李连杰在国际上的名望时，他哈哈大笑地说：“我是羡慕连杰的，但更多的是尊敬，尊敬他为事业的付出。”
其实，看到别人取得了成绩，我们心有不甘是可以理解的。但如果被嫉妒的恶魔吞噬了心智，就得了红眼病了。
甄子丹一语道破天机：每个人的成功与风光都不是随风飘来的。李连杰成为武打巨星亦是如此。他自幼习武，历经严寒酷暑，终成影坛神话。尤其值得称赞的是，为了确保电影的真实与精彩，这位影坛老将基本是不用替身的，这样做的结果是赢得声声喝彩，这样做的后果是多次严重骨折。
一棵树，一个果，一半甜，一半苦，有甜就必然有苦，要甜的就不可能丢掉苦的。要想获得成功，我们都是要付出代价的，风光背后有伤痕，唯有自己知道疼。
我问老兄：
你是否如桥墩，只看到桥面出头露面、风光无限，却从未想过它经历过多少碾压与侵蚀？
你是否如燕雀，只看到苍鹰搏击蓝天、翱翔四海，却从未想过它承受了多少风霜与严寒？
你是否艳羡过艺术家才华横溢、备受瞩目，却从未想过在你自由玩乐的时候，他们在疲惫与孤独中练习，再练习？
风光背后有伤痕，或许只有亲尝才会真的懂得疼痛的滋味。你如果能透过令人艳羡的五光十色，深味那背后疼的滋味，你就会懂得那才是生命的真谛。
我劝老兄：请深味那疼的滋味，在艳羡之余怀一份理解之心，一份赞许之心，一份见贤思齐之心。即便你是一个桥墩，亦将是一个称职的桥墩。
【模拟评阅】
这是一篇立意深刻的考场高分作文。
内容项上，全篇围绕“风光背后有伤痕”写作，立意切合题意，中心突出，内容充实。材料选择上，李连杰是人人知晓的武打巨星，却不是学生笔下的熟材料，材料新鲜而典型，分析合理，说理有力。所以本项评分19分。
表达项上，文章结构严谨，语言流畅。全文虚拟了发牢骚的对象，并以“老兄”呼之，并用“我说老兄”“我问老兄”“我劝老兄”结构全篇，使文章思路清晰，有建筑美，而且还形成了调侃的语气，避免了说理文枯燥说教之弊。所以本项评分20分。
发展等级项上，本文主题深刻。作者有理有据地论述了“风光背后有伤痕”，并在此基础上进一步深化主题，告诉读者，懂得这一点不是最重要的，最重要的是要“在艳羡之余怀一份理解之心，一份赞许之心，一份见贤思齐之心”，这就让我们不得不对作者成熟的思想另眼相看。且文章比喻、排比、反问等修辞手法运用得当，语言有滋有味。所以本项评分20分。
综合以上亮点，结合评分细则，模拟评分为：内容19分+表达20分+发展20分=59分。
【佳作展示Ⅱ】
歌之咏之学习之
“能力越大，责任越大！”
这是《蜘蛛侠》中的经典台词。蜘蛛侠有超能力，承担着惩恶扬善的重任，他也曾遭到质疑非议、毁谤中伤，但他一边救人于水火，一边任人说长道短，最终赢得了信赖和赞誉。因为他是超人，他不能计较凡人的无知。时间能证明一切。
超级英雄太过神奇，我们一时难以接受。然而现实生活中，那些有血有肉的承担者却也总是遭遇诸多不公的待遇。如无差错，难逃猜忌；稍有不当，骂名即会雪片似的飞来。
他们名声显赫，能力卓越，但也承担了太多的社会责任；他们风光无限，更饱尝了艰辛与痛苦。
雅典奥运会上，刘翔成为飞人，轰动全国。北京奥运会，刘翔因伤退赛，震惊全国。一时间，指责与怀疑倾泻而下，人们不问情由，纷纷把自己曾经顶礼膜拜的英雄狠狠地摔在地上，不管他是不是会粉身碎骨。
有人说，刘翔身上寄托着中国人的体育梦想
【篇二十一】高考作文素材题目“远与近”
光阴似箭，日月如梭。似乎在几十年间，我们的生活发生了翻天覆地的变化，高楼大厦拔地而起，高铁飞速前进，通信卫星遍布全球。过去，我们花上一个星期的时间，才能收到邻镇亲友的书信，如今，一条短信的方便快捷把我们的距离拉近。可是，当看到手机上的短信还有当初看到跃然在纸上的文字的激动吗？我们是亲近了，还是疏远了？
饭桌上难得一见的亲近早已一去不复返，取而代之的是久久的平静。果不其然，用手机短信来代替与同桌亲友的交流，嘴巴就真正的实现了最原始的功能——吃饭。这真的就是我们想要的吗？不！不是的，若连亲友都如此，更何况是陌生人呢？想必遇见街上的陌生人时也只能是抬起高傲的头，目不斜视地往前走吧！不禁想起姜德强，那位接到陌生人短信后义无反顾地帮助他人的“最美陌生人”。倘若他接到短信后随手删除，或许一条鲜活的生命会就此枯萎。扪心自问，我们能做到吗？
18个路人的漠视仍历历在目，人与人的距离如此的近，可人心与人心，却又在刹那间变得那么遥远。此时此刻，我们还能带着居心叵测的怀疑看着跌倒在地的老人而不伸出双手吗？我们还能漠视那些在路旁哇哇大哭不懂回家的孩子吗？距离遥远不可怕，可怕的是我就在你身旁，却不帮助你。还记得日本撤离后，宋庆龄带领着将军夫人们，亲自帮助流落在中国的日本军人的孩子吗？她们即便对日本恨之入骨，仍然胸怀大爱接纳和帮助孩子们找回家人。虽然国籍、身份、地位相差甚远，但她们的.开阔胸襟消除了人心之间的隔阂，为后人做出典范，赢得世人的尊敬。
或许，在科技高度发展的今天，我们更需要的是温暖的微笑，而不是冰冷的千篇 一律的手机短信；亲友之间，要的是热烈的拥抱而非手机里的语音留言；陌生人之间，要的是亲切的问候而非漠视。科技改变的是我们的生活方式，却不应改变我们对生活和他人的热情。如一首歌中唱到：“我们没有什么不同，天黑时我们仰望同一片星空。”是的，伸出你的双手，给别人一个拥抱，带着热烈的微笑，总能得到他人的回应，我们的距离并不遥远。
我不在远处，就在你身旁。
【篇二十二】高考作文素材题目“远与近”
就在刚放假那天，她就早早地来约我了。最开始的她怀抱着试探的语气，后来，我又从那丝毫不假装的雀跃的话语中察觉到了她满怀的期待。我当然是答应了。一答应，对话框就立马又跳出了好几条信息。“我们去花城汇吧！我听说那里有很多好吃的！”“我们看电影吗？那边好像有家挺好的电影院的！”“你不是想去喝一点点很久了吗，我带你去喝！”这头的我看着那几条不短不长的消息，顿时，心底泛起了丝暖意。那个许久未见的调皮的她仿佛就在我的眼前。
接着，她又与我谈论起他们班上的一些人物，时而忍不住对某个人毫不掩饰地褒扬一番，时而又用轻蔑的语气嘲讽着一个她经常跟我提及的人。她在谈论这些我所不认识的人时，我隐隐地觉得我与她之间的距离变得很远，很远。这些于我来说陌生得不行的人早已活在了她的身边，而我，却只是个她有很多个时日都没有再见到的人。此时，某种疏离感深深地浮在了心头。
但，她那谈论文学作品的热情又很快地将我拉了回来。她与我提起她近日接触到的一些好书。一个个零星的想法不再为她的嘴巴所束缚，接二连三地跳跃出了她的大脑。她的想法极其散乱，我甚至还来不及接话。但意外的是，此刻的我竟轻松了许多。我据她提到的一个个去回应，之后又提起了自己近来看的《杀死一只知更鸟》。她刚还调侃着堂吉诃德，此时却又能立马跟我夸奖起这本书来。接下来你我之间的一言一语亦是如此。此时，我又觉得我们之间的距离很近，很近。我好似又找回了与她交心的感觉，找回了曾经那种一拍即合的默契。
你要问我，我这样聊得真的开心吗？我不知道。我只知道，在那个下午，我与她的距离在远近中不断地变换着。
【篇二十三】高考作文素材题目“远与近”
生离我们很“远”，死离我们很“近”。
我们常常听到的一句话是“时间怎么过得这么慢啊!”我们的一生中，无数次在抱怨时间过得慢，无数次将时间消磨于无形，甚至消磨得没有了一点时间观念。要知道，生命经不起空耗，它就在这无数次的抱怨与消磨中溜过，不会给你任何反悔的机会。接下来，就只需为生命划上一个句号了，并且，这个句号不是完美的。
善离我们很“远”，恶离我们很“近”。
不以善小而不为，不以恶小而为之。这是一句教人如何做个有德之人的古语，它的意思想必都懂，然而现实社会中，反其道而行之的却大有人在。我们应该明白，有时候，为善与作恶只在一念之间。虽说“人之初，性本善”，但也无法否认后天的习性更重要。若人人都“善小而不为，恶小而为之”，那恶离我们有多近，善离我们有多远?
乐离我们很“远”，苦离我们很“近”。
范仲淹在《岳阳楼记》中给我们留下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的经典名句，一般人，我们难以达到那种境界，但至少我们可以“不以物喜，不以物悲”，这不同样也是一种人生的豁达与开怀么?面对同样的半杯水，说“还有半杯水”的人，他的生活是幸福的;说“只有半杯水了”的人，则他不会体会到什么叫“知足常乐”。若每次都是“只有半杯水了”，那乐对其而言，便成了一个反比例函数。
爱离我们很“远”，恨离我们很“近”。
有首歌唱道：“爱恨情愁都付于一笑中。”一种多么看得开、超尘脱俗的态度啊!一个人心中应该多装点爱，把恨一点点埋葬。要知道爱恨只在一念间，若是偏离了爱的圆形轨道，便会向恨的领地做加速直线运动。那么，爱还有多近，恨还有多远?
成功离我们很“远”，失败离我们很“近”。
常言道：失败是成功之母。成功的快乐是只有在经历了失败之后才能真正感受得完全的。但是成功和失败，有时就像黑夜和白天，相隔一瞬间。要是错过了那个一瞬间，那成功离我们的距离就有可能会有1光年，甚至更远，而失败却与我们零距离接触。
和平离我们很“远”，战争离我们很“近”。
在诺贝尔奖中，有个诺贝尔和平奖，却从来没听过什么战争奖，想必，战争不是个受人欢迎的家伙。现在和平吗?看起来似乎很和平，因为我们每天都生活得很好啊，一派繁荣昌盛的景象。而实际上，无处不潜伏着战争的危机。现今中国的焦点问题之一——台湾问题。台湾这个曾是祖国的漂亮的孩子，为何迟迟回不到母亲的怀抱?是他不想家吗?不!绝不是!我只是想知道，对于台湾问题，如果某些不觉悟的人群仍一意孤行，某些心怀鬼胎的势力继续怂恿和撑腰并变本加厉的话，战争离我们还有多远?
决定远与近的距离，有时并不一定需要什么惊天动地的大事，只要一个念头，一句话，甚至是一举手一投足都可以引起其相互易位。
【篇二十四】高考作文素材题目“远与近”
如果说远，那就很远，
很远，远在梦中
如果说近，那就很近
很近，近在心中
每当想起，
你
总站在跳动得最剧烈的动感地带
那是每个人生命的焦点
像一颗
非常渴望甘露的小草在
狂风中
摆动
．．．．．．．．．．．．．．
每逢相遇
你
总是徘徊在尘土飞扬的十字路口上
那是让人最揪心的地方
在那里
你像一只小鸟
然而
你没有发出乞求的哀鸣
那是最可悲
的奢望
．．．．．．．．．．．．．
我说过，如果说远，很远，远在梦中
我说过，如果说近，很近
近在心中
而我心中的你，总是微笑着
梦中的你，总是流泪着
然而我想说
微笑未必快乐，流泪未必忧伤
因为快乐时未必无泪，忧伤总在快乐之后
忧伤和快乐相伴而生
相伴而亡
你的微笑像月光比月光清澈矜持
你的眼泪像珍珠比珍珠明亮庄重
因为很远，我们的心
也许很近，尽管我们都在梦中
远，不仅仅是物理概念上的距离
不止是空间距离
不止是爱因斯坦的相对距离
我说还有历史时空距离
还有人与人的心理距离
如果说远，很远
远在梦中
如果说近，很近
近在心中
我们每个人生活空间不是很大
不是很小，而心理距离
怎样度量
我还想说，远，未必是天涯
近，未必咫尺
远吗？
近吗？
用心去度量吧
【篇二十五】高考作文素材题目“远与近”
高考作文素材题目：“看重与看轻”
【文题呈现】
阅读下面的材料，按照要求作文。(60分)
有时候我们要特别看重自己，哪怕你渺小得如同一朵野蔷薇，因为蔷薇自有蔷薇的精彩，有了你，荒野才不会感到寂寞。有时候我们又要看轻自己，哪怕你高大得如同昆仑，因为没有大地的承载，你无法挺起脊梁：没有山石的堆积，你无法展示雄壮。
什么时候把自己看得重，什么时候把自己看得轻，把握好分寸，是一种智慧。
请以“看重与看轻”为题。写一篇不少于800字的文章。
要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选。
【病文展示】
看重与看轻
我们有时候极渺小，就像墙角的蔷薇；我们有时候很高大，如巍峨顶天的昆仑。
我们可以微小似沙砾，低到尘埃；我们可以雄壮如苍鹰，高到长天。
什么时间，我们应卑微？什么时间，我们应骄傲？(前三段短句排列，开篇扣题，看似起笔不错，实则语言拖沓平淡，缺乏精彩之处，影响基础等级“表达”一项的得分。)
是非为炬，烛照灵魂。中日甲午战争爆发，北洋舰队致远号巡洋舰管带邓世昌不顾自己的生死毅然决定驾驶致远号撞沉El本主力舰，却被敌方的鱼雷击中。发生爆炸导致致远舰沉没。邓世昌坠海后，其随从以救生圈相救，被他拒绝，并说：“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为II，其所养的爱犬“太阳”亦游至其旁，口衔其臂以救，但邓世昌誓与军舰共存亡，毅然按犬首入水，自己亦同沉没于波涛之中……在民族大义面前，邓世昌看轻自己，置个人生死于不顾，最终成为可歌可泣的民族英雄。其所作所为被后人所景仰，激励了一代又一代的青年。所以，在大是大非面前，请看轻自己。(本段在阐述“大是大非面前，请看轻自己”的观点时。只有邓世昌一个例子，内容显得单薄，也缺乏现实感。且语言风格与上下文不一致，影响基础等级“内容”“表达”项的得分。)
在父母面前，请看重自己。在父母眼里，你就是全部，你没有理由看轻自己！他们的血肉铸就你，他们的汗水养大你，他们用青丝让你茁壮，他们用皱纹保你健康……在父母面前，请看重你自己。(该句与段首句有重复之嫌，会降低基础等级“内容”项的得分。)你应该如大树，为他们遮风挡雨；你应该如茶花，为他们献上亮色和热情；你应该如春蚕，吐丝纺纱为他们披上华丽的外衣……看重你自己，在父母心中，任何一点对自己的看轻，都是给他们最大的伤害！(此段选用的例子触及灵魂。分析较深刻，也有感情，但可以适当在语言上做些规整与处理。让文章读来更加流畅！)
“人定胜天”的呼喊是多么可笑。自然给我们的教训实在应该记取。(此处缺乏过渡，让人感觉突兀，影响基础等级“表达”一项的得分。)让我们在自然怀抱，感受它的歌唱：它让所有的色彩和谐美丽，它让所有的声音犹如天籁。它让每一个付出都收获厚实、温暖、甜香，它让清瘦而至于沉寂的大地披上洁白的衣裳。不要愚蠢地傲视自然。应该心怀敬畏走近、仰视它，别妄想征服自然，你只是一个小小的蜉蝣。自然的一个呵欠就会让你消失于无形――自然是真正的主人。一定对它心存敬畏！因此。在自然面前，请看轻你自己。(此处文字表达比较清晰，个别句子颇具诗意，但整体上缺乏力量，影响基础等级“表达”一项的得分。)
在自己的世界里。请看重自己。人的诞生是奇迹，饱蕴着无限的神奇，你没有理由看轻你自己。每个人都是独一无二的烟火，终将绚烂绽放，惊诧世人的惊异，(这是一个让人莫名其妙的病句。可改为“让世人惊诧”。)所以。不必看轻你自己。我就是我，自尊自重；你依然是你，自强自立……就算苦难如滔滔江水不止不休，也要坚信你的坚守会让上帝的.恩赐只会延迟而不会消失。你，我，我们，都将昂首挺胸地走在愈挫愈勇的人生大道上！
看重自己，你就是你；看轻自己，你不是唯一。(前后两句，看似辩证，实则自相矛盾，在阅卷场上会降低基础等级“表达”一项的得分。)
关于看重与看轻，请你慎重：在铺满鲜花或长满荆棘的人生小径上，看重，也看轻！(结尾处比较平淡，缺乏引人深思或者余音绕梁的力度。)
点评：本文紧紧围绕“看重与看轻”展开，从四个角度展开论述。较好地传达了自己对生活的感悟与思考。选材上。从“在大是大非面前”“在父母面前”“在自然面前”“在自己的世界里”四个方面。分别阐述“看重与看轻”。既全面又辩证。有较强的感染力；结构上，采用“总分总”模式。利于阅卷者把握；语言也有一定的文采和感人的力量。但是本文也存在几个明显的失误：一是第一分论点部分所举例子，与全文的风格不一致；二是主体部分中心句位置混乱，不够醒目；三是文章的语言总体感觉不流畅。在遣词造句方面多有值得打磨之处。因此，本文在阅卷场上能获得45分。是一篇标准的二类文。
【升格指导】
要让这篇文章从一篇标准的二类文升格为一类文，可以试着从以下几方面人手：
一是修改主体部分第一板块(第四段)，把邓世昌的例子换掉，可以选取更多的同类素材，并力求文字与全文风格一致，丰富文章的内容，增加文章的厚度。
二是修改文章的开头、结尾，力求使文章首尾照应。语言简洁而有力，完美表达作者的观点，富于感染力。
三是调整主体四个段落的中心句位置，使中心句得以突出。
四是对本文语言进行整体打磨。语言是作者的真情传达，要动于衷而形于外。句式选择上。要讲究整散结合、长短相间；遣词造句上，要反复打磨锤炼语言，在行文流畅的基础上，努力追求文采与诗意！
【成功升格】
看轻与看重
我们可以渺小，如墙角蔷薇；我们也可以高大，如巍峨昆仑。
我们可以微似沙砾，低到尘埃；我们也可以壮如雄鹰，高到长天。
何时，我们应卑微地埋进土层？何时，我们应骄傲地昂首蓝天？(开篇三段分别对举，扣题干净利落，富有文采，有望获得发展等级“有文采”一项的得分。)
在大是大非面前，请看轻自己。(中心句置于段首，与后文一致，醒目，利于突出主旨。)是非为炬，烛照灵魂。在大是大非面前，一己之私何等渺小，理当看轻。于是，最美女教师舍自身给学生以安全；于是，美国幼儿园教师用躺倒的身躯接住孩子；于是，汉武帝引鞭西指，壮心不已：于是……他们无一例外地选择看轻自己！看轻自己，却得到了永恒，纵使付出双腿，纵使献出生命，纵使魂系狼烟。他们这般看轻自己，却让自己如泰山般伟大！如果平凡的破碎是至灵至性的遗漏，那么他们的灵魂将如银色梨花般缀满我们的天空。(此处把原文中邓世昌的详例换成三个排比的略例，内容充实，意境深远。能够获得发展等级“丰富”一项的分数。)
在父母面前，请看重自己。父母眼里，你就是全部；父母心中，你永远光彩照人。你没有理由看轻自己！他们用血肉铸就你，他们用青丝微霜换你茁壮成长，他们用皱纹保你青葱在父母面前。你应该如大树一般伸展枝叶为他们遮风挡雨，你应该如油灯般燃烧自己为他们带来光亮和热度，你应该如春蚕般吐丝纺纱为他们披上华丽的外衣……看重你自己，因为在父母心中。任何一点对自己的看轻。都是给他们的带血利刃！(此段语言上做了微调，让文章更流畅，情感更饱满，具有动人心魄的力量，能增加发展等级“有文采”一项的得分。)
在自然面前，请看轻自己。(将中心句放在段首，与全文保持结构一致。)让我们匍匐在自然怀抱中，感受它庄严的歌唱：它让所有的色彩轻舞飞扬，它让所有的音符倾情歌唱，它让收获的季节厚实、温暖而香甜，它让清瘦而至于沉寂的大地披上洁白的梦的衣裳。与其愚蠢地傲视自然，莫如心怀敬畏走近、仰视它，莫如心平气和与它相处相亲……别妄想征服自然。你只是一个小小的蜉蝣。自然的一个呵欠就会让你消失于无形――自然是真正的主人，一定对它心存敬畏！(修改后，文字显得更流畅并富有诗意，增加发展等级“有文采”一项的分数。)
在自己的世界里，请看重自己。每个人的诞生，都是奇迹，饱蕴着无限的神奇。你没有理由看轻你自己！每个人都是独一无二的烟火，终将绚烂绽放，让世人惊诧，所以，不必看轻你自己！我就是我，自尊自重；你依然是你，自强自立……就算苦难如滔滔江水不止不休。也要坚信你的坚守会让上帝的恩赐只会延迟而不会消失。你，我，我们，都将昂首挺胸地走在愈挫愈勇的人生大道上！
看重自己，还是看轻自己？(一个选择问句解决了原文自相矛盾的问题。)
无法定论，没有答案！
请携一腔崇敬与满心自尊。在铺满鲜花或长满荆棘的人生小径上，看重，也看轻！(用一个祈使句来结束全文，简洁有力而富有意蕴，引人回望，会增加发展等级“有创新”一项的分数。)
点评：升格后的文章，选材涉及古今中外，既关注时代，又观照内心，丰富而别致，立意更显高远，给人颇多启示；主体部分四个段落中心句的打磨与位置的调整，使文章结构更见明晰，中心更加闪亮；首尾的调整，使文章首尾照应，结构圆合，让人印象深刻；最精彩是语言、句式的修改、打磨，使文章在思考深邃的同时，别致灵动，佳句迭出，语势绵密，文采斐然，凸显了文采和诗意，动人心扉！在阅卷场上，本文可得56分，成功升格为一类文。(冠华作文网)
【篇二十六】高考作文素材题目“远与近”
高考作文素材题目：“花瓶”(4)
5、亲手摘下“彼岸花”
画中人叹为观止与落寞失望的情绪转换间，将身处时代洪流中的你我的某些特质映衬得恰到好处：总是歆羡于彼岸花的美丽，机缘巧合拥有后，却又开始抱怨她的刺，她的不甚完美。
沃尔特・肯《在云端》一书曾如此阐述这种“彼岸花情结”：“那端的云，美得令人眩晕，伸手过去，无非是过眼云烟。”得不到的，总是最美的；彼岸花，总是最绚烂的。这种美，源自距离，而美却终结于画中人一句：“送给你了。”没有血泪汗水的浸泡，他人赠与的彼岸花，只能停留于被挑剔的层面。
黄光裕便是最好的例子。他的魄力，他的草根创业传奇曾让多少人津津乐道。他用汗水打造了全国家电企业连锁模式，他用血泪拼出了国美这一中国乃至世界知名的企业，却在事业鼎盛期热衷于权钱交易与暗箱操作，偏离了企业经营者的本分，在歧途上越走越远，最终自掘坟墓，锒铛入狱。
“我想要的太多了。愿意再付出的，太少了。”黄光裕的剖白，或许能让你我深思再三。权力场上的呼风唤雨与名利场上的声色犬马就像彼岸花一样散发出致命的香味，而当脚踏实地创业草根遭遇投机取巧这一“捷径”时，一句“送给你了”便成了他日思夜想的企盼，不劳而获的彼岸花此刻不仅是“不再精美”，更成了毒草，置人于死地。
这样看来，画中人对画中物截然不同的评价也就找到了根源：因为获得的过程太过轻而易举，因为简单的得到反而使美好的事物黯然失色。
对于个人而言，摆脱这种彼岸花情结的唯一办法就是“亲手摘下它”，正是刘伟的咬牙坚持与艰辛努力，才使他的琴声如此悠扬，如此动听；正是黄光裕创业初期的拼搏与奋斗，才使国美的传奇如此宏大，如此惊艳；正是你所付出的汗水与辛劳，才使彼岸花保留亭亭之姿。
对于社会而言，亟需重建的现代观念市场摆在眼前。如何在不劳而获这一庸俗风气弥漫的当下突围，如何在简单以权力大小、财富多寡为个体成败与否的评判标准的现今突围，如何在投机取巧思想仍根深蒂固的"现在突围，重塑以奋斗为美的价值观、人生观，而非眼巴巴地企盼别人“送给你”的幼稚心理，值得社会大众再三思量。
亲手摘下彼岸花，插在瓷瓶中，纵使花刺扎手、瓶身粗糙，也掩盖不了奋斗之姿的夺目绚烂。
6、岂因得失论价值
英语当中有句谚语叫：“对面的草地更绿。”很多时候，我们会对得不到的东西，或来之不易的东西，加倍珍惜，而对轻而易举得到之物或不屑一顾，或恣意挥霍。
古人曰：“四海无闲田，农夫犹饿死。”可见粮食来之不易。因此穷人家的孩子更懂得珍惜粮食。正因为缺乏读书的机会，才有“囊萤映雪”那份对读书的执著。当战火纷飞时，一封信更是万金难买。其实上述之物，无一不是平凡之物，但皆因其不可易得，使人心系之，情动之，将其视为心中之宝。
然而人的视角可在转瞬间改变。对于得到的东西，人们往往不再重视。因其神秘面纱已被摘下，其光环暗淡消散。《诗经・氓》中那个憨态可掬的小伙子费尽心思追求貌美女子，然而“言既遂已，至于暴矣”，得到了女子后，便又变得凶残，将其抛弃。鲜为人知的还有郭沫若的一段海外恋情。当年郭沫若到日本求学，际遇不佳，生活困苦，精神颓废，身心健康严重不良。命运之神就在这时眷顾了他，让他遇到了一位美丽善良的护士。她关心他、照顾他。他在写给她的信中表达了自己的爱慕之情，并将她视为天使，视为希望之光。他们结合并一起生活了二十年，拥有五子。但战争将他们分离十一年之久。当她再度找到他时，他已与别人成婚，再没有当年视她为天使那般的真情。
说到底，人心都是不知满足的。这是人之天性，无可非议。两千年前秦始皇统一中国，其剽掠各诸侯国及人民财产怎又不是“取之尽锱珠，用之如泥沙”？当那些金碧辉煌之物不属于我们时，我们心中的渴求便油然而生。总说人为希望而活，那些得不到的，往往就是我们的希望，或是目的。因此我们在看待这些东西的时候，不仅仅是看到这些东西本身的价值，更是将我们自己的对价值的期求和美好的想望赋于其上。“得不到”让我们拥有更大的想像空间，使纷繁的色彩及更多的附加的因素充盈着我们对这些事物的认知。
虽说人性本如此，我们也不应任其蔓延。人不仅是情绪的人，更是理性的人。要树立正确的审美观和价值观，就要从事物的全方面渗透其本质，既不用自我添加的优点将得不到的事物嵌入自我设定的模型中，也不低估或轻视自己已得的或轻易所得之物。只有这样，才不至于在得失变幻莫测的社会中或喜或忧，才能淡定审视这个社会以及自己的价值。
7、最美的，在眼前
当夕阳的余晖洒落在每个角落，我们不禁感叹，早上生机勃勃的旭日真美呀，怎么不一直停留在那一刻呢？当雨淅沥沥地打在芭蕉叶上，我们不禁想念起那阳光普照的日子，可当万里晴空时，我们却又忍不住怀念那朦胧的烟雨。也许，得不到的永远最美吧！
可是，得不到的真的是最美的吗？不，不是的。眼前拥有的，才是最美的。
当花瓶还在远远的地方时，我们认为它如稀世珍宝，格外精美。但拥有了呢，却开始觉得一文不值。若是一不小心摔碎了呢？恐怕又要开始觉得可惜，怪自己不懂它的价值。不懂得珍惜当下的人，是最可悲的，每个人都不想成为那个“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的人吧！所以，若不懂得珍惜眼前事物的美丽，永远也学不会珍惜的人，只会活在自己的叹息中。
当贫困用血红的双眼注视着霍贝玛的步伐，霍贝玛仍然在那片广阔的草原赶着牛羊前进，仍在捧着自己的画本，描绘着这片草原的美丽。残酷的社会将鞭子挥打在他瘦弱的身躯上，他从来不羡慕那些趋炎附势的画家们所获得的一切。在他眼里，他用属于自己的风格画下的阿姆斯特丹无疑才是最美丽的。终于，他从阿姆斯特丹的村口走向了上层社会，一挥鞭，甚至闯进了英国伦敦国家美术馆。即使他这一走，走了近两百年，但只因他的坚持，坚持属于自己的眼前美景，他才屹立于画坛，才拥有了大家都羡慕的美丽。
司马相如绕了一大圈才猛然发现，最美的不过是一直在自己眼前的卓文君；纳兰容若一生只活在自己的回忆哀叹中，却忽视了身边最美的妻，直至她离世，才想起与她的点点滴滴；威廉・巴特勒・叶芝，只因坚持爱着眼前的她，不管风，不管雨，因此，那篇拨动人心弦的《当你老了》才仍然感动着每一位读者。
古往今来，多少人看透了“眼前最美”，又有多少人仍执着于自己所得不到的？余秋雨说过，我们会发现努力为之奋斗的，为之担忧的东西往往不是最珍贵的东西。因为，最美的东西往往就在眼前。眼前的东西往往是因为自己拥有了才不觉得珍贵。此刻，我们最该拥有一颗像苏轼那样豁达的心，即使身处逆境，仍能欣赏并珍惜眼前的美。
追求的心无可厚非，只是我们不应该忽视眼前所拥有的美。智者，便是会懂得珍惜当下的人。我只是希望，下一个落日余晖，我们可以珍惜；下一个朦胧烟雨，我们可以珍惜。珍惜眼前所拥有的每一刻美丽
8、赫本的胸针
派克遇到赫本那年，他36岁，她23岁，他顿生爱怜之情。几年后赫本的婚礼上，他送去一枚蝴蝶胸针。
喜爱并不一定意味着必须占有。的确有时我们不得不承认得不到的永远是最好的。如若人们都同克洛德一般，只为自己私欲而要强占爱斯梅拉达，不知还得酿成多少惨剧。“女神之所以为女神，很大一部分原因就在于她的不可得性。”洛奇如是说。
千万别被物质、欲望所奴役。熊培云说：“当代的通病即是人们被欲望所控。”不是房奴的人渴望着做一个房奴；已经是房奴的人还想拥有更大的房子，最好还能有个小牧场，而这样为房为车为物质一生奔波的结果反而是――他们大多数时间在路途上，很少有机会在自己的房子里过一夜。
美国曾做过一个统计，发现一个孩子平均一天接收的广告条数约为110条，在这个商家绞尽脑汁吸引消费者的社会里，做一个明眼人实为不易。想想看，每当你在商场购物时，其实都有“人类学家”窥视着你的行为，包括走道的顺序，目光是自上而下还是自下而上等等，之后他们搜集来的情报会被卖给商家。也就难免导致了我们疯狂购物后，回家却发现很多东西一无是处。
比起物质，精神的拥有与完善才是我们不断进取的方向。英国一男孩在17岁时乱买彩票，意外中得两百万英镑的大奖，在买房购车无限逍遥后发觉自己活得很没有目的性，因而患上了抑郁症。29岁时被发现死于豪宅中，遗书上写着：“没有什么比给你一切想要的东西，却不给你人生目标来得更残酷了！”
所以，我们是否也该深思一刻？曾经是否也不经大脑地血拼回一大堆没什么用的东西，比如只穿过一次的衣物？曾经是否或者现在正在，为了夺取某事物而不择手段，誓死也要拥有？我们真正该拥有该追求的物质，应当是精神的载体与寄托。
如果你要把勋章藏在地砖似的缝隙里，倒不如让它闪耀在别人的胸口来得有意义。
为了更好的生活，努力并没有错，只是别被你的欲望所奴役，别忘记时刻聆听心灵的歌声。乃至待物，乃至待人，乃至待己，都请让你爱的一切拥有它最值得拥有的光芒。而你将收获的，是终生的欣慰与平静。
68岁的赫本带着她的美丽悄然离去，伴随她的还有“永远的女神”的敬称。六年后赫本生前衣物慈善拍卖会上，87岁的派克拄拐参加，买回了那枚蝴蝶胸针，不久与世长辞。
说明：第7、8篇有“议论性散文”之嫌，须引起这类文笔优美的同学注意，思考：怎样修改使它增强论述性？怎样使议论文的文体特征达到“鲜明”的要求？――议论文不仅列举“怎么样”，还要深入挖掘、回答“为什么”，言之有据，以理服人。(冠华作
【篇二十七】高考作文素材题目“远与近”
2014高考作文素材题目：“朴与华”(3)
6、
朴与华
朴实，不追求外表的艳丽，而注重内在的光芒，就如那外表质朴的河蚌，不想外壳炫彩夺目，而以内附珍珠展现内在纯洁。华丽，追求外在玲珑缤纷之美，以此来夺得关注，就如双翅光彩的蝴蝶，以己之美艳引人追逐。朴与华，内与外，孰更受青睐。
世人大多是追求朴实无华的。鲁迅先生的文笔虽不华美，但其质朴犀利的言辞为先生争得了傲骨的名声。“乐圣”贝多芬外表朴素，却凭其坚韧品质谱写了震撼命运的乐章。大器晚成的苏珊凭其天籁之音受人尊重，而没人厌恶她的外相。人们常常追求朴实，欣赏它的美。
为什么人们倾向于朴实，而有时不顾及外表呢？为何从未有过“华而不朴”这一形容词出现呢？因为人们总有着这样的观点：内在美才是真正的美，在内在美的前提下，外表就显得不怎么重要了。况且，朴实无华的外表更能衬托出外在的美丽。外表不出众的人往往能因内心的美获得比外表美丽者更多的赞美。
华丽总因为其特点限于表面而抛弃，是因为人们不喜欢美丽的外表吗？还是不值得自己去为华丽拼搏？不是的，而是因为人们总认为华丽之下虚无的，飘渺的，让人感觉用华丽来吸引人的一般都是镶金璀璨的空盒子。
然而，我恰恰认为华丽不应该被舍弃，外表不应被忽视。内在美固然重要，朴实也因其衬托的不能舍掉，但如果将朴实与华丽相结合，不是更能起到惊人的效果吗？周瑜因其英姿飒爽和用兵如神而为后人推崇；梅花因其纯洁之美与铮铮傲骨独立于百花之间；《红楼梦》因其绝妙的文采和现世的内涵为后人深究。
朴实因其使用价值而无可非议，华丽以秀美夺人眼光，二者集于一身，妙不可言。但同时，不应过于苛求朴实与华丽。过于朴实，隐含之才难以被发现；过于华丽，便会激起人们厌恨假象之感和审美疲劳。必须把握朴与华的度，适度方显作用。
谁又会拒绝使用“华而朴”来形容事物呢？
点评：本文立意独到，在大多数同学为“朴”喝彩时，此文作者却挖掘出“华”的必要性，最后辩证地提出“华而朴”的辩证统一。善于分析，也是本文的一大亮点，作者不是平面地呈现观点，而是有分析、推理过程，是很难得的。略有瑕疵的是，在表述上及材料运用上个别处显生硬。
7、
朴与华
回首历史长河，脑中闪过无数人影，却再没有一道，朴质如他，华丽如他。只有他，是傲然孑立于风中的一支竹，演尽生活的质朴，灵魂的华丽――东坡居士。
有谁会料到，仕途大好的他，会因为一个提议，触怒龙颜，从此踏上一条左迁之路。虽然路途艰辛，但这艰难的生活又岂会将他的信念压垮？他坚信，在苦难的磨砺之下，才能更好的成长，在朴素的生活中自可体会出别样的风味。“暮鼓朝钟自撞击，闭门孤枕对残红。”在这种环境下，体验生活的朴素，不也是美事一桩吗？生活的好坏，不必放在心上，不被荣华所蒙蔽双眼，才最是重要。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
在生活的简朴背后，隐藏不了的是那颗充实而华丽的心，在这期间，终于焕发出了“一门父子三词客，千古文章八大家”的风采。苏轼现存诗词三百四十多首，就有过半是在这期间创作而出，他心中有太多想说的了，于是，大笔一挥，胸中的情愫跃然纸上，顷刻间化为卷卷诗词，供人们品味。去品味这华丽的诗词，品味他华丽的内心世界。洗净铅华之后，留下的是朴实的外表和那颗洋溢不住的"充实的心。在艰难的环境中。偏居一隅，心却似白云常在，乐在其中。“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！”
质朴如他，华丽如他。这样的人，已经无法用言语去赞美了。只是，如此的人也曾有过迷惘，在那段沉浸在黑暗的时光里。“殷勤且更尽离觞，此生如传舍，何处是吾乡？”幸而，不久之后，豁然开朗。何必纠结呢？只要心中充实，那便够了。他不再追求物质的奢华，静下心来，去体会生命的伟大。“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。”
我想到了弘一法师的一番话：“问余何适，廊尔忘言。华枝春满，天心月圆。”说的不就是这种人生的态度吗。
“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉。”孔子赞美颜回的话语，在耳边响起。是啊，如果夫子在世，遇到苏轼的话，相信也会赞上一句“贤哉”的。
在朴与华之间，演绎着的是苏轼生命的足迹。
8、
朴与华
与她邂逅，我朴实平淡的生活焕出一丝光亮。
彼时，她是纯净美好的天使，沐浴着和风细雨，浸润着春光，吐露芬芳。
最最撩人心弦的，便是那落英缤纷。微风拂过，拈走片片娇嫩的花瓣，惹得纤纤枝条轻颤。和着清风，瓣瓣落花仿若翩跹地跳起圆舞曲般，在空中划出优美的弧线。都说“落红不是无情物”，她氤氲着泥土的湿气，熟睡于大地的怀抱。
总会不经意地沉醉于樱花的华美，就像不经意间被大和文化所吸引――那种难以共存的极端主义，那种于生命最辉煌时凋零的，绚烂却无比短暂的美学，每每使我动心。因而，我摒弃朴素无味的生活，我追求华美，期待着，“人为武士，花为樱花”的蜕变。
然，再次与她相遇，那一幕，却刺痛了我双目。
莫名地，她被挂上了标识身份的树牌，仿佛沉重的枷锁，压抑顿生；莫名地，她被困在冠冕堂皇的“某某景区”，如若囚笼，再无自由可言；莫名地，她投下的花荫被嬉笑玩乐的游人占据，难得片刻安宁。
终于彻悟到季羡林先生留在幽径的悲痛与愤慨，因着今天，我亦目睹了一场愚氓灭美的悲剧。树下是一群容貌可人的少女，衣着华丽，如一只只翩飞的蝴蝶，斑斓多姿。莫料想，她们竟一把拉下颤巍巍的花枝，摆出各种虚伪的造型，大肆炫耀着自恃不错的容貌。更有甚者残忍地晃动着并不粗壮的树干，营造出漫天花瓣的华美场面……
不错，她们可谓“华”之极致，却终究无法掩盖那背后的虚伪与粗鄙。最善吟风弄月的古人尚“不忍折枝插鬓”，奈何这些沾染了世俗气息的愚夫，竟将樱花迫害至此？这些惹人生怜的天使，折了羽翼，殒落人间，只因数以万计空生一副华美皮囊的愚氓。此时此刻，我再抑制不住内心的波澜，泛起一阵酸涩，久久无法平静。
恍惚间，眼角瞥见一位老妇人，朴素的衣着，丝毫不起眼，可她脸上那一抹哀伤，着实令人动容。只见她悄然走近，缓缓伸出消瘦的手，默默抚上樱花饱受摧残的树干，就这样，轻轻地，抚慰着她受伤的心灵。
我本以为，老人应同我一般激愤，她却不然。良久，只是默默伫立着，如斯简单而又艰难地，安抚着彼此轻颤的灵魂。
如此一幅朴实，却由内而外散发耀眼光辉的美景，就这般，定格在我脑海。
一念至此，我豁然明朗――感花伤逝，大可不必。花木从骨子里透出的，那最朴实的坚强，才是最深的华美。就像老人的手，朴实粗糙，却有着治愈灵魂的力量。(冠华作文网)
【篇二十八】高考作文素材题目“远与近”
随着时代的变迁，科技的发展，许多东西在过去，或许是距离遥远，日新月异的现代，路程上的距离无疑越来越近，许多东西似乎与我们越来越近，但也有些东西被我们遗弃，变得渐行渐远。
在日益全球化的今天，冲突难以避免。小至人与人之间的冲突，大至国与国之间的冲突，甚至是各自文化间的差异的冲突。的确，我不得不承认世界民族文化各有千秋，不会因你历史的悠久而让你笑傲江湖，但随着全球距离的拉近，西方文化的“入侵”，这让我们领悟到西方文化的另一番风味。或许，我们的祖辈并不知何为圣诞，何为复活节，但我们这一代人却对西方节日，西方文化深入“研究”并充满无限向往，然而却遗弃本来在我们身边的本土文化，这空间上的差异我们真的有必要去舍近求远吗？我不反对中国人热衷于浪漫的西方文化，但我只想问那些崇洋媚外的国人，“无情”地遗弃本土文化，这样值得吗？
于个人而言，或许出于国人对本土文化传统的漠视，难免有些内心不愤，不甘于中国悠久的历史文化在我们这一代或许我们的后代中被西方文化日益侵蚀，或者中国的文化幸存本土残骨，却被西方文化重塑金身，到那个时候或许国人跟上了时代的步伐，但又因之失去了本土的气骨和灵魂。
文化，这不是什么实物，或许有些人会费尽平生去寻觅、挽留，又或者被人强加于实物中从中获利，但我们要明白，我们都是中国人，流着中华民族的血液，血液中存有的是“伏羲文化”以及中华民族数千年积累下来的优秀品质，这些是不应被遗弃、远离的。其实文化就在我们身边，我们何必让其渐行渐远呢？崇洋媚外者或是出于对外来文化的好奇，又或许是百年耻辱中，出于自卑而对西方文化的崇敬、向往，但我要告诉你们其实中华文化也很优秀，它的悠久历史与其包容性并不比西方文化差。
作为一个庞大的民族，我们不能失去本土文化，因为失去它，我们就失去了整合社会的力量，我们也不能被彻底全球化，而失去自有的根和灵魂。
请大家在热衷于西方文化之余，也多多留心身边的本土文化，不要让它渐行渐远。
【篇二十九】高考作文素材题目“远与近”
眼下，在网上流行着一种购物神器，通过他们的浏览器进去购物的人，会得到一定的返利。 在生活当中我们也会碰到有关返利的事情，但无论用何种方式的返利，都不能离不开我们辛勤的付出。
其实我们的心灵也是一样的。如果我们每天能打开心灵的浏览器，用心去做事情，和别人交流，也必定会得到一份心灵的返利——别人的信任与共鸣。
谁都希望自己一生中能遇到一个贵人，能给自己的生活带来美好向往。然这离不开我们平时点点滴滴的行善积德。何为行善积德?并不是盲目的去施舍别人，而是先从自己的心灵做起。只要我们把自己的一颗心善待好了，美好便会不请自来。
心灵的舞姿构成了我们迈向成功的步伐，一个人的心是个怎样的状态，他的生活就是怎样的状态，这颗心就是他生命的状态。我们要给自己的心安放个位置，如同每一个人都会有自己的理想、信仰和宗教一样。以敬畏之心、慈悲之心、宽容之心待人，始终将她安放在祥和虔诚的位置，别人必定回报我们友善的目光。
男人的心灵要为人仁厚，凡事容让，具有海纳百川度量;女人的心灵一定要知书达理，聪慧贤淑，具有柔情似水的风范。
不能吃亏的人往往都很聪明，他们常常会保全眼前，这无形间的举动将给自己的人品大大折扣;而原意吃亏的人往往都很智慧，他们会常常着重长远，这无意间的行为便将自己的人格魅力四射。日久必然会换取别人心灵的赞许，也就是心灵的返利。
拥有颗感恩的心也会得到丰厚的心灵返利。在我们的一生中总会有值得我们去感恩的人或事。感恩天地、感恩父母、感恩朋友、感恩生命、感恩对手、感恩万物......
无论是在金钱上的返利，还是心灵上的返利，善良将是通往利益的必经之路。如果你一开始的出发点就错了，背叛了你的良心，那么无论你在做什么样的交易，必定长久不了，越走越远，越陷越深。善良它能洞穿黑暗，直抵灵魂。砸破狭隘的锁，开启心与心的信赖与共鸣。善良的心灵是灵魂的归宿，是人性的虔诚皈依。
慈悲为怀，消融积怨，普度众生，更是心灵的极品返利升华。《梵网经》也说：“以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女子是我母。”世间上所有众生都当过我们的父母，以慈悲心来放生的话，这个功德极其广大，日后必有福报降临。心怀仁慈，如同一池湖水清澈柔软，折射出灵魂里佛性的光芒。
心灵的返利是自己的真诚的奉献换取别人的一种诚恳地给予、信任、一种心灵的满足、一份福报、一丝祝福、一声问候......真真切切发自灵魂深处的表达方式。让我们每一个人都能打开心灵的浏览器去感知生活，善待万物，心灵必将会得到出其不意的心灵福报。
如果你喜欢上了我的文字，就寓意着你就是我心灵的那份返利;如果不喜欢，就意味着我的耕耘还不够辛苦。
【篇三十】高考作文素材题目“远与近”
高考作文素材题目：“朴与华”(2)
2、
朴与华
1965年初，绵延了一个冬季的大雪终于停了。
她一个人从家里带出了木叉大扫把，奋力扫开了戏台上堆积一季的雪。冰碴粘住了扫不掉，她就脱掉手套徒手去扒，直到双手冻得通红。
那一个冬天的夜晚，她站在乡村的戏台，全身上下，只有一件红袄看的过眼。戏台的顶棚只有几根粗糙的木梁，上面随意的铺着稻草。雪化开了，水从缝隙滴落下来，叮叮咚咚，伴着鼓点，有着说不出的味道。
她捏了一个指花，不着粉黛的脸上带着忧伤的神情。一边甩着不存在的舞袖一边唱了起来，是汤大师的游园惊梦。声音哀怨中透着华丽，情感饱满中透着真挚。
台下摆着几排破旧的木椅子，满满地坐着几十个村民。他们衣着朴素甚而破烂，表情却是渴求神往。看着台上的她唱着他们听不懂的戏，却被她真挚的情感打动，不时爆发出喝彩声。
一曲唱毕，人走的七七八八，留下的瓜皮果壳，她耐心地一一拾起扔掉。
她不知道自己可以唱多久，只是觉得这样可以唱着昆曲的日子，华丽而充实。“能多唱一天就是一天吧”她想。
初，她坐在新修的梅兰芳大剧院的观众席上，拿着一张价值不菲的门票。
可以容纳500余人的大厅豪华气派，墙壁上有着各式各样的扩声、隔噪器。身下的座椅还散发着特有的新家具的味道，柔软而舒适。
面前的舞台被各种高价灯打出的灯光的拥簇着，完美的背景前，站着华服的艺人。她们的脸上是厚厚的一层粉妆，堆砌得毫无瑕疵，服装繁纷复杂，十分考究。
年轻而有名的表演者按照既定的剧本演唱着，声音缠绵婉转、柔曼悠远。从扩声器里传来的声音带着点不真实感，却被机器处理得恰到好处。
“这杜丽娘……穿得倒花哨，声音不错，只是节奏和咬字差了些。”她像个老行家似的，细细品味着，不自觉说了出来。
旁边认真听着的人白了她一眼，好似她贬低了昆曲艺术一样。
自嘲地笑了笑，她起身离去。与其让人不快倒不如自得清净。
北京的雪下得猛烈，像刀子一样要将你的脸划开。她驼着背在街上慢慢走着，额上纵横的沟壑是岁月的痕迹。像碴子一样的雪飘散在眼前，随风摇起她的记忆。
她突然站定了，眼睛因怒气瞪得滚圆，手指不听使唤地捏了一个极不标准的指花，就要放声唱了，“那牡丹虽好，它春归怎占得先――”。
戛然而止，她愣怔了片刻，手无力地垂下。天际有些昏暗，她的背在夜色中显得更加佝偻了。
那一声苍老干枯的声音，已不再华丽，随飞雪飘散在空中。
点评：本文以一位昆曲行家为主角来写，人物形象生动饱满，意境悠远，语言颇佳。主体部分写了两例，一是简朴中的华丽，二是华丽中的浅朴，――前后的“朴”与“华”不是同一内涵。结尾点题有些含混，如果改好，此文可进入一类卷。想想怎样改？得分：60分
3、
朴与华
不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
――庄生梦蝶
许多年后，仍有许多人会念及那对伶人兄妹。帝王将相，才子佳人。一曲朴与华的霓裳。
人间，是抹了脂粉的脸，淡妆浓抹，深一眼浅一眼都是云烟。
华，是戏园里的人生；朴，是戏园上方的天空。每次抬头望天，他总是记起母亲临终前的那一句“善待阿妹”，这短短一句凝成蝴蝶，时常飘至耳边。他记得当年是他带着妹妹在寒冬腊月在戏园外跪了三天才进了园子。他替阿妹挨打受罚，阿妹窝在墙角静静流泪，那一段质朴无华的岁月啊！
君王意气尽，贱妾何聊生？转眼已是十年。当初的兄妹也成长为角儿。血色罗裙间拾级而下的白衣花旦，罗浮仙子素霓裳，他眼里流动的波澜，竟可叫人心醉。如今的奢华岂是当初的质朴可比？说来也怪，其实不过是些抑扬顿挫的曲子，添了几抹华丽的长短句，生生道来一出美丽到近乎不食人间烟火的戏文。角色里的帝王将相带来华而不实的快乐，可毕竟还是显出撕裂后破败的颓唐。
三教九流，戏于卑贱。生命是蝴蝶，盲目而华丽；是蝴蝶，却飞不过沧海。
1932年，日军袭击上海，一座歌舞升平的城市顷刻硝烟弥漫。
而于他，仍旧是血色的罗裳，风情的妆。他是要唱一辈子戏的，差这一场都不行。于是在台上唱他的独角戏，我便在千万麻木不仁或惊恐的眼中看见这双绝望的眼，疯癫了，沦陷了，叫人心碎了。终于，他不能忍受这样虚无的华，跪倒在地，泪湿了朱粉凝妆，垂死的光华，不要它又何妨。
繁华，果真是一掬细沙，总会从指缝中溜走。不如那当初的朴，苦涩却让人难忘。
小轩窗，正梳妆。阿妹在为他画眉梳妆，阿妹轻喃：“来生仍愿做你的妹妹，相依为命，执朴弃华。”他浅笑，这笑里一片斑斓，是爱，是悟，是舍弃戏园的不悔。在不用仰头寻朴，出手便可触到风之朴的清爽舒心。
自此，世上多了一双蝴蝶，蝴蝶的名字，叫朴。
点评：立意、落笔皆不凡。此文之序，微显其功力。作者将目光投诸梨园这一域，已显其素材之新。以“蝴蝶”为线，将“华，是戏园里的人生；朴，是戏园上方的天空。”故事婉转，扣题精巧，语言雅致，更难得的是作者将文章的人物的情感通过故事的表现而升悟为国家大义。着实让评卷者赞叹。
4、
朴与华
泊于秦淮河上，她是绝色娇娘；漫步于青石小巷，她是世间最羞涩的姑娘。
若想用一个字形容江南的美，无论是朴，或华，我想都是不合适的。想来也是，若能一言以蔽之，那江南就不能称其为江南了――这使人炫目、令人神往、复杂而又简单的江南。
秦淮河里流水的，不是水，是六朝脂粉。这胭脂溶在酒里，化在泪里，终汇到了河里。“我们醉，不以微涩的酒，以微漾着、轻晕着的夜的风华。”迎面的暖风带来的，是无尽的欢声笑语，是无尽的奢华。难怪杜牧会发出“商女不知亡国恨”的感叹，江南的华丽已足以让她背负亡国之恨了。
然而，光靠华美的外表是不能吸引世人全部的目光的。古往今来，文人骚客无数，都偏爱江南，在我看来，更是为她淡妆艳抹之下的清谈质朴所吸引。
蒙蒙烟雨将过客的思念在此刻唤醒，氤氲的.水汽弥漫着江南宛如女子一般的雅气。皎洁的月光倾泻而下，阿炳的《二泉映月》打破了水面的静谧，二胡的三个把位上回环着江南幽静的气息。在蒙蒙薄雾中，周围的一切，石头桥、巷子、小船，甚至自个儿，都渐渐地变淡，变淡，淡到已不可说，不可拟，且已不可想。一片的空灵宁静，再配以橹轻划开水面的“汩汩”声和船身轻微晃动的“吱吱”声，江南的质朴恬静之美显露无疑。
其实，若仅仅是奢华，江南也许会沦为一个花红柳绿的销金窟；如果只有质朴，江南也永远是个小家碧玉，不能登大雅之堂。而江南正是集两者之精华，成其这边独好之风景。
有时候，朴与华似乎也没有那么明确的界定，它们不是对立而是相互融溶。华丽到了极点便归于质朴，质朴到了极致也便成了华丽。弘一法师有言：“华枝春满，天心月圆，绚烂之极，归于平淡。”或许我们也可以化用一句佛语――华即是朴，朴即是华。
行走在水乡，品味江南的朴与华。
行走于心灵，品味精神的朴与华。
评语：本文是质美兼具的优秀之作，文章将江南喻为女子，紧扣“朴与华”的内涵与关系，把江南的华丽与质朴演绎得惟妙惟肖。文章先写江南的华丽，然后笔锋一转，又写江南华美的外表之下深蕴着质朴的神韵，最后写江南是朴与华的完美统一，阐明两者的关系，层次清晰明朗。语言清新、细腻且富有感染力，字迹工整，字体美观。
5、
朴与华
揉碎桃花红遍地，关山倾倒再难抉。
尤三姐模样儿风流标致，又偏爱打扮的出色，有着一种万人不及的风情体态。尤三姐以她万人不及的绝代风华和倔强的个性，格外耀人眼目。然而，她那华美的外貌却给她带来了无数的灾难。
在贾府这么一个肮脏混乱的地方。尤三姐卑微地活着。在贾珍贾蓉的眼中，尤三姐就是一朵令人垂涎的野花。她必须是布偶，任其摆布；她必须是微尘，任其践踏。
然而在那华美的面容下却俨然藏着一颗倔强而又朴实的心。她不认为只要顺了他们，她就能得到荣华富贵，她所想要的知识一份平淡的生活。所以，她终于爆发。像火山喷发，像长堤决口，所有的隐忍的屈辱，积郁的不满喷泻而出。唇舌似剑，刺破了他们衣冠禽兽的堂皇外衣；厉言如鞭，抽打着他们无耻肮脏的糜烂灵魂。
然而，为了生存，那颗朴实的心被封存了。她以那华美的容貌去报复。可朴实之人终究朴实。她明白，金银珠宝买不来生活的希望，肥鹅肥鸭填不满生活的空洞，绫罗绸缎掩不住身上的污迹。她的痛苦，不只是来自最底层空间的压迫，更深的创痛来自于她对自己的谴责。她可以不在乎别人的侧目，却逃不开自己对自己的审判。朴实的她或许也只希望自己只有一幅朴实的面容。如花的年纪却失去了对未来的憧憬，在她华美面容后，到底还藏着多少辛酸的泪水。
贾府的生活就像一个深深的烙印，昭示着她是一个不洁的女人，没人相信她内心的坚贞自首，朴实无华。活着只剩下一副屈辱的躯壳，绝望中，她想到了鲜血，只有鲜血才能洗清她不白的女儿身，剑锋一横，那华美的面容伴着她朴实的心灵消逝了。
或许尤三姐是华美与质朴的矛盾体，却也是朴实华美的完美结合。在她华美的面容下永远藏着一颗朴实的心。亦或是朴实与华美本就是人生底色吧！
她是一朵花，就要绽放；她是一把火，就要燃烧；她是一柄剑，就要挥舞；虽然花儿零落了，火光黯淡了
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