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置之死地而后生

高二作文 时间:2012-10-17

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置之死地而后生篇1:生于忧患,死于安乐作文 高二作文


生于忧患,死于安乐

苍茫大地一剑尽挽破,何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞,纵使他人空笑我。自古乱世出枭雄,这不仅在于他们自身有很强的能力,还在于他们有异于庸人的忧患意识与坚毅品质。

没有盲目自大,自以为是方能在激烈的生存斗争得以保全,反之则是致命的伤害。孟子曰:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为所以动心忍性,增益其所不能。”人在艰苦的环境下才会奋发向上,而在过于安逸的环境里会变得骄傲自大,固步自封。强弓劲弩,信臣精卒,秦朝在战火中最终成形。秦始皇在忧患的年代里打下了一片江山,而这个自诩关中之固,金城千里的泱泱大国,却在短短十四年后散灭在他贪图享乐的后代的手心里。三国鼎立之时,刘备经过无数挫折与忧患,成就了蜀国,而他的儿子刘禅却安于现状,不知世事忧患,,最终落得个江山拱手,遗臭万年。同样,李世民经过无数忧患才悟出“水能载舟,亦能覆舟”的道理,“贞观之治”的美誉响彻史书。而唐太宗却贪图美色,安史之乱后,大唐由盛转衰。

又一个王朝走上了不归路。忧患是必不可少的,忧患下的人们有更强的动力登上更高的山峰。固守不是长久之计。诺基亚这个庞然大物,在固执的相信着自己的固有优势后,对外界市场的变化置若罔闻,没有忧患意识,最终惨死于时尚的车轮之下。再看动物界,在晴天里依旧磨利爪牙的狼比贪图享受的狐狸有着更强的忧患意识。为了在自然界的残酷竞争中存活,狼选择放弃眼前的享乐而去磨练自己,保护自己,时刻准备着战斗。而对于我们来说,只有有忧患意识,才能激发出我们创造的潜能,让我们走向理想的自己。对于一个国家来说,忧患意识更不可缺。清朝闭关锁国导致中华大地被资本主义的战火所侵蚀,经过多少代中国人的努力,祖国的大好山河才重回故土。而现在。

越来越多的贪官污吏被揭发,他们虽然也是经过无数忧患才走上今天的位置,但他们却不为人民考虑做主,只顾自己享乐,反而成为了社会的蛀米虫,自甘堕落。忧患意识能让人认清现实,感受到危险的存在。世界在改变,不论是国家还是我们自身,都要保持警惕,跟着世界的潮流,掌握最新的信息,与时俱进。只有这样,才不会被世界的大筛子筛出去。今天的社会在发展,我们的生活水平在提高,但我们要居安思危,努力奋斗,创新求活。身为祖国的未来,我们有更大的责任去守护和改造我们的国家。让忧患意识激励着我们向前,为国家奉献自己的力量。

生于忧患,死于安乐

欧阳修曾说:忧劳可以兴国,逸豫可以亡生。小到个人、团队的进取,大到一个国家、整个世界的发展,无不是生于忧患,死于安乐的。可见只有居安思危,防患于未然才能使我们长久立于不败之地。树立忧患意识,在安逸面前保持谨慎,个人力量才能得到不断发展。在看到同伴休息娱乐时,野狼并没有停止磨牙,反而把牙齿磨得又尖又利。因为它知道当有一天被猎人或老虎追赶时,这样可以保护自己,获得生存。野狼没有安于享乐,而是居安思危,这样在危险突然降临时,才不至于手忙脚乱。

没有危机意识就会面临杀机,危险必然悄悄降临,只有在安稳的时候就考虑到潜在的危机,才能防微杜渐,防患于未然。对于对手,对于未来,我们只有心存忧患,让生命保持高昂的斗志和奋进的姿态,我们才会战胜困难,成为强者。树立忧患意识,在成绩面前仍思进取,事业才能得到不断发展。诺基亚作为“皇冠上的珍珠”,在事业巅峰时期,对市场变化不以为然,固执地相信自己的优势。当消费者越来越倾心于iphone时,诺基亚的风采也就不复存在了。相反,比尔盖茨正是因为“危机意识”才能使微软取得如此优越的地位并长久发展,开发新技术,开拓新领域,在激烈的竞争中取得优势。我们应当有超乎寻常的忧患意识,不能因为一点成就就沾沾自喜,满足于现状,应当保持谨慎,未雨绸缪。

如果我们事事比别人多想一点,那我们就可以比别人走的更长远。战战兢兢,如履薄冰,成大事者,需高瞻远瞩。君子有终身之忧,无一朝之患,心有忧患,方能成功。树立忧患意识,在繁荣面前仍思发展,民族才得以不断进步。当今世界,既面临难得的历史机遇,也面对诸多难以预见的挑战,中华民族具有忧患意识,安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。在世界经济陷入恐慌之时,国家雄厚的外汇储备,有效的防范措施,使中国成为亚洲的中流砥柱。在发展的同时,还加强自主创新,使国家实力不断增强。只有未雨绸缪,居安思危,才能取得长足的发展,长久的繁荣。

人的生命应当如同河流一样,在平缓细流中不断地积蓄力量,才能越过前方的山丘,继续前行。那些安于现状、无力奔腾的水滴,只会成为一潭死水。古人有云:生于忧患,死于安乐。即使在最安逸的情况下,也不忘前方的障碍,乃谓之居安思危。

生于忧患,死于安乐

生于忧患,死于安乐”一句出于《孟子》一书,这位伟大的思想家留给了后世之人无数的人生哲理与精神财富,这便是其中之一。在忧患中得以生存,在安乐中趋于消亡。仅从字面分析,这是对勤劳者,谨慎家的歌颂,对贪图享乐之人与自满主义的抨击。这一点是炎黄子孙所深谙的,因为历史给了这句话几近完美的证明。他们奉它为格言,为准则,为时刻所应铭记的真理。然而世间又一真理是,即便一个事物有再多的信奉者,并不意味着它有相同的实践者。于是,在历史洪流之中,许多人口中吟着“忧患”,却亦在安乐之中死去。“生于忧患,死于安乐”所强调的便是忧患意识,就是对即将发生的事物有所预期,有所思索,有所准备,目的就是为了发展,为了生存。一个人生存能力的强弱便取决于他忧患意识程度的深浅。“

安乐公”刘禅,坐拥益州沃野千里,旁有能臣强将不计其数。但他却用了小人,丢了国家,一败涂地。为何?因为他只知道“此间乐,不思蜀”的安逸,不知道蜀汉因何而生,他该如何继承父志,该如何复兴汉室。看不到未来的灾难,自然成了任人摆布的鱼肉。同样,作为一家企业,品牌“诺基亚”曾红极一时,成为全球无人所不知,但现如今却销声匿迹,只剩受人调侃的笑柄,又是为何?因为他唯我独尊,自认为可以独当一面直至永远,自然放慢了探索创新的脚步,当新兴技术的潮流将其淹没之时才追悔莫及。看不到未来的发展,自然成了高速发展时代的落伍者。

试想,此二者难道没有听说过“生于忧患,死于安乐”一句?他们绝对听到过,并点头称是“嗯,你说得对,是应该未雨绸缪”,但转个身,又沉溺于荣华与名誉的自在。这种口是心非的伪“忧患者”,他们最缺乏的忧患意识就是没有忧患意识所将造成的后果。那么怎样才算作真“忧患”者?于个人而言,忧患意识就是完善自己,事前准备,事后弥补。刘彻的忧患意识体现在颁布“推恩令”,防微杜渐;勾践的忧患意识体现在卧薪尝胆,置之死地而后生。于社会而言,忧患意识就是完善体制,实抓实干,之前的“让一部分人先富”是为了带动整个国家经济的腾飞;如今的“苍蝇老虎一起打”是为了创设一个和平清廉的发展环境。于国家而言,忧患意识就是发展经济,提高科技,巩固国防,中国曾因“享安乐”而挨了打,备受屈辱,也曾因“少忧患”而发展滞后,受人嘲讽。

但昨日已消逝,明日仍需面对。若要受人尊敬,那就走出去!让世界看一看中国的文化与精神!若要说得铿锵,那就搞经济!人民富裕起来才更有说话的底气!若要行得平稳,那就固国防!打不穿的钢盔铁甲与坚船利炮才守卫得了国土,震撼得了世界!一切都取决于今日的忧患意识!某一事物可以达到巅峰,却不能达到顶峰,因为发展之路没有终点。如果要做一个真“忧患者”,只有不断地为将来着想,思方法,做准备,等机会,一刻不懈怠,才可以避免停滞,随时代的步伐一路前行。这才是真正的“忧患意识”,这才是“生于忧患,死于安乐”的真谛。不断产生的危机感正如探索未知黑暗前集聚的火把,即便再黑,再无尽的道路,也总会被照成一片明亮的天地。

生于忧患,死于安乐

孟子就说过:生于忧患,而死于安乐也。时代在发展,国际局势在转变,而这大思想家留下的教诲却始终适用,我们后人应时时谨记。自安倍晋三上台以来的过去很长一段时间里,以安倍为首的日本右翼分子忽视中韩等邻国的反对,置多国人民感情于不顾,多次参拜供奉二战甲级战犯的靖国神社,这给国际社会带来巨大恶劣影响。不间断的挑衅为国人敲响警钟:我们应该做点什么来对抗被捏造的历史。国际局势日益紧张,我们却全靠外交部发言人发表的反对意见来抵抗日本参拜靖国神社的实际行动。

而这样做的结果大家都有目共睹:日本是不会因中国的言论而改变立场的。我们都有一个中国梦,安倍也有它自己的“日本梦”:捏造历史,歪曲事实,让无辜的日本百姓忘掉那段不堪回首的历史。但不美好的历史就应该被遗忘吗?日本民众有权了解历史,正视历史,面对现实。所以日本的百姓上街游行了,反抗了,我们的立场是一致的。那么,中国的国民又该怎么做?茶余饭后将安倍的无耻当做消遣聊天,然后又麻木地投入赚钱养家的营生里去吗?和平的年代里战争一触即发,我们不应该只关注自己的下一餐饱饭,也应该有最基本的忧患意识,先有国才有家。

国家的繁荣富强建立在经济基础之上,努力工作学习的重要性自然不必多提,但切不可成为手无缚鸡之力的薄命书生,在敌人入侵前就病死在办公桌前,实在可悲。所以,放下手中的电子产品去运动和读书吧,强健的体魄和智慧的大脑才是国人真正的武器。别等到战火已经燃起,才鼠窜逃命,到那时一切都晚了。日本政府的狂妄行为就像是没有尖牙的狼安心躺在树荫下,不时对着人来人往嚎叫。

安倍的一时挑衅最终会招来多国的抵抗。安倍真的有把握控制世界舆论并且在武力上战胜多个受到日本侵略的国家吗?要想改善其与周边国家的关系,免于陷入孤立无援的局面,安倍政府必须要知道:事实不是说谎就能带过,历史不是捏造就能改变。

生于忧患,死于安乐

兴盛的王朝总是相似的,衰败的王朝却各有各的缘由。但究其根本,先哲孟子在两千多年前即已给出了答案:生于忧患,死于安乐。“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”春水汩汩,带不走后主的亡国愁绪,却断送了一个国家的兴盛繁华。李煜,亡国之前耽于享乐,亡国之后溺于哀伤,何曾真正为江山社稷黎民百姓忧患过一回?忧患不是杞人忧天,而是心系天下,关心社会。你的眼,看到的是社会的愁;你的手,扶起的是从未谋面的弱小的身躯;你的心,装着的是国家与民族的未来。

“位卑未敢忘忧国”,忧患意识即是一种责任意识,能担负起责任的人才是国家与社会的脊梁,于忧患中坚持不懈,于忧患处展望未来,从忧患入手,心存希望,正如中国现在的大力反腐、“苍蝇老虎一起打”一样,忧患是国家发展需要把握好的机遇,解决忧患方能焕发新的生机。然而从古到今,国内国外,死于安乐的悲剧并未停止上演。诺基亚曾是欧洲上个世纪最成功的企业,曾被誉为“皇冠上的珍珠”的它如今却惨遭被收购的命运。只经历了短暂忧患的诺基亚在达到巅峰后开始了长时间的安乐而对市场变化置若罔闻。自以为可以享受巅峰美景之际,便是下坡路的开始之时。安乐就像是极具吸引力的罂粟,娇艳美丽,一旦陷入,即走向万劫不复,是最诱人的毒药。

而我们则要像乔布斯“保持饥饿,保持愚蠢”般时刻清醒认识,避免自我膨胀,不要给沉溺于安乐任何借口。天高地迥,宇宙无穷,沧海一粟的我们穷尽一生也难以掌握人类所有的智慧,又怎能因一些成就而止步不前?我又记起了《义勇军进行曲》的歌词:“中华民族到了,最危险的时候”。曾有人向周总理提议删掉这句过时的歌词,但周总理语重心长地说:“建国了,我们更要居安思危啊!”

看看中国这六十多年翻天覆地的进步,不禁为周总理的远见卓识击掌!居安思危,不正是中国人对生于忧患死于安乐的最好注解么?!铭记历史的忧患与耻辱,才能在前进的道路上一步步走出生机!一湾荷花开得最繁盛之际,也是秋天不远之时;一丛傲梅与白掩映之际,也是春天将要到来之时。此行莫惧天涯远,只畏沉溺安乐圈。生于忧患,死于安乐!

置之死地而后生篇2:比逆袭更励志的,是失意不变形


总有一天,这个世界会因为我们的不变形而更加好。

相信大多数人都与我一样,曾经在书里或者朋友圈热文里读到过很多关于绝地反击、困境逆袭的人生励志文字。

比如办公室小白屡遭同事孤立、领导欺压,于是触电一般唤醒了身体内所有的奋斗细胞学习充电苦练内功,终于在某一天成功逆袭,成为新一代青年完美标杆。

再比如180斤的胖女孩做了多年备胎之后,终于被男神偶尔正眼看了一次,却仍敌不过女神无意间的回眸一笑,于是她决意置之死地而后生,终于在某一日扭着小蛮腰袅袅归来,在男神惊愕错乱的表情里,轻启朱唇丢下一句:“对不起,我已经不再爱你了。”

这些故事,听起来励志又激烈,令失意者瞬间能够自动完成角色代入,仿佛自己也不知不觉生长出了主角光环,随着明天一起到来的是奔涌不息的激情和磅礴旺盛的希望。

可是第二天,当你睁开眼的那一刻,你会发现故事永远只是故事,在我们的世界里,只有自己是主角。那些真真假假的逆袭故事,能暖你一夜的心,却暖不了此生际遇。

所以,我从不轻易相信逆袭,也不认为自己真的有那种翻天覆地的能力。当遭遇坎坷时,我相信,自己能给予自己最大的保护就是保持自我不变形。

对于每一个普通人而言,保持失意不变形要比逆袭人生,来得更加实在,更加靠谱,更加贴近人间烟火。

多年前我有一位同学,年少辍学外出打工,好不容易攒了一些积蓄娶得佳人归。岂料新婚不过半月,新娘便携家财借故进城逛街而一去不返,连其父母都消失得无影无踪。同学是憨厚老实的男子,外出寻觅数月,终是灰头土脸没有任何结果。

可生活还是要继续,朴实的人自有一套简单的生活哲学。同学借钱买了辆二手面包车,开始在当地拉出租,每日往返在几十里山路上,尽心尽力挣钱养家。客人不多时,他便开车带着父母去山外散心,日子虽然平淡如水,但也渐渐变得有了欢笑。

他是最普通不过的农村小伙,文化不高见识有限,在遭遇磨难时没有足够的能力去逆袭人生,也不懂得怎样才能华丽转身。他能做的最好的选择,就是继续善良继续孝顺,继续挣钱养家继续好好生活。

不是每个失意的人,都能在困境里猛然有了对抗生活的洪荒之力,那样的传奇只存在于小说和电影里,对于平凡的我们,没什么能比失意不变形更加珍贵了。

我们虽然只是普通人,却又都有着不普通的故事。而与那些不知真假的人生逆袭和华丽转身相比,我们的守拙和保持自我,才是最不凡最高级的励志。

总有一天,这个世界会因为我们的不变形而更加好看。也总有一天,我们会骄傲地说,虽然并没有太多机会去尝试得意时,自己到底会不会忘形,但至少,失意时,我们没有变。

这是一件多么值得骄傲又多么励志的事情啊。

置之死地而后生篇3:我眼中的项羽作文五篇


我眼中的项羽

“本色英雄”,多么精辟的四个字。直到生命的最后一刻亦不失本色。但本色英雄很难成就霸业,只能成为霸王。世界不是一个人的,想要让世人听命于你,就必须有足以让人心服的本事;武力显然不是最佳的选择,武力能征服人一时,却不能征服人一世。或许在当时,全天下没有一个人是项羽的敌手,但项羽再强也总有疲惫的时候,精力不足的时候,他不可能将天下的人都杀了,即使都杀了,那还叫什么霸业。他不可能让天下人真正屈服,自负的项羽,否定一切,又怎能让天下人认同你呢?

本色因为你独异于人,有过人之处,有超世之才,可惜项羽不会将它化为超世之业!项羽可以在战场上奔腾驰骋,取敌上将首级如探囊取物,却在政治舞台上捉襟见肘,狼狈不堪。项羽是为了自己而活,为了书写自己的本色而活,所以无法被天下人所拥护。没有项羽在政治上的失败,就没有项羽的本色。项羽既成就了本色,就成就不了天下。若玩弄手段就不是项羽,向别人求助就不是项羽,不天真就不是项羽,不自负就不是项羽,不冲杀在第一个就不是项羽,过乌江就不是项羽。唉!可惜啊,本色却不合乎时势,刘邦的卑鄙,刘邦的懦弱,刘邦的阴险,却成就了刘邦。

项羽的本色,注定了他的孤军奋战,注定了他的悲剧。眼见着自己打下的大片江山被别人轻易吞噬占为己有,项羽能做的,只有在战场上拼杀,在政治场上乱闯,身陷四面楚歌,最后自刎于乌江。我一直在思考,为什么项羽欲过江而终又不过。正是因为他的本色。乌江亭长如果不说出那一番话,项羽是会过江的,然而既然你张口说要助我,而我(项羽)又如何肯接受你的帮助,我堂堂项羽绝不会求人饶命,不会苟活在别人的怜惜施舍之下,这有辱我(项羽)的本色。所以我(项羽)不过江,死也不会再过乌江。是乌江亭长葬送了项羽吗?不能这么说,我倒觉得是乌江亭长成就了项羽的最后辉煌。乌江亭长给了项羽最后一次施展本色的机会,让项羽可以在此狂放歌唱。

试想,项羽过了乌江又能怎么样呢?会接受江东父老再次的称王吗?与刘邦再次战斗就能获胜吗?能重新夺回霸业吗?我想答案是否定的,因为项羽的本色,所以注定不可能。那失了本色呢?就不再是项羽,不是项羽就更不可能成功。所以正是乌江亭长的这一番话,给了项羽最后的舞台,让项羽将自己的本色完整亦是完美地抒写下来。这,就是项羽,本色的项羽。

我眼中的项羽

“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”李清照的这首诗赞扬了项羽宁死不苟活的精神,但是我暑假读过《史记》中关于项羽的内容后,我对项羽有了自己的看法。

项羽是一个英雄。他是一个武艺高强的人,可以冲锋陷阵,转瞬间就能杀敌百人,他用兵大胆,敢于“破釜沉舟”,置之死地而后生。

我佩服他的胆略和勇猛。观看秦始皇出行时,他竟敢说自己可以取而代之。千古英雄,谁敢如他一般出此豪言?从这点看,项羽的确是英雄。

但项羽更是一位失败的英雄。

首先,我认为他不注重文化学习,只崇尚武力。他甚至认为读书无用,只要会写自己的名字就已经足够了。可他没想到,不学习,有些方面就会无知,无论带兵打仗,还是治理国家,无知都会成为绊脚石。

其次,我觉得他不善于用人,不能把握好时机,无知使他不知人,更不善用人。张良、韩信都曾经投奔于他,可他竟不能知人善任,使这两个不可多得的人才为刘邦所用,最后把自己打得一败涂地,总算有个谋士范增的才智也给浪费了。要么不执行范增的计划,“项庄舞剑,意在沛公”绝好的机会呀,可项羽偏偏痛失良机,要么中人家的计策,不能做到用人不疑,疑人不用,致使范增离开他,在忧愤和疾病中去世,使自己彻底失去谋士。

项羽还是一位不善于总结自己失败的英雄。项羽在临死前曾说:“天要亡我。”而不从自身找原因。项羽英雄盖世,却只会逞匹夫之勇,不能驾驭天下英雄,到死都认识不到自身的弱点,只是自欺欺人地把失败的原因归之于天,真是可悲呀!

我眼中的项羽

说到项羽,有生而发的一种敬畏和同情之感。不知为什么,刘邦和项羽之间,我更倾慕于项羽,他的神武可谓气吞山河;他的爱情,可为缱绻动人,大师,结局究竟是悲凉的,项英雄最终自刎乌江,美丽的虞姬亦是随风而逝。带给人是无限的惆怅和悲凉。

项羽,自然是一位英雄。天生神力。“吴中子弟皆惮之”其志向博大高远,一日始皇帝游会稽,项羽脱口而出这个人可以取而代之呀。其叔项梁因此奇之。气候,举拳而起,从者云集,破釜沉舟救越破秦,令诸侯莫敢仰视,及自封西楚霸王,众王反叛,更见其骁勇;讨伐手东西,往来翕手,未知疲倦,他很讲信用,只因允诺项伯善待刘邦的进言,他不顾亚夫示之者三于鸿门宴上放走了罗网中的刘邦;当吴江自刎时,他拒绝登上乌江亭长的救生船,而对身后的丛林干戈。他面对死亡,气概何其豪迈,真正的勇士是无法被震摄的,英雄项羽最终自刎死掉了。

他也是一位柔情似水的英雄,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。霸王别姬的故事,无不体现到项羽柔情的一面。自古英雄爱江山,也爱美人,项羽是爱江山还是爱美人我认为他既爱江山,也爱美人。爱景山,他有南征北战,陶醉于西楚霸王的宝座;爱美人,他才随身不离虞姬。许多人觉得,项羽不应该因为美色在四面楚歌时,不开个例会,但试问,面临生死以别的边缘,谁不珍惜与爱人共度的时光,何况项羽身后有个如此乖巧的女子,难怪得到如此欢心。这处于项羽的柔情,他的重情义。

两军交战,拼死一搏,所当所迫,所击者服,未尝败北,这十二个字在项羽本纪里,项羽对自己的评价。项羽的一往直前,誓死如归的精神。如果能在如今社会中发扬,那么会多好。地震当中的,官员也秉持着这种精神,那么我想也不至于有那么多的伤亡人员。这为破釜沉舟勇往直前的前秦功臣让我感动

项羽对士兵的友善,对部下的关系,同甘共苦的精神。历代是多少帝王所能做到的,又是多少现代人能顾及的。无良商贩为了私欲,剥削员工的事例比比皆是。为什么不能学习一下他的精神呢。

项羽,他让我叹息,让我感慨,让我伤感。他的血性和柔情,让我挥之不去,咏之不足。他虽然像流星,在历史长河中一闪而过,但他却成了一个文化符号,被人们无数次的所评价着。

我眼中的项羽

知道项羽,是原于那首《垓下歌》,"虞兮虞兮奈若何!",七个字,把一个深情男子的形象刻入我的脑海,成为烙印,成了所有男子的典范。

一直都在为霸王别姬的故事感动着,一直都在想,怎样的一个男子才能让虞姬那样奋不顾身的去爱,所以我开始走近了他。

慢慢的,我了解到——

鸿门宴上,他的不忍。范增几次向他示意,他却无动于衷,他不是没有看到,他更不是傻子,他当然知道放虎归山的后果有多么的严重,可是,在他对面坐的那个人是他的兄弟啊,他怎么忍心?在范增生气的时候,可曾看见了他内心的干净,透明?

解兵东归,他的信任,对方是和他打了那么多大大小小场仗的人,他居然可以如此的信任他,是因为黎民百姓,还是因为他相信人性的单纯?我至今仍不清楚,但是,我知道的是,他被骗了,被骗的很惨,他的离开,却换来了小人的背信弃义,项羽,你怎会如此轻易的去相信一个人?

霸王别姬,他的深情。"力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?",每一个字,都如同鼓锤隐忍的敲进我的心中,我想,虞姬的内心一定和我一样,不然,她一个弱女子怎么会有勇气在吟完"汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生。"后引颈自刎?当项羽抱这虞姬逐渐冰冷的身体的那一刻,他的深情足以让天地动容。

乌江亭旁,他的简单。他认为无颜见江东父老,所以至死不愿意渡江,他就是这样一个简单的人,哪怕自己无罪,也要揽过所有的责任,用他自以为最好的东西去偿还。比如生命。他没有错,错的,只是他的简单啊!

乌江自刎,他的勇敢,我以为自刎就已经需要很多的勇气了,我实在想不到项羽把头抛给吕马童的那一瞬间,他又需要多少勇气的堆积,他的死,都如此壮烈,他用他的勇敢,把一群汉兵的胆怯逼得无处盾形。

这就是项羽,不忍,信任,深情,简单,勇敢的化身的他,所以,也就不用奇怪为什么虞姬那样的死心塌地了。若是我,也一定会为了这颗乱世之中干净的心心甘情愿的付出!

我眼中的项羽

大概,夕阳下沉了。

英雄——倒下了。乌江,红了......

英雄10岁那年,爷爷死在了战场之上,自己的国家也从而被灭,他的人生,也走上了一条不归路——复仇!

有人问他:“你不学文,不练剑,何谈复国?”英雄笑:“文,写名则够,剑,仅死5,6人而已。复国,需靠万人敌——兵法!”说罢,阳光照耀在他的身上,逐渐地,逐渐地覆盖了少年时的英雄,只剩下一阵爽朗的笑声......

那时,也注定了他的与众不同,因为命中注定了,他——是英雄,千古英雄!

他是贵族之后,拥有着是凡人所不具备的气质,小时候也养成了桀骜不驯的个性。但在国家被灭之后,面对仇人,却可以忍气吐声,口中却满是不是不服,蹦出了一句话“吾必取而代之”,也因为这一句话,让人们将一切的祝愿和希冀全都托付给了英雄。

如今的他,也已经做到了。但却没有达成原来的目标,他茫然了,叔父的死也使他没有了依靠,一切的一切,都成了难解的谜团。但,他却没有倒下,因为,他还没有复国!但,他自傲了,面对两名忠臣大将,他毫不理会,因为英雄从出战以来,就没有品尝过失败的滋味。对于人才,他都亦为云烟,殊不知,这两位大将,后来是灭了他的关键因素。

英雄得到了美人虞姬,一位美貌与智慧并存的女人。但英雄却没有不理朝政,反而更加努力,希望早日复国,换百姓一安宁,还自己的国家一公道!但,他却做错了一件事——裂土封侯!秦花了几十年力气统一王朝如今又被分成了18个诸侯国,天下叹,百姓忧——接下来的战乱何时才了?

英雄却并不这么认为——这是诸侯们赢得的,是他们的刀光剑影,血溅沙场,才换得如今的安宁,这一切的幸福,一切的荣华富贵就应该属于他们!但是,英雄眼中的完美,却没有持久。

一位长者,比英雄大了20多岁,身上丝毫没有霸气,委曲求全,但却以“仁”著称于世,英雄当他是哥哥,但是,这位长者,眼中只有自己......

长者到了关中,看到了秦皇的宫殿,兴奋至极,全然忘记了英雄。英雄千里迢迢赶过来庆祝,但却被这位哥哥拒之千里,英雄十分生气,霸气溢满了全身,仅用了1天时间,突破了重重险关,兵临城下——这是他,却很冷静,没有丝毫的急躁,做了一件书写史册的豪举——鸿门宴。但,英雄就是英雄——心太软。

面对长者的一而再,再而三的道歉和一大堆的理由,英雄的心里很纠结:选择杀,违背心愿,但却能完成心愿,不杀,会为自己留下祸根——他毅然决然的做自己——放弃!

如今,他身边却只剩下了20余骑,身后就是乌江,河上慢慢出现了一个人影,又是一位长者。但这个长者却十分急切地邀请英雄上船,东山再起对于英雄来说不是难事,但英雄却不肯上船:他没有脸去见自己的江东父老,更没有脸去面对死去的虞姬。

他的双眼溢满了血丝,手上的宝剑也沾满了敌人的鲜血,在夕阳的余晖下,他缓缓地举起了宝剑,夕阳渐渐覆盖了他的全身,传了一阵笑声。

英雄——倒下了。乌江,红了......

但“至今思项羽,不肯过江东”的诗句却流传至今,项羽虽败犹荣。

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