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【杜甫羌村三首赏析】杜甫《羌村三首(其一)》赏析

高考写作指导 时间:2019-05-22

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  摘要杜甫诗《羌村三首(其一)》写诗人在战乱之中侥幸返家,与家人团聚,通过游子、家人、邻人的非常心态和反常举动,揭露安史之乱给人民带来的灾难,诗句通俗,用字深沉,描画显神,感情真挚,既是对自己家庭命运的感慨,又是对天下苍生命运的同情,同时也是对战乱的强烈抗议。诗人用诗的形式形象地记载了那段让人触目惊心的历史,堪称诗史。
  关键词感时 恨别 沉郁 蕴藉
  
  杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人,他的诗不仅具有丰富的社会内容、鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向,而且还洋溢着热爱国家、热爱和平、抗议战争等崇高精神。杜甫所处的时代是唐帝国由盛而衰的一个急剧转变的时代,安史之乱是这一转变的关键,杜甫的一生和这个时代特别是和安史之乱息息相关。尖锐而复杂的阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部的矛盾,不仅造成了人民的深重灾难和国家的严重危机,也把杜甫卷入了生活的底层,从而使他有可能描绘出那个苦难时代的生活图画。写于安史之乱时期的组诗《羌村三首》,就是这些历史图画的一个代表。
  公元756年,安史叛军攻破潼关,杜甫携带妻小,寄居羌村。不久,听说流亡中的唐肃宗在灵武继位,就离家北上,企图为平叛效力。然而事与愿违,刚启程就被叛军捉住。公元757年,他几经周折,逃离叛军,投奔肃宗,拜左拾遗。但好景不长,又被贬放还。诗人四年离乱生活,一会儿官运亨通,喜从天降;一会儿沦为囚徒,悲从中来。面对事态变迁和人情冷暖,感慨良多。诗人在返回羌村不久,便写下《羌村三首》组诗,尤以第一首抒写更淋漓,揭露更深刻。
  “峥嵘赤云西, 日脚下平地。柴门鸟雀噪, 归客千里至。”诗开篇从夕阳景物入手,写游子千里迢迢返家的情景。“峥嵘”,原指地势高峻,这里运用象征手法,一写“赤云”之状,摹写“彩霞满天,夕阳西下”的壮丽画面,交代返家的时间。二写岁月不平,影射大唐王朝“兵戈四举,日渐败落”的社会现实。“日脚”指太阳从云缝射下的光线,一用拟人手法,描写太阳经过一天奔劳,急于跨入地下休息。二是托物起兴,以太阳落山,引出游子返家。三则融情于景,描写返家时的复杂心情。古典诗歌的念乡之作,往往以月夜、黄昏作为摹写对象。不难想象在那“烽火苦叫乡音断”的特殊岁月,杜甫不知有多少个月夜渴盼还家,不知有多少个月夜望月思人。然而就在今天,“夕阳西下正当断肠时,游子归来已无断肠意。”“柴门鸟雀噪”,“噪”字描写鸟叫音色,言其不悦耳。鸟雀屋头欢唱,当以“鸣”“唱”摹之,为何着一“噪”字呢?一方面鸟叫并非与主人关系特别好,早早地迎接屋主归来,而是久已不见人,被惊扰而乱叫。另一方面,“噪”是作者主观感觉的特殊反映。不难想象,作者未返之前曾多次想象家中景况,今返家门,接人者非人,怎不令人担忧?一个“噪”字既写出了诗人返家时的特殊景况,又表达了他欣喜之余的担忧。正所谓“近乡情更怯,不敢问来人”。
  “妻孥怪我在, 惊定还拭泪。世乱遭飘荡, 生还偶然遂。”以人物情感变化为轴线,写亲人乍见。“我在”,是妻孥整天为之祈祷、朝思暮想的结果,今天游子生还,妻孥当喜不当怪。但是在那兵荒马乱的岁月,人命危浅,朝不保夕,亲人突然出现,真叫人不敢信,不敢认,乃至发愣,故“怪我在”。“怪”之后,确确实实看到亲人就在眼前时,情感的闸门再也无法关闭,怎能不“喜心翻极倒,呜咽泪沾巾”呢?特殊的时代必然造就特殊的人的心态。现实主义诗人以独有的敏锐,通过“怪”、“惊定”、“拭泪”等词语捕捉并描绘了特殊人物的特殊心态。“世乱遭飘荡, 生还偶然遂”,正是造成这种特殊心态的最佳注本。
  “邻人满墙头, 感叹亦�[欷。”诗人远道而归,消息不胫而走,偌多邻人赶来看望。有客光顾,按常理主人应该马上请进屋里以问寒暖;有乡亲远道归来,邻人也该立即进屋以询问在外景况。但这里诗人对邻人的来访似乎无动于衷,邻人也只是凭墙而望,原因何在?一方面,这些邻人只能是旁观者,不忍搅乱这一家子既幸福又辛酸的时刻,只能识趣地一旁观看。另一方面,作为诗人千里归来,亲人乍见,泪眼对着泪眼,已无暇顾及周围所发生的一切,以致出现“邻人凭墙”的特殊画面。再看那凭墙的旁观者是否无动于衷呢?而是人人都进入了角色。“感叹亦�[欷”,是对之羡慕,是为之辛酸,还是勾起了各自痛苦的回忆?“兵革既未息, 儿童尽东征”,“不幸的家庭各有各的不幸”,他们的嘘唏也许有为别人的,但更多的是为自己而感叹。也许他们的家人还在边关未归,也许他们的孩子早已是血染沙场,也许不知有多少个这样的黄昏他们苦苦等待的亲人至今未归。怎不“感叹”,能不“嘘唏”?表面看来,写“邻人凭墙”似乎与“白首拾遗徒步归”关系不很重大,但绝非闲来之笔,而是故意插入,“借风生浪”,推己及人,表述更深更远的主题意蕴,真是“看似闲来总不闲,一句生发值千金”。
  “夜阑更秉烛, 相对如梦寐”,夜深人静,邻人已去,夫妇双方相对,千言万语总也说不尽,故而秉烛而坐。悲喜交加,话又不知从何说起,只好相对无言。久而久之,一会儿看似真切,一会儿仍恍若梦中,对眼前景仍旧不敢信,对未来事依旧不敢想。这种特殊的心理和景况不正是对那兵荒马乱年月的人物心态的真实写照吗?不正是对那样一个动荡社会的血泪控诉吗?真所谓“易睡复坐情最切,此时无声胜有声”。
  作为现实主义诗人杜甫,虽不是画家,但在写诗过程中也不自觉地融入绘画艺术,亦可谓诗中有画了。通观全诗共有四幅画面,即游子晚归――家人乍见――邻人凭墙――夫妻夜话。
  杜甫在《羌村三首(其一)》中,通过四幅画面,刻画了三类人物,即游子、家人和邻人。刻画这三类人物重点不在形,而在神,是通过特殊时代、人的心态变化来表达深刻厚重的主题意蕴。游子归来的喜忧参半,亲人乍见的“惊”“怪”,邻人光顾的凭墙观望,嘘唏长叹,夫妻久坐的若梦似幻,无不打上时代的烙印。
  有人说,从创作方法上来看,杜甫诗歌的最大成就和特色是现实主义。杜甫有他独特的、切实的生活体验,而最为可贵的是他善于把这些生活的体验作典型的基本概括。在《羌村三首(其一)》中,虽然是叙述诗人自己战乱后回乡的经历,但是诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等家人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦�[欷”的场面,绝不只是反映了诗人自己的生活经历,而是全社会的一个缩影,是现实生活高度集中的概括。
  其次,杜甫写诗很少直抒胸臆,直接揭露现实的句子也不多,而是把情语含蕴在叙语和景语之中,无处言情,处处言情,“无一讽刺语,描摹处语语讽刺,无一慨叹声,点逗处声声慨叹。”寓主观于客观,也就是将自己的主观意识、思想感情融化在客观的具体描写中,所写的对象虽呼天抢地,而杜甫自己却头脑冷静,善于克制自己的感情,把自己的主观感受融化在所描写的对象中,让形象本身直接感染读者,寓情感于叙事之中,更让人觉真挚哀痛。《羌村三首(其一)》中,杜甫通过游子、家人、邻人的非常心态和反常举动,让事实去说话,去感染读者,从而也无情地鞭挞了日渐败落的大唐王朝。
  再次,杜甫写诗不比李白云游海天,涉足仙界,而是脚踏实地,从生活的细枝末节中寻求灵感,在求实的叙述和描写中寄托深情,看似平常,
  却又空谷传音之妙。杜甫善于捕捉富于表现力的,能够显示事物本质特征和人物精神面貌的细节。在《羌村三首(其一)》中,“妻孥”的表现、“邻人”的表现,这些独特的细节描写,极为有力的揭示了战争给人民带来深重灾难的深刻主题。前人说杜甫“每借没要紧事,形容独至”,其实就是细节描写。
  《羌村三首(其一)》无论从思想内容上还是从艺术手法上,都应列为杜甫“沉郁顿挫”诗歌风格的代表。时代环境的急遽变化,个人生活的穷愁困苦,思想感情的博大精深,以及表现手法的沉著蕴藉,都是形成这种风格的主要原因。
  杜甫曾以“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”来评价李白,但笔者以为杜甫的这句话也正是对于《羌村三首(其一)》的最恰当的评价。
   附:《羌村三首( 其一)》
  峥嵘赤云西, 日脚下平地。
  柴门鸟雀噪, 归客千里至。
  妻孥怪我在, 惊定还拭泪。
  世乱遭飘荡, 生还偶然遂。
  邻人满墙头, 感叹亦�[欷。
  夜阑更秉烛, 相对如梦寐。
  
  参考文献:
  (1)《唐诗鉴赏辞典》 上海辞书出版社1983年12月第1版
  (2)《杜甫传》(冯至著)百花文艺出版社2007年8月第1版
  (3)〈中国文学史(二)〉人民文学出版社1963年7月第1版

本文来源:http://www.jinghuajt.com/xiezuozhidao/530206/

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