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小考语文考试备考做题很关键，要想考得好就要多做题练习，积累经验，这样才能考高分。下面是百分网小编为大家整理的最新小考语文模拟考试试卷，希望大家喜欢!
最新小考语文模拟考试试卷(一)
一、语言文字积累。(45分)
1. 根据拼音写字,并完成填空。(6分)
(1)mán 隐( ) ( )怨 xié 威( ) 和( )
(2)kuí wú( ) jiǎo jiàn( ) ɡū fù( )
题(1)填的字当中笔画最多的是( )字。 “隐mán”的mán字不会写，应该用( )查字法，先查( )。“和”是多音字，在“和药”中读( )。
题(2)中填的生字，在字典里排在最后的是( )字。
2. 按要求选择正确答案，将序号填入下面的表格内。(12分)
题号 1 2 3 4 5 6
答案
(1)下列各组词语中没有错别字的一组是
A.阴谋诡计 迫不急待 爱不释手 B.实事求是 再接再厉 没精打采
C.换然一新 诲人不倦 举世文明 D.万般无耐 改过自新 见意勇为
(2)横线上填的词语正确顺序是
加强交流，实现“三通”是海峡两岸人民的共同 ，两岸同胞早就 实现“三通”，连战和宋楚瑜相继访问大陆，为进一步加强交流，实现“三通”带来了新的 ，台湾当局应当顺就历史潮流，满足人民的殷切 。
A 希望 期望 盼望 愿望 B 愿望 盼望 期望 希望
C 愿望 盼望 希望 期望 D 期望 希望 盼望 愿望
(3)与“烈、栩、医、森”四个字间架结构完全相同的一组是
A. 霜 慧 困 晶 B. 雾 凝 延 矗
C. 退 鞭 匀 磊 D. 恳 莫 迟 坐
(4)对加点字解释不正确的是
A. 温故而知新(复习) B. 猝不及防(突然)
C. 顾名思义(照顾) D. 望而却步(后退)
(5)用成语代替下面几个“很多”，不正确的是
A.店里小商品很多——琳琅满目 B.花的色彩很多——五彩缤纷
C.公园里游人很多——车水马龙 D.游乐项目很多——五花八门
(6)下面按要求改写的句子，不正确的一项是
A. “他家的房间很小。”改成夸张句：“他家的房间只有巴掌大。”
B. “书，该读而未读，对读书人而言，这是一种遗憾。”改成双重否定句：“书，该读而未读，对读书人而言，这不能不说是一种遗憾。”
C. “蜜蜂在花丛中飞。”改成拟人句：“蜜蜂在花丛中轻歌曼舞。”
D. “小草那柔弱的身躯里蕴藏着十分强大的生命力。”缩句：“小草蕴藏着生命力。”
3. 看到下列景物人物，你能想到哪些四字词语呢?请写下来。(4分)
青海高原一株柳__________、__________ 钱学森___________、___________
卢沟桥烽火____________、____________ 伯纳德夫人___ ___ 、____________
4. 根据要求写句子。(10分)
(1)你们互相指责对方。你们反思一下自己做错了什么。(使用关联词语连为一句)
(2)王大爷酷爱雕刻，非常( )雕刻艺术，经过30年的( )研究，他的作品构思( )，技艺( )，件件都是精品。(用“精”扩词填空)
(3)请用“理想”的两种不同意思造句。
a、
b、
(4)“眼睛是心灵的窗户”一句运用了 的修辞手法，请你依照这种修辞手法，以“书信”为对象，仿写一个句子：书信是 。
(5)填写俗语、成语
a、“ ”暑假期间我一定要到苏州、杭州去旅游。
b、“ ， 。”这兄弟俩争吵，谁也没得到好处，反而让别人捡了便宜。
5、综合修改。下面划线的句子都有语病，请改正过来。(5分)
在今天，①拥有一部电脑就如同好比拥有整个世界。于是，有的人开始厌倦纸质图书，更愿意在网上快速阅读。但是网上阅读好像乘火车出差，直来直去毫无悬念;而阅读纸质图书则好像坐牛车去姥姥家，慢悠悠地观景赏花心含喜悦。对纸质图书的命运，无论怎样担忧，我都始终抱有希望，因为只要你想借助阅读享受快乐，这种方式就永远不会消亡。而且，②随着整个社会浮燥心态的改变，使传统阅读方式将会受到大众的钟爱。目前，③古典著作图书受到读者追逐，就是最好的映证。
句①语意重复，应删去的词是 。
句②中成分残缺，应删去的词是 。
句③中词语搭配不当，应将 改为 。
找出文中的两个错别字并改正 改为 ; 改为 。
6. 按课文内容和自己的理解填空。(8分)
(1)水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有 ;水穿山岩， 石壁，从无惧色，它好像有 ……在人们的眼中，烟台的海分明是一幅画，是一道广阔的 ，是一座壮丽的 。21世纪，人类寄 于海洋，就要科学而合理地开发海洋、 海洋。水自西向东，一去不复回，让人感叹时光 “ ”(填成语)。流水不腐，户枢不蠹，想起同样启示的与水有关的诗句“ ， 。”
(2)课文中，有的文章是借物抒情，如作者喜欢夹竹桃是因为它不仅有韧性，还能 ;有的是借物言志，如诗句“ ，要留清白在人间”，表达了于谦坚决同恶势力斗争到底的决心;有的是借事喻理：如《螳螂捕蝉》让我们明白了 。
(3)从孔子 “ ，不亦说乎”“ ，可以为师矣”的教诲中，我懂得了及时复习的重要;从“良药苦口利于病， ”的古今贤文中，我懂得了聆听忠告的重要;从鲁迅“必须如蜜蜂一样，采过许多花， ，倘若叮在一处，所得就非常有限、枯燥了……”的名言中，我懂得了博览群书的意义……
二、阅读短文，按要求答题。(25分)
(一)三打白骨精(节选)(1.5+2+2+3+1.5=10分)
白骨精不甘心就这样让唐僧走了，又变成一个白发老公公，假装来找他的妻子和女儿。悟空把金箍【ɡū ɡūn】棒藏在身边，走上前迎着妖精，笑道：“你瞒得了别人，瞒不过我!我认得你这个妖精。”悟空抽出金箍棒，怕师父念咒语，没有立刻动手，暗中叫来众神，吩咐道：“这妖精三番两次来蒙【ménɡ mēnɡ】骗我师父，这一次定要打死它。你们在半空中作证。”众神都在云端看着。悟空抡【lún lūn】起金箍棒，一棒打死了妖精。妖精化作一堆骷髅，脊梁上有一行字，写着白骨夫人。
1、用“√”给文中加点字选择正确的读音。(1.5分)
2、“端”在词典中的解释有【①(东西的)头;②事情开头;③原因;④项目】，“端”字在“云端”中应选第 种解释，在“白骨精诡计多端”中应选第 种解释。(2分)
3、请用简洁的语言概括上文内容。(2分)
4、读文中画横线的句子，其中“笑”字表现了悟空 。在第三次与白骨精的较量中，悟空采取的办法与前两次不同在 ，从中可以看出悟空的 。(3分)
5、《三打白骨精》选自 写的名著《 》，请写一个这部名著中体现孙悟空勇于反抗神权的故事 。(1.5分)
(二)阅读快餐。(3+12=15分)
1、 雪下得又密又急，他把地面的雪卷起来，对着小屋抛过去。但是雪片不肯进到屋里，只是把小屋盖了起来，像一层厚毛毯似的，保护着小屋，不让它受寒冷的袭击。
整段文字用的是( )手法，文中“他”指的是( )，“它”指的是( )。
2、再破的花盆也能开出美丽的花
①八岁时的一场车祸使她只能一瘸一拐地走路，自卑就如山一样压得她抬不起头来。她一年年地长大，也一年年地沉默。
②就这样一路读到了初二，她的班级来了位朱老师。一天，放学后她正整理书包准备回家，朱老师走了进来。
③ “小樱子!”老师亲切地叫着她的小名，“你能帮老师一个忙吗?”
④ “什么忙啊?”她紧张地问道，心里充满了莫名的惊恐。
⑤ “老师想请你帮忙给花浇浇水，老师太忙了，小樱子来帮帮老师好吗?”
⑥ “好的!好的!”她激动得脸都红了。
⑦朱老师家的院子里摆满了山茶、丁香、凤仙花……她特别偏爱的，却是一株不认识的植物，它有着清秀挺拔的枝干，长着狭长的叶子。她一直渴望知道，它会开出什么样的花。
⑧终于有一天，当她再次给它浇水时，惊喜地发现，花开了!“好看吧?这是百合。”不知何时，老师已走到她的身边，轻轻地揽住了她的肩膀。她无言地点了点头。“它的花盆好看吗?”老师接着问。
⑨她下意识地注视着花盆，她从没注意过的花盆，那竟是一只废弃的破脸盆。
⑩“一盆花，能开成什么样子，起决定作用的，是种子，而不是花盆……”老师温柔地对她娓娓道来。她仔细端详，那是一朵纯白的喇叭形的花，优雅地立在枝头，如天鹅般顾盼生姿;而花盆破旧，锈得连边都没有了。那一刻，似乎有一束强烈的阳光，照亮了她布满阴霾的心，使她豁然开朗。
⑪从那以后，她就像换了个人似的，
⑫是的，再破的花盆也能开出美丽的花。因为起决定作用的不是“花盆”而是“种子”。
1.请找出“她”在“浇花”这件事中心理变化的词语。(3分)
惊恐 →( )→( )→惊喜 →( )
2.用“ ”划出老师与小樱子的几次对话中对小樱子影响最大的一句话。(1分)
3.用“??”划出与“再破的花盆也能开出美丽的花”相照应的一处描写。(1分)
4. “那竟是一只废弃的破脸盆。”这句话中带点的词有什么表达效果?(2分)
5.联系上下文，展开合理的想象，在文中横线上写出“她”的变化。(2分)
6.“再破的花盆也能开出美丽的花。因为起决定作用的不是‘花盆’而是‘种子’” 。请联系短文和实际，谈谈你对这句话的理解。(3分)
三、作文。 (30分)
从小到大，你一定经历过许多“错”的时候，或许是做错了题，或许是出门走错了路，或许是说错了话，或许是做错了事……但正是因为有了“错”，才使我们认识到了“对”，才有了你今天的成长。哪次错令你特别难忘?请把它写成一篇450字以上的文章。(题目自拟、具体明确、感情真实，书写端正)
最新小考语文模拟考试试卷(二)
1.根据拼音读句填词。
春天的野外，天空格外zhàn lán ( )，清新的空气像guò lǜ( ) 过似的，到处弥漫着méi gui ( )醉人的芬芳。tián lǒng ( )上走过一个盲女孩，长发在风中piāo yì( )，tián jìng( )的脸上zhàn fàng ( )着笑容。她，手持fēng zhēng( )，和我们一起放飞希望!
2.词语百花园。
(1) 与合作有关的成语：_________ ___________
(2)与“时光荏苒”意思相近的成语： _________ _________
(3) 与“赤朱丹彤 ”句式相似的词语_________ _________
3.选择合适的词语填空。(3分 ) (墨黑 蓝蓝 闪烁 飘飞 轻柔 温暖)
太阳给月亮写信。铺开天空( )的信笺，用金灿灿的阳光，写下( )的问候。( )的云彩，是问候开出的花朵。月亮给太阳写信。铺开天空( )的信笺，用银亮亮的月光，写下( )的问候。( )的星星，是问候开出的花朵。
4.句子小天地。
(1)春天，一朵朵花儿开放了。(把物当作人来写，使句子更生动。)_____________________________________________________________________
(2)填写合适的关联词语。
①( )莫泊桑记住了老师的话，( )他写出了许多优秀作品。
②我们( )要把“八荣八耻”牢记在心上，( )要落实在行动上。
(3)这些句子好生动，我会接着写。
花开了，就像花睡醒似的;________叫了，就像_____________________;_________，_________________________。
5.走向生活。
(1)孙明明的爸爸要在步行街开眼镜店，你打算为他想一个怎样有意思的名字呢?谈谈你的创意，并起一个有意思的店名。
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(2)毕业在即，知心朋友的《毕业纪念册》上，你写了“_______________，______________。”的诗句表达你与他的深厚友情!此时此刻，你想对老师说：“_______________，_____________。”这样的诗句，表达你的感激之情!
(3)下面是某辩论会甲方的辩论记录，读后请在横线上写出甲方的观点和理由。
仅仅将课本读好，就能提高语文成绩，那是不能令人信服的。这里我要提醒对方，杨洋同学现在学习不错，难道不正是书本知识和课外实践相结合的原因吗?
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语文是一门需要多做多练的学科，我们可以从语文的模拟试卷中获得更多的语文扩展知识进而提高自己的成绩，以下是百分网小编为你整理的2018届会宁县高三语文一模拟试卷，希望能帮到你。
2018届会宁县高三语文一模拟试卷题目
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1-3题。
丝绸之路是民族交流融合的舞台
“驼铃古道丝绸路，胡马犹闻唐汉风。”古代丝绸之路架起了一座交流物产、连通人心的桥梁，对我国各民族交流融合、对东西方经济文化交往都起到了十分重要的作用。当前，深入推进“一带一路”建设，续写古代丝绸之路的传奇，不仅要看到其对沿线国家和地区经济发展的推动作用，还要看到其在民族交流融合方面的纽带作用。
古代丝绸之路大体有草原道、绿洲道、茶马道以及海上道四条。除了汉族，北方和西北游牧民族也是丝绸之路的重要开拓者，他们的马队和骆驼队踏出了一条横贯欧亚大陆的草原丝路。他们的迁徙浪潮、相互交往以及游牧经济特点，使其自然而然地成为古代丝绸之路上的重要角色。早期月氏、乌孙、匈奴等民族，在开通草原古道、推动游牧文明与农耕文明交流等方面发挥了重要作用。
继月氏、乌孙、匈奴等民族之后，鲜卑、柔然、吐谷浑、突厥、吐蕃、回纥、契丹、党项、蒙古等民族，都曾和丝绸之路结下不解之缘，有的一度控制了草原道和绿洲道，成为经营东西方贸易的主角。公元439年，鲜卑建立的北魏政权统一了我国北方，使丝绸之路自汉代以来再度繁荣起来。北魏、西夏占据河西走廊后，吐谷浑控制的“青海道”和吐蕃控制的“青唐道”成为中原和南方通往西域的通道。因此，“青海道”又称“吐谷浑道”，“青唐道”又称“吐蕃道”。再看回纥，其与唐朝绢马贸易换回的绸绢，除了供汗国贵族享用，还通过“草原道”大量转输到西方。“安史之乱”后，吐蕃完全占据了河西走廊及陇右地区，传统的丝绸之路东段受到阻遏，唐朝和西域各国的交往一度绕道回纥居住地。因此，这一时期的草原丝路有“回纥道”之称。“吐谷浑道”“吐蕃道”“回纥道”……丝绸之路上民族交流融合绵延不断，开遍了民族交流融合之花。
在肯定我国古代北方和西北游牧民族为丝绸之路的开拓与繁荣作出重要贡献的同时，更要充分认识中原王朝的主体作用。张骞出使西域之后，汉、唐、元、明各朝代为了经营西域，保障丝绸之路畅通，在丝绸之路沿途设置馆舍以提供食宿，建立都护府、都督府、州、县等以加强治理。这些措施对保障丝绸之路的畅通和安全具有决定性作用。
丝绸之路密切了我国古代民族关系，也密切了东西方关系。中原、江南以及巴蜀的名茶不仅输入西方，也输入西域、青藏高原与漠北，饮茶逐渐成为北方与西部民族的习俗。在西夏与宋朝的贸易中，“惟茶最为所欲之物”。同时，西域和中亚、欧洲的物产和文化也传入内地，今天内地随处可见的石榴、葡萄、胡葱、胡萝卜、大蒜、菠菜、芫荽、苜蓿，都是汉朝时从西域传入内地的。到了唐朝，丝绸之路的东端终点长安、洛阳成为西域文化的荟萃之地，上至宫廷、下至百姓无不受西域文化的影响，穿胡服、习胡俗、食胡饼、听胡音成为时尚。在唐朝著名的十部乐中，西域音乐就占五部。到了宋朝，中国的茶叶和丝绸被大量贩运到西方，西方的乳香、硇砂、玉石、珊瑚、玛瑙、琥珀、琉璃等被大量转售到中国。元朝时，中西交通空前畅通，中国的雕版与活字印刷术、火药等通过丝绸之路传到欧洲，欧洲和阿拉伯的天文、数学、医药、建筑等科学技术也传入中国。
中华民族是诸多民族相互接触、融合形成的你中有我、我中有你而又各具个性的多元统一体。毫无疑问，在这个多元一体格局形成过程中，丝绸之路是重要的沟通渠道与交流舞台。丝绸之路像一条纽带，联结着农耕文明和草原文明，联结着内地汉族人民与边疆少数民族人民。未来，“一带一路”延伸之处必将是人文交流活跃之地，它不仅会继续描绘我国各民族交流融合五彩斑斓的画卷，还会进一步架起东西方各民族交流交往的桥梁。
(节选自2017年3月8日人民网)
1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分)
A.古代丝绸之路大体有草原道、绿洲道、茶马道、以及海上道四条，是东西方之间的一座交流物产、连通人心的桥梁。
B.古代丝绸之路不仅对沿路各民族经济发展有巨大的推动作用，而且在各民族交流融合方面也起到了联结纽带作用。
C.游牧民族和汉族共同开拓了丝绸之路，无数的马队和骆驼队踏出了一条横贯欧亚大陆的草原丝路。
D.为了推动游牧文明与农耕文明之间的交流，早起月氏、乌孙、匈奴等民族在开通草原丝路方面做出了重要贡献。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.许多游牧民族都曾和丝绸之路结下了不解之缘，甚至因为控制了草原道和绿洲道，成为经营东西方贸易的主角。
B.控制了草原道的游牧民族，在与中原王朝交易时换回绸绢，除了供本国贵族享用外，还将其大量传输到西方。
C.汉代开启的丝绸之路在后世并非总是畅通无阻，它既遇到过衰败和阻遏，也曾经经历过再度的繁荣和兴盛。
D.丝绸之路的开拓以及之后的繁荣，离不开沿途各民族的共同努力，但其中发挥主要作用的还是中原王朝。
3. 下列理解和分析，符合原文意思的一项是(3分)
A.中原王朝在丝绸之路沿途设置馆舍提供食宿，建立州府等加强治理，就是为了保障丝绸之路的畅通。
B.丝绸之路促进了我国古代各民族之间甚至东西方之间的交流，这种交流不局限于物质方面，还有文化。
C.丝绸之路是民族沟通的渠道与交流的舞台，它使诸多民族相互接触、融合，并进而形成了多元统一体的中华民族。
D.“一带一路”是古代丝绸之路的延续，它不但描绘出各民族交流融合的画卷，还将架起东西方交流交往的桥梁。
(二)文学类文本阅读 (本题共3小题，14分)
阅读下面的文字，完成下列4—6小题。
百年震柳 梁衡
1920年12月16日，宁夏海原县发生了一场全球最大的地震。是日晚8时，风暴大起，四野尘霾，大地颤动，山移、地裂、河断、城陷。黄土高原经这一抖，如骨牌倒地，土块横飞。老百姓惊呼：“山走了!”有整座山滑行三四公里者，最大滑坡面积竟毗连三县，达两千平方公里。山一倒就瞬间塞河成湖，形成无数的大小“海子”。地震中心原有一大盐湖，为西北重要的产盐之地。湖底突然鼓起一道滚动的陡坎，如有人在湖下推行，竟滴水不漏地将整个湖面向北移了一公里，称之为“滚湖”。所有的地标都被扭曲、翻腾得面目全非。大地瞬间裂开一条237公里长的大缝，横贯甘肃、陕西、宁夏。裂缝如闪电过野，利刃破竹，见山裂山，见水断水，将城池村庄一劈两半，庄禾田畴被撕为碎片。当这条闪电穿过海原县的一条山谷时，谷中正有一片旺盛的柳树，它照样噼噼啪啪，一路撕了下去。但是没有想到，这些柔枝弱柳，虽被摇得东倒西歪，断枝拔根，却没有气绝身死。狂震之后，有一棵虽被撕为两半，但又挺起身子，顽强地活了下来，至今仍屹立在空谷之中，这就是那棵有名的震柳。
我不知道这株柳，该称它是一棵还是两棵。它同根，同干，同样的树纹，头上还枝叶连理。但地震已经将它从下一撕为二，现在两个半边树中间可穿行一人，而每一半也都有合抱之粗了。人老看脸，树老看皮。经过百年岁月的煎熬，这树皮已如老人的皮肤，粗糙多皱，青筋暴突。纹路之宽可容进一指，东奔西突，似去又回，一如黄土高原上的千沟万壑。这棵树已经有500年，就是说地震之时它已是400岁的高龄，而大难后至今又过了100岁。
看过树皮，再看树干的开裂部分，真让你心惊肉跳。平常，锯开一根木头，无论从哪个方向切入，那剖面上的年轮图案都幻化无穷，美不胜收，以至于木纹装饰成了我们生活中不可或缺的风景，木纹之美也成了生命之美的象征。但是现在，面对树心我找不到一丝的年轮。如同五马分尸，地裂闪过，先是将树的老根嘎嘎嘣嘣地扯断，又从下往上扭裂、撕剥树皮，然后再将树心的木质部分撕肝裂肺，横扯竖揪，惨不忍睹。但是这棵树并没有死。地震揪断了它的根，却拔不尽它的须;撕裂了它的躯干，却扯不断它的连理枝。灾难过后，它又慢慢地挺了过来。百年来，在这人迹罕至的桃源深处，阳光暖暖地抚慰着它的身子，细雨轻轻地冲洗着它的伤口，它自身分泌着汁液，小心地自疗自养，生骨长肉。百年的疤痕，早已演化成许多起伏不平的条、块、洞、沟、瘤，像一块凝固的岩石，为我们定格了一段难忘的岁月。
柳树这个树种很怪。论性格，它是偏于柔弱一面的，枝条柔韧，婀娜多姿，多生水边。所以柳树常被人作了多情的象征。唐人有折柳相送的习俗，取其情如柳丝，依依不舍。贺知章把柳比作窈窕的美人：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”但在关键时刻，这个弱女子却能以柔克刚，表现出特别的顽强。西北的气候寒冷干旱，是足够恶劣的了，它却能常年扎根于此。在北国的黄土地上，柳树是春天发芽最早、秋天落叶最迟的树，它尽力给大地最多的绿色。当年左宗棠进军西北，别的树不要，却单选中这弱柳与大军同行。“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”柳树有一种特殊的本领，遇土即根，有水就长，干旱时就休息，苦熬着等待天雨，但绝不会轻生去死。它的根系特别发达，能在地下给自己铺造一个庞大的供水系统，远远地延伸开去，捕捉哪怕一丝丝的水汽。它木性软，常用来做案板，刀剁而不裂;枝性柔，立于行道旁，风吹而不折。
我想，海原大地震的震波绕地球三圈，移山填河，夺去了28万人的生命，而这一株裂而不死的古柳却能够存活下来，它肯定是要对后人说点什么。(有改动)
4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是(3分)
A.文章开头一段，不仅概述了一百年前海原地震的发生过程，而且还详细描述地震所造成的巨大破坏，主要是为了表现“震柳”生存环境的恶劣。
B.文章运用对比手法，将平常木头剖面上年轮图案的美与震柳“惨不忍睹”的丑进行对比，目的在于引发读者对遭受巨大创伤的古柳的同情。
C.作者在文中列举了很多详实的数据，比如地震发生的具体时间、大地裂缝的长度、古柳的树龄、遇难的人数等，增强了文章叙事的真实性。
D.本文格调昂扬，文笔凝练，第一段用简洁的语言概括了地震发生时的情状，第三段“阳光暖暖抚慰”“细雨轻轻冲洗”则充满了生命的温暖。
5.文章第四段插入关于柳树的介绍有什么作用?请简要分析。(5分)
6.文章结尾说“这一株裂而不死的古柳”“肯定是要对后人说点什么”。你认为它会对后人说些什么呢?请根据文本分析探究。(6分)
(三)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，完成7～9题。
材料一：
《中国诗词大会》的热度还未散去，央视另一档自制文化类节目《朗读者》，又以浩大的声势占据了微信朋友圈、微博等社交媒体的页面。在网络高度普及的今天，对于每一个离开了学生时代的人而言，“朗读“似乎是一个遥远而陌生的词语。大小屏幕代替了书籍文本，键盘语音代替了信札驿马。朗读被加上了一层梦幻的滤镜，覆盖上了文化和美的薄纱，提醒着我们思念又回不去的过去。这大概是《朗读者》对于观众产生原始魅力的原因之一。
事实上，《朗读者》用了“朗读”作为外壳，内核依然是分享嘉宾的故事、传递回忆和温情。它更像一个精简的谈话节目，并且董卿掌握对话的节奏远胜于多数谈话节目的主持人，一颦一笑都显得真诚，也不会时不时就出神，或者生硬地切换话题——这一点，《见字如面》的主持人真应该好好学习。也正是有了一段简短却恰到好处的交流，带动了观众的情绪，才使得接下来的朗读自然而然，真情流露。《朗读者》的野心明显不在说故事和煽情，它更想传递的是价值观、是社会中日渐缺失的温情和责任感。
和多数更活泼的娱乐节目倾向于选择“放飞自我”的嘉宾不同，《朗读者》选的人、想讲述的故事，其实把“我”藏起来了一些。更多强调了“爱”和各种“责任”。
诗文的选择，可以反映《朗读者》高高树起的一面大旗——文学。制片人董卿在接受采访时表示，“我想用朗读唤起大家对文学的温柔记忆。”这句话让身处中文系的笔者深感悲哀，在当下，对于文学的温柔记忆居然是需要被唤醒的。网络挤压了民众对于书籍的热情，文学正在和我们渐行渐远。
然而文学本不仅是记忆，对于父母辈们而言，文学曾是一场流行。和经历过扎实基础教育、上了十几年语文课的年轻一代不同，文学对父辈而言，可能是仰望、是梦想。一本外国名著在当年可能会引发似如今苹果发售时的排队浪潮……对于他们而言，文学让他们在过去找到了“美”的感染力，找到了治愈伤痕的灵药。《朗读者》很好地重述了一遍他们已经快忘却的“文学梦”，并将之化为了节目自身的魅力。
在真人秀节目的蹦蹦跳跳渐渐让观众审美疲劳时，文化综艺的异军突起是意料之中的事。在消费主义泛滥的当下，电视节目作为消费品被直接投放给了更有消费力的年轻观众，中老年们则被刻意忽略了。《朗读者》等一节目填补了这处空白。这也许是无心之举，但结果却相当有意义。《朗读者》所传递的责任感、温情符合中国人的传统价值。因此，你可能会发现父母乃至爷爷奶奶，对这档节目赞不绝口。
(摘自《新京报》2017年2月23日)
材料二：
在娱乐致死的年代，《见字如面》《朗读者》等一批批“高而不冷”的综艺界清流涌现，文化类节目真的回暖了吗?
年初的《中国诗词大会》口碑收视双收，主持人董卿担任制作人的《朗读者》又来了。而更早播出的同类节目《见字如面》，由之前《中国成语大会》的制作团队操刀，也获得了很好的口碑和不小的热度。能把文化节目做到“高而不冷”也并不容易，这两个节目给人最直接的刺激，大概是“声控福利”吧。在演戏全靠配音的流量们霸屏的日子，想要听老戏骨们层次丰富、情绪丰满的声音，受众只能在这里找了。
《朗读者》是很典型的央视表达方式，每一位嘉宾都要讲“背后的故事”，再加上朗读本身，看上去内容就很拥挤。而那些讲故事环节容易让观众感觉教化和煽情不够节制。
不过，除开那些煽情过度的部分，《朗读者》里有些背后故事是用自身经历的方式去“言传身教”，加上阅读文本本身的大众性，更容易引起观众的共鸣。《朗读者》第一个引起高度共鸣的朗读者是翻译界大神许渊冲。《人民日报》微博安排了一个许先生的《朗读者》片段，转发两万多条。
纵然电视上体会到的文字之美不如阅读更深沉彻底，但在浮躁的时代里，《朗读者》创造了一种表达方式，把观众拉回到文字上。朗读是美的，更美的是字句下面那些真挚的悲欢和浪漫，那才是永不过时的价值。这两档节目不就证明了吗?
(摘自“中青在线”2017年3月9日报道)
材料三：
当日，上海图书馆知识广场东侧的朗读亭前排起了长队，高峰排队时长超过9个小时。这是央视综艺节目《朗读者》设置的一个环节，旨在让朗读走进每个人的生活。朗读亭里有一套专业的录音设备和一个摄像头，每位“朗读者”进门后对着麦克风就可以开始朗读自己心目中的好文章，限时3分钟。据悉，继上海图书馆之后，朗读亭还将出现在上海另外两到三个地点。
此前，中新网2月21日报道，当天，一座朗读亭现身杭州街头，浙江杭州不少市民在朗读亭前排队等候朗读诗歌作品等。
(摘自新华社2017年3月9日上海报道)
7.下列针对上述材料的理解，最准确的一项是(3分)
A.对于三者关注的《朗读者》节目，材料一分析得全面、深入;相较之下，材料二就显得略逊一筹，材料三则只是事实呈现。
B.三则新闻材料中，材料一、材料二属于新闻评论，并不要求具有时效性;材料三作为新闻报道体裁，时效性要求就很高。
C.材料一、二都认为《朗读者》中讲述的“背后的故事“能带动观众的情绪，使朗读更易引起共鸣，虽然有过度煽情之嫌。
D.三则材料关注的都是《朗读者》这个节目的影响问题，材料一多褒赞，材料二寓贬于褒，材料三则只是事实呈现，无褒贬。
8.下列针对上述材料的分析，较为合理的两项是(4分)
A.材料一力图从多个角度剖析“《朗读者》热”的原因，材料二则虽然对此类文化类电视节目的回暖有很多期盼，却仍持怀疑态度。
B.上海、杭州的朗读亭前排长队等候朗读的“长龙”明确告诉我们，《朗读者》这类文化类电视节目的“火爆”是有广泛的受众基础的。
C.三则新闻的报道的媒体不同，呈现出的语言风格也各不相同：材料一严谨、理性，材料二新潮、活泼，材料三则朴实、稳重。
D.“高而不冷”、“流量们霸屏”、“安利”……写在“中青在线“这样的网络媒体上贴合其身份，而写在纸媒上就不合适。
E.三家媒体的报道角度、内容各有侧重，这种取舍可能是对同一报道对象的认识、理解不同，更可能是为适应读者的阅读趣味。
9.根据上述材料，假如《朗读者》节目改版，你准备给制片人董卿提些什么建议?(5分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)
阅读下面的文言文，完成10—13题。
袁盎者，楚人也，字丝。父故为群盗，徙处安陵。高后时，盎尝为吕禄舍人。及孝文帝即位，盎兄哙任盎为中郎。绛侯①为丞相，朝罢趋出，意得甚。上礼之恭，常自送之。袁盎进曰：“陛下以丞相何如人?”上曰：“社稷臣。”盎曰：“绛侯所谓功臣非社稷臣社稷臣主在与在主亡与亡方吕后时诸吕用事擅相王刘氏不绝如带是时绛侯为太尉主兵柄弗能正。吕后崩，大臣相与共畔诸吕，太尉主兵，适会其成功，所谓功臣，非社稷臣。丞相如有骄主色，陛下谦让，臣主失礼，窃为陛下不取也。”后朝，上益庄，丞相益畏。已而绛侯怨袁盎曰：“吾与而兄善，今儿廷毁我!”盎遂不谢。
及绛侯免相之国，国人上书告以为反，征系清室，宗室诸公莫敢为言，唯袁盎明绛侯无罪。绛侯得释，盎颇有力。绛侯乃大与盎结交。袁盎常引大体???；抡哒酝?允?遥?：υ?唬??换贾?０恍肿又治?Ｊ唐铮?纸诩谐耍?蛋辉唬骸熬?攵罚?⑷柚??蛊浠俨挥谩！毙⑽牡鄢觯?酝?纬耍??环?登霸唬骸俺嘉盘熳铀?牍擦?哂哒撸?蕴煜潞烙ⅰ＝窈核浞θ耍?菹露滥魏斡氲毒庥嗳刷谠?”于是上笑，下赵同。赵同泣下车。
上幸上林③，皇后、慎夫人从。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署长布席，袁盎引却慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前说曰：“臣闻尊卑有序则上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主岂可与同坐哉!适所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚赐之。陛下所以为慎夫人，适所以祸之。陛下独不见‘人彘’之祸④乎?”于是上乃说，召语慎夫人。慎夫人赐盎金五十斤。
然袁盎亦以数直谏，不得久居中，调为陇西都尉。
(节选自司马迁《史记》，有删改)
【注】①绛侯：即周勃，刘邦的开国大臣。②刀锯余人：受过刀锯切割的人，即宦官。③上林：秦汉时皇家苑囿。④‘人彘’之祸：西汉吕太后将刘邦生前最宠爱的戚夫人砍断手脚，剜去双眼，残害成没有人形的“彘”。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A.绛侯所谓/功臣非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事擅相/王刘氏不绝如带/是时绛侯为太尉主兵/柄弗能正
B.绛侯所谓功臣/非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事/擅相王/刘氏不绝如带/是时/绛侯为太尉主/兵柄弗能正
C.绛侯所谓功臣/非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事擅相/王刘氏不绝如带/是时/绛侯为太尉/主兵/柄弗能正
D.绛侯所谓功臣/非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事/擅相王/刘氏不绝如带/是时绛侯为太尉/主兵柄/弗能正
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A.古人的名和字之间是有联系的，有的名与字含义相同或相近，比如诸葛亮，字孔明，“亮”与“明”的字义十分相近;有的则含义相反，如袁盎，盎是充盈的意思，字“丝”，则是少的意思。
B.孝文帝即汉文帝，“孝文"是谥号。谥号是古代帝王、诸侯、贵族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根据其生平事迹与品德修养所给予的称号，有褒有贬，如范仲淹的“文正”是褒，周厉王的“厉”是贬。
C.坐姿有多种：“常同席坐”这个“坐”与我们现在的坐姿是相同的，但是“箕踞”的坐姿则是两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕。是一种轻慢傲视对方的姿态。如“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂”。
D.皇后，皇帝的正妻。在后宫的地位就如同天子，是众妃子之主。古代皇后所居的寝宫多位于后宫正中央，因此皇后寝宫称为“正宫”或“中宫”。“中宫”“正宫”也就成了皇后的别称。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) ( )
A.袁盎出身卑微，父亲曾当过强盗，吕后掌权时，他还是寄身吕禄门下的家臣，孝文帝时靠哥哥保任他为中郎。
B.袁盎直言敢谏，他曾在孝文帝面前指出周勃的过错，要文帝坚守君臣礼节，致使周勃对他有怨气，但在周勃被无辜下狱时，他又替周勃辩说，使周勃获释，两人又成了好朋友。
C.袁盎有些行为可以说公私兼顾。宦官赵同受文帝宠幸，常常暗中伤害袁盎，袁盎对他很头痛。于是找机会当面羞辱了赵同，文帝只是笑一笑，让赵同下车。
D.一次，孝文帝带着皇后和慎夫人到上林苑。袁盎拉慎夫人入座，使慎夫人很生气，不肯入座，皇帝也很恼怒，起身进入内室。后来经袁盎解释原因，皇上和慎夫人原谅了他。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)已而绛侯怨袁盎曰：“吾与而兄善，今儿廷毁我!”盎遂不谢。(5分)
译文：
(2)臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯余人载!(5分)
译文：
(二)古代诗歌阅读 (本题共2小题，11分)
阅读下面这首宋诗，完成l4～15题。
杜鹃花
真山民①
愁锁巴云往事空，只将遗恨寄芳丛。
归心千古终难白，啼血万山都是红。
枝带翠烟深夜月，魂飞锦水②旧东风。
至今染出怀乡恨，长挂行人望眼中。
【注】①真山民，宋朝遗民，真名不详。宋亡后隐姓埋名，好题咏，自称山民。②锦水：即锦江，在四川成都。
14.下列对这首诗思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的两项是(5分)( )( )
A.首句直写巴蜀之地愁云密布之景，暗点蜀国望帝失国后魂化杜鹃的传说，故国成空的浓重愁绪寓于眼前的愁云形象地托出，妙合无垠，且定下了全诗的情感基调。
B.第二句点题，由杜鹃鸟过渡到杜鹃花，失国的诗人和杜鹃鸟同病相怜，都空念故国却无力回天，只好把对往事的思念和满腔遗恨寄予眼前的“芳丛”，聊以释怀。
C.颈联承上而来，杜鹃鸟声声叫曰“不如归去”，然而千年思归的苦心无处表白，竟啼叫出血，染红了万山的杜鹃花，眷恋、怨恨之情表达至此，堪称惊心动魄。
D.颈联动静结合，前句写枝的静，深夜月色中杜鹃花的枝条在青雾笼罩下显得朦胧静美;后句写花的动，锦水之滨的杜鹃花在徐徐的东风中婀娜招摇，动人心魄。
E.尾联明写“行人”直言诗意，一个“染”字，使诗意由鸟到花再到行人自然贯穿，层层相扣。卒章表明诗意“怀乡恨”，此恨化为满山杜鹃，长挂望眼，永无绝期。
15.杜鹃鸟在诗中有什么作用?请具体说明。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，5分)
16.(1)《师说》中“___________，___________。”凝练地概括了士大夫之族的不愿从师的荒谬心态。
(2)在《蜀道难》中，李白引用神话传说为其增添了浪漫主义色彩。如引用“五丁开山”这一神话传说的句子是“___________，___________。”
(3)《岳阳楼记》中，用动静结合的手法描写洞庭湖月夜美影的句子是“浮光跃金，_______。”
三、语言文字运用(20分)
17.下列各句中横线词语的使用，全都正确的一项是(3分)
①如果没有张经理当初煞费苦心的筹划，天润公司怎么会由一个十几个人的小公司发展成如今闻名一方的大企业。
②尽管媒体已经报道了有关该保健品欺诈销售的新闻，但许多人还是前仆后继，投入大量资金购买，真是让人难以理解。
③局领导在动员大会上谈到，有的人年纪轻轻就在单位里无所用心，看似自在悠闲，实则虚掷时光，浪费生命，辜负了大家对他的期望。
④2016年的中国电影院线可谓惨淡经营，在上映影片增加、银幕数激增的情况下，全年总票房同比仅上涨3.7%，单张银幕票房更下降了20%。
⑤三年前，该廉租房工程进行到一半时，就遭遇了资金短缺的困境，整个工程被搁置至今，功亏一篑，令人惋惜。
⑥由于所处地域特殊，该城中村里居住的人员来自全国各地，平日里五方杂处，人声鼎沸，好不热闹。
A.①②⑤ B.①③⑥ C.②④⑤ D.③④⑥
18.下列各句中，没有语病的一句是(3分)
A.能否推动两国之间的自由贸易，加强文明交流互鉴，密切双方在教育、旅游、体育等领域的联系，是引导中澳关系能够走向更为广阔前景的关键。
B.对作家和文章，我一向是怀着类似的景仰和认同，但近年来，所见最多的却是一些打着作家名头做幌子的势利主义者，把写作当作获取名利的工具。
C.最近，在马达加斯加首都连续发生了几起针对中国国民的恶性刑事案件，这些案件涉及的受害人主要以做生意、开餐馆、办中医诊所等方式赚钱谋生。
D.明代航海指南《顺风相送》中的一段关于钓鱼岛的文字是目前能证明中国人最早发现、命名和利用该岛屿的文献资料，是有力的历史证据。
19. 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是(3分)
在《水浒传》中，我们看到英雄好汉千里追寻，意气相感，为着一个共同的使命而聚集到一起， ① ，他们中的许多人都指望着以此获得立功的机会而名垂于青史。对此，我们 ② 可以有不同的评价， ③ 却不能不承认这毕竟也是一种更高的人生追求和使命感。 ④ 小说的后半部则又一步步地写到了这一追求所导致的现实困境，英雄好汉战死疆场,奔走离散， ⑤ 终归于“魂聚蓼儿洼”的沉寂。这样一个聚散的过程， ⑥ 是从追求到失败和幻灭的过程，其所以失败而仍不失为英雄，不正是由于这一点精神上的追求吗?
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A. 但 当然 不过 然而 / 假如
B. 也许 虽然 但是 尽管 却 /
C. 所以 即使 只是 / 竟 即使
D. / 固然 可是 而 而 也
20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分，每空2分)
在身体所需的碳水化合物、蛋白质、脂肪、维生素、水、膳食纤维与矿物质元素七大营养素中，矿物质占身体重量的比重不超过5%， ______①_____。矿物质参与人体各项的酶活动、体液平衡及能量补给等生化反应。_____②_____，会影响到免疫功能或内分泌等生理功能的正常运作，也可能造成情绪失衡、抗压性减弱、记忆力衰退或对环境不适应等现象。但这些元素人体无法自行制造，____③___ 。因此，人类的食物里要含有均衡且足够的矿物质。
21.从表达的角度来看，下面的语段在连贯与得体方面各存在一处问题，请找出来并加以修改。(4分)
①我社出版的《明月星空》(三叶著，全书 25万字，散文随笔集)，②是一本与知己倾谈的书。③一册在手，④灵魂的香味便扑面而来。⑤装帧精美，⑥大方的设计，⑦新颖的编排，⑧显示出制作者的用心。⑨有缘者必须购书一读。
(1)第_______处(填序号)的_______改为_______(2分)
(2)第_______处(填序号)的_______改为_______(2分)
四、写作(60分)
22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在中国体坛，乒乓球运动员张继科以鲜明的个性成为一个独特的且颇有争议的存在。赞赏者称他为“藏獒”，对他追求时尚流行、初语惊人、桀骜不驯的张扬的个性推崇备至。他们认为正是这种个性使他在赛场上充满了血性和“舍我其谁”的霸气，才能在关键比赛中勇于搏杀，力挽狂澜，并取得了在最短时间内完成个人大满贯等骄人战绩。而质疑者则对其夺冠后脚踢广告牌、激情撕球衣等个性化行为加以否定，并认为正是过于张扬的个性阻碍了他的成绩——他是中国乒乓球队近年来对外“作战”输球最多的队员，还留下了里约奥运会上与双料大满贯失之交臂的遗憾……
一个人的成就大小和他的个性有必然的联系吗?到底会产生怎样的影响?请结合材料和自己的人生感悟，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
2018届会宁县高三语文一模拟试卷答案
1.D(因果关系不成立，因草原古道的开通，促进了交流，但并不一定是为了交流才开通古道。)2.B(文中只说回纥是这样)
3.B(A还为了“经营西域”;C“它使诸多民族相互接触、融合，并进而形成了多元统一体的中华民族”错。D“将”错，是“进一步”。原文第一段，“古代丝绸之路架起了一座……桥梁”)
4. C(A“主要是为了表现‘震柳’生存环境的恶劣”有误，B“目的在于引发读者对遭受巨大创伤的古柳的同情”不当，D“第一段用简洁的语言概括了地震发生时的情状”“简洁”不妥)
5.①说明原因。第四段介绍柳树的习性和特质，对震柳能战胜灾难、顽强存活下来的原因作进一步补充交代。②照应上文。上文集中写震柳，第四段则对柳树作总体介绍，上下文点面结合，相互呼应，使文章内容更加完整。③丰富内涵。文章引述与柳树相关的习俗、诗句、传说等，使文章内涵更加丰富，文学性更强。(答出其中一点给2分，答出其中两点给5分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)
6.①震柳作为“活化石”，向后人诉说一百年前那场巨大的悲剧和不能忘怀的历史。②告诉后人，面对灾难不要灰心丧气，而应坚韧不拔，顽强坚守。③启示后人，生命具有惊人的力量，她可以创造奇迹，拥有生命就会拥有希望和未来。(每点2分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)
7.A(B“并不要求具有时效性”错误。C“都认为……有过度煽情之嫌”错误。只有材料二说“那些讲故事环节容易让观众感觉教化和煽情不够节制”。D材料二“寓贬于褒”不准确，应为“褒中有贬”。另外材料三“无褒贬”表述也不准确，事实的选择就寓有褒贬)
8.BC(A“仍持怀疑态度”错误。D“写在纸媒上就不合适”的判断过于武断，这要看报道的内容等各种因素。E“更可能是为适应读者的阅读趣味”的说法不符合新闻报道真实性要求，没有根据)(每选对一项给2分，共4分)
9.节目优势应继续保留：①“用朗读唤起大家对文学的温柔记忆”的宗旨(或目标)不能丢。②继续高扬爱和责任等传统价值观。③继续带观众回到文字的阅读上，感受其中的真情。(2分，任答二点即可)
弥补节目的不足：
①阅读毕竟是更私人化的活动，节目中的访谈内容会影响观众的独立阅读感悟，访谈环节要把握好一个度(或“适可而止”)。
②少些教化和煽情的“表现”，更专注于“朗读”本身。
③精心选择“朗读者”和朗读文本，扩大电视受众群体，让更多的电视观众走进《朗读者》。(3分，每点1分)
10.D由文意知，文章涉及汉朝刘氏天下，故“王刘氏”的划分不对，据此排除A.C.文中“主兵柄”语意完整，是动宾短语，故排除B项。 11.C试题分析：C“常同席坐”与我们现在的坐姿不同，因为有“席”，这表示其坐姿是古人双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上。
12.D试题分析：D“袁盎拉慎夫人人座”错，原文是“袁盎引却慎夫人坐”，即袁盎过来将慎夫人的座位向后拉了一些。从下文也可以看出，袁盎强调主妾之间尊卑有序，慎夫人是妾，是不能和皇后平起平坐的。
13(1)过了不久，绛侯(周勃)怨恨袁盎说：“我与你的兄长(袁哙)有交情，现在你小子却在朝廷上诽谤我(或说我坏话)!”袁盎也不向他谢罪(或也不理睬他)。(得分点：“已而”“望”“谢”各l分，大意2分)
(2)我听说与天子共乘高大车舆的人，都是天下的英雄豪杰。如今汉王朝虽然缺乏人才，陛下为什么单单要和宦官(或受过刀锯切割的人或受过阉割的人)同坐一辆车呢!” (得分点：“共”“舆”“独”各l分，大意2分)
【参考译文】
袁盎是楚国人，字丝。他的父亲原先聚众为盗贼，后来搬迁定居在安陵。高后当政之时，袁盎曾经做过吕禄的家臣。等到孝文帝登上了帝位，袁盎的兄长袁哙保举他做了中郎。绛侯(周勃)担任丞相，退朝之后每每急步而出，很是得意。皇上待之以礼，对他非常恭敬，常常亲自送他。袁盎进谏说：“陛下认为丞相是什么样的人?”皇上说：“他是国家的重臣。”袁盎说：“绛侯是通常所说的功臣，并不是国家的重臣。国家的重臣应该是与主上共治国事，存亡与共。当年吕后当政的时候，吕氏诸人掌权，擅自相互称王，以致刘家的天下就像丝带一样，几乎快要断绝。在这个时候，绛侯当太尉，掌握兵权，却不能匡正朝纲。吕后逝世。大臣们一起共同反对吕氏诸人，太尉掌握兵权，又恰好遇到那个成功的机会，所以他是通常所说的功臣，而不是国家的重臣。丞相如果对皇上表现出骄傲的神色，而陛下却谦虚退让，臣下与主上都违背了礼节，我私下认为陛下这样不可取。”以后在上朝的时候，皇上逐渐威严起来，丞相也逐渐敬畏起来。过了不久，绛侯(周勃)怨恨袁盎说：“我与你的兄长(袁哙)有交情，现在你小子却在朝廷上诽谤我(或说我坏话)!”袁盎也不向他谢罪(或也不理睬他)。
等到绛侯被免除了丞相的职位，封国中有人上书朝廷，告发他谋反，于是绛侯被召进京，囚禁在监狱中。皇室宗亲以及诸位公卿都不敢替他说话，只有袁盎出来证明绛侯无罪。绛侯得以被释放，袁盎出了不少力。绛侯于是与袁盎倾心结交。
袁盎常常称引些有关大局的道理，说得慷慨激昂。宦官赵同屡屡受到皇上的宠幸，常常暗中伤害袁盎，袁盎为此感到忧虑。袁盎的侄儿袁种担任常侍骑，手持符节护卫在皇帝左右。袁种劝说袁盎说：“你和他相斗，应在朝廷上侮辱他，使他所毁谤的话不起作用。”孝文帝出巡，赵同陪同乘车，袁盎伏在车前，说：“我听说与天子共乘高大车舆的人，都是天下的英雄豪杰。如今汉王朝虽然缺乏人才，陛下为什么单单要和宦官同坐一辆车呢!”于是皇上大笑，让赵同下车。赵同流着眼泪下了车。
皇上驾临上林苑，窦皇后、慎夫人跟从。她们在宫中的时候，常常同席而坐。这次，等到就座的时候，郎署长布置席位，袁盎把慎夫人的座位拉后了一些。慎夫人生气，不肯就座。皇上也动了怒，站起身来，回到宫禁中。袁盎就上前劝说道：“我听说尊贵和卑下有次序，那样上下才能和睦。如今陛下既然已经确定了皇后，慎夫人只不过是个妾，妾和主上怎么可以同席而坐呢!这样恰恰失去了尊卑的分别了。再说陛下宠爱她，就重赏她。陛下宠幸慎夫人之举，其实恰好成了祸害她的根由。陛下难道没有听说过‘人彘’之祸吗?”皇上这才高兴，召来慎夫人，把袁盎的话告诉了她。慎夫人赐给袁盎黄金五十斤。
但是袁盎也因为多次直言劝谏，不能长久地留在朝廷，被调任陇西都尉。
14.B D(B“聊以释怀”不恰当。D动静结合不当，应为虚实结合，且后句的意思是杜鹃的精魂早已乘着东风飞回到朝思暮想的锦水之滨)(答对一项给2分，答对两项给5分)
15.①在抒情上：作者托物言志，借“望帝啼鹃”的典故，抒发了自己的亡国之恨、故国之思。结构上：由杜鹃鸟引出杜鹃花，丰富了诗歌的内涵，杜鹃啼血不仅给杜鹃花染上了红色，更抹上了一层哀怨凄美的色彩。
16.【答案】(1)位卑则足羞，官盛则近谀
(2)地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连 (3)静影沉璧
17. B(煞费苦心，形容费尽心思。前仆后继，形容不怕牺牲，英勇奋斗。无所用心，形容对什么事情都不去用心，都不关心。惨淡经营，在困难的环境中艰苦努力地经营。功亏一篑，比喻事情只差最后一点力量而未能完成。五方杂处，各个不同地方来的人错杂居住在一个区域)18. D(A两面对一面，在引导前“能否”，去掉后面的“能够”。B句式杂糅，“打着……做”错误。C内容交叉无法并列，“做生意”范围较大，和后面内容有包含关系)19.D(注意第五空和第六空就可以判断出来20. ①却扮演着关键的角色 ②一旦人体缺少足量的矿物质 ③必须从饮食中摄取(每空2分，共6分)
21.(1)⑤“装帧精美”改为“精美的装帧” (2分)(2)⑨“必须”改为“不妨” (2分)(如果只找出但并未改正，对则该处不得分)
22.【写作指导】本次作文属于新材料任务驱动型作文，本次写作围绕体坛“藏獒”张继科的鲜明张扬的个性引起热议这一事件设题，其实揭示的是“各性与成就”之间的关系。材料中有两种截然相反的观点，每一种均可单独立意。要求在文中必须作出判断、亮明观点，并写出自己独特的感悟和思考。写作时应着眼于论证“个性”对“成就”取得的意义、价值或影响。
主要参考立意：
①鲜明的个性能促使人取得更大的成就;
②过于个性化会成为人生成就的阻碍;
③要有个性，但应适度。(如有其他立意，只要与材料切合，亦可)
农历十二月初八，是我国传统的腊八节，腊八节俗称“腊八”，古人有祭祀祖先和神灵、祈求丰收吉祥的传统，在这一天，我国大多数地区都有喝腊八粥的习俗。那么腊八节是怎么来的?都有哪些习俗呢?下面小编带来了关于腊八节的六个故事传说完整版及习俗介绍，一起来看看吧。
腊八节的传说完整版
腊八节传说一
腊八节是农历腊月(十二月)初八，起源于元末明初，据说当年朱元璋落难在牢监里受苦时，当时正值寒天，又冷又饿的朱元璋竟然从监牢的老鼠洞刨找出一些红豆、大米、红枣等七八种五谷杂粮。朱元璋便把这些东西熬成了粥，因那天正是腊月初八，朱元璋便美名其曰这锅杂粮粥为腊八粥。美美地享受了一顿。后来朱元璋平定天下，坐北朝南做了皇帝，为了纪念在监牢中那个特殊的日子，他于是把这一天定为腊八节，把自己那天吃的杂粮粥正式命名为腊八粥。
腊八节传说二
佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。“腊八”是佛教的盛大节日。解放以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、 果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥散发给穷人。传说吃了以后可以得到佛祖的保佑， 所以穷人把它叫做“佛粥”。
腊八节传说三
腊八节来自“赤豆打鬼”的风俗。传说上古五帝之一的颛顼氏，三个儿子死后变成恶鬼，专门出来惊吓孩子。古代人们普遍相信迷信，害怕鬼神，认为大人小孩中风得病、身体不好都是由于疫鬼作祟。这些恶鬼天不怕地不怕，单怕赤红)豆，故有“赤豆打鬼”的说法。所以，在腊月初八这一天以红小豆、赤小豆熬粥，以祛疫迎祥。
腊八节传说四
腊八节出于人们对忠臣岳飞的怀念。当年，岳飞率部抗金于朱仙镇，正值数九严冬，岳家军衣食不济、挨饿受冻，众百姓相继送粥，岳家军饱餐了一顿百姓送的“千家粥”，结果大胜而归。这天正是十二月初八。岳飞死后，人民为了纪念他，每到腊月初八，便以杂粮豆果煮粥，终于成俗。
腊八节传说五
秦始皇修建长城，天下民工奉命而来，长年不能回家，吃粮靠家里人送。有些民工，家隔千山万水，粮食送不到，致使不少民工饿死于长城工地。有一年腊月初八，无粮吃的民工们合伙积了几把五谷杂粮，放在锅里熬成稀粥，每人喝了一碗，最后还是饿死在长城下。为了悼念饿死在长城工地的民工，人们每年腊月初八吃“腊八粥”，以资纪念。
腊八节传说六
相传老两口过日子，吃苦耐劳，持家节俭，省下一笔大家业，可是宝贝儿子却不争气，娶个媳妇也不贤惠，很快就败了家业，到了腊月初八这一天，小俩口冻饿交加，幸好有村人、邻居接济，煮了一锅大米、面块、豆子、蔬菜等混在一起的“杂合粥”。意思是：“吃顿杂合粥，教训记心头。”这顿粥让小两口改掉了恶习，走上正道，靠勤恳的劳动持家，日子一天天也好起来。民间流行腊八吃粥的风俗，就是人们为了以此教训警告后人而相沿的。
腊八节的历史记载
古印度对腊八节的记载
相传，在古印度北部，即今天的尼泊尔南部，迦毗罗卫国有个净饭王，他有个儿子叫乔答摩·悉达多，年轻时就痛感人世生、老、病、死的各种苦恼，发觉社会生活徒劳无益，并对婆罗门教的神权极为不满，于是，在他29岁那年，合弃王族的豪华生活，出家修道，学练瑜珈，苦行6年，大约在公元前525年，一天，他在佛陀伽耶一株菩提树下，彻悟成道，并创立了佛教。史传，这一天正是中国的农历十二月初八日，由于他是释迦族人，后来佛教徒们尊称他是释迦牟尼，也即是释迦族圣人的意思。佛教传入我国后，各地兴建寺院，煮粥敬佛的活动也随之盛行起来，尤其是到了腊月初八，祭祀释迦牟尼修行成道之日，各寺院都要举行诵经，并效仿牧女在佛成道前献一种“乳糜”之物的传说程式，煮粥敬佛。这便是腊八粥的来历。
宋朝对腊八节的记载
宋朝吴自牧撰《 梦梁录》卷六载：“八日，寺院谓之‘腊八’。大刹寺等俱设五味粥，名曰‘腊八粥’。”此时，腊八煮粥已成民间食俗，不过，当时帝王还以此来笼络众臣。
元人孙国敕作《燕都游览志》云：“十二月八日，赐百官粥，以米果杂成之。品多者为胜，此盖循宋时故事。”
《 永乐大典》记述“是月八日，禅家谓之腊八日，煮经糟粥以供佛饭僧”。
清代对腊八节的记载
到了清代，雍正三年(公元1725年)世宗将北京安定门内国子监以东的府邸改为雍和宫，每逢腊八日，在宫内万福阁等处，用锅煮腊八粥并请来喇嘛僧人诵经，然后将粥分给各王宫大臣，品尝食用以度节日。《光绪顺天府志》又云：“每岁腊月八日，雍和官熬粥，定制，派大臣监视，盖供上膳焉。”腊八粥又叫“七宝粥”，“五味粥”。最早的腊八粥是红小豆来煮，后经演变，加之地方特色，逐渐丰富多彩起来。南宋文人周密撰《武林旧事》说：“用胡桃、松子、乳覃、柿、栗之类作粥，谓之腊八粥。”清人富察敦崇在《燕京岁时记》里则称“腊八粥者，用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、去皮枣泥等，和水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红糖、琐琐葡萄以作点染”，颇有京城特色。
腊八节的民间习俗
腊八节祭祀
应劭《风俗通》云：“《 礼传》：腊者，猎也，言田猎取禽兽，以祭祀其祖也。或曰：腊者，接也，新故交接，故大祭以报功也。”其起源甚早，《 礼记·郊特牲》记载：“ 伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。”《 史记·补三皇本纪》也说：“炎帝神农氏以其初为田事，故为蜡祭，以报天地”。夏代称腊日祭为“嘉平”， 殷曰“清祀”，周曰“大蜡”， 汉代改为“腊”。
祭祀的对象凡八：先啬神神农、司啬神后稷、农神田官之神、邮表畦神始创田间庐舍、开路、划疆界之人、猫虎神、坊神堤防、水庸神水沟、昆虫神。先秦的腊祭日在冬至后第三个戌日，南北朝以后逐渐固定在腊月初八。到了唐宋，此节又被蒙上神佛色彩。
相传释伽牟尼成佛之前，绝欲苦行，饿昏倒地。一牧羊女以杂粮掺以野果，用清泉煮粥将其救醒。释伽牟尼在菩提树下苦思，终在十二月八日得道成佛。从此佛门定此日为“ 佛成道日”，诵经纪念，相沿成节。到了明清，敬神供佛更是取代祭祀祖灵、欢庆丰收和驱疫禳灾，而成为腊八节的主旋律。其节俗主要是熬煮、赠送、品尝腊八粥，并举行庆丰家实。同时许多人家自此拉开春节的序慕，忙于杀年猪、打豆腐、胶制风鱼腊肉，采购 年货，“年”的 气氛逐渐浓厚。
腊八节饮食文化
腊八粥
腊八这一天有吃腊八粥的习俗，腊八粥也叫七宝五味粥。我国喝腊八粥的历史，已有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。在宫廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先;同时，合家团聚在一起食用，馈赠亲朋好友。
不同地区腊八粥的用料虽有不同，但基本上都包括大米、小米、糯米、高粱米、紫米、薏米等谷类，黄豆、红豆、绿豆、芸豆、豇豆等豆类，红枣、花生、莲子、枸杞子、栗子、核桃仁、杏仁、桂圆、葡萄干、白果等干果。腊八粥不仅是时令美食，更是养生佳品，尤其适合在寒冷的天气里保养脾胃。
煮“五豆 ”
有些地方过腊八煮粥，不称“腊八粥”，而叫做煮“五豆”，有的在腊八当天煮，有的在腊月初五就煮了，还要用面捏些“雀儿头”，和米、豆(五种豆子)同煮。
腊八醋
腊八醋，传统腊八节习俗。在中国北方地区有在腊八这天用醋泡大蒜的习俗，名“腊八醋”。腊八醋，要泡到 大年初一，初一吃饺子，要吃素饺子，取一年 素素净净之意，蘸腊八醋吃，别有一番滋味是。“腊八醋”不仅味道醇正，而且久放不坏。
腊八蒜
腊八蒜就是在阴历腊月初八的这天来泡制蒜，是北方，尤其是华北地区的一个习俗。其材料就是醋和大蒜瓣儿。
泡腊八蒜是一道主要流行于北方，尤其是华北地区的传统小吃，是腊八节节日食俗。在阴历腊月初八的这天来泡制蒜。其实材料非常简单，就是醋和大蒜瓣儿。做法也是极其简单，将剥了皮的蒜瓣儿放到一个可以密封的罐子，瓶子之类的容器里面，然后倒入醋，封上口放到一个冷的地方。慢慢地，泡在醋中的蒜就会变绿，最后会变得通体碧绿的，如同翡翠碧玉。中国北方一到腊月初八，过年的气氛一天赛过一天，华北大部分地区在腊月初八这天有用醋泡蒜的习俗，叫腊八蒜。
吃冰
腊八前一天，人们一般用钢盆舀水结冰，等到了腊八节就脱盆冰并把冰敲成碎块。据说这天的冰很神奇，吃了它在以后一年不会肚子疼。
腊八豆腐
腊八豆腐是安徽省黟县地区民间传统小吃之一，节日食俗。
腊八节
在春节前夕的腊月初八，家家户户都要晒制豆腐，民间将这种晒制的豆腐，便称作“腊八豆腐”。
在春节前夕的腊月初八，家家户户都要晒制豆腐，民间将这种晒制的豆腐，便称作“腊八豆腐”。制作方法是先用上等小黄豆做成豆腐，并切成圆形或方形的块状，然后抹上盐水，在上部中间挖一小洞，放入适量食盐，置冬日温和的太阳下慢慢烤晒，使盐分逐渐吸入，水分也渐晒干，即成腊八豆腐。成品色泽黄润如玉，入口松软，味咸带甜，又香又鲜。如在晒制时加入虾米等配料，味则更好。“腊八豆腐”平时用草绳悬挂在通风处晾着，吃时摘取，一般可晾放三个月不变质、变味。它既可以单独吃，也可与肉类同炒、同炖。招待贵宾时，黟县人还将其雕刻成动物、花卉，浇上麻油，拌上葱姜蒜等佐料，配成冷盘，成为酒宴佳肴。
腊八面
腊八面，即腊八节的节令食品。传统面食，流行于陕西关中地区，
腊八节
在陕西省渭北一带的澄城地区，腊八节一般是不喝粥的，每年的农历腊月初八早上，家家户户都要吃碗腊八面。
以面和各种豆类(红豆为住)为原料，面需做成韭叶面(韭菜叶的宽度相等的面条)备用;红豆提前泡一晚，腊八这天用来熬汤，待水开时转小火至红豆熟透，中火煮面。同时熟油将葱花爆香，面煮好后将葱花油泼入锅中。
麦仁饭
西宁腊八节并不喝粥，而是吃麦仁饭。腊月初七晚上将新碾的麦仁，与牛羊肉同煮，加上青盐、姜皮、花椒、草果、苗香等佐料，经一夜文火煮熬。青海传说中说，农历十二月八日是释迦牟尼的成道之日，成道前有牧羊女献乳糜，用香谷及果实造粥供佛，那粥就是麦仁粥，成了后来青海的“腊八粥”。后人根据这种做法，在青海人的饮食里造了这味饮食。也开始在 餐馆里流行。
腊八节各地习俗
1、陕西腊八节的习俗
腊八粥熬好之后，要先敬神祭祖。之后要赠送亲友，一定要在中午之前送出去。最后才是全家人食用。吃剩的腊八粥，保存着吃了几天还有剩下来的，却是好兆头，取其“年年有余”的意义。如果把粥送给穷苦的人吃，那更是为自己积德。 有些不产或者少产大米的地方，人们不吃腊八粥，而是吃腊八面。用各种果品、蔬菜做成臊子，把面条擀好。到腊月初八早上全家人一起吃。
2、甘肃腊八节的习俗
传统煮腊八粥用五谷、蔬菜，煮熟后除家人吃，还分送给邻里，还要用来喂家畜。甘肃武威地区讲究过“素腊八”，吃大米稠饭、扁豆饭或是稠饭，煮熟后配炸散子、麻花同吃，民俗叫它“扁豆粥泡散”。
3、西宁腊八节的习俗
腊八节并不喝粥，而是吃麦仁饭。腊月初七晚上将新碾的麦仁，与牛羊肉同煮，加上青盐、姜皮、花椒、草果、苗香等佐料，经一夜文火煮熬，麦仁饭异香扑鼻，十分可口。
4、江浙腊八节的习俗
江苏人吃腊八粥分甜咸两种。腊八粥里要加入茨菰、荸荠、胡桃仁、松子仁、芡实、红枣、栗子、木耳、青菜、金针菇等。如果煮的是咸粥的话，在里面加入青菜和油即可。
浙江人煮腊八粥则一般用胡桃仁、松子仁、莲子、红枣、桂圆肉、荔枝肉等，香甜味美。据说，这种煮粥方法还是从南京流传过来的。
5、西北腊八节的习俗
腊八节在陕北高原，熬粥除了用多种米、豆之外，还得加入各种干果、豆腐和肉混合煮成。吃完以后，还要将粥抹在门上、灶台上及门外树上，以驱邪避灾，迎接来年的农业大丰收。而且，腊八这天忌吃菜。如果这天吃菜的话，庄稼地里就会杂草多。腊八这天人们除了吃腊八粥，还得用粥供奉祖先和粮仓。
6、宁夏腊八节的习俗
做腊八饭一般用各种豆类加大米、土豆煮粥，再加上用麦面或荞麦面切成菱形柳叶片的“麦穗子”，或者是做成小圆蛋的“雀儿头”，出锅之前再入葱花油。和陕北一样，这天全家人只吃腊八饭，不吃菜。
7、北京腊八节的习俗
北京的腊八粥可以说是最为讲究的。掺在白米中的东西较多，如红枣、莲子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圆、葡萄、白果、青丝、玫瑰、红豆、花生……不下20种。人们在腊月初七晚上就开始洗米、泡果、拨皮、去核，半夜时分开始用微火炖，直到第二天清晨，腊八粥才算熬好了。